ива легенды и мифы
Магия ивы в мифах и легендах
Ива имеет различные, часто взаимно противоположные, символические значения в одних и тех же традициях. Она может выступать в функции мирового дерева или древа жизни и символизировать долголетие и обилие жизни.
Ива также олицетворяет гармонию, кроме того, с ней связывают цикличность ритма, а также смены приливов и отливов, это обусловлено тем, что она астрологически связана с Луной, так как ива больше других деревьев любит воду.
В Древней Греции ива посвящалась женским божествам, так или иначе связанным с идеей смерти — Геката (в греческой мифологии богиня ночи, чародейства и мрака), Кирка ( другое имя Цирцея — в греческой мифологии колдунья, волшебница, дочь Гелиоса и Персеиды), Персефона (в греческой мифологии богиня царства мертвых). Поэтому иве в особенности поклонялись колдуньи ведьмы различных культур, народов и магических традиций.
На севере Европы связь ивы с колдуньями настолько тесна, что слова «witch» — «колдунья» и «wicked» — «злой, нечестивый» происходят от одного и того же древнего названия ивы (отсюда и «wicker» — «ивовые прутья»).
Так, например, в сельской Англии для изготовления «помела ведьмы» — «witch’s besom» по-прежнему берут ясеневый кол, березовые ветки и вязанки ивовых прутьев.
Согласно Плинию, ива росла возле пещеры на Крите, где родился Зевс.
В западной традиции клонящаяся к воде плакучая ива стала символом несчастной любви и скорби.
В средневековой Европе ее называли деревом певцов и поэтов, поскольку считалось, что она способна даровать красноречие. Так, например, в ирландской поэме «Песнь лесных деревьев» говорится: «Не жги иву, дерево святое у поэтов».
Также прутья ивы скифскими прорицательницами применялись для гаданий.
В Китае с ивой связывались представления о женской красоте, мягкости, податливости, весне.
О чем рассказывает плакучая ива?
У природы очень много загадок. Не все знают, почему ива плачет. Она завораживает своим видом, роняя горестные слезы в прозрачную водную гладь.
О чем тоскует это дерево? Есть ли весомые причины подобной печали? За ответом можно обратиться к древним преданиям народа или к обычному биологу!
Древняя легенда о плакучем дереве
Существует легенда, по которой в давние времена ива поднимала свои ветви высоко в небо. Под ветром шелестела зеленая листва, зазывая птиц к себе вить гнезда. Дерево тянулось повыше к солнцу, расставляя свои ветви не только в сторону, но и ввысь. Для ивы было неважно, почему небо голубое, ведь растения больше заботит хорошая земля при корнях и теплые лучики при ветвях.
В ту пору одна прекрасная девушка влюбилась в молодого охотника. Их свидания проходили под ивой, которую было видно издалека в любую погоду. Чувства у пары были взаимными, поэтому парень послал сватов к родителям суженой. Обе стороны обрадовались предстоящей свадьбе, ожидая с нетерпением заветного дня.
Молодой парень получил тяжелое ранение, но смог вырваться от разбойников. Из последних сил он старался успеть к своей возлюбленной, чтобы предупредить ее о предстоящей опасности. Умирая на руках девушки, охотник попросил красавицу укрыться в надежном месте.
В поисках защиты несчастная бросилась к той самой иве, где прошли самые лучшие мгновения жизни. Горькие молитвы сотворили чудо: девушка превратилась в молодое дерево. Теперь ей не были страшны разбойники, ведь в таком виде они не узнали красавицу.
Когда ушел страх перед надругательством со стороны бандитов, девушка принялась оплакивать своего возлюбленного. Слезы все не заканчивались, стекая по ветвям зеленой ивы. В результате, рядом образовался водоем, напоминающий о событиях минувших дней.
Вот с тех самых пор повсеместно передавались слухи о том, почему ива плачет. Каждое новое дерево поддерживало несчастную возлюбленную в ее обиде на жизнь.
Объяснения биологов
Ива относится к тем немногим древесным деревьям, что способны к процессу гуттации (от лат. слова «gutta» — капля). Подобным образом характеризуют способность растения выделять своими листьями капельножидкую воду. Начинает происходить в том случае, когда корневая система поглощает намного больше воды, чем может испариться с поверхности листьев.
Как правило, ива растет на берегах водоемов (у рек, озер, прудов). Корневище дерева значительной частью погружено в воду, поэтому получает ее в избытке. Естественно, что возникает потребность в избавлении от лишней влаги. Влажный воздух не дает иве сделать это привычным для других деревьев путем — через испарение с листьев. Без удаления лишней влаги невозможно поступление минеральных веществ в крону.
Проблема с водным обменом в растении решается как раз через процесс гуттации. Можно сравнить иву с водопроводным краном. Для очистки труб от попавшей туда ржавчины нужно открыть кран и пропустить через него достаточно много грязной воды. Так и плакучая ива спешит слить излишки влаги из кроны через свои листья. Отсюда то самое состояние, про которое говорят дерево «плачет».
Каждый сам выбирает для себя ту версию, которой стоит верить. Возможно, есть третье объяснение: у деревьев есть душа. Поэтому плач может говорить о внутренних переживаниях:
Плакучие ивы — красивые деревья, достойные внимания окружающих людей. Оберегая их от вырубки, поддерживается будущее всей природы.
Ива легенды и мифы
Ива- одно из главных деревьев в славянской мифологии. Иногда ей даже «доверяли» побыть образом древа мира. Но это только одна из ипостасей ивы в славянской мифологии.
