источник святой троицы в дивеево

Источники в Дивеево

Содержание

История [ править ]

Это ближайший к монастырю источник. На Богоявление, в праздник иконы Божией Матери «Живоносный Источник», Преполовение Пятидесятницы и иные праздники сюда совершаются крестные ходы и освящается вода. Известны случаи исцелений после купания в этом ключе. Прежде здесь был родничок, в котором купались дети. После устройства плотины в начале 60-х годов и затопления старинного Ближнего источника Матушки Александры, его название перешло на этот маленький ключ и теперь если вы будете искать Александровский источник, то вам укажут на этот родник.

Источник матушки Александры. По свидетельству сестер первой общинки, живших при Казанской церкви, на могилке матушки Александры по ночам видели огонь и горящие свечи, слышали необычайный звон, а некоторые ощущали необыкновенное благоухание, исходящее из могилы ее. Затем в могиле слышалось какое-то журчание, и потому сложилось поверье в народе, что источник, открывшийся под горой, исходит из могилы матушки Александры. Этот источник был у реки за дорогой, напротив Казанской церкви. Когда в советское время сделали дамбу и водохранилище, вода покрыла источник. Вниз по реке на юго-западе освятили другой источник, где и набирают теперь целительную воду.

Нынешний источник Иверской иконы Божией Матери появился совсем недавно. Раньше на этом месте было несколько небольших разрозненных ключей, и люди, чтобы напиться и умыться, руками разгребали землю, постепенно их углубляя. По рассказам старожилов, в середине 70-х годов здесь увяз трактор, а когда его вытащили, то в образовавшуюся яму стала собираться ключевая вода.

Несколько лет назад над источником устроили каменную купальню. Вода из этого источника обладает целебной силой, особенно помогает страждущим недугом беснования.

Иверский Источник. По тропинке вдоль реки можно дойти до дальнего источника матушки Александры. Великая старица сама вырыла его для утоления жажды рабочих, добывавших известковый камень для созидаемой ею Казанской церкви. По преданию, на источнике местные жители молились в засуху о даровании дождя. Народ считал этот источник целебным и приносил купать в нем больных детей. В XIX веке там построили часовенку. По находившейся в ней иконе Иверской Божией Матери источник получил название «Иверский».

Источник находится на окраине села Дивеево за Голубиным оврагом близ поселка Северный, рядом с Казанской деревянной приходской церковью.

Полагают, что это древнейший из почитаемых источников в Дивееве и относится ко временам мурзы Дивея, владевшего здешними местами в 16 столетии.

В 1845 году на месте источника уже стояла часовня, что можно видеть на земельном плане того времени. Часовня была деревянная и неоднократно перестраивалась и обновлялась. Местные жители поддерживали ее до 1939 года, когда она была разрушена советскими властями. В 50-е годы часовня на короткое время была восстановлена, чтобы затем вновь подвергнуться разрушению.

По описаниям, последняя часовня была высокой, со множеством икон на стенах. В центре ее находился сруб-источник. По желобу, установленному в срубе, вода вытекала из часовни. Здесь купали больных детей, брали воду из ведра и обливались. Когда часовню разрушили, иконы раскидали по полю. Еще до этого случая, в 1933 году местный житель обрел близ источника вмерзшую в лед Казанскую икону Божией Матери. В 1943 году эта икона чудесным образом обновилась.

В 1991 году над источником была возведена часовня и купальня, вновь затем перестроенные в 1997 году. В источнике часто совершается Таинство Крещения, по причине близости к Казанской деревянной церкви.

Казанский Источник.На северней окраине села Дивеева вблизи деревянной церкви в честь Казанской иконы Божией Матери находится Казанский источник. Он пробился из-под земли еще во времена Иоанна Грозного после явления иконы Божией Матери в Казани в июле 1579 г. В 30-е годы XX века на источнике подо льдом была найдена чудотворная икона Казанской Божией Матери. Икона помещена в Троицком соборе в приделе в честь иконы Божией Матери «Умиление».

