исповедальня в католическом храме

21.07.202202.08.2022 admin 0 Comments

Исповедальня

Смотреть что такое «Исповедальня» в других словарях:

ИСПОВЕДАЛЬНЯ — ИСПОВЕДАЛЬНЯ, исповедальни, род. мн. исповедален, жен. (церк.). В католических церквах особое помещение для исповеди. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 … Толковый словарь Ушакова

ИСПОВЕДАЛЬНЯ — ИСПОВЕДАЛЬНЯ, и, род. мн. лен, жен. Помещение для исповеди в католическом храме. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова

исповедальня — сущ., кол во синонимов: 1 • помещение (177) Словарь синонимов ASIS. В.Н. Тришин. 2013 … Словарь синонимов

исповедальня — исповедальня, род. мн. исповедален … Словарь трудностей произношения и ударения в современном русском языке

Исповедальня — Традиционная исповедальня в церкви Танна во Франции … Википедия

Исповедальня — особого устройства небольшая камера в католических церквах, в которой помещаются священники во время производства ими исповеди кающихся, так что, слыша речь исповедующегося через устроенное в исповедальне оконце, они его не видят вполне. В… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

ИСПОВЕДАЛЬНЯ — (лат. sedes confessionalis), в Римско католической церкви и в некоторых англиканских церквах, место, отведенное для исповеди. Начиная с 16 в. для обеспечения большей конфиденциальности стали использовать особые кабины исповедальни, обычно… … Энциклопедия Кольера

Исповедальня — ж. Помещение для исповеди [исповедь I] в католическом храме. Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой

исповедальня — исповедальня, исповедальни, исповедальни, исповедален, исповедальне, исповедальням, исповедальню, исповедальни, исповедальней, исповедальнею, исповедальнями, исповедальне, исповедальнях (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А.… … Формы слов

Исповедальня — кабинка в церкви, где священник принимает исповедь. (Архитектура: иллюстрированный справочник, 2005) … Архитектурный словарь

Источник

Исповедальня в католическом храме

игумен Валериан (Головченко):

«Кабинки для исповеди», или конфессионарии, – исключительно западная традиция, притом поздняя. В православных храмах исповедь совершается в процессе непосредственного общения со священником у аналоя с лежащим на нём Крестом и Евангелием.

Конфессионарии, претендуя на «анонимность кающегося», на самом деле лишили западных христиан живого общения. Рассказав кому-то невидимому (например, собственному приёмному сыну, как в кинофильме «Трудный ребёнок») о своих грехах, западный человек часто бежит вслед за этим к психотерапевту. И там лицом к лицу, в непосредственном общении решает наболевшие вопросы. Конечно, о традициях, как и о вкусах, спорить бессмысленно. Но в подтверждение преимущества православной практики исповеди скажу лишь то, что священнику очень важно видеть глаза кающегося, быть «сомолитвенником» кающегося человека.

Католическая традиция превращает священника в «голос Бога, доносящийся из-за стенки». Православная традиция никогда не говорила о том, что человек «кается священнику». Молитвы Таинства исповеди однозначно отводят священнику место свидетеля нашего покаяния перед Богом:

«Вот, чадо, Христос невидимо стоит, принимая исповедь твою. Не устыдись и не побойся, да не скроешь что от меня. Но не смущаясь скажи, что сделал, да получишь оставление грехов от Господа нашего Иисуса Христа. Вот и икона Его пред нами, я же всего лишь свидетель, да свидетельствую пред Ним обо всём, что скажешь мне. Если же что скроешь от меня, то двойной грех иметь будешь. Осознай, что ты пришёл в лечебницу, – да не уйдёшь отсюда неисцелённым».

Священник в этом деле не врач, а всего лишь инструмент, скальпель в руках Бога. А возможно ли покаяние без этого свидетеля? Возможно, но человек столь немощен, сколь и лукав. И легко наврёт и себе, и Богу. Покается – и вновь согрешит. Пообещает – и забудет. К тому же человек не сможет дать совет самому себе, подобно тому, как не способен вытащить себя за волосы из болота. Из трясины своих грехов.

