иверский монастырь в ростове на дону официальный сайт расписание богослужений на 2021 год

Требы, совершаемые в нашем монастыре

Псалтирь на полгода: 1 имя – 600 руб.
Псалтирь на 1 год: 1 имя – 1200 руб.

Сорокоуст – (о здравии или о упокоении) – это поминовение православного христианина на Божественной Литургии в течение 40 дней подряд. При сорокоустном поминовении за каждое имя вынимается частица из просфоры и в конце Литургии все эти частицы опускаются священником в Кровь Христову со словами «Омый, Господи, грехи всех здесь поминавшихся Кровию Твоею Честною». Такое поминовение является самым значительным из всех церковных молитв о человеке.

Сорокоуст (с выниманием частички из просфоры на 40 дней): 1 имя – 350 руб.

Заказная обедня – (о здравии или о упокоении) – это поминовение на одной Божественной Литургии во время проскомидии с выниманием частиц из просфоры, которые впоследствии опускаются в Кровь Христову с молитвой о прощении грехов поминаемых.

Заказная обедня (с выниманием частички из просфоры на 1 день): 1 имя – 20 руб.

Сугубое прошение о болящих (с выниманием частички из служебной просфоры и поминовением на сугубой ектении на 1 день): 1 имя – 100 руб.

Простая обедня (читается священно/церковнослужителями в алтаре): до 10 чел. – 30 руб.

Благодарственная литургия – (только о здравии) – 1 имя – 50 руб. – это особый чин благодарения на Божественной Литургии за все благодеяния Божии с выниманием частиц из служебной просфоры. Присутствие обязательно.

Приношение продуктов на панихидный стол – это особый вид милостыни за усопших. Можно приносить любые продукты, кроме мяса в любом виде, т. к. мясо в храм заносить нельзя.

Панихида (только о упокоении): до 10 чел. – 150 руб.

Как заказать требы

1. почтовым переводом

КОМУ: Свято-Иверский женский монастырь
КУДА: 344064 г. Ростов-на-Дону, ул. Неклиновская, 4

2. банковским переводом

Православная религиозная организация Свято-Иверский епархиальный женский монастырь Религиозной организации «Ростовская-на-Дону Епархия Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)».

Возможно сокращение: ПРО Свято-Иверский женский монастырь Религиозной организации «Ростовская-на-Дону Епархия РПЦ (МП)»

ИНН 6165033866
КПП 616501001
БИК 046015602
Р. СЧ. 40703810952000000115
КОР. СЧ. 30101810600000000602
Юго-Западный банк ПАО «Сбербанк» г. Ростов-на-Дону
Назначение платежа: Сорокоуст о здр. Анны; псалтирь на год Андрея и т.п.

3. по электронной почте:

— прислав на адрес palomnikmon@mail.ru письмо с квитанцией о перечислении пожертвования за требы с указанием

Все, за кого подаются требы, должны быть крещеными православными христианами. Усопшие отпеты (можно заочно).

За некрещеных и самоубийц Церковь не молится и подавать за них записки нельзя. Никогда. И на Троицу тоже нельзя!

Источник

Иверский монастырь в ростове на дону официальный сайт расписание богослужений на 2021 год

Седмица 20-я по Пятидесятнице.

1
ноября

Прор. Иоиля. Мч. Уара и с ним семи учителей христианских.

Богослужения не будет.

2
ноября

Утреня. Часы. Литургия.

3
ноября
Прп. Илариона Великого

(371-372).07:30Утреня. Часы. Литургия.

4
ноября

Празднование в честь Казанской иконы Божией Матери (1612).

В Никольской часовне

Молебен с акафистом свт. Николаю Мир Ликийских Чудотворцу.пятница

5
ноября
Апостола Иакова, брата Господня по плоти

Утреня. Часы. Литургия.

Утреня.
Заупокойный парастас.