Хрупкое на вид, но невероятно жизнестойкое дерево вызывало к себе и любовь, и нежность, и опасения. Всё это нашло отражение в многочисленных легендах и поверьях.
У славян венки, сплетенные из тонких ивовых ветвей, известны как приворотное cpeдcтвo. Девушки оставляли венки на дороге, по которой должен был пройти их избpaнник. Таким образом они пытались приворожить любимoгo.
У восточных славян было принято хлестать друг друга веточкой вербы, освященной в Вербное воскресенье. (Всё-таки есть правда на земле! Не только женщин, детей и домашний скот секли на радостях, а всем доставалось под предлогом оздоровления.) Затем эту ветку втыкали в поле, бросали в пруд или прятали за иконы.
У всех славян верба считалась целительным средством.
Сербы и македонцы опоясывались ею при жатве, чтобы не болела спина. У поляков больной передавал свою болезнь вербе: сначала он опоясывался соломенным перевяслом, а потом скрытно от всех шел к молодой в иве и надевал свой соломенный пояс на деревце. При этом следовало произносить определенные заклинания.
Белорусы окуривали ивой больной скот, растирали в порошок и засыпали им раны, делали из нее и можжевельника отвар и пили при больном горле, желудке, при лихорадке, употребляли для примочек от опухолей и ушибов.
В народной медицине славянских стран ива использовалась как противовоспалительное и противолихорадочное средство при малярии. Сербы заваривали вербу как чай.
На Кубани вербу использовали при лечении детских болезней. Вот один из ритуалов. Рано утром, до восхода солнца, следовало пойти на реку и там срезать вербу три раза по девять веток. При этом трижды считали от девяти до одного. Придя домой, опускали в горячую воду один пучок из девяти веток и купали ребенка около окна, из которого был виден восход солнца. В полдень клали в горячую воду второй пучок вербы и купали ребенка около окна, напротив которого стояло солнце в этот момент. Вечером, когда солнце садилось, те же действия совершали с последним пучком веток перед окном, смотрящим на закат. По окончании все ветки вербы с водой относились к реке и с молитвой выливали, чтобы плыли по воде. Считалось, что болезнь отступит. (Отыскала я эту информацию где-то на просторах интернета, представила на ваш суд, а сама засомневалась. Это в каком же доме это всё могдо происходить? Ведь крестьянская изба устроена везде одинаково. Все окна, сколько их ни прорубили по фасаду строения, всегда смотрят в одну сторону. Ох, сомневаюсь я в достоверности источника, ох, сомневаюсь. Так что судите сами, мои дорогие.)
Верба считалась главной защитницей дома. Ивовые ветки вешали над входом в жилище, потому что она не пускала в дом нечистую силу и людей с дурными помыслами. Чтобы в доме царили мир и согласие, полагалось вбить в стену ивовый колышек. Когда хотели избавиться от сглаза и порчи, мели пол ивовыми прутьями, а сор потом сжигали за домом. Прутья после этого надо было выбросить за пределами двора, а лучше спустить в текущую воду. При переходе в новый дом половину веток освященной вербы оставляли в старом доме, а половину переносили в новый.
Во время грозы освященную вербу вынимали из-за божницы и ставили на подоконник – верили, что это спасет от попадания молнии. При граде белорусы ставили на подоконник пучок освященной вербы. В Карпатах при грозе вербу жгли в печке, чтобы дым отвёл грозу, а чёрт при этом не спрятался в трубе (Наверно, подразумевалось, что чёрт грозы тоже боится и норовит спрятаться). Такие же обряды существуют у чехов, словаков и южных славян. В Тамбовской губернии полагали, что верба, брошенная против ветра, может прогнать бурю, а брошенная в огонь – усмирить его.
Русские верили, что ветка вербы, посаженная в поле, оберегает посевы. Для этого веточки вербы втыкали в четырех углах поля. В западнорусских деревнях вербу втыкали в полосу в убеждении, что от этого земля скорее проснётся от зимней спячки, а рожь уродится хорошая и будет пушистая, как верба. Сербы и поляки делали из освященной вербы кресты: их втыкали в пахотную землю для защиты урожая от града. Втыкали ивовые веточки и по краям лужаек, где паслись животные. Считалось, что тогда скот летом не будет убегать с пастбища домой.
Без освященной вербы обычно не обходились первый выгон скота в поле и первая пахота. Освященную вербу скармливали коровам и овцам, при этом говорили: «Не я даю, а тальник. Как тальник не сохнет, так и вы, мои, Богом данные скотинки, не сохните».
На Украине вepбa – одно из самых любимых деревьев, символ народного гулянья и любовных cвидaний. Под ним любили проводить военные советы зaпopoжцы.
На Руси плакучие виды белой ивы были символом тоски и грусти. В старину иву называли печаль-деревом, которое не только сочувствует боли, хвори человека, но еще и отбирает это все у больного. Если носить с собой ветки этого дерева, то можно избавиться от страха перед смертью.
Но не теряйте бдительности, потому что чёpт сидит в дyплистой веpбе. А зачем он там сидит? Уж не нас ли он там дожидается? Кто знает, кто знает.
LiveInternetLiveInternet
—Рубрики
—Музыка
—Поиск по дневнику
—Интересы
—Друзья
—Постоянные читатели
—Статистика
Мифы и легенды об иве.
Мифы и легенды об иве.
