иверский монастырь на валдае святыни монастыря

Святыни

Святыни Иверской обители на Валдае

Иверский (Успенский) собор

Соборный Иверский храм представляет образец самобытного русского церковного зодчества ХVII века. Пятиглавый храм построен в виде продолговатого квадрата; восточная сторона выдается 3 полукругами(апсидами). Вокруг всего храма галерея с входным крыльцом; при ней с северной и южной сторон две палатки, двухэтажная, в виде часовен, с небольшими железными крестами, такой же крест и на входном крыльце. Своды собора поддерживаются четырьмя массивными столбами. Свет обильно льется с боков сквозь широкие окна (по три на каждой из 3 сторон), а сверху — чрез окна … Читать далее

Церковь Архистратига Божьего Михаила

Церковь эта каменная, находится на запад от собора над внутренними монастырскими воротами. Построена в XVII веке. В иконостасе этого храма, на северных дверях, изображен св. Архангел Рафаил, а на южных — царь Салимский Мельхиседек. В обширной паперти этого храма находилась крышка от древней раки св. Иакова Боровичского, в которой он почивал. К этой церкви с одной стороны примыкает Казначейский каменный двухэтажный корпус, постройки XVII века. К этому корпусу примыкает высокая каменная башня, с шатровым шестигранным верхом; называемая «Никоновскою», украшенная наверху … Читать далее

Списки иконы Иверской Божьей Матери

Существующие в России списки Иверской иконы Божьей Матери. I. Икона работы Ямвлиха Романова (1648 год) В царствование Алексея Михайловича, архимандрит афонского Иверского монастыря Пахомий приехал в 1647 году в Москву для сбора пожертвований. Царь Алексей Михайлович, по просьбе бывшего у него в милости Новоспасского архимандрита Никона, желавшего приобрести список с чудотворной Иверской иконы Богоматери, повелел архимандриту Пахомию доставить в Москву самый верный список с Иверской чудотворной иконы Бoжиeй Матери. Иверский архимандрит, возвратившись в свою обитель, не замедлил исполнением царской воли … Читать далее

Источник

Иверский монастырь на озере Валдай: история, архитектура и святыни обители

Валдайский Иверский Святоозерский Богородицкий мужской монастырь — православная обитель Новгородской области, стоящая на острове Сельвицкий в Валдайском озере. Монастырь имеет древнюю историю: построен он по воле и стараниям патриарха Никона. Древность храмов и красота местной природы ежегодно привлекают в обитель большое количество туристов и паломников.

История монастыря

Еще будучи митрополитом в Новгороде, Никон присмотрел живописное и дикое место, расположенное на озере Валдай. Во время путешествия на Соловки за мощами святителя Филиппа будущему патриарху было видение: святой явился Никону и благословил его на постройку монастыря. Царю Алексею Михайловичу также пришлась по душе эта идея. Возведение первого храма началось уже в годы патриаршества Никона.

Две построенные деревянные церкви назвали в честь Иверской иконы Пресвятой Богородицы и митрополита Филиппа, благословившего в видении новую обитель. Озеро, пользующееся дурной славой у местного населения и считающееся как бы нечистым, патриарх лично освятил и переименовал в Святое.

Во время строительства Никону явился огненный столп — знак Божьего благоволения.

Позже были возведены каменные храмы — Успенский и Михайловский. В 1654 г. в обитель переносят мощи святого Иакова Боровичского. По велению царя, монастырю были переданы все земли в округе. Валдайский посад патриарх переименовывает в село Богородицкое. На Валдай переходит вся братия Кутеинской соседней обители.

В 1656 г. в Россию с Афона привозят список Иверской иконы Богородицы, заказанный патриархом.

Красота и богатство монастыря приводили в восторг современников, толпы богомольцев стекались для поклонения чудотворной иконе Богоматери.

На соборе 1666 г. патриарх Никон был низложен, а все построенные им монастыри закрыты и расформированы. В 1668 г. в Иверский монастырь позволяют вернуться игумену с братией, но обитель теряет прежнее значение и привилегии.

Монастырь после революции

Из обители после революции были вывезены все ценности, а насельники были отправлены на работы по лесозаготовке. Позже монастырь был преобразован в трудовую артель, просуществовавшую 8 лет.

