иверский монастырь на валдае видео

Иверский Валдайский монастырь | Иверская икона

БОГОСЛУЖЕНИЕ (всегда в одно время)
Будни: в 9-00 и 18-00
Выходные: в 9-00 и 18-00

ТАИНСТВО КРЕЩЕНИЯ
Показать полностью.
Каждый день в 13-00, оформление в церковной лавке собора

ПРОЖИВАНИЕ В ГОСТИНИЦЕ
Анкета обязательно как для групп, так и для семей.
www.iveron.ru/anketa1/

ПРИНЯТИЕ В МОНАСТЫРЬ
Анкета для трудника www.iveron.ru/anketa2/

Экскурсии по сб. вс. с 12-00 до 16-00 тел. 89524850085

Иверский Валдайский монастырь | Иверская икона запись закреплена

В связи с эпидемиологической ситуацией Валдайский Иверский монастырь закрыт для посещений, предварительно до 8 ноября 2021 года.

Иверский Валдайский монастырь | Иверская икона запись закреплена

Пре­по­доб­ный Ила­ри­он Пско­во­е­зер­ский был уче­ни­ком пре­по­доб­но­го Ев­фро­си­на Псков­ско­го, ос­но­ва­те­ля Спа­со-Еле­аза­ров­ско­го мо­на­сты­ря.
Показать полностью.

Пре­по­доб­ный Ила­ри­он Гдов­ский был од­ним из мо­лит­вен­ни­ков-пу­стын­но­жи­те­лей. В XV–XVI ве­ках в раз­ных угол­ках Псков­ско­го края воз­ни­ка­ли ски­ты пу­стын­но­жи­те­лей, ко­то­рые в по­ис­ках без­мол­вия уеди­ня­лись от лю­дей в глу­хой пу­сты­ни, сре­ди ле­са, бо­лот и мхов. Не зря Псков­скую об­ласть, пол­ную древ­них ски­тов и мо­на­сты­рей, пра­во­слав­ные на­зы­ва­ют Па­ле­сти­ной.

Та­кое же ме­сто для мо­лит­вы вы­брал пре­по­доб­ный: тер­ри­то­рию дре­му­че­го Со­ро­ко­во­го бо­ра око­ло Чуд­ско­го озе­ра, на пу­стын­ном ост­ро­ве ре­ки Жел­ча (се­го­дня Гдов­ский рай­он). Пу­стын­ник пи­тал­ся тра­ва­ми и ко­ре­нья­ми, очи­щая ум ду­хов­ным со­зер­ца­ни­ем и пре­бы­вая в неустан­ной борь­бе с неви­ди­мы­ми ду­ха­ми.

В 1460 го­ду он ос­но­вал на бе­ре­гу ре­ки Жел­чи, неда­ле­ко от Гдо­ва, Озер­ский По­кров­ский мо­на­стырь. Оби­тель на­хо­ди­лась на гра­ни­це с Ли­вон­ским ор­де­ном, по­это­му ино­ки по­сто­ян­но пре­тер­пе­ва­ли на­па­де­ния во­ин­ствен­но­го ор­де­на. Несмот­ря на труд­ные усло­вия и недо­ста­ток средств, пре­по­доб­ный Ила­ри­он утвер­дил в мо­на­сты­ре вы­со­кое бла­го­че­стие. Вме­сте с тем ве­лись боль­шие ра­бо­ты по укреп­ле­нию и бла­го­устрой­ству оби­те­ли.

При сво­ей жиз­ни пре­по­доб­ный Ила­ри­он нес по­двиг столп­ни­че­ства – мо­лил­ся в дуп­ле де­ре­ва. До сих пор эта сос­на со­хра­ня­ет­ся в ча­совне неда­ле­ко от са­мой По­кров­ской церк­ви. Со­хра­ни­лось пре­да­ние, что он уже в зем­ной жиз­ни об­ла­дал бла­го­да­тью узна­вать, кто с чем при­шел и кто ка­кой стра­стью одер­жим. Вся жизнь пре­по­доб­но­го за­клю­ча­лась в непре­стан­ном тру­де, са­мо­по­нуж­де­нии ко все­му доб­ро­му, вни­ма­нии к се­бе, бде­нии, мо­лит­ве, бо­го­мыс­лии, воз­дер­жа­нии, кро­то­сти, сми­ре­нии и все­це­лой пре­дан­ной люб­ви к Бо­гу.

