история феодоровский государев собор
Единственный государев. Феодоровский собор в Царском Селе
ЛЮБИМЫЙ ХРАМ ИМПЕРАТОРА
Николай II не пропускал ни одной воскресной и праздничной службы в Феодоровском Государевом соборе Царского Села, если, конечно, находился в это время в своей любимой резиденции. «Служба была торжественная и замечательно красивая в нашем прелестном храме», — восклицает в своих дневниках государь император. У царской семьи был свой особый вход в храм — с правого крыльца. Многие хотели помолиться вместе с государем. Но мирян пускали только по билетам, получить их можно было у дворцового коменданта или ктитора собора.
История
— Может показаться, что царь был далек от народа. Это совсем не так, — объясняет референт собора и администратор приходского сайта Ирина Горбачёва. — Он молился в храме вместе с полками, несшими службу по охране государя, а в дни говения царская семья уединялась для молитвы в Пещерном храме вместе с нижними чинами конвоя и полка. В своем дневнике император писал: «В 10.30 поехали к обедне. Так хорошо молиться в Феодоровском соборе с казаками и солдатами»(4.12.1916); «Христосовался с 700 человек…» (21.04.1907); «Перед завтраком христосовался со всеми служащими, а Аликс давала им фарфоровые яйца, сохранившиеся из прежних запасов. Всего было 135 человек» (1917). Не знаю как вам, а мне лично трудно представить себе современного высокопоставленного чиновника лобзающим свой коллектив на Пасху. Как минимум нужно очень любить людей — и уж, конечно, никем не гнушаться. Попасть на службу в охрану государя могли лишь лучшие представители русской армии и казачества, и критерием отбора служили не знатность рода, а доблесть, любовь к Отечеству и вера в Бога.
Но всем известно как трагически, практически в полном одиночестве, император и его семья окончили свою жизнь. Настоятель собора епископ Царскосельский Маркеллговорит, что когда он служит в соборе, не может не думать о том,сколько людей окружало царя, сколько военных его охраняло, но никого не оказалось рядом с ним в самом конце, кроме личного водителя — ни казаков, ни охраны:
— Невольно задумываешься, что то же самое происходило 2000 лет назад. Когда Спаситель входил в Иерусалим, люди возглашали ему: «Осанна!» А через несколько дней эти же люди кричали: «Распни! Распни Его!»
ТРУДНОСТИ РЕСТАВРАЦИИ
Сам владыка пришел в собор игуменом и «возрастал» вместе с возрождением храма.
— Государев собор был сильно руинирован. О серьезной реставрации мы могли лишь мечтать, поэтому основная задача была приспособить храм для богослужения. Денег хронически не хватало, многие работали, как говорится, «во славуБожию». Но этот соборный духовный порыв позволял ощутить близость Господа. Нередко бывало так: нужно 50 000 рублей (по курсу 1995 года) на очередной ремонт, помолимся вечером, а утром после Литургии находим в кружке ровно 50 000 рублей, — рассказывает Ирина Горбачёва, член общины с начала восстановления собора. — Нужны кастрюли в трапезную, посетуем, что денег взять негде, на следующий день приходит прихожанка и спрашивает: «Вам кастрюли не нужны?» Удивительное было время, в прямом смысле чудесное!
Вместо бумажных икон для нижнего храма отдали настоящие, изъятые при попытке вывезти их контрабандой под крышей поезда. Чудесным образом находили дорогу к храму иконы, бывшие здесь изначально, например два образа из пророческого ряда иконостаса верхнего храма. Но в результате самый большой вклад в реконструкцию храма внесла российская строительная компания ЛСР, лично Андрей Молчанов.
— Для меня ценно, что эти стены видели всё — старую историю, новую и новейшую, — делится настоятель. — Видите этот цвет, я сам его подбирал по образцу… — владыка показывает одно из многочисленных помещений нижнего храма Серафима Саровского.
Владыка Маркелл является настоятелем Феодоровского Государева собора уже 21 год
Эта церковь, согласно планам храмоздателей, вообще могла не сохраниться до наших дней. Еще когда «большой» собор только проектировался, была построена временная церковь, освященная в честь дивеевского святого. По замыслу строителей, ей предстояло исчезнуть после завершения работ — но в итоге её полностью перенесли в нижний придел и сделали пещерным храмом.