После упразднения трудовой артели обитель использовали как музей и мастерские, в годы войны — как госпиталь, затем в роли школы для детей-туберкулезников и базы отдыха в 70-х. Все это привело к потере старинного убранства и росписей монастырских храмов.

Восстановление

В 1991 г. комплекс вернули Новгородской епархии Православной Церкви в очень плохом состоянии. Реставрация и восстановление обители продолжались до 2007 г.

На данный момент в обители живут 23 насельника, не считая послушников. Ежедневно проводятся Богослужения суточного круга. Наместником монастыря является иеромонах Антоний (Битьмаев).

Как добраться

Иверская обитель расположена в 10 км от города Валдай Новгородской области. Как добраться до Валдая: доехать на автомобиле, автобусе или ж\д транспорте.

Через станцию Валдай проходит поезд Москва-Псков, далее до монастыря на такси, также можно добраться поездом Санкт-Петербург-Москва, выйти на станции Угловка, а оттуда до острова на такси. Или частным автомобилем по трассе Москва-СПб ехать до поворота на Боровичи. Затем, спустя 2 км, повернуть налево и ехать по дороге до островов.

Архитектура и убранство

Иверская Святоозерская обитель — яркий образец удачного и гармоничного соединения архитектуры с окружающей природой. Комплекс был выстроен по образцу Афонского Иверского монастыря. Площадь обители — почти 6 гектаров, на которых разместились около 30 строений разного типа. Большинство построек относятся к 17-18 векам.

Росписи внутри храмов практически полностью были утрачены в годы СССР. При росписи храмов в наши дни использовали более современную иконописную технику и манеру. Высокий уровень мастерства реставраторов можно увидеть в восстановленных образах иконостаса и великолепно украшенных опорных столпах Иверского Собора.

Святыни

После революции обитель была разграблена, а ее главные святыни — Иверская икона и мощи Иакова Боровичского — утеряны. На данный момент монастырь имеет лишь список с чудотворной Иверской Богоматери и небольшую частицу мощей святого Иакова.

Иверская Богоматерь

Когда архимандрит Афонского Иверского монастыря посещал Москву, патриарх московский Никон обратился к нему с просьбой прислать список чудотворной Иверской иконы Богоматери. Просьба была выполнена, и в 1648 г. икона прибыла в Россию.

В письме братия афонской обители рассказала о том, как писалась копия со святыни. Поначалу монахи продолжительное время молились, затем оригинал иконы они облили святой водой, которую смешали с красками и частицами мощей. Этой смесью иконописец писал новый образ, принимая пищу только по выходным, а в остальные дни пребывал в строгом посте.

Иверская Богоматерь была с благоговением встречена и богато украшена патриархом и царем Алексеем Михайловичем. Стоимость ее оклада и украшений составляла 44 тыс. руб. серебром. Новонаписанный образ прославился чудесами и исцелениями.

Считается, что именно Иверская икона избавила в 1848 г. город от холеры.

В честь этого события в 1849 г. по указу императора был учрежден ежегодный крестный ход вокруг Валдая, который проводился 28 июля.

В 1927 г. икона была вывезена из обители, и с тех пор ее местонахождение неизвестно. Образ, находящийся в обители в наши дни, написан в конце 19 в. Список с чудотворной иконы был сделан для Валдайского ополчения, направляющегося на Крымскую войну.

Частицы мощей

В 2000-х один из монахов привез в обитель частицы святых мощей Новгородских подвижников.

Также в монастыре появился мощевик с частичками мощей великих угодников Божиих:

Этот мощевик был отдан на хранение одному мирянину епископом Боровическим в начале 20 века. Спустя 50 лет мощи оказались в обители. Также братия Киево-Печерского монастыря передала в дар частицы мощей всех святых своей обители. К мощам можно приложиться там же, где находится Иверский образ — в Успенском соборе.

Архитектурный ансамбль

Современный монастырский комплекс включает в себя:

Успенский Иверский собор

Собор — главное монастырское сооружение — является образцом русского церковного зодчества 17 века. Этот храм был назван в честь Иверской иконы, а затем переименован во имя Успения Богоматери. На данный момент собор снова носит первоначальное название, возвращенное ему в 2000-х Святейшим патриархом.

