8.30Апостола Иакова, брата Господня по плоти. Часы. Литургия. Праздничный молебен. Требы.
17.00 Заупокойная вечерня. Утреня. Исповедь.
8.30Димитриевская родительская суббота. Иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Часы. Литургия. Великая панихида. Треб нет.
17.00 Всенощное бдение. Исповедь.
8.30 Неделя 20-я по Пятидесятнице. Мчч. Маркиана и Мартирия. Часы. Литургия. Требы.
17.00 Утреня с акафистом вмч. Георгию Победоносцу.
8.30Вмч. Димитрия Солунского. Воспоминание великого и страшного трясения (землетрясения), бывшего в Царьграде. Часы.Литургия. Праздничный молебен. Требы.
8.30Неделя 22-я по Пятидесятнице. Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных. Архангелов Гавриила, Рафаила, Уриила, Селафиила, Иегудиила, Варахиила и Иеремиила. Часы. Литургия. Требы. Всемирный день памяти жертв дорожно-транспортных происшествий.
17.00 Утреня с акафистом вмч. Георгию Победоносцу.
При входе в храм проводится измерение температуры у всех прихожан.
Дезинфекция рук строго обязательна.
В храм приходите в медицинских масках.
Неукоснительно соблюдайте социальную дистанцию
и общие меры гигиены.
04.11. Чт.
8-30
Празднование Казанской иконы Божией Матери
Утреня. Исповедь. Часы. Литургия.
06.11. Сб.
16-00
Димитриевская родительская суббота
Утреня. Литургия. Панихида.
Всенощное бдение
Исповедь
07.11. Вс.
8-30
Неделя 20-я по Пятидесятнице
Мчч. Маркиана и Мартирия
Литургия. Требы.
13.11. Сб.
16-00
Всенощное бдение
Исповедь
14.11. Вс.
8-30
Неделя 21-я по Пятидесятнице
Бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана Асийских и их матери прп. Феодотии
Литургия. Требы.
20.11. Сб.
16-00
Всенощное бдение
Исповедь
21.11. Вс.
8-30
Неделя 22-я по Пятидесятнице
Собор Архистратига Михаила
и прочих Небесных Сил бесплотных
Всемирный день памяти жертв
дорожно-транспортных происшествий
Литургия. Требы.
27.11. Сб.
16-00
Заговенье на Рождественский пост
Всенощное бдение
Исповедь
28.11. Вс.
8-30
Неделя 23-я по Пятидесятнице
Прп. Паисия Величковского
03.12. Пт.
17-00
Всенощное бдение
Исповедь
04.12. Сб.
16-00
Введение во храм Пресвятой Богородицы
Всенощное бдение
Исповедь
05.12. Вс.
8-30
Неделя 5-я по Пятидесятнице
Попразднство Введения во храм Пресвятой Богородицы. Апп. от 70-ти Филимона и Архиппа и мч. равноап. Апфии.
http://kifa-savl.cerkov.ru/ Телефон храма: 8-915-116-09-50
Добавить комментарий Отменить ответ
Икона дня
Православный календарь
Неделя 20-я по Пятидесятнице. Глас 3-й.
Мчч. Маркиана и Мартирия (ок. 355).
Прпп. Мартирия диакона и Мартирия затворника, Печерских, в Дальних пещерах (XIII–XIV). Мч. Анастасия (III). Прав. Тавифы (I). Собор новомучеников и исповедников земли Карельской (переходящее празднование в 1-е воскресенье после 18 октября)139.
Прп. Матроны Власовой исп. (1963).
Утр. – Ев. 9-е,Ин., 65 зач., XX, 19–31.Лит. –Гал., 200 зач., I, 11–19.Лк., 83 зач., XVI, 19–31.Мчч.:Еф., 224 зач. (от полу’), IV, 7–13.Мф., 34 зач. (от полу’), X, 1–8.
Неделя 19-я по Пятидесятнице. Апостола и евангелиста Луки.
8-00
Молебен. Часы. Литургия.
ИСПОВЕДЬ
совершается вечером по окончании всенощного бдения. Утром перед литургией исповедь совершается только в те дни, когда накануне не было всенощного бдения и таинства исповеди. Исключение только для немощных и детей по благословению священника.