Источник святого великомученика и целителя Пантелеймона находится в двух десятках метров от другого – старейшего Дивеевского источника в честь иконы Казанской Божьей Матери.

Источник долгое время был не оборудован для купания, но в 2004 году после празднества в честь преподобного Серафима было принято решении об обустройстве здесь современной купальни. Рядом с купальней располагается деревянный сруб колодца, из которого многочисленные паломники берут святую воду. Источник был освящён в честь Пантелеймона Святого великомученика, целителя.

Имя святого великомученика и целителя Пантелеймона призывается при совершении таинства Елеосвящения, освящения воды и в молитве за немощного.

Источник

Дивеевские источники и источник Серафима Саровского близ Цыгановки

Издревле в русском православии почитались источники. Места около них облагораживались, ставились часовни, сооружались купальни. Считалось, что вода в них обладает особыми целебными свойствами, врачует тело и душу. Многие легенды повествуют о том, как появился родник: либо на этом месте вдруг появилась икона (как, например, в Ильинском), либо святой самолично ударил посохом и забил ключ (Гремячий ключ в Подмосковье)… Из Дивеево мы запланировали поездку на один из Дивеевских источников.

Источник Серафима Саровского близ Цыгановки

Дивеевские источники

В окрестностях Дивеево расположено немало источников. Наиболее известные среди них следующие:

Источник в честь Казанской иконы Божией Матери в селе Дивеево (старинный, на окраине села Дивеево, близ поселка Северный). Считается, что он возник еще во времена Ивана Грозного, после явления в Казани иконы Божией Матери в июле 1579 года.

Источник Матушки Александры в селе Дивеево (новый). Ближайший к Свято-Троицкому Серафимо-Дивеевскому монастырю. Первоначально бил напротив Казанской церкви, за дорогой. Верили, что он исходит от могилы матушки Александры. В начале 60-х годов была устроена плотина, источник был затоплен. Но ключ забил в другом месте, ниже по реке.

Источник в честь Иверской иконы Божией Матери в селе Дивеево (новый). Некогда здесь било несколько ключей, в XIX веке рядом с ними построили часовню Иверской иконы Божией Матери. В середине 1970-х годов в яме, образованной завязшим трактором, стала собираться ключевая вода. Недавно источник облагородили. Считается, что вода из этого источника особо помогает одержимым недугом беснования.

Источник «Явленный» близ села Кремёнки. По преданию, накануне битвы 9 октября 1670 года между царскими войсками и отрядами Степана Разина, вода в источнике покраснела и явился лик Божией Матери. Также верят, что здесь каждое утро является сама Богородица, чтобы омыть свое лицо, прежде чем пройти по Святой Канавке.

Источник в честь Святой Троицы близ села Автодеево. Рядом находится Никольский скит. По преданию, в этом месте одной женщине было явление Пресвятой Троицы.

Самый известный из Дивеевских источников — источник Преподобного Серафима Саровского близ деревни Цыгановка. Находится около деревни Цыгановка, близ хутора Хитрый, на берегу реки Сатис. Расположен он в Саровском лесу и, строго говоря, является уже не Дивеевским, а Саровским источникам.

По преданию, источник этот забил в 60-е годы XX века. Рассказывают, что солдатам, которые несли службу в Саровском лесу, на границе охраняемой зоны (Саров до сих пор является закрытым городом), явился старец в белом балахоне. На вопрос, что он здесь делает, старец лишь трижды ударил посохом о землю и исчез. А в тех местах забили три ключа. Многие описывают случаи чудесного исцеления от болезней и бесплодия, произошедшие после омовения в водах этого источника.