Храм имеет прямоугольную форму и типичную для Никоновской эпохи крытую галерею. Пять куполов собора с 2008 г. покрыты тонкими листами сусального золота. Внутри храма расположены подпорные столпы, на одном из которых помещена главная святыня обители — чудотворная Иверская икона.

Храм Богоявления

Теплый храм Богоявления Господня выстроен в 1658 г. по планам патриарха Никона. Эта церковь пристроена к двухэтажной трапезной и была предназначена для Богослужений в зимнее время. Богоявленская церковь имеет одну главу и квадратную форму. Декоративные украшения вокруг окон красного цвета создают контраст с белоснежными стенами храма.

Надвратные храмы

Надвратная каменная церковь Архистратига Михаила 17 века расположена над внутренними воротами. К этому храму с двух сторон примыкают корпуса 17 века: Никоновский и Казначейский. В Никоновском корпусе жил патриарх Никон, когда гостил в обители. В 2007 г. в церкви провели полную реставрацию, заменив перекрытия и лестницу.

Во второй половине 17 века в монастыре сгорел деревянный храм, посвященный святителю митрополиту Филиппу. Тогда было принято решение возвести надвратную Филипповскую церковь, которую расположили на внешних воротах обители. Храм небольшой по размеру, с одним куполом. Цветовое решение — красный в сочетании с белым. Снаружи на вратах размещена Иверская Богоматерь и композиция из иллюстраций сказания об этом образе.

Церковь Иакова Боровичского

В 1700 г. пожар уничтожил недавно возведенный деревянный храм имени св. Иакова и больницу, находящуюся при нем. Через два года на том же месте строится новый каменный храм и больничные кельи. В 19 веке здание перестраивается, а в 20-ом лишается купола из-за нецелевого использования помещения.

Храм был восстановлен при реставрации в том виде, в котором находился после перестройки в 19 веке. Церковь имеет квадратную форму и полукруглую апсидную часть, широкий купол. Путь в храм св. Иакова лежит через монастырский сад.

Колокольня

Шатровая колокольня монастыря имеет три яруса и совмещается с зданием настоятельского корпуса. На звоннице колокольни расположены часы. Наверху постройки находится купол с крестом. Каждую четверть часа колокола отмечают перезвоном, раздающимся по всей территории острова.

Корпуса и другие постройки

Также на территории обители находится ряд корпусов 17 и 19-ого веков, которые использовались в соответствии с наименованием: наместнический, братский, гостиный. Для нужд братии существует баня, конюшня и прочие хозяйственные постройки. Все эти строения были приведены в порядок в ходе комплексной реставрации.

На территории монастыря находится усыпальница Панаевых. Эта семья внесла немалый вклад в развитие родного края, а также Иверской обители. Построена в 1870 г.

Требы

В монастыре возможно совершить Таинство Крещения, предварительно заказав и оформив его в соборе Иверской Богородицы в 12.30. Таинство проходит ежедневно в 13.00 в Михайловской надвратной церкви. Чтобы заказать венчание, можно обратиться в церковную монастырскую лавку лично или позвонить. Таинство совершается в 14.00, в день, оговоренный при заказе.

В лавке монастыря принимаются записки о здравии и о упокоении: на литургию, молебен, панихиду и чтение псалтири. Можно подать одноразовое поминовение, на 40 дней, полгода и год.

Богослужения

В будние дни Богослужения в храмах начинаются в 7 утра с братского молебна, в 7.30 — исповедь, затем Божественная Литургия в 8.00.

В воскресные дни и большие праздники исповедь начинается с 9.00, в 10.00— воскресная Литургия и молебен перед образом Богоматери. Каждый день проводится вечернее Богослужение, начинающееся в 18.00

Все службы доступны для свободного посещения, однако на Божественной литургии могут присутствовать только те, кто крещен в Православной Церкви. На каждой Литургии можно исповедаться и причаститься.

Паломничество

В монастыре могут остановиться на ночлег отдельные паломники или организованные группы. Для этого необходимо заранее, примерно за один месяц, заполнить анкету на официальном сайте монастыря. Тем, кто желает заказать экскурсию, которая проводится силами братии, нужно обратиться в церковную лавку или договориться по телефону.