ОГЛАСИТЕЛЬНЫЕ БЕСЕДЫ
для участвующих в таинстве крещения проводятся дважды (с интервалом в неделю) по субботам:
— 2-я беседа через неделю в 12-00, (в этот же день можно участвовать в таинстве крещения в 13-00).
Первые документальные сведения о селе Лужки относятся к 1431–1433 годам. В Лужках к этому времени уже существовал храм во имя Святителя и Чудотворца Николая Мирликийского. Видимо, этот деревянный храм через некоторое время сгорел или обветшал, но вскоре был возобновлен, поскольку в 1655 г. в книгах Патриаршего казенного приказа значилась в качестве вновь прибывшей «Церковь Николы Чудотворца в вотчине Чудова монастыря в селе Лужках, у речки Истры». В 1730 г. вдова стольника Аграфена Феоктистовна Ладыгина подала прошение, в котором писала, что при Никольской церкви села Лужков «имеется ныне приходских дворов со сто и болши и за утеснением деревянной церкви приходских людей ныне по обещанию моему желаю я на том же церковном кладбище близ тоя же деревянныя церкви над гробами родителей своих построить вновь каменную церковь во имя Святых Первоверховных апостолов Петра и Павла… деревянную вышеописанную церковь для зимнего времени в теплую определить». В начале строительных работ А.Ф. Ладыгина скончалась и строительство было закончено ее душеприказчиком, действительным статским советником А.А. Кротовым. 6 сентября 1734 г. церковь была освящена во имя Первоверховных Апостолов Петра и Павла. Новый храм принадлежал к наиболее распространенному в те времена стилю «восьмерик на четверике», сочетавший относительно низкий четверик с массивным восьмериком, увенчанного небольшим восьмигранным постаментом. Во время нашествия Наполеона в 1812 г. Лужки пострадали от неприятеля: было сожжено несколько домов, однако сам храм остался в целости и не был осквернен. В 1825 г. в храме проводились ремонтные работы: крыша церкви была покрыта железом вместо обветшалого тесового покрытия. В 1837 г. прихожане и причт обратились с прошением о разрешении пристроить трапезную часть храма с тем, чтобы устроить здесь два придела: свт. Николая Чудотворца и прп. Александра Свирского. Строительство было завершено в 1842 году. После 1917 г. храм был закрыт и подвергся разграблению и частичному разрушению. Летом 1996 г. в храме было совершено первое богослужение В 1999 г. в храм была возвращена одна из немногих сохранившихся и принадлежащих храму икона–образ Архиепископа Черниговского Феодосия Углического, чудом уцелевшая во время пожара 1941 года.
Поделиться:
Икона дня
Православный календарь
Неделя 20-я по Пятидесятнице. Глас 3-й.
Мчч. Маркиана и Мартирия (ок. 355).
Прпп. Мартирия диакона и Мартирия затворника, Печерских, в Дальних пещерах (XIII–XIV). Мч. Анастасия (III). Прав. Тавифы (I). Собор новомучеников и исповедников земли Карельской (переходящее празднование в 1-е воскресенье после 18 октября)139.
Прп. Матроны Власовой исп. (1963).
Утр. – Ев. 9-е,Ин., 65 зач., XX, 19–31.Лит. –Гал., 200 зач., I, 11–19.Лк., 83 зач., XVI, 19–31.Мчч.:Еф., 224 зач. (от полу’), IV, 7–13.Мф., 34 зач. (от полу’), X, 1–8.
21 декабря Православная Церковь празднует память новомученика Истринского, священника Сергия Орлова.
Орлов Сергей Васильевич родился 22 сентября 1888г. в с. Кувякино Подольского района Московской области в благочестивой семье, имеющей давние священнические корни. О семье стоит отдельно рассказать, чтобы было понятно, откуда отец Сергий черпал силы противостоять тому произволу и беззаконию, которые обрушились на него и всех верующих людей после Октябрьской революции.