— Когда мы начали служить в нижнем храме, на потолок пришлось натянуть сетку, чтобы кирпичи не падали людям не голову, — вспоминает владыка Маркелл. — А иконостас соорудили из фанеры. До Феодоровского Государева собора я семь лет служил в Спасо-Преображенском соборе. Он никогда не закрывался. Там было и тепло, и комфортно. А здесь мне приходилось поначалу оставаться ночевать в нижнем храме, спать на лавке с зажженным фонарем, чтобы отпугивать крыс.
ЦЕРКОВЬ ДЛЯ ЛЮДЕЙ
Совмещать служение настоятеля собора и викарного епископа митрополии — непростое дело. Как и вначале, владыка по-прежнему вникает во все детали восстановления храма.
— Если владыки самого нет при каких-то работах, он просит сфотографировать и послать ему фото, — рассказывает чтец Алексей Гонтарчук. — Звонит узнать, как прошла служба, если из-за дел не может присутствовать сам.
После службы люди буквально «ловят» владыку в коридоре: у кого-то вопрос, кто-то делится переживаниями, другой предлагает помощь нуждающимся членам общины. Владыка разговаривает со всеми, его долго не хотят отпускать.
— Он часто сам замечает, когда что-то не так, и тут же хочет узнать, что случилось, — говорит чтец и иподиакон Алексей. — Расспрашивает, интересуется, дает совет.
Епископ Маркелл убежден, что часто именно в глазах простых людей можно увидеть настоящую сущность христианства. «Простые люди дают мне вдохновение на служение, — говорит он. — Я считаю, что Церковь — для людей, а не люди для Церкви».
Регент собора Наталья Медведь рассказывает: «Моя задача состоит в том, чтобы выучить с хором ноты, соотнести их с текстом и сделать из всего этого молитву»
ОБЩИНА В ОБЩЕНИИ И СЛУЖЕНИИ
Несмотря на то, что приходского дома у храма нет, приходская жизнь у него есть, и весьма активная. Хорошо развито социальное служение. Молодежь навещает больных прихожан и подопечных психоневрологического интерната в Петергофе, детские дома и многодетные семьи, нуждающиеся в помощи и духовной поддержке. Духовенство уже более 20 лет окормляет «Дом надежды на Горе» — реабилитационный центр для людей, страдающих алкогольной зависимостью. Приход был одним из соучредителей этого центра. Методика исцеления в «Доме надежды на Горе» строится на перемене сознания зависимого, что невозможно без личной встречи с Богом, стремления к Нему — в основу лечения положено воцерковление, катехизация. Владыка вместе с духовенством посещает и заключенных нескольких следственных изоляторов, в том числе знаменитых «Крестов». Окормляют они и узников, и сотрудников исправительных учреждений.
Продолжая традиции собора, владыка поддерживает связь и с другими учреждениями органов правопорядка, например с военной полицией, с Военным инженерно-техническим университетом, Академией тыла и транспорта. А Военная академия материально-технического обеспечения имени генерала армии А. В. Хрулева присвоила ему звание почетного доктора; владыка также награжден медалями.
Кстати, владыка Маркелл — председатель епархиального отдела по взаимодействию со спортивными организациями. Сам он большой любитель футбола. Это увлечение сложилось еще во времена его учебы в Духовных школах, когда будущие священники играли с военными из расположенных неподалеку частей и учащимися спортивного техникума. Поэтому неудивительно, что именно епископ Маркелл — духовник епархиальной футбольной сборной.
— На самом деле футбол лишь повод для общения, — объясняет настоятель. — Святитель Николай Японский сказал: «Сначала полюби тех, кому хочешь рассказать о Христе, затем сделай так, чтобы они тебя полюбили, а потом говори им о Христе». Прежде всего нужно сделать так, чтобы тебе доверяли. Образно говоря, чувствовать, когда человеку нужно предложить «стакан воды». Чтобы к Церкви было доверие, необходима самоотдача.