6
ноября

Димитриевская родительская суббота.08:40

7
ноября

Неделя 20-я по Пятидесятнице.

Часы.
Ранняя литургия.

Часы.
Поздняя литургия.

Седмица 21-я по Пятидесятнице.

8
ноября
Вмч. Димитрия Солунского (ок. 306).

Утреня. Часы. Литургия.

9
ноября

Утреня. Часы. Литургия.

10
ноября

Свт. Димитрия, митр. Ростовского (1709).07:30

Утреня. Часы. Литургия.

Молебен о страждущих

алкоголизмом, наркоманией и игроманией с акафистом Иверской иконе Божией Матери.

11
ноября

Прп. Аврамия, архим. Ростовского (1073-1077).07:30

Утреня. Часы. Литургия.

В Никольской часовне

Молебен с акафистом свт. Николаю Мир Ликийских Чудотворцу.

12
ноября

Обретение мощей свт. Агафангела исп., митр. Ярославского (1998).07:30

Утреня. Часы. Литургия.

14
ноября
Неделя 21-я по Пятидесятнице.
Бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана

Азийских и матери их прп. Феодотии (III).

Часы
Поздняя литургия.

НОВОСТИ

Братья и сестры!

✔ Для тех, кто не может в данное время посещать храм, принимаем все требы по телефонам:

8-915-991-09-32 Ольга
8-996-926-24-80 Валентина
8-930-119-84-57 Александра
и по телефону свечного ящика: 89301231891

Источник

Свято-Иверский женский монастырь г. Ростова-на-Дону Епархиальные монастыри РПЦ

Свято-Иверчкий женский монастырь – это одно из самых почитаемых святых мест всеми православными верянами на русской земле. Его история очень богата и интересна. В свое время обители пришлось много пережить, но несмотря на все испытания в нем и по сегодняшний день проводятся службы и читаются божественные молитвы. Это место, которое обязательно должен посетить каждый православный верующий. Оно поражает своей красотой и духовностью.

История

В далеком, примерно1900 году, богатый ростовский купец пожертвовал Екатеринославской епархии земельный участок. Он находился недалеко от города Нахичивани. С самого начала он предназначался для создания женской монашеской обители. Желание сделать такой щедрый подарок было спровоцировано тем, что 16-ти летняя дочь купца захотела покинуть суетный мир и уйти в монашеский.

В этом же году получив все юридические разрешения началось строительство обители. По историческим данным не известно ушла ли 16-ти летняя девушка в монастырь или удачно вышла замуж и подарила своему отцу наследника, но Иверский женский монастырь Ростов-на-Дону был построен и существует по сей день. В народе первоначально монастырь называли Федоровским, в честь фамилии его создателя. Кстати сам создатель в свое время заказал для него список с чудотворной Иверской иконы Божьей Матери, от которой обитель и получила свое название.

В период первой мировой войны сестры обители проявили истинное христианское милосердие. Они взяли на воспитание девочек сирот, которые были привезены с оккупированной Польши. Дети не только были окутаны любовью и заботой, но и имели возможность учиться в школе.

Лучшая статья для Вас, переходите: Храм иконы Тихвинской Божией Матери в Алексеевском

В период драматических событий в 1917 году, когда все церкви и монастыри закрывались согласно указанью власти, обитель благодаря мудрости своей настоятельницы просуществовала еще с десяток лет. Ее пере зарегистрировали как сельхозартель. За очень короткий период времени монахини открыли у себя скотный и птичий двор. Также на территории обители была хлебопекарня, пасека и фруктовый сад. Но несмотря на успешное хозяйство в 1929 году монастырь закрыли. Всех монахинь разогнали, а их настоятельниц судили.

Спустя несколько лет полностью все хозяйство, которое было создано собственноручно его жительницами было полностью разорено. И только в конце восьмидесятых годов епархия обратилась в правительственные органы с просьбой вернуть территорию монастыря вместе с постройками церкви. Правительство дало разрешение на реставрацию возвращение святыни. Все ремонтные работы официально были закончены к концу 90-х годов.