При монастыре функционирует музей, посвященный его истории. В монастырской лавке можно приобрести местную продукцию и свежий хлеб.

Паломники должны иметь соответствующий внешний вид: мужчинам желательно отказаться от шорт в пользу брюк, для женщин обязательны юбка с платком.

Монастырь принимает гостей с 7 утра до 9 вечера.

Ежегодно 10 августа проходит празднование, посвященное Иверской Валдайской иконе Божией Матери. В этот день в монастырь приезжает большое количество паломников, поэтому могут возникнуть проблемы с размещением в гостинице всех желающих.

Видео

Вы можете узнать больше о монастыре из представленного видео.

Источник

Паломничество в Валдайский Иверский монастырь

В мае 2016 г мы с заме­ча­тель­ным петер­бурж­ским ком­по­зи­то­ром Миха­и­лом Мале­ви­чем поеха­ли на Вал­дай с Пас­халь­ным кон­цер­том, кото­рый состо­ял­ся в дет­ской музы­каль­ной шко­ле это­го слав­но­го горо­да. До это­го на Вал­дае я ни разу не была, но конеч­но, была наслы­ша­на о его кра­со­тах, Тро­иц­ком собо­ре, зна­ме­ни­том на всю Рос­сию музее коло­ко­лов и о глав­ной досто­при­ме­ча­тель­но­сти – Вал­дай­ском Ивер­ском Бого­ро­диц­ком Свя­то­озер­ском муж­ском мона­сты­ре.

Экс­кур­сию в мона­стырь орга­ни­за­то­ры кон­цер­та пообе­ща­ли нам на вто­рой день пре­бы­ва­ния на Вал­дае. Наша коман­да состо­я­ла в основ­ном из людей пра­во­слав­ных и поэто­му мы дого­во­ри­лись выехать порань­ше, что­бы успеть на Литур­гию и по воз­мож­но­сти при­ча­стить­ся. Так и полу­чи­лось. Сол­неч­ным весен­ним утром нас при­вез­ли к воро­там мона­сты­ря. Навер­ное, каж­до­му извест­но, что в Ивер­ский мона­стырь нахо­дит­ся на ост­ро­ве, и еще совсем недав­но до него мож­но было добрать­ся толь­ко на кате­ре. Но в наше вре­мя уже постро­ен мост, поэто­му палом­ни­ки име­ют воз­мож­ность посе­тить это свя­тое место на автомобиле.
Мона­стырь открыт для посе­ще­ния с 7.00 до 21.00. Я не уве­ре­на, мож­но ли добрать­ся до свя­то­го места на обще­ствен­ном транс­пор­те. По край­ней мере, я не заме­ча­ла авто­бу­сов и марш­рут­ных так­си око­ло вхо­да, за исклю­че­ни­ем боль­шо­го экс­кур­си­он­но­го авто­бу­са. Мне кажет­ся, удоб­нее все­го доби­рать­ся с помо­щью так­си, бла­го, цены доволь­но демо­кра­тич­ные, осо­бен­но если вызвать маши­ну по телефону.
Мы добра­лись до мона­сты­ря на двух маши­нах так­си. Еще в доро­ге выяс­ни­лось, что мест­ные жите­ли очень гор­дят­ся сво­ей бли­зо­стью к свя­то­му месту, почи­та­ют мона­стырь, зна­ют его исто­рию и сло­во­охот­ли­во гото­вы поде­лить­ся инфор­ма­ци­ей с тури­ста­ми. Так мы узна­ли, что при мона­сты­ре функ­ци­о­ни­ру­ет гости­ни­ца для палом­ни­ков и тех, кто хочет пожить какое-то вре­мя и потру­дить­ся на бла­го оби­те­ли. Для того, что­бы иметь воз­мож­ность посе­тить мона­стырь палом­ни­ку или палом­ни­че­ским груп­пам, необ­хо­ди­мо запол­нить спе­ци­аль­ную анке­ту на офи­ци­аль­ном сай­те мона­сты­ря, а перед этим взять бла­го­слов­ле­ние на поезд­ку и ука­зать в анке­те, кто имен­но его дал. Конеч­но же, необ­хо­ди­мо взять с собой доку­мен­ты: пас­порт или сви­де­тель­ство о рож­де­нии, если речь идет о ребенке.
Мест­ные жите­ли ста­ра­ют­ся при­ло­жить­ся сами и при­ве­сти сво­их детей к глав­ной иконе Хра­ма – Ивер­ской Божьей Мате­ри перед каж­дым учеб­ным годом, а так­же в тех ситу­а­ци­ях, когда уче­ба дает­ся тяже­ло по каким-то причинам.