Регулярно проводятся турниры с командами других конфессий, со сборными Правительства Санкт-Петербурга, прокуратуры, актеров, врачей, детских колоний, реабилитационных центров, ветеранов, с зарубежными командами, сборными епархий многих городов, в том числе Москвы. Владыка общается и с игроками, и с фанатами. Перед выездными матчами фанаты приходят помолиться на службу в Казанский собор или в Александро-Невскую лавру. Во время самой игры к епископу может подойти любой болельщик, и порой бывает, что какой-нибудь фанат в порыве радости нарушает субординацию и приветствует епископа по-своему, так, как может.
В ШКОЛАХ И НА ХОЗЯЙСТВЕ
Конечно, приход храма держится не только на энергии и харизме своего настоятеля. В соборе, как и положено, несколько штатных священников. И у каждого из них — свой талант, каждого прихожане любят за что-то свое.
Протоиерей Георгий Гонтарчук курирует общеобразовательные учреждения. Он регулярно посещает школы № № 477 и 530 Пушкинского района, беседует с детьми о вере, рассказывает им о новомучениках, царственных страстотерпцах, обязательно приходит перед Рождеством Христовым и Пасхой, чтобы познакомить ребят с самыми главными праздниками Церкви. Иногда школьники с родителями организованно приходят в храм. Отец Георгий проводит для них экскурсии: показывает иконы, рассказывает об изображенных на них святых и праздниках, упоминает о важных моментах церковной жизни.
— Отношения с учителями и руководством школ у меня очень хорошие, — говорит он. — Когда еще учились мои сыновья, я 1 сентября служил молебен перед началом учебного года и освящал здание школы.
Протоиерей Андрей Дедюхин-Сицкий — бывший подводник, поэтому очень хорошо понимает военных, легко находит с ними общий язык. Ключарь собора протоиерей Александр Попов написал ряд философских работ под руководством профессора Духовной академии протоиерея Владимира Мустафина и выпустил несколько книг о патриархе Тихоне (Беллавине). Протоиерей Сергий Подставский — в прошлом музыкант, активно интересуется культурной жизнью города и не только. Очень общительный, он надолго остается после службы поговорить с прихожанами.
Ключарь собора протоиерей Александр Попов — известный церковный историк
А помощник настоятеля диакон Игорь Никитин имеет талант хозяйственный. Он говорит, для того чтобы совершалось богослужение, недостаточнодуховенства, хора, алтарников, нужно еще отопление, водоснабжение, водоотведение:
— И даже когда богослужений нет, всё равно нужно следить за чистотой, порядком, осуществлять текущий ремонт, закупать необходимые материалы и оборудование, зимой убирать снег, а осенью листья, — добавляет он.
Во всех этих делах клирикам храма необходима помощь прихожан. Диакон Игорь считает, что участие в жизни собора помогает им чувствовать себя не «захожанами», а народом Божиим, «царственным священством», как оно и предназначено каждому верующему христианину.
Чтец Алексей Гонтарчук каждую неделю проводит катехизаторские беседы с теми, кто готовится принять Таинство Крещения.
— На эти беседы приходят довольно разные люди. В основном те, кто уже крещен, но раньше никогда не ходил в храм. Больше всего желающих покрестить своих детей, — рассказывает он. — Интересно, что если человек хотя бы раз в месяц ходит в храм, он уже знает и понимает намного больше других, его легко «вычислить». Я искренне радуюсь, слыша правильные ответы на мои вопросы.
Не существует жестких правил, сколько именно бесед должен посетить человек, готовящийся к Крещению или к тому, чтобы стать крестным.
— Я должен подготовить их в плане знаний, а готовность сердца определить я не могу, — продолжает Алексей. — Когда я вижу, что человек действительно ищет духовного общения, я отправляю его к кому-нибудь из священников собора.
ШКОЛА В СТЕСНЕННЫХ УСЛОВИЯХ
Воскресная школа ютится в одном из помещений, прилегающих к офицерскому крыльцу. Руководит школой Вахтанг Пертая, а основы хорового и церковного пения в ней ведет его супруга Юлия Пертая. Кроме регулярных занятий в школепроводятся занятия театрального кружка. В течение двух лет исполненная в жанре театра теней рождественская мистерия школы Феодоровского Государева собора «В ожидании Рождества» была представлена не только в Царском Селе, нои в Петербурге. А до этого спектакль «Курочка Ряба», в котором было задействовано 30 детей, получил первый приз на фестивале Александро-Невской лавры «Ангельские лики» за лучший живой звук. Эту номинацию пришлось создать специально ради этой постановки: дети действительно пели сами, без фонограммы, что оказалось уникальным решением на том фестивале.