Пре­ста­вил­ся пре­по­доб­ный Ила­ри­он 28 мар­та 1476 го­да и был по­гре­бён у се­вер­ных две­рей ико­но­ста­са в хра­ме По­кро­ва Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы ос­но­ван­но­го им мо­на­сты­ря. Впо­след­ствии в оби­те­ли был по­стро­ен храм в честь Рож­де­ства Хри­сто­ва, ле­вый при­дел ко­то­ро­го на­зы­вал­ся име­нем ос­но­ва­те­ля Гдов­ско­го мо­на­сты­ря. Ука­зом Ека­те­ри­ны II мо­на­стырь был упразд­нён, По­кров­ская цер­ковь ста­ла при­ход­ской. В ней обыч­но со­вер­шал ли­тур­гию в день празд­но­ва­ния па­мя­ти пре­по­доб­но­го свя­щен­но­му­че­ник мит­ро­по­лит Пет­ро­град­ский и Гдов­ский Ве­ни­а­мин. По­след­няя служ­ба в хра­ме про­шла в 1942 го­ду.

В 1993 го­ду по бла­го­сло­ве­нию ар­хи­епи­ско­па Псков­ско­го и Ве­ли­ко­лук­ско­го Ев­се­вия, а так­же по мо­лит­вам и с бла­го­сло­ве­ния стар­ца от­ца Ни­ко­лая (Гу­рья­но­ва) на­сто­я­те­лем хра­ма По­кро­ва Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы стал иерей Ев­ге­ний Ми­хай­лов, ко­то­рый воз­об­но­вил бо­го­слу­же­ния и вос­ста­но­вил храм. Два ко­ло­ко­ла По­кров­ской церк­ви, от­ли­тые по лич­но­му за­ка­зу Ива­на Гроз­но­го в 1570 го­ду, на­хо­дят­ся в Псков­ском му­зее-за­по­вед­ни­ке, а на ко­ло­кольне церк­ви се­го­дня на­хо­дит­ся пять но­вых ко­ло­ко­лов, от­ли­тых на Ура­ле. Ост­ров­ная де­рев­ня Озе­ра, где сто­ит цер­ковь По­кро­ва Бо­го­ро­ди­цы, в ко­то­рой сбе­ре­га­ют­ся свя­тые мо­щи пре­по­доб­но­го, яв­ля­ет­ся ме­стом па­лом­ни­че­ства пра­во­слав­ных.

Иверский Валдайский монастырь | Иверская икона запись закреплена

В нашей жизни хлеб занимает особое место. Он является символом всякой пищи и тех трудов, которые необходимы для ее добывания. «В поте лица твоего будешь есть хлеб» (Быт. 3, 19), — некогда сказал Бог Адаму.
Показать полностью.

Есть в хлебе и религиозная символика. Господь Иисус Христос называл Себя «хлебом жизни» (Ин. 6, 35), говорил, что «ядущий хлеб сей будет жить вовек» (Ин. 6, 51). Наконец, Он благоволил хлебу, весьма близкому по составу к человеческой плоти, быть в таинстве Евхаристии пресуществляемым в Тело Свое: «Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое» (Мф. 26, 26).

Хлеб, состоящий из многих зерен, олицетворяет собою Церковь — Единую при множественности ее членов. Помимо Евхаристического Хлеба, Православная Церковь содержит несколько видов хлеба освященного.

Просфора («приношение» — греч.) — это белый пшеничный хлеб, выпекаемый на дрожжах, с добавлением святой воды. Название происходит от обычая первых христиан приносить для совершения Евхаристии хлеб из дома. Сейчас просфоры готовят в епархиальных пекарнях. Они состоят их двух круглых частей, в ознаменование двух естеств Христа. На верхней части ставится печать с изображением Креста (на монастырских просфорах встречается изображение Божией Матери или святых).