Наша поездка к источнику Серафима Саровского

Из Дивеево мы, поскольку были несколько ограничены во времени, поехали только на один источник, самый дальний — источник Серафима Саровского. В самом Дивеево никаких указателей мы не нашли. Местные жители объяснили дорогу. Правда, это объяснение было таким: «Езжайте прямо, никуда не сворачивайте, километров двенадцать». И когда на выезде из Дивеево мы уткнулись в Т-образный перекресток, в нерешительности остановились. Поблизости работал трактор, и мы спросили тракториста, куда ехать. Видимо, мы были не первыми с этим вопросом, потому что тракторист лишь устало махнул рукой в одном из направлении и буркнул: «направо».

Проехав какое-то расстояние, я засомневалась, туда ли еду. Около какой-то деревушки, где был небольшой автосервис, остановились, чтобы спросить дорогу. На мой вопрос, туда ли мы едем, дяденька из автосервиса показал на табличку на столбе, которую он самолично приделал и которую я не заметила: «На источник — прямо». Зато он подробно объяснил нам дорогу. Выяснилось, что почти в конце будет перекресток. Его надо пересечь, но пропустить все машины справа, куда уходит главная дорога. Проехать через строительный рынок, дальше в лесу будут скиты. Дорога сама приведет к источнику. Поблагодарив доброго человека, мы отправились в путь. Кстати, навигатор, который я подключила, все время глючил, отключался от питания. То ли сказывалась близость закрытого Сарово, то ли батюшка Серафим постарался.

И вот, мы у источников. Пропустить их невозможно — рядом огромная стоянка для машин и автобусов, много людей. Мы взяли канистры для воды и отправились к источнику. В речке плавали ужи — значит, вода чистая. Сам источник прекрасно оборудован, есть купальни. Мы не рискнули погружаться в воду — уж слишком она холодная. Только омыли лицо. Воду из ключей сначала набирают в ведра, а уже из них ковшиками переливают в канистры и бутылки.

Источник Серафима Саровского близ Цыгановки, домик Источник Серафима Саровского близ Цыгановки. Речка, в которой плавали ужи Источник Серафима Саровского близ Цыгановки Источник Серафима Саровского близ Цыгановки Источник Серафима Саровского близ Цыгановки

Солнце клонилось к закату, а нас ждала долгая дорога в Муром. Поэтому мы заторопились в путь.

Источник Серафима Саровского на карте

Координаты: 54°54’50″N 43°16’4″E

Источник

Напои меня водой. История дивеевских источников

Серафимов Дивеевский во имя Святой Троицы женский монастырь и его окрестности – места не просто красивые. Здесь царит добрая, спокойная атмосфера, пробуждающая лучшие чувства и помыслы. А еще здесь особая вода. Пресс-служба Главгосэкспертизы России расскажет о святых источниках Дивеева.

Ответ на вопрос, почему в этих местах так много родников, дали в середине XX века гидрогеологи. Они обнаружили на территории Нижегородской области под землей огромное пресноводное море, протянувшееся от Арзамаса до Ардатова через весь Дивеевский район. Из него наружу выходит вода с особым, сбалансированным, минеральным составом. Здесь есть малоизвестные источники в селах Маевка и Рузановка, источники Пресвятой Троицы, Архангела Михаила, Спиридона Тримифунтского, Илии Пророка и тот, который назвали в честь иконы Богородицы Всецарицы.

Несколько дивеевских источников благоустроены: здесь оборудованы купальни, есть часовни, места для отдыха. Самый древний из них – Казанский. По легенде, он появился в XVI веке, во время правления мурзы Дивея, по имени которого и названы эти земли. На месте, где трижды было явление ангелов с иконой Казанской Божией Матери, забил родник.

В 1991 году над Казанским источником вновь поставили часовню и купальню. В 2003-м их заменили на новые, территорию источника благоустроили, дорожки выложили камнем.

В 20 метрах от Казанского находится источник в честь великомученика и целителя Пантелеимона. Здесь установлена лучшая в Дивеево купальня, она представляет собой большой бассейн. К тому же здесь самая теплая вода. Этот источник открыт, расчищен и благоустроен совсем недавно, освятили его в 2006-м. Но он уже стал одним из самых почитаемых: считается, что его вода помогает в лечении детских болезней, а также в избавлении от затянувшихся хворей у взрослых.