Отец его, Василий Иванович, был священником в селе Подушкино (ж. д. ст. Кунцево). Но это уже в конце жизни. А в аттестате отца Сергия при окончании Вифанской семинарии написано, что он сын диакона села Косицы Верейского уезда Московской губернии. Его же отец (дед о. Сергия), Иван Иванович тоже был священнослужителем. У них с женой Евдокией Илларионовной было шестеро детей.
Младший брат отца Василия – Иван Иванович Орлов, будущий настоятель Ильинской церкви в Городище и Троицкого храма в с. Троицком Истринского района, и родной дядя отца Сергия. Был осужден в 1937 году по ложному доносу и погиб в одном из Новосибирских лагерей. Прославлен в лике святых новомучеников Церкви Русской.
Женат отец Василий был на Богословской Елизавете Александровне, 1861 г.р., тоже дочери священнослужителя. По словам родственников, она была очень красива, с огненно-рыжей, огромной косой и голубыми глазами. Отец Василий очень любил свою жену, даже немного ревновал. Мудрая, жизнерадостная и деятельная, она при этом имела независимый и довольно жесткий характер.
Отец Василий умер в праздник Благовещения в 1936 или 37 году в селе Уборы. Он был переведен туда после закрытия Барвихинскй церкви. А Елизавете ещё предстояло прожить нелёгких 6 лет. Она жила у дочери в селе Ярополец Волоколамского района. Там она встретила войну. Пережила весь ужас немецкой оккупации. Они были выгнаны фашистами из дома и ютились с семьей в подвале одного из домов села. Елизавета вынуждена была ходить, просить милостыню, чтобы помочь дочери и её малолетнему сыну. Она упокоилась в 1942 году.
Стоит отметить, что родная сестра отца Василия (тётка о. Сергия) Анна была замужем за Смирновым Федором Владимировичем, протодиаконом храма в честь иконы Божией Матери «Нечаянная Радость» в Марьиной Роще. Отец Феодор был арестован в 1937 году, осужден на 10 лет лагерей. В 1938 году расстрелян по новому приговору. Впоследствии полностью реабилитирован, а в 2007 году причислен к лику святых новомучеников Церкви Русской. Вот в такой семье рос будущий священномученик.
В августе 1904 года Сергей Васильевич окончил Звенигородское духовное училище и поступил в Вифанскую духовную семинарию. Ещё во время обучения, 18 ноября 1910 года, посвящен в стихарь. А в 1911 году успешно окончил духовное учебное заведение по 1 разряду. В архивах сохранился документ, написанный Сергеем Васильевичем, в котором он заявляет о своем желании служить в дальнейшем по духовному ведомству. С сентября 1911 года он устраивается законоучителем и учителем Панаринской церковно-приходской школы Гуслицкого округа Богородского уезда.
Можно предположить, что к этому времени относится его знакомство с будущей женой Елизаветой, дочерью священника Гавриила Боголюбского, настоятеля Покровского храма села Покровское-Рубцово Истринского района. Отец Гавриил к тому времени начал слепнуть и спешил с выданьем замуж своей дочери. Наверное, по учебе в Вифанской семинарии Сергей был знаком с сыновьями отца Гавриила, которые учились там примерно в это же время. И они познакомили его со своей сестрой. Она была на год его старше. Когда братья привезли Сергея Васильевича свататься, Елизавета была в комнате и через щелочку в двери рассматривала своего будущего жениха. Увидев, она расплакалась. «Какой он маленький, да ещё и рыжий», — через всхлипы только это и можно было расслышать. Но братья привели ей самый важный аргумент: «Зато он очень добрый».