Пять просфор для совершения Литургии:
1. Агничная просфора
Большая просфора с крестом и печатью IC XC NIKA. Из нее специальным ножом — копием — вырезается Агнец — хлеб кубической формы.

Во время совершения Литургии Агнец становится истинным Телом Христа.

Неиспользованная часть агничной просфоры называется антидор. По обычаю его раздают верующим после окончания Литургии (вместе с запивкой).

2. Богородичная просфора
Большая просфора с печатью МАРИЯ или образом Богородицы. На проскомидии из ее верхней части вынимается частица треугольной формы и кладется на специальное блюдо — дискос — рядом с агнцем.

3. Девятичинная просфора
Посвящена святым. Из ее печати вынимается 9 частиц в память: Иоанна Крестителя; пророков; апостолов; святителей; архидиакона Стефана и мучеников; преподобных; бессребреников; Иоакима и Анны, Мефодия и Кирилла, князя Владимира и всех святых; а также святого автора литургии, которая будет служиться: Иоанна Златоустого или Василия Великого.

4. Заздравная просфора
предназначена для вынимания из ее печати двух частиц за всех, кто будет участвовать в Литургии, священнослужителей, совершающих Литургию, страну и народ.

5. Заупокойная просфора
Из ее верхней части берется одна частица за всех умерших православных христиан.

Еще один вид освященного хлеба — тот, который раздается молящимся за всенощным бдением накануне больших праздников. Ранее вечерние богослужения длились довольно долго, и для подкрепления сил христиане вкушали хлеб. Сейчас, хотя продолжительность служб сократилась, этот обычай остался.

Иверский Валдайский монастырь | Иверская икона запись закреплена

Свя­той Ар­те­мий Вер­коль­ский ро­дил­ся в 1532 г. в се­ле Вер­ко­ле Двин­ско­го края, в бла­го­че­сти­вой кре­стьян­ской се­мье. Вос­пи­тан­ный в стра­хе Бо­жи­ем и хри­сти­ан­ском бла­го­че­стии, св. Ар­те­мий еще и в дет­стве от­ли­чал­ся кро­то­стью, по­слу­ша­ни­ем и тру­до­лю­би­ем.
Показать полностью. В воз­расте 12 лет, ра­бо­тая в по­ле, он был убит мол­нией. Суе­вер­ные од­но­сель­чане оста­ви­ли те­ло бла­жен­но­го Ар­те­мия, как умер­ше­го от вне­зап­ной смер­ти, неот­пе­тым и по­ло­жи­ли его ле­су, по­верх зем­ли, при­крыв хво­ро­стом и бе­ре­стой.

Так про­ле­жа­ло оно, все­ми за­бы­тое, 32 го­да. Но в 1577 г. мо­щи св. Ар­те­мия бы­ли чу­дес­но об­ре­те­ны нетлен­ны­ми и про­сла­ви­лись мно­ги­ми чу­де­са­ми и ис­це­ле­ни­я­ми бо­лез­ней. Так, во вре­мя рас­про­стра­нив­шей­ся в Двин­ском краю зло­ка­че­ствен­ной ли­хо­рад­ки вер­коль­ский се­ля­нин Кал­ли­ник, взяв с гро­ба св. Ар­те­мия бе­ре­сту, при­ве­сил ее к кре­сту на гру­ди уми­рав­ше­го сы­на, и тот по­лу­чил ис­це­ле­ние.

Впо­след­ствии бы­ли на­пи­са­ны ико­ны пра­вед­но­го Ар­те­мия. От до­сок, на ко­то­рых их пи­са­ли, оста­ва­лись струж­ки. От них боль­ные так­же по­лу­ча­ли ис­це­ле­ния от сво­их неду­гов. На ме­сте об­ре­те­ния мо­щей св. от­ро­ка был ос­но­ван мо­на­стырь, где и по­ло­жи­ли его свя­тые мо­щи.

Перевод: По воле Всевышнего, грозовым облаком небо помрачившего, в блистании молний и угрожающем шуме грома ты отпустил душу свою в руки Господа, премудрый Артемий, и сейчас предстоишь Престолу Владыки всех, с верою и любовью приходящим к тебе подавая исцеление без отлагательств и молясь Христу Богу о спасении наших душ.