Еще один родник, бьющий здесь же, в пойме реки Лубинки, был освящен в 2011 году и назван в честь иконы Божией Матери «Умиление». Ее Серафим Саровский почитал больше других и в молении перед ней проводил долгие часы. Перед иконой «Умиление» он и скончался 2 января 1833 года. Надо сказать, что с территории комплекса трех источников открывается прекрасный вид на Дивеевский монастырь.

Источник преподобной матушки Александры находится на берегу речки Вичкинзы. Он расположен ближе всех к монастырю. Питают его дожди и снега, которые уходят с территории обители в подземные воды и там очищаются в естественных фильтрах.

В XVIII веке нижегородская дворянка Агафия Семёновна Мельгунова, овдовев, приняла монашество во Флоровском монастыре Киева под именем Александры. В 1780-х она основала Дивеевскую монашескую общину. Серафим Саровский говорил о схимонахине Александре так: «Это великая жена была. Я и по сей день её стопы лобызаю». До 1960-х годов источник матушки Александры находился в другом месте, но при устройстве запруды на Вичкинзе был затоплен, а его вода и название перешли на ныне действующий. В 2003 году, к 100-летию канонизации преподобного Серафима Саровского, на источнике были произведены ремонтно-восстановительные работы, выстроены купальни и часовня.

В 200 метрах от источника преподобной Александры находится источник, который, по преданию, был собственноручно ею выкопан и назван в честь Иверской иконы Божией Матери. Здесь построена часовня. На праздник Преполовения Пятидесятницы на Иверском источнике совершается освящение воды. Затем по территории Дивеевского монастыря идет крестный ход с пением праздничного тропаря. Здания и люди при этом окропляются водой из Иверского источника.

В 12 км от монастыря, у селя Кременки, находится источник Явления Пресвятой Богородицы. Первые сведения о нем относятся ко времени, когда Дивеевский монастырь еще не был основан. В 1670 году в этих местах произошло кровопролитное сражение царских войск с отрядами Степана Разина. Накануне битвы над полем боя явился лик Божьей Матери, оплакивавшей воинов, а когда сражение закончилось, в местных колодцах не хватало воды, чтобы обмывать мертвые тела. И тогда на одном из склонов забил новый источник, получивший впоследствии название Явленного.

Здесь же произошло явление преподобного Серафима Саровского, который завещал паломникам пройти по Канавке Царицы Небесной и прочитать молитву пресвятой Богородице. А когда уже в советское время мощи Серафима Саровского изъяли из Саровского монастыря и провозили мимо Явленного источника, колокол Кремёнковской церкви зазвонил сам по себе. В народе источник известен как чудодейственный и исцеляющий. Летом 2004 года на нем была возведена часовня и купальня, а теперь к источнику строят дорогу.

В наши дни к источнику проложили шоссейную дорогу, русло реки Сатис отвели в сторону, а на месте выхода родника устроили озеро. Теперь здесь есть пешеходный мост для посетителей, колодец и удобные деревянные купальни. Возведена и бревенчатая часовня в честь преподобного Серафима Саровского.

Источник

Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь

Истории этой, может, десять лет, может, сто, а может, еще больше. События десяти лет – это то, что видели и помнят ныне живущие люди в городе Спасске Пензенской области. В годы СССР город именовался Беднодемьяновском, а в 2005 году ему было возвращено историческое название.

В полутора километрах к северу от города есть овраг. Такой же, как и сотни других оврагов, но имеющий два существенных отличия. Во-первых, этот овраг имеет собственное имя, он называется Касауровым оврагом. Название это прошло сквозь века, передаваясь из поколения в поколение и оставаясь в народной памяти, но так и не закрепилось на топографических картах. А во-вторых, на вершине оврага бьет родник с очень чистой и вкусной водой, про который всегда знали, что он – святой. О святости родника напоминали два установленных там старых железных креста да рассказ одной жительницы, утверждавшей, что получила здесь исцеление от неизлечимого заболевания в 80-х годах XX века. Редкие путники заходили к нему набрать воды и утолить жажду, так как дороги к роднику не было.