Счи­та­ет­ся, что по молит­вам Божьей Мате­ри детям или взрос­лым, при­ло­жив­шим­ся к иконе и попро­сив­шим помо­щи, уче­ние дает­ся гораз­до лег­че, реша­ют­ся сами собой те вопро­сы, кото­рые до это­го каза­лись труд­но­вы­пол­ни­мы­ми. Не чуж­да­ют­ся ико­ны и сами вал­дай­ские педа­го­ги, про­ся у Бого­ро­ди­цы вра­зум­ле­ния, сил и тер­пе­ния на свой нелег­кий труд.

А вот и сам Храм. Купо­ла нестан­дарт­но­го для этих мест золо­то­го цве­та. Долж­ны были быть голу­бо­го, но в то вре­мя пожерт­во­ва­ния мона­сты­рю были обиль­ны­ми, и в резуль­та­те при­ня­ли реше­ние сде­лать купо­ла золотыми.

Итак, мы ока­за­лись у ворот мона­сты­ря, спе­ша на Литур­гию. В самом Хра­ме, вопре­ки нашим ожи­да­ни­ям, людей ока­за­лось не так уж мно­го. Помо­лив­шись, те из нас, кто гото­ви­лись к При­ча­стию, при­ча­сти­лись, осталь­ные ста­ли обхо­дить Храм, при­кла­ды­вать­ся к ико­нам. Вот дошли мы и до глав­ной свя­ты­ни – Ивер­ской ико­ны Божьей Мате­ри, и о Ней хочет­ся пого­во­рить отдельно.
Я напом­ню исто­рию обре­те­ния Свя­ты­ни. Еще при сво­ей зем­ной жиз­ни Бого­ма­терь бла­го­сло­ви­ла Свя­то­го апо­сто­ла Луку напи­сать Ее Боже­ствен­ный образ. В даль­ней­шем во вре­мя гоне­ний хри­сти­ан одна бла­го­че­сти­вая вдо­ва, стра­шась смер­ти, опу­сти­ла ико­ну в реку, моля Пре­свя­тую Деву о про­ще­нии и помо­щи. Ико­на не лег­ла на воду, а вста­ла вер­ти­каль­но, лицом к бере­гу и плав­но ста­ла уда­лять­ся, пока совсем не исчез­ла. И одна­жды, уже на сты­ке 9–10 вв ико­на яви­ла себя на бере­гу Афо­на и ста­ла досто­я­ни­ем Ивер­ской оби­те­ли. Нахо­дя­ща­я­ся в насто­я­щее вре­мя в мона­сты­ре ико­на Ивер­ской Божьей Мате­ри была напи­са­на в 1854г как бла­го­сло­ве­ние Вал­дай­ско­му опол­че­нию, шед­ше­му на Крым­скую вой­ну. Утвер­жда­ют, что ни от одной Свя­ты­ни не быва­ет столь­ко чудес­ных исце­ле­ний, как от обра­за Ивер­ской Божьей Мате­ри. И в самом деле, ико­на, слов­но живая, не отпус­ка­ла нас от себя. Все мы с надеж­дой и упо­е­ни­ем при­ло­жи­лись к обра­зу Вла­ды­чи­цы, про­ся каж­дый о сво­ем. Невоз­мож­но было рас­стать­ся с чудес­ным обра­зом и каза­лось, что рядом с ним не страш­ны ника­кие беды, и все наши зем­ные стра­хи и тре­во­ги не боль­ше чем суе­та. Несмот­ря на то, что ико­ну Ивер­ской Божьей Мате­ри мож­но при­об­ре­сти сей­час в любом Хра­ме, я все рав­но сфо­то­гра­фи­ро­ва­ла для себя эту глав­ную гор­дость Вал­дай­ско­го мона­сты­ря, что­бы вре­мя от вре­ме­ни смот­реть на Нее и вспо­ми­нать то состо­я­ние покоя и бла­го­да­ти, кото­рое посе­ти­ло меня в тот момент, когда я нахо­ди­лась рядом с иконой.