Кондак праведному отроку Артемию, глас 8
Возсия́ днесь пресве́тлая па́мять прему́драго Арте́мия;/ Богода́нная благода́ть я́ко ре́ки излива́ет от целе́бных моще́й его́ ди́вная исцеле́ния,/ и́миже от многоразли́чных неду́г избавля́емся,/ с ве́рою прие́млюще я́, и взыва́юще:// ра́дуйся, Арте́мие Богому́дре.

Перевод: Воссияла сегодня пресветлая память премудрого Артемия. Богоданная благодать как реки изливает от врачующих мощей его удивительные исцеления, которыми мы избавляемся от многоразличных болезней, с верой принимая их и взывая: «Радуйся, Артемий Богомудрый».

Молитва праведному отроку Артемию Веркольскому
Святы́й уго́дниче Бо́жий, пра́ведный Арте́мие, при́сный храни́телю святы́я ве́ры Правосла́вныя и бли́зкий защи́тниче всего́ се́вернаго кра́я Росси́йския страны́! При́зри ми́лостивно на усе́рдную моли́тву нас гре́шных и твои́м благомо́щным предста́тельством испроси́ нам у Го́спода проще́ние согреше́ний на́ших, преспе́яние в ве́ре и благоче́стии и огражде́ние от ко́зней диа́вольских. Моли́ Го́спода, да храни́т во здра́вии и непременя́емем благополу́чии ве́рных люде́й Свои́х, да пода́ст стране́ на́шей мир и тишину́, а нам нелицеме́рное послуша́ние, да сподо́бит всех нас получи́ти, по христиа́нстей кончи́не, Небе́сное Ца́рствие, иде́же вси пра́веднии вме́сте с тобо́ю, ве́чно сла́вят Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха. Ами́нь.

Источник

Валдайский Иверский мужской монастырь по праву входит в список главных святынь России. Основанный в 1653 году Патриархом Никоном (автором серьёзнейших церковных реформ, приведших к «расколу»), монастырь на долгие годы становится (наряду с позднее построеной Александро-Невской лаврой в Санкт-Петербурге) духовным центром всего Северо-Запада страны.

Как добраться

Многие ошибочно думают, что монастырь находится где то далеко, в труднодоступных местах. Отчасти, это правда. Монастырь расположен на Сельвицком острове Валдайского озера и до недавнего времени добратся сюда можно было только на лодке ии по понтонному мосту.

Теперь остров с материком связывает стационарный мост и приличная дорога. Но, ехать от Валдая до монастыря придётся на такси, личной машине или попутке.

До самого Валдая добраться достаточно просто. Расположен он на Валдайской возвышенности, почти посредине, между Москвой и Санкт-Петербургом. По новой, платной трассе, сюда 4-5 часов комфортной поездки (обойдётся поездка в 600-900 рублей)

Кроме того, от Москвы и Великого Новгорода можно доехать на пассажирском поезде, а от Санкт-Петербуга на скоростной «Ласточке». Так-же из Петербурга и Новгорода ходят пассажирские автобусы.

По большому счёту, сюда запросто можно приехать на один день, но мы, конечно же, рекоменуем приезжать на все выходные (как минимум), что бы неспеша насладится местными красотами.

Из истории: Монастырь основан в 1653 году Митрополитом (тогда ещё) Никоном. В течении следующих двух лет царь Алексей Михайлович (тот, который «Тишайший») отписывает монастырю богатейие окрестности и Боровический монастырь. Монастырь очень быстро становится одним из самых богатых и известных в стране. Это был настоящий центр духовного просвещения того времени

В 1655 году, с терриории совеменной Беларуси, из Оршанского Кутеинского монастыря, от гонений униатов, сюда перебирается обширная монашеская братия и начинает на территории монастыря книгопечатание, а так же развивает художественные ремёсла (изготовление цветной изразцовой плитки и резьба по дереву).