В 1913 году они обвенчались, и Сергей Васильевич был рукоположен во священника и определен к Христорождественской церкви села Петровского Клинского уезда. В июне 1914 года у них родился первый сын – Гавриил. Отец Сергей, помимо службы в храме, работал ещё законоучителем в Захаровской и Павельцевской школах. В 1914 году от инфаркта умер отец Гавриил Боголюбский и в ноябре 1915 года отец Сергий был назначен настоятелем Покровского храма. Как вспоминает дочь отца Сергия, об этом назначении очень хлопотала жена отца Гавриила, Анна Александровна. У неё было семеро детей и нужно было ей помогать, что и делал отец Сергий: колол дрова, носил воду и т.д. В июле 1915 года в семье Орловых родился второй сын – Александр. Отец Сергий жил жизнью обычного сельского священника. Служба в храме, должность законоучителя в Покровско-Рубцовской и Лучинской школах и бесконечные хлопоты по хозяйству. Жили они тогда недалеко от храма, в двухэтажном доме. Дом этот сохранился, правда без второго этажа, в нем была библиотека. А первый этаж занимали семьи диакона и псаломщика Покровской церкви. Жили дружно, от храма было поле, косили все вместе для скотины сено. Рядом с домом был фруктовый сад, в котором стояла пасека. Пчелы были только у о. Сергия. Перед Медовым Спасом детей отправляли ко всем жителям села сказать, чтобы они приходили за медом, только со своей посудой. Люди приходили и всем наливали свежего меда. Денег о. Сергий за это не брал. Тому, кто не мог прийти, о. Сергий сам относил. Также поступали с яблоками. Когда был урожай, люди приходили и никому не отказывали.
Часто, особенно в зимнее время, крестьяне приходили к о. Сергию с просьбой купить меда в качестве лекарства. О. Сергий говорил, что больным он не продает, а так дает и наливал, сколько нужно. Люди шли к о. Сергию за всякой мелочью: за медом, за йодом, валерьяной или термометром — и никогда и никому отказа не было. Он был очень добрый, безгранично любил людей, а люди любили его.
Были дни, когда в храм приходило очень много народа и о. Сергий очень радовался этому.
В феврале 1917 года родилась дочка – Надежда. А в декабре священник Сергий Орлов был отмечен священноначалием. За ревностное служение Церкви Божией он награжден набедренником.
До 1932 года сейчас мало что известно о жизни о. Сергия. В 1922г. в семье родились близнецы Валентина и Николай.
В 1924 году первая судимость и штраф 100 рублей за неуплату чего-то… (к сожалению в анкете д. № П-39594 от 1932 года неразборчивый почерк).
В 1929 году родилась дочь Татьяна. Здесь хочется сделать отступление, которое может больно уколоть многих православных в наше время. Отец Сергий и матушка Елизавета к 1929 году уже, наверное, не испытывали иллюзий по поводу Советской власти и судьбы священнослужителей и их семей. НО… Сначала близнецы, потом дочка. Шестеро детей, несмотря на непосильные налоги, угнетенное настоящее и неопределенное будущее. Можно только восхищаться их бесконечной верой в Бога, в то, что он не оставит их. А ещё один из родственников пишет: «…дядя Сережа, как мне кажется, очень любил свою жену – Елизавету Гавриловну…»
Тогда же в 29 году о. Сергий ещё раз осужден за неуплату сельхоз. налога. Приговорен к 4 месяцам принудительных работ.
К 1932 году, как видно из справки об имущественном положении, выданной председателем сельсовета, в семье одна корова и один теленок, 5 гусей, 10 кур, 12 ульев с пчелами. «…Хозяйство Орлова зажиточное, ездит спекулировать с молоком, и медом, и яйцами в Москву. Коровка пасеца в колхозе Искра…» (сохранена орфография оригинала).
О. Сергия вызвали в ОГПУ и обязали быть агентом: следить за указанными лицами и регулярно сообщать об этом. Он категорически отказался, ему угрожали. Через некоторое время пришли ночью из ОГПУ, сделали обыск и затем забрали.
Ему предъявили надуманные обвинения в антисоветской агитации, подтвержденные многочисленными свидетельскими показаниями. В числе тех, кто откровенно наговаривает на священника, есть даже сторож храма. О. Сергий виновным себя не признал, но был осужден тройкой при ПП ОГПУ МО по ст.58 п.10 и заключен в ИТЛ сроком на 3 года.
Семья осталась без кормильца. Корову нечем было кормить, и среди зимы матушка Елизавета решила везти её в Истру продавать. Но кто-то из крестьян д. Котово узнал об этом. Они всей деревней собрали сена и привезли к дому священнослужителя. Они и потом приносили муку, перловку, пшено в карманах, кто сколько может, стараясь таким образом отблагодарить батюшку за его доброту и отзывчивость.