Изоб­ра­же­ния на воротах,описывающие часть исто­рии мона­сты­ря, в том чис­ле явле­ние ико­ны Ивер­ской Божьей Матери.

Как и боль­шин­ство пра­во­слав­ных палом­ни­ков, мы набра­ли с собой свя­той воды из оби­те­ли. И вот еще что уди­ви­тель­но: на вкус она ока­за­лась слад­кой! Как буд­то доба­ви­ли в нее саха­ра, хотя, конеч­но, это невозможно.

Несмот­ря на то, что служ­бы в мона­сты­ре длин­ные, вре­мя для нас про­ле­те­ло быст­ро, вот уже настал обе­ден­ный час, и мы поспе­ши­ли в тра­пез­ную. Ска­за­лась уста­лость и духов­ные и душев­ные пере­жи­ва­ния, мы радо­ва­лись воз­мож­но­сти под­кре­пить­ся и пред­вку­ша­ли вкус­ный обед, после кото­ро­го нам пред­сто­я­ло зна­ком­ство с нашим экс­кур­со­во­дом и соб­ствен­но, сама экс­кур­сия по мона­сты­рю. И вот тут-то нам и выпа­ла воз­мож­ность сми­рить свои плот­ские жела­ния, так как обед наш (несмот­ря на празд­но­ва­ние Пас­хи) был доволь­но ску­ден: пост­ный жид­кий суп и каша на вто­рое, чай без саха­ра. Мы, живу­щие в миру, палом­ни­ки рас­сла­би­лись было и при­го­то­ви­лись к душев­но­му раз­го­во­ру, нам очень хоте­лось поде­лить­ся друг с дру­гом сво­и­ми радо­стя­ми от посе­ще­ния оби­те­ли и впе­чат­ле­ни­я­ми от службы.

Мона­стыр­ская трапезная

Гости­ни­ца для паломников

Напри­мер, ука­зав на огром­ный ста­рый дуб, рас­ту­щий на тер­ри­то­рии оби­те­ли, ска­зал, что вели­ка­ну поряд­ка 300 лет. И дере­во чем-то так при­гля­ну­лось раз­но­го рода кол­ду­нам, экс­тра­сен­сам и горе-цели­те­лям, что послед­ние тол­па­ми при­хо­дят при­ло­жить­ся к дере­ву, а то и уне­сти с собой часть его коры. На что догад­ли­вые мона­хи при­ду­ма­ли пове­сить на дубе ико­ну. На наш вопрос, пре­кра­ти­лось ли после это­го наше­ствие дан­но­го рода посе­ти­те­лей к дере­ву, батюш­ка отве­тил про­сто:” Нет, я бы не ска­зал, что мень­ше ста­ли под­хо­дить. Ну да и пусть целу­ют, жал­ко, что ли?”