В 1927 году монастырь был закрыт, а на его территории организованы мастерские. В годы войны тут был госпиталь. Позднее дом инвалидов и детская школа для детей больных тубекулёзом. В 70-е тут открыли базу отдыха.

В 1991 году, по настоянию Архиепископа Новгородского и Старорусского (ныне Митрополит) Льва и при поддерке Патриарха Всея Руси Алексия II монастырь был передан Церкви. К тому времени монастырь был в плачевном состоянии, а большая часть зданий заброшена. Лишь к 2007 году монастырь был отреставрирован.

Справка: В проектировании и строительстве святой обители принимал непосредственное участие сам Патриарх Никон, обладащий большими познаниями в ахитектуре. В оформлении некоторых зданий весьма заметен ассиметричный стиль, модный в то время.

Где питаться

Основным храмом обители является Иверский (Успенский) Собор. Именно тут хранится икона Иверской Божьей Матери (список с Афонской иконы XVII века). Здесь же, проводятся ежедневные и праздничные службы. Очень часто здесь служит сам Митрополит Новгородский и Старорусский Лев, чьими трудами и чаяниями святая обитель обрела новую жизнь.

Нам необычайно повезло. Экскурс в историю и современную жизнь монастыря для нас провёл Иеромонах (это монашеский чин, дающий право совершать службы) отец Пантелеймон. В прошлой жизни он был врачём в Санкт-Петербурге, но уже более 20-ти лет живёт монашествуя.

Замечательно то, что экскурс в монашескую жизнь проводил не туристический экскурсовод (с их вечной тягой к придумыванию мифов и различных сказок), а насельник монастыря, знающий его жизнь изнутри. Рассказ получился увекательным.

Отец Пантелеймон рассказал нам официальную легенду о происхождении и чудесном обретении иконы Иверской Божей матери и историю валдайской копии афонской иконы. По этой истории запросто можно снять захватывающий художественный фильм. За века своего существования монастырь переживал взлеты и падения и вновь возраждался, как птица Феникс из пепла.

С воды вид на монастырь просто замечательный и совершить небольшую прогулку по водам Валдайского озера стоит непременно. Красоты по берегам неоыкновенные, а сам монастырь выглядит величественным и несокрушимым. Построенный как неприступная крепость монастырь за всю свою историю в боевых действиях участия не принимал. Лишь однажды, во времена больевистских продразверсток, обиетель была «осаждёна» голодными большевиками (проще же отобрать, чем работать).

С водной глади у Иверского монастыря совсем другой вид. Кажется, что он стоял тут вечно, построеный ещё до сотворения мира. И первой, гостей встречает надвратная церковь во имя святителя Филлипа. Того самого, задушеного одиозным Малютой Скуратовым, по приказу Ивана IV «Грозного». Это во время перевозки его мощей из Соловков в Москву Никону было видение.

Следущим местом нашего посещения становится коокольня XVII века. Она сохранилась практически в первозданном виде и лишь купол был восстановлен в начале двухтысячных. Все колокола на звоннице «новодел», т.е. отлиты уже в наши времена.

Факт: Шатровая колокольня Валдайского Иверского мужского монастыря одна из самых высоких на всём Северо-Западе страны. Изначально на ней было установлено 13 колоколов. Позднее их колличество увеличелось до 17.

Сейчас их гораздо меньше, но мелодия не стала менее торжественной. С конца XVIII века Валдай славился своими колоколами с их малиновым перезвоном. Хотя, как по мне, то это обычный «маркетинговый» ход валдайских мастеров того времени и на мой взгляд звон валдайских колоколов ничем не отличается от тех же каслинских.

Вид со звонницы открывается просто велликолепный (уж простите, что в моём тексте столько эпитетов в превосходной степени, но из песни слов не выкинешь). Весь монастырь и окрестности как на ладони и можно подробно разглядеть все детали, а так же, окинув взглядом всю территорию монастыря, восхититься величием замыслов предков.

Каждые 15 минут колокола Иверского монастыря отбивают короткий перезвон, а раз в час можно услышать затейливую мелодию, уносящуюся в даль. Но совсем другая «картина» ждёт гостей обители по праздничным и выходным дням.