— Самая большая трудность для нас — отсутствие помещения, — делится Юлия. — Раньше мы пытались разместить дошкольников в нижнем храме, а детей школьного и подросткового возраста наверху. Потом всем нам пришлось делить одно помещение. Когда и это стало невозможно, мы стали через воскресенье возить ребят в паломнические поездки по храмам Петербурга и области. Но детям все-таки нужны регулярные занятия «оседлого» образца. В конце концов они разбежались. Сейчас мы работаем с возрастом от 8 до 11 лет. Но мы не унываем, а готовим новый спектакль по Андерсену — «Крылья Дюймовочки», в котором постараемся сказать о христианстве без нравоучений. В духе нашего прихода.
Церковь Собственных Его Величества Конвоя и Сводного пехотного полка
Фёодоровский Государев собор
Пушкин. Академический пр., 34
В 1907 г. в Царском Селе были расквартированы Конвой и Сводный пехотный полк. В следующем году Император принял решение о постройке для них собственной церкви. 20 августа 1909 г. в присутствии Императорской семьи состоялась торжественная закладка храма. [ 2 ] Место для храма было выбрано самим Императором [ 1 ]
Первоначальный проект храма для Собственных Его Величества Конвоя и Сводного пехотного полка был составлен профессором архитектуры Александром Никаноровичем Померанцевым. Проект был выполнен в стиле эклектики и имел преобладание черт барочной архитектуры, за что и был подвергнут критике. В начале 1910 г. новый проект был поручен академику архитектуры Владимиру Александровичу Покровскому [ 2 ]. По настоянию Императора Покровский принял за образец Благовещенский собор в Московском кремле [ 1 ]. Основные средства на строительство были предоставлены Императором Николаем II и Императрицей Александрой Федоровной [ 2 ]. Работами руководил Строительный комитет под началом генерал-лейтенанта В. А. Комарова, командира лейб-гвардии Собственного Его Императорского Величества Сводного пехотного полка. В него входил непосредственно руководивший строительством В. А. Покровский. Помощником зодчего работал В. Н. Максимов. В решении художественных вопросов немаловажное значение имело мнение князя А. А. Ширинского-Шихматова, известного коллекционера и знатока древнерусского искусства.
Торжественное освящение главного предела верхней церкви состоялось 20 августа 1912 г. Чин совершил претопресвитер Военного и Морского духовенства Георгий Шавельский.
В день освящения храма, на поляне вблизи него Императорская семья посадила ландшафтную группу из семи дубов. Доныне она служит ценным украшением прилегающего к храму пространства [ 1 ].
Первоначальный
проект храма.
арх. А.Н.Померанцев,
1909 г.
Киот в память
о закладке
Феодоровского
Государева собора.
Фото 1910-х гг.
Вход в храм.
Фото 1912 г.
Федоровский Государев
собор в Царском Селе.
1910-е гг.
Николай II, Ольга, Татьяна и
Алексей у Феодоровского собора.
1910-е гг. ([*]. C., Mary)
Николай II после церковной
службы принимает делегацию.
1912 г. ([*]. C., Mary)
Повседневная жизнь Российского императорского двора. С. )
Живописность объемно-пространственному решению храма придают крытые галереи и разнообразные крыльца на ползучих арках, с ярусными килевидными и шатровыми завершениями. Из них как бы вырастает основной кубический объем храма [ 1 ].
Собор одноглавый, увенчан крестом на шлемовидном куполе и стройном барабане, возвышающейся над шатровой крышей. Фасады обработаны лопатками и стилизованными закомарами в основании крыши, расцвечены яркими мозаиками.
В размещении крылец с отдельными царскими входами применен старинный прием досинодального церковного зодчества, когда в православных храмах было принято устраивать особую царскую молельню.