Затем наш заме­ча­тель­ный экс­кур­со­вод, к кото­ро­му мы потя­ну­лись серд­цем, как дети, про­дол­жал водить нас по тер­ри­то­рии мона­сты­ря, пока­зы­вая его кра­со­ты и рас­ска­зы­вая исто­рию. Что нас всех пора­зи­ло, так это иде­аль­ная чисто­та и поря­док оби­те­ли. Моло­дая зеле­ная тра­ва акку­рат­но под­стри­же­на, дорож­ки выме­те­ны, зда­ния отре­мон­ти­ро­ва­ны, вокруг все свер­ка­ет и раду­ет глаз. С гор­до­стью батюш­ка сооб­щил нам, что такой иде­аль­ный поря­док под­дер­жи­ва­ет­ся сила­ми все­го деся­ти мона­хов и несколь­ких палом­ни­ков. В этот же момент ска­зал и о том, что на тер­ри­то­рии суще­ству­ет гости­ни­ца для палом­ни­ков и почти в любое вре­мя мож­но при­е­хать в мона­стырь, пожить и потру­дить­ся на сла­ву! На мой вопрос как мамы дво­их малень­ких детей, мож­но ли при­е­хать вме­сте с ними, воз­мож­но ли будет для меня какое-то послу­ша­ние, батюш­ка со свой­ствен­ной ему радо­стью отве­тил: “Конеч­но! И не толь­ко для Вас! Я и малы­шам най­ду дело, дам шланг и пусть тра­ву поли­ва­ют!” Вооб­ще атмо­сфе­ра в мона­сты­ре очень радост­ная, покой­ная. Чув­ству­ет­ся, что люди живут там мир­но и тихо, и поэто­му так хоро­шо чув­ству­ют себя и гости оби­те­ли и хочет­ся посе­тить ее снова.
Далее батюш­ка про­де­мон­стри­ро­вал нам отре­мон­ти­ро­ван­ную огром­ную тра­пез­ную, кото­рая на тот момент не функ­ци­о­ни­ро­ва­ла, но для нас сде­ла­ли исклю­че­ние и раз­ре­ши­ли вой­ти и даже сфо­то­гра­фи­ро­вать зал. Пока­зал брат­ский кор­пус и конеч­но, повел нас сно­ва в Храм, отку­да мы напра­ви­лись на, так назы­ва­е­мый, зад­ний двор мона­сты­ря, где рас­по­ло­же­но несколь­ко могил. Меня уди­ви­ло, что там захо­ро­не­ны совсем раз­ные люди: и свя­щен­но­слу­жи­те­ли, и миряне. Сре­ди них погиб­ший в ава­рии 16-лет­ний под­ро­сток, на кото­ром батюш­ка заост­рил наше вни­ма­ние, при­зы­вая все­гда бодр­ство­вать, так как нико­гда не извест­но, когда при­дет послед­ний час. После посе­ще­ния могил, как это часто быва­ет, мы нахо­ди­лись в тихом настро­е­нии, заме­ти­ли, что даже раз­го­ва­ри­вать друг с дру­гом нача­ли шепо­том и мало, не пус­ка­ясь в пустые бесе­ды. А меж­ду тем наш улы­ба­ю­щий­ся экс­кур­со­вод поже­лал нам всем здо­ро­вья, бла­го­по­лу­чия, твор­че­ских успе­хов и выра­зил поже­ла­ние видеть нас в сте­нах оби­те­ли еще не раз. Я успе­ла сфо­то­гра­фи­ро­вать его в сте­нах Хра­ма и буду наде­ять­ся на чудо, что батюш­ка сам про­чтет мою ста­тью или кто-то ему об этом ска­жет, и он сно­ва почув­ству­ет нашу бла­го­дар­ность за его без­гра­нич­ную любовь к людям и высо­кую эру­ди­цию, бла­го­да­ря кото­рым вре­мя, про­ве­ден­ное в его обще­стве, было очень полез­но для нас и оста­ви­ло хоро­ший след в наших душах. А так­же про­стит меня, греш­ную, за забыв­чи­вость его имени.

Убран­ство хра­ма, наш экс­кур­со­вод и Ивер­ская ико­на Божи­ей Матери

Воз­вра­ща­лись мы из мона­сты­ря утом­лен­ные и уми­ро­тво­рен­ные, гораз­до бли­же друг дру­гу ста­ли за эту поезд­ку. И мне при­шла в голо­ву мысль, как хоро­шо было бы вве­сти такую тра­ди­цию посе­ще­ния свя­тых мест руко­во­ди­те­лям орга­ни­за­ций. Вме­сто шум­ных и выма­ты­ва­ю­щих “кор­по­ра­ти­вов”, после кото­рых неко­то­рых сотруд­ни­ков муча­ет стыд и даже, я знаю, рас­па­да­ют­ся семьи, вот так вот вме­сте посе­щать новые оби­те­ли. Люди за вре­мя этой поезд­ки дей­стви­тель­но сбли­жа­ют­ся, ста­но­вят­ся даже как-то род­нее друг к дру­гу, на душе воца­ря­ет­ся мир и хоть нена­дол­го воз­ни­ка­ет ощу­ще­ние радо­сти и пол­ной уве­рен­но­сти в том, что Гос­подь рядом и что Он нас любит, и это зна­ние дает чув­ство пол­но­ты и сча­стья! А раз­ве не к это­му мы все и стремимся?

Источник