А вот там, за «чумным» корпусом, на противоположном берегу Валдайского озера, расположена Правительственная резиденция, построенная ещё во времена Сталина. А уже за ней, одна из официальных резиденций Президента России Владимира Путина. Что ни говори, но умеет власть устраиваться. Теперь я твёрдо решил выдвигать свою кандидатуру на пост Президента РФ:))))

Рассматривая колокола поближе, я с удивлением обнаружил в декоре элементы славяно-кельтских узоров имеющих в древней мифологии сакральное значение. Что делают эти узоры на колоколах православной церкви нам не известно и не понятно. Может вы знаете и сможете нас просветить? Будем весьма признательны!

По словам монастырского звонаря, наука это не сложная и он овладел ей за месяц.

На самом большом колоколе написано «Дар от рабы Божией Аллы». Что это за Алла? Остаётся только догадываться. Хотя. зачем нам эта информация?

Спускаемся по узкой и крутой лестнице (сразу стало понятно почему не бывает полных звонарей). Стены и ступени дышат историей и кажется, что вот сейчас, из за поворота, выйдет согбеный старец в поношенном подряснике и благословит на дела благие.

И снова нам необычайно повезло. Мы попали на праздничную Литургию. Это был день Преподобного Сергия Радонежского и службу служил сам Митрополит Новгородский и Старорусский Лев. По такому случаю Успенский Собор был полон верующих.

Как вы наверняка знаете, я человек не сказать что бы особо верующий и буддистское мировозрение мне гораздо ближе (настолько, что, по большому счёту, считаю себя буддистом), но службы, особенно праздничные, в православных соборах непременно вызывают восторг и нечто такое щемящее и возвышенное.

Митрополичий хор поёт торжественные гимны, святые отцы в богатых праздничных одеждах а над всем этим чудесные фрески, украшающие своды Собора. Дым от курящегося в кадилах ладана поднимается вверх и сквозь него пробиваюются несмелые, но такие долгожданные лучи солнца.

Заканчивается служба проповедью Владыки Льва. Простым и понятным каждому языком рассказывает он с амвона о грехах людских и наставляет всех присутствующих на путь истнный. Путь, в котором нет места лжи и трусости, но есть возможность каждый день улучшать себя и окружающий мир.

Вечером перед нами встал очередной вопрос.

Где ночевать?

С местами размещения в Валдае не всё просто. Для такого туристически раскрученного места гостиниц тут маловато и располоены они не совсем удобно. Экоклуб «Валдай», и пара баз отдыха, расположены далеко от Валдайского озера и города (в лесу). Добраться туда можно только на такси (не очень дёшево) или личном авто. С хостелами вообще напряжёнка, так что жильё лучше брониовать очень заранее.

Всё же одну из ночей мы решили провести в монастыре. На территории обители есть две монастырские гостиницы для поломников.

Зато мы погуляли по безлюдному монастырю ночью, а к четырём утра вновь поднялись на колокольню. Что бы встретить рассвет.

Солнце, собираясь вновь согреть своим теплом землю расцветило облака кровавыми всполохами, как будто в назидание нам и всему миру.

Солнце медленно вставало над Валдаем и отсюда, с этой высоты, казалось, что весь мир наполняется этой небесной красотой и грядущий день принесёт только хорошее, а в жизни всё наладится и все мечты сбудуться!

Спускались мы только около пяти. Тяжёлый утренний туман стелился у «чумного» корпуса (когда то тут находился госпиталь для больных чумой и холерой) и от этого он казался более зловещим, достойным своего прозвища.

От этого корпуса почти весь монастырь был как на ладони. И в утреннем свете обитель казалась более торжественной и величественной.

С монастырского причала весь Валдай как на ладони. Только ранние рыбаки оглашали окрестности своими репликами, интересуясь друг у друга клёвом.

Кстати, клюёт тут хорошо, а копченые карпы просто тают во рту.

И бонусом, пара фотографий снятых Дмитрием с вертолёта. Но, об этом мы расскажем в нашем следующем репортаже.

P.S. Откровение Митрополита Новгородского и Старорусского Льва о монастырях и современной жизни монастырей.

Источник