Звонница древнего ростовского типа устроена над западным входом [ 1 ]. Звонница имела 10 колоколов, наибольший из которых весил 320 пудов (5,2 т) [ 2 ].
Интерьер верхней церкви выполнен в стиле церковного зодчества XVII в. Пятиярусный иконостас имел высоту 11 м и состоял из новых икон, написанных по древним образцам московскими иконописцами В. П. Гурьяновым и Г. И. Чириковым. Престольный образ Федоровской иконы Божией Матери был приподнесен Императору 13 марта 1910 г. московскими купцами в память 15-летия царствования.
Нижний пещерный храм во имя св. прп. Серафима Саровского был освящен 27 ноября 1912 г. епископом Кишеневским и Хотинским Серафимом (Чичаговым). Интерьер пещерного храма выполнен арх. Владимиром Николаевичем Максимовым. Все стены пещерного храма были обтянуты темной материей, панели украшены синей набойкой с темно-красными цветами в древнерусском стиле. Потолки были покрыты фресковым орнаментом в стиле ярославской церкви св. Иоанна Предтечи с преобладанием цвета светло-золотистой охры. Т.к. высота храма была невелика, иконостас состоял из одного яруса подлинных древних икон. Роспись пещерного храма была выполнена В. С. Щербаковым, Н. П. Пашковым при участии В. М. Васнецова, который также подготовил эскизы одежд для священнослужителей.
Кроме того в пещерном храме находилась особая Царская комната с отдельным входом, молельня императрицы Александры Федоровны и несколько служебных комнат.
Пробные росписи верхнего храма были начаты художником Н. С. Емельяновым, но из-за сырости стен и начавшейся в 1914 г. войны. Работы пришлось прекратить. Также не было доведено до конца устройство левого бокового придела верхнего храма во имя св. Алексия, митрополита Московского.
Во внешней отделке храма были использованы мозаики, выполненные в мастерских В. А. Фролова по картону Н. С. Емельянова. На западном фасаде над главным входом в храм находился большой мозаичный образ Федоровской Божией Матери, окруженный сонмом ангелов и ликами предстоящих святых – покровителей Дома Романовых. На апсиде находился образ Христа Вседержителя.
В 1914 г. церковь Собственных Его Величества Конвоя и Сводного пехотного полка получила новое официальное название Феодоровский Государев собор [ 2 ].
Феодоровский Государев собор в Царском Селе
Контакты
Расписание богослужений
Богослужения совершаются ежедневно.
В 17.00 накануне воскресных и праздничных дней совершается Всенощное бдение, по будням акафисты:
Архитектурный стиль: неорусский (русский)
Автор проекта: арх. В.А.Покровский (Пещерного храма арх. В.Л.Максимов)
Годы упразднения: 1934-1992
Феодоровский Государев собор в Царском Селе
Фото: Aртур Терентьев (из группы ВКонтакте). Октябрь 2013г.
Феодоровский Государев собор в Царском Селе
Фото: Aртур Терентьев (из группы ВКонтакте). Октябрь 2013г.
Феодоровский Государев собор в Царском Селе
Фото: Aртур Терентьев (из группы ВКонтакте). Октябрь 2013г.
Служения при храме
воскресная школа
лекторий
социальная помощь
молодежные клубы
Ближайшие места
о Феодоровском Государевом соборе
З аложен в 1909 как Государев собор Собственного Его Величества конвоя и Сводного пехотного полка, или приходской храм для царской семьи и полков царской охраны. Построен в 1909–1912. 2 сентября 1912 освящен верхний храм (арх. В. А. Покровский), во имя Феодоровской иконы Божией Матери, покровительницы рода Романовых (престольные праздники: 27 марта, 29 августа); нижний пещерный храм (арх. В. Л. Максимов) – 10 декабря 1912, во имя прп. Серафима Саровского (15 января, 1 августа).
В 1922 собор разграблен, в 1934 – закрыт и переоборудован под кинозал. Возвращен верующим в 1991. С 15 января 1992 совершаются богослужения в пещерном храме, а с 29 августа 1996 – в верхнем. Летом 2002 нижний храм вновь освящен. Памятник архитектуры федерального значения, охраняется государством.