Новую жизнь родник получил летом 2007 года, когда несколько жителей решили его немного подправить. Сруб колодца к тому времени совсем прогнил, а металлический желоб проржавел. В ходе расчистки истока нашли камень, на котором была написана икона преподобного Серафима Саровского, молящегося Божьей Матери. Этот камень и сегодня находится на источнике.

Обретение камня стало большим событием в жизни небольшого города, и в считанные дни об этом знал практически каждый житель. Следует отметить, что жители Спасска, исторически очень воцерковленные, случившееся восприняли как знамение, и каждый захотел быть причастным к благоустройству родника. Кто-то давал деньги, кто-то приходил потрудиться. Вскоре над источником появилась часовенка, а рядом было решено строить купальню. Затем были оборудованы дорожки, выложен плитами спуск, сварены перила, высажены деревья, произведены многие другие работы. И общими трудами родник обрел совсем другой вид, стал городской достопримечательностью. С тех пор на источнике начали проводить богослужения и ежегодно на Крещение Господня освящают воду.

На этом историю можно бы и закончить, но спустя девять лет она получила продолжение. 6 мая 2016 года, в праздник иконы Божией Матери «Живоносный Источник», на родник был совершен крестный ход от храма Вознесения. Так случилось, что в этот день из пензенского Троицкого монастыря в Дивеево возвращалась икона царицы Александры Феодоровны с житийными клеймами, написанная в Палехе, по-видимому, для нового приходского храма. Сопровождающие икону сделали остановку в Спасске и, узнав о крестном ходе, решили присоединиться к нему. Во время молебна на источнике присутствовавшие почувствовали благоухание, исходившее от образа. Это событие произвело на всех большое впечатление, было решено установить поклонный Крест на том месте, где находилась икона царицы.

После этого обустройство источника началось с новыми силами. Один из жителей решил воздвигнуть за крестом часовню, на что получил благословение правящего архиерея. Хотя для постройки и установки часовни были наняты строители, многие люди приходили им помогать. Кто-то привез песок, кто-то копал фундамент, кто-то помогал техникой.

И вот 22 октября 2016 года на роднике прошло освящение вновь построенной часовни, которую назвали в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник».

Наблюдая преображение старого оврага, многие задались вопросами: «А что же это за место? Почему его чтили многие поколения? Откуда здесь старые кресты?»

Изучение церковных архивов в Спасске ничего не дало. Помог случай. В семейном фотоархиве одной из жительниц Спасска сохранилась старинная фотография, сделанная на этом роднике. Подпись к фотографии гласит: «Фото 1917 года въ июле мс-це. Городъ Спасскъ Тамбовской Губернии. Крестный ходъ съ Сарова. Настоятель – О. Тихонъ».

Через открытые данные в интернете я стал вести поиски, что или кто объединяет Спасск, Саров, Дивеево и Царскую семью.

В «Летописи Серафимо-Дивеевского монастыря», составленной будущим священномучеником Серафимом (Чичаговым) и изданной в 1903 году, в главе XXXII есть жизнеописание блаженной Прасковьи Ивановны, так называемой Паши Саровской: «Блаженная Прасковья Ивановна, (в миру Ирина) всем известная по данному ей прозвищу «Паша Саровская» и почитаемая в обители за «маменьку», родилась в 1795 году в Тамбовской губернии Спасского уезда, в селе Никольском, в поместье г-д Булыгиных. Господа отдали ее 17 лет против желания и воли замуж за крестьянина Феодора. По прошествии пятнадцати лет г-да Булыгины продали их другим помещикам – немцам, господам Шмидтам, в татарское село Сургодь. Чрез пять лет после этого переселения муж Ирины заболел чахоткой и умер. Тогда господа ее взяли в кухарки и экономки. По обвинению в краже ее зверски избили солдаты, истязали, пробили ей голову, порвали уши. Позже подтвердилась ее непричастность к краже.