ага, сколько раз в этих кабинках не то, что преступники прятавшиеся исповедь принимали, но даже, так скажем, влюбленные парочки, забравшиеся в них в поисках уединения.

а принимать исповедь «учиненным» лицам Сам Господь заповедал апостолам. а поскольку наша Церковь сохранила приемственность священства, то.

«Во многих восточных Православных церквях исповедь никак не связана с Причастием.»

#5Елена Бабушка Абросимова
сегодня в 17:20

ага, сколько раз в этих кабинках не то, что преступники прятавшиеся исповедь принимали, но даже, так скажем, влюбленные парочки, забравшиеся в них в поисках уединения.
=================================
Евротур :0

«ага, сколько раз в этих кабинках не то, что преступники прятавшиеся исповедь принимали, но даже, так скажем, влюбленные парочки, забравшиеся в них в поисках уединения. «

откуда это такая уверенность, что так оно происходит? ни разу не слышала от католиков, ни разу не читала в СМИ. или теперь фильмы принимаются за документальные факты?

«Ну в фильмах западных точно эти кабинки часто использовались не по назначению)))»

Не знаю, почему игумен Валериан так решил, что исповедь в конфессионале (именно так по-русски называются кабинки для исповеди в католических храмах) менее эффективна исповеди с «глазу на глаз».

После чтения статьи сложилось впечатление, будто бы в конфессионале вовсе и не священник принимает исповедь.

На самом деле, там происходит практически всё то же самое, что в православном храме. Просто существует такая традиция. На мой взгляд даже логичнее, что во время исповеди кающийся всё время стоит на коленях (именно так и принято исповедоваться в конфессионале).

Предваряет исповедь следующее:
— кающийся делает испытание совести, т.е. подводит итог своей духовной жизни за определенный период. Кающийся анализирует свои поступки, мысли и чувства со времени последней исповеди. Он может испытать совесть как по 10 заповедям, так и по наводящим вопросам, приведенным в молитвеннике;
— искреннее сокрушение о грехах, выявленных во время испытания совести (конечно истинное сокрушение возможно только при действии Божией благодати, которая и призывается в личной молитве);
— твердое намерение больше не грешить.

Затем следует искренняя исповедь кающегося в присутствии священника. Ествественно, каждый католик знает, что он кается Богу в присутствии священника, который всего лишь свидетель, но имеет от Самого Христа власть «вязать» и «разрешать» грехи.

Когда священник убедился, что покаяние искреннее, он накладывает на кающегося епитимию (совершение какого-либо доброго дела, исполнение какого-либо молитвенного правила или внимательное молитвенное чтение отрывка из Священного Писания), призывает кающегося молиться Богу о прощении грехов и читает разрешительную молитву.
На следующей исповеди кающийся должен сообщить священнику, выполнил ли он наложенную на него епитимью.

В Католической Церкви большое внимание уделяется таинству Покаяния, ибо это помимо очищения души от грехов способствует духовному росту. Насколько часто приступать к таинству Исповеди решает сам христианин (конечно, он всегда может посоветоваться с духовником, но только совесть христианина подскажет это наверняка. Христианин призван воспитывать свою совесть. Это большая ответственность.) Частота исповеди не зависит от частоты причащения. Конечно, католик не имеет права приступать к причастию, если на его совести есть тяжкий грех. Приступить к таинству причащения, имея на совести тяжкий грех,возможно только в случае опасности для жизни.

Источник

ИСПОВЕДАЛЬНЯ

Появление И. было связано с распространением практики более частого причащения с обязательной исповедью перед ним. Классическая форма И. была разработана Лодовико Монетой по поручению кард. Карло Борромео. В 1576 г. первые И. с решетчатыми перегородками были установлены в миланском Дуомо для принятия исповеди у женщин, а затем были введены по всему диоцезу. Повсеместное использование И. в приходской практике было закреплено в Ритуале 1614 г. (разд. «De sacramento paenitentiae»). Главная цель И.- создание условий для сохранения тайны исповеди (символом чего стало изображение на И. розы, означавшей в античности молчание; отсюда выражение «исповедаться «под розой»» (sub rosa)).