Престольные праздники
Связанные места
Баннеры
Вы можете использовать баннеры этой страницы для вашего сайта
ФЕОДОРОВСКИЙ ГОСУДАРЕВ ХРАМ. окончание
Вскоре после освящения собора возникла мысль о постройке возле него комплекса зданий для священно и церковнослужителей. Решено было построить рядом с собором сказочный городок в духе древнерусской архитектуры, продолжавший собой традиции русской старины. Проектирование городка было поручено архитектору С.С.Кричинскому, который вскоре представил Императору готовые планы. При разработке проекта им изучались памятники древнерусского зодчества XVI – XVII веков. Государь внимательно ознакомился с чертежами и рисунками и только после длительных обсуждений одобрил замысел. С августа 1913-го года на Кричинского было возложено также непосредственное руководство строительством Феодоровского городка.
Феодоровский городок.Трапезная палата
Считается, что прообразом Феодоровского городка послужил сооружённый в XVII веке Царский дворец в селе Коломенском. Городок унаследовал от него живописную планировку, сложный силуэт отдельных зданий и богатство пластического решения. Комплекс был задуман как посад и подворье, по образцу старинных монастырских или боярских усадеб, как правило, состоящих из нескольких палат и теремов, обнесённых оградой.
Интерьер трапезной палаты Феодоровского городка.
Городок состоял из нескольких зданий, среди которых выделялись: дом для священников (Белокаменная палата), дом для диаконов (Розовая палата), дом для причетников (Желтая палата), дом для низших служащих (пристройка у северной стены), баня и прачечная для жителей городка (Белая палата), Трапезная с квартирой ктитора и канцелярией собора. Входом в городок являлись белокаменные ворота со стороны пруда, украшенные сочной орнаментальной резьбой по камню в традициях владимиро-суздальской архитектуры XII-XIII веков. Все резные детали исполнялись из старицкого известняка, привезённого с берегов Волги.
Интерьер трапезной
В трапезной Феодоровского городка Кричинский полностью отошел от архитектурной традиции. Если монастырская трапезная предназначалась для совместной братской трапезы и представляла собой комплекс из большого столового зала и обслуживающих его помещений (поварни, скатерной, хлебодарни, кладовых), то трапезная Феодоровского городка устраивалась для собраний духовенства.
Дома священников и диаконов напоминали постройки Ростова и Сергиева Посада.
Она состояла из столовой, квартиры ктитора Феодоровского Государева собора и канцелярии. Трапезная городка являлась самым крупным зданием ансамбля, с лестницей, ведущей на террасу второго этажа, и возвышающейся над ней восьмиугольной шатровой башней, покрытой зеленой глазурованной черепицей. Цоколь и лестница здания исполнены из серого финляндского гранита, а главный, обращенный к Феодоровскому собору, фасад облицован белым старицким камнем.
Великие княжны Мария и Анастасия в лазарете Федоровского городка
Почти сразу после начала Первой мировой войны назначение зданий городка несколько изменилось. Священно и церковнослужителям пришлось потесниться. На время войны в Феодоровском городке в 1914-м году был открыт лазарет для раненых солдат, а в 1916-м — ещё и для офицеров.
Шефство над лазаретом взяли свв.Великие княжны Мария Николаевна и Анастасия Николаевна. Для помощи персоналу госпиталя в зданиях Феодоровского городка был размещён Полевой Царскосельский военно-санитарный поезд, который привозил с фронта в Царское Село раненых, размещавшихся в царскосельских лазаретах. Сюда в начале 1916 года по протекции Д. Н. Ломана был зачислен санитаром поэт Сергей Есенин. В июне 1916 года он одновременно был определён в канцелярию Феодоровского Государева собора.
Периодически в стенах Феодоровского городка для раненых устраивались концерты.
Концерт у стен Федоровского городка
Цветущая и насыщенная жизнь городка, равно как и богослужебная деятельность Феодоровского Государева собора, были прерваны русской революцией, повлекшей за собой убиение Царской семьи и крах всей Российской империи.