После перенесенного истязания невинная Ирина не была в силах жить у господ «нехристей» и в один прекрасный день ушла. Помещик подал заявление о ее пропаже. Через полтора года ее нашли в Киеве среди богомольцев. Ирину посадили в острог и препроводили по принадлежности к помещику. Шмидты, чувствуя свою вину и как они жестоко отнеслись к ней, простили Ирину, желая опять пользоваться ее услугами и стараниями исполнять свои послушания. Господа сделали Ирину огородницей. Она убежала вторично.

Через год, по объявлению, ее опять нашли в Киеве и арестовали. Снова ей пришлось претерпеть страдания острога, этапного препровождения к помещикам, и наконец, к довершению всех испытаний, господа не приняли ее и выгнали раздетую, без куска хлеба на улицу деревни.

Пять лет она бродила по селу как помешанная, служа посмешищем не только детей, но и всех крестьян. Тут она выработала привычку жить все четыре времени года на воздухе, голодать, терпеть стужу и затем пропала. За неимением личных сведений мы не можем сказать, где она жила до переселения в саровский лес, или она прямо удалилась туда из господской деревни. »

Соотнеся жизнеописание с картой того времени, можно увидеть, что город Спасск, села Никольское, Сургодь, Шмидовка (вероятно, тоже владение Шмидтов) и родник находятся в пешей доступности и возможно, именно в этом овраге и возле этого источника Параскева Ивановна жила и молилась эти пять лет.

«В саровском лесу она пребывала, по свидетельству монашествующих в пустыни, около 30 лет; жила в пещере, которую себе вырыла. Говорят, что у нее было несколько пещер, в разных местах обширного непроходимого леса, переполненного хищными зверями и медведями. Ходила она временами в Саров, в Дивеево, и ее чаще видели на саровской мельнице, куда она являлась работать на живущих там монахов.

После кончины 30 января 1884 года (по ст. ст.) блаженной Пелагеи Дивеевской Параскева навсегда поселилась в Серафимо-Дивеевском монастыре, где приобрела буквально всероссийскую известность благодаря дару прозорливости.

Во время саровских торжеств 1903 года по канонизации преподобного Серафима Саровского блаженную посетили император Николай II с императрицей Александрой и члены царской семьи. Согласно дивеевскому преданию, Параскева предсказала им рождение сына-наследника. С этого времени началось почитание старицы царской семьей, так что, по свидетельству ее келейницы Евдокии Барсковой, к блаженной постоянно приезжали великие князья с вопросами от государя…»

Таким образом, установившаяся в настоящее время связь между живоносным источником города Спасска, преподобным Серафимом Саровским и царской семьей переплетается с историческими событиями более чем столетней давности.

Сделанные выводы не более чем предположения, основанные на ряде косвенных сопоставлениях. Более подробная информация, возможно, есть в архивах, но нам пока она не известна.

Но есть родник, есть купальня, есть поклонный Крест, есть изумительной красоты часовня. Есть место, куда приходят за физическим и душевным исцелением. И что самое главное – постоянно находятся люди, которые глубоко проникаются святостью этого места и вносят свою лепту в благоустройство родника. Людей этих так много, что мы не стали перечислять их здесь по фамилиям, дабы никого не забыть и никого не обидеть. Да и история эта не о людях, это история одного источника.

Дивеевская обитель
Александр Горлов,
г. Спасск Пензенской области

Религиозная организация «Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь Нижегородской Епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)»

Любое использование либо копирование материалов или подборки материалов сайта, элементов дизайна и оформления допускается лишь с разрешения правообладателя и только со ссылкой на источник.

Источник