Вернулся о. Сергий через 9 месяцев опухшим от голода и холода. Скорее всего, его просто списали, т.н. актировка, т.е. отправили домой умирать. Матушка Елизавета варила суп из пшена и овсяный кисель и кормила его несколько раз в день маленькими порциями, боясь за его здоровье. Отец Сергий поправился. Храм не закрыли, и он снова стал служить.
Большим потрясением стало для о. Сергия отречение его старших детей. Когда он был в ссылке, двум сыновьям, Гавриилу и Александру, было приказано опубликовать в газете статью об отказе от отца, иначе не принимали учиться, не давали работу. Они написали.
Когда он вернулся и узнал об этом, конечно, не осудил их. И как любящий отец, продолжал за них молиться. Но тогда, по возвращении, он сказал, наверное, пророческие слова своим сыновьям: «Не дай вам Бог пережить такое от ваших детей, если они будут». Именно у этих сыновей с детьми ничего хорошего в жизни не получилось.
В скором времени его снова вызвали в ОГПУ и предложили прежнее. Он снова категорически отказался. Тогда из дома, где жила его семья, всех выгнали. В ней разместили МТС. Шестерых детей отец Сергий разместил в сторожке при храме. Через некоторое время ему объявили, чтобы он с семьей уезжал, а иначе попадет туда, где был. Он уехал в Калужскую область ст. Пятовская с. Лычево и стал служить там священником.
Через два года церковь закрыли и всех выгнали. Он уехал с семьей в село Раевское Ферзиковского района Калужской области. Через полтора года в ноябре 1937 года пришли ночью, в доме все перевернули и о. Сергия забрали.
Начались допросы. Обвинения всё те же – контрреволюционная деятельность. В качестве доказательств – доносы свидетелей.
О. Сергий: « … а то, что я иногда предлагаю им прийти в церковь на покаяние, так это мой долг, как служителя культа…»
Вопрос: «Вы даете следствию явно ложные показания, следствие требует от вас дачи правдивых показаний о своей контрреволюционной деятельности».
О. Сергий: « Я подтверждаю свои показания, что нигде и никогда я не занимался контрреволюционной агитацией».
В то время как о. Сергий был в Калужской тюрьме, к матушке Елизавете пришли и сказали, что в камере с отцом Сергием сидел человек за воровство из колхоза, его отпустили, и он передал, что отец Сергий очень плох, его бьют, он не может ходить, он мочится кровью, кисти рук раздроблены, кружку с водой не может держать.
К тому времени из дома всех выгнали, дети разбежались, кто куда.
Матушку Елизавету приютила Матрена Жорнова в деревне Семеновка Дугнинского района Калужской области. Она спала на соломе в небольшом закутке за печкой с последней дочерью Татьяной. Умерла она от инсульта в 1942г. во время войны.
Долгое время о судьбе о. Сергия ничего не было известно.
В 1996г. внучка о. Сергия, Галина Николаевна, написала прокурору Калужской области письмо с просьбой найти сведения о дедушке. Через 8 месяцев пришел ответ о том, что можно получить свидетельство о смерти Орлова Сергея Васильевича.
Отца Сергия расстреляли 21 декабря 1937г.
Священник Сергий Васильевич Орлов определением Священного Синода Русской Православной Церкви от 11 апреля 2006г. причислен к лику святых новомучеников и исповедников Церкви Русской.
Остается добавить ещё немного строчек об отце Сергии. Николай Орлов рассказывал дочери, что, видимо, за доброту и преданность Богу Господь наделил своего служителя даром исцеления. Люди приходили к о. Сергию и по его молитвам и по своей вере получали от Бога здравие.
Святый священномучениче Сергие, моли Бога о нас.
Официальные страницы Московской епархии в социальных сетях ВКонтакте и Facebook
пристроить трапезную часть храма с тем, чтобы устроить здесь два придела: свт. Николая Чудотворца и прп. Александра Свирского. Строительство было завершено в 1842 году. 
Новомученник