Государев храм ожидала участь почти всех церквей России: с течением времени он был закрыт, разграблен, предан осквернению и поруганию. Менее двух десятков лет потребовалось для выполнения этой задачи.В 1917-м году, еще до убиения Царской семьи, Феодоровский Государев собор превратили в обычный приходской храм. Вскоре под предлогом помощи голодающим, он, практически, как все храмы и монастыри России, подвергся изъятию церковного имущества.
Впервые вопрос о ликвидации прихода был поднят Детскосельским (так стали при Советской власти именовать Царское Село) горсоветом в декабре 1932 года. Спустя полгода, в июне 1933 года, Леноблисполком принял решение о закрытии храма. Официально собор был закрыт решением ВЦИК от 27 декабря 1933 года. Оставшееся церковное имущество поделили между собой несколько музеев. Верхний храм — место молитвы св. Государя Императора — был приспособлен под кинозал, экран расположили в алтарном пространстве. А нижний пещерный храм превратился в склад кинопленки и в архив кинофотодокументов.
Что же касается городка, то уже в 1918-м году комплекс был передан Петроградскому агрономическому институту со всеми вытекающими отсюда последствиями.«Художественная красота русского обихода», о которой писал в своем отзыве св. Николай II, подверглась варварскому уничтожению, а помещения городка были приспособлены под практические нужды пролетариата. В период оккупации Пушкина Феодоровский городок очень сильно пострадал. Ценности, которые ещё оставались в нём, были вывезены. По окончании войны предполагалось восстановить комплекс, однако больших работ так и не проводилось. В 1982 году в зданиях разместился филиал туристической гостиницы «Мир». Богу в советском обществе места не предусматривалось.
Федоровский Государев собор до реконструкции
Печальная «мерзость запустения» продолжалась на территории России около шести десятков лет. Однако не суждено было погибнуть Православной вере в нашем Отечестве. Вернулась живая молитва и под высокие своды Феодоровского Государева собора, бережно хранящего память о последнем Российском Императоре. В 1991-м году Государев собор, а вместе с ним и городок, был передан Русской Православной Церкви. И сегодня здесь возрождается во всей полноте церковная жизнь, воссозидается поруганная, но не утраченная до конца, красота, наполняющая мир высоким, непреходящим содержанием.
17 Июля 1993 г. близ Феодоровского собора был освящён памятник Императору Николаю II, выполненный петербургским скульптором В. В. Зайко.
В марте 1991 года житель города Пушкина (Царского Села) Михаил М. гулял с пятилетним сыном Вадимом в Отдельном парке. Примерно посередине между Пушкином и Тярлево, в конце Дубовой аллеи, невдалеке от железнодорожной линии, мальчик спустился на берег протоки, вытекающей из Колонистского пруда, и вдруг увидел там икону. Когда Вадим поднялся с ней к отцу, тот испытал сильное душевное потрясение.
Икона Пресвятой Богородицы Федоровская-явленная
А еще раньше Михаил видел во сне, будто штукатурит стену в каком-то храме. Сон сбылся: летом 1991 года он уже трудился на реставрации Софийского собора. Позже открылось и другое знаменательное обстоятельство: день именин Михаила совпадает с днем празднования обретенной иконы..
19 мая 1991 года Михаил присутствовал на торжествах по случаю дня рождения Государя Николая Александровича, которые проходили возле Феодоровского собора, и ощутил необыкновенный внутренний подъем, огромную духовную радость. 15 марта 1992 года Михаил пришел в только что открывшийся Государев собор и услышал, как священник о. Евгений Михайлов призывает прихожан жертвовать иконы.
Михаил в тот же день принес обретенную икону, в надпись на которой он до той поры не вчитывался. Велико было удивление священника и всех присутствующих, когда на окладе разобрали: «Феодоровския. «. Промыслом Божиим икона оказалась в храме ее имени незадолго перед днем ее празднования (27 марта) и стала здесь первым Феодоровским образом.
А дата, в которую это произошло (15 марта), совпала с праздником Торжества Православия и трагическим для России днем отречения Государя от Престола, когда Сама Царица Небесная взяла Россию под Свой Покров в лице «Державной» иконы, явленной 2/15 марта 1917 года в селе Коломенском.
Нынешний вид «Царского места» Пещерного храма