Классическая форма И. сложилась в эпоху барокко, когда И. стали делать в виде большого шкафа с 2 или 3 отделениями (кающиеся могут находиться в кабинках слева и справа от священника, но исповедаются по очереди). Наряду с такими И. используются и более простые, полуоткрытые, состоящие из стула для священника и ширмы с окошком.

В совр. католич. практике наличие И. в храме является обязательным, поскольку право на исповедь в И. закреплено в Кодексе канонического права (CIC. 964. 2). Вне И. исповедь может приниматься только по уважительной причине (CIC. 964. 3). Внешний вид и форма И. не регламентированы, но кающегося от принимающего исповедь обязательно должна отделять решетка (crates). И. могут быть как передвижными, так и стационарными, встроенными в стены храма. Над окошком для исповеди или в др. месте может размещаться распятие, чтобы кающийся мог обращаться с покаянием к образу Христа. В помощь кающемуся к стенке И. могут прикрепляться листы с текстами покаянных молитв и т. п. Совр. модели И. оборудованы лампами, указывающими на то, занята кабина или свободна. Допускается совершение исповеди при полной анонимности (когда священник совсем не видит кающегося, но только слышит его голос).

И. встречаются также в англикан. и лютеран. традициях. В правосл. Церкви, несмотря на существование практики тайной исповеди, И. отсутствуют (обычно священник принимает исповедь стоя у аналоя, хотя нек-рые (пожилые или немощные) могут сидеть на стуле). До революции в крупных храмах при большом стечении желающих исповедаться было принято устанавливать ширмы, отгораживающие священника от кающегося. В XX в. в греч. церквах появились специальные помещения (греч. ἐξομολογητήριον), располагающиеся как в храме, так и отдельно, для принятия исповеди и духовной беседы. Однако с католич. И. их объединяет лишь наименование.

Источник

ИСПОВЕДАЛЬНЯ

Смотреть что такое «ИСПОВЕДАЛЬНЯ» в других словарях:

Исповедальня — Традиционная исповедальня в церкви Танна во Франции … Википедия

Исповедальня — место или помещение для исповеди. Традиционная исповедальня представляет собой деревянную кабину с сидением для священника, по обе стороны которого – закрывающиеся окошки, занавешенные, как правило, непрозрачной сеткой; у каждого окошка с внешней … Католическая энциклопедия

Источник

Исповедальни в Италии: как они выглядят

Базилика Санто-Спирито, Флоренция, 2015.

Базилика Санта-Сабина на вершине Авентина в Риме, 2014.
Выбирая исповедальни для фотопроекта, Хакбардт стремилась к разнообразию. Она оценивала детали – цвет штор или деревянный каркас. Однако снимать бывало сложно. В Риме Марчелла часто сталкивалась с толпящимися прихожанами. В некоторых зданиях оказалось слабое освещение. И в нескольких случаях ей приходилось фотографировать с середины церковных скамей из-за недостатка пространства.

Базилика Сан-Доменико, Болонья, 2015.

Базилика Сан-Марко, Флоренция, 2015.
Хакбардт в основном фотографировала пустые конфессионалы. Но она общалась со многими людьми, идущими на исповедь, что помогло ей проникнуться глубоким пониманием и уважением к традиции. Марчелла Хакбардт и сама ходила на исповедь, когда ей было 8 лет. Это было её первое причастие, но оно прошло не очень удачно.
«Вам нужно покаяться в трёх грехах, но у меня их не было. Поэтому я сказала, что украла мяч у своего брата и обманула маму. Когда я вышла из исповедальни, то долго ещё просидела в церкви, извиняясь перед Богом за то, что солгала в храме. Это было моё первое согрешение, которое я могу вспомнить», – сказала фотограф.