Свято-Иверский женский монастырь

В начале двадцатого века на юге России был построен Ростовский Троицкий, ныне Свято-Иверский женский монастырь – возрождаемая святыня Донского края. Живописно расположенный в излучине реки Темерник, некогда вдали от города, а теперь в самом центре современного жилого массива города Ростова-на-Дону, монастырь привлекает к себе взоры горожан.

Храм Иверской иконы Божией Матери

В 1905 году по заказу С.И. Федорова известный архитектор Н.М. Соколов выполнил проект небольшого каменного монастырского храма, вместимостью в 50 человек. Строительство завершилось в 1908 году, и храм освятили в честь Иверской иконы Божией Матери, список которой подарил монастырю его благодетель купец Федоров. Храм просуществовал до 1929 г. В 1929 году, после закрытия монастыря, главки храма и колокольню разобрали, а в здании храма поместили клуб свинооткормчего совхоза. В конце 80-х годов православная общественность города обратила свои взоры на обезглавленный и поруганный монастырский храм. С июля 1993г. в течение двух лет велись наружные ремонтные работы, восстановлена колокольня. И, уже к концу 1995 г. стал разноситься по округе колокольный звон. Весной 1996г восстановили изначальный вид пятиглавия, и начались внутренние отделочные работы. 3 ноября 1996г. правящим архиереем Ростовской епархии, архиепископом Пантелеимоном (Долгановым) состоялось торжественное освящение храма в честь Иверской иконы Божией Матери. С этого момента в нем ежедневно стали совершаться богослужения.

Свято — Троицкий собор Строительство храма в честь Святой Троицы было задумано ещё в начале возникновения обители. Согласно архивным данным монастырь изначально назывался Троице – Алексеевским. «Святейший правительствующий Синод, 23 октября 1906 года, сообщил Правительствующему Сенату, что определением Святейшего правительствующего Синода постановлено на жертвуемом купцом Самуилом Федоровым земельном участке, состоящем близ г. Нахичевани, Ростовского округа, Екатеринославской епархии, учредить женскую общину, с наименованием оной «Троице — Алексеевскою», с таким числом сестер, какое община в состоянии будет совершать на свои средства, и проект устава сей общины утвердить». Учреждение женской обители совпало с годом рождения у Царственной Четы долгожданного Наследника Престола — Цесаревича Алексия Николаевича. Потому один из приделов храма должен был быть освящен в честь свт. Алексия Московского – небесного покровителя Цесаревича. По рассказам старожилов, в лето 1914 года, царский кортеж, возвращавшийся с Кавказских Минеральных Вод, остановился у границы монастырской земли. Император Николай II с Наследником цесаревичем Алексием вступили на землю святой обители и вошли под своды храма, чтобы поклониться Иверской иконе Божией Матери. Февральская революция, гражданская война и последовавшие затем годы гонений, разрухи не дали воплотить в жизнь намерения первой настоятельницы. Троицкий храм не был построен, а в 1929 году монастырь был закрыт. Все имущество передали в собственность государства. Послушницы и монахини были изгнаны с монастырской земли, а семидесятилетнюю игумению Анастасию и ее ближайших помощниц судили и выслали на шесть лет в Сибирь. В 1991 году Постановлением Священного Синода Русской Православной Церкви в Ростовской епархии был вновь учрежден Свято-Иверский женский монастырь. И снова сюда поспешили люди в надежде найти помощь и утешение. День за днем, шаг за шагом из руин поднималась поруганная святыня православия. В 2006 году был утвержден проект монастырского храма в честь Святой Троицы с пределами: правый нижний — Почаевской иконы Божией Матери, левый нижний — святых Царственный страстотерпцев, правый верхний — Архангела Михаила, левый верхний — Пророка и Крестителя Господня Иоанна. Однако строительство началось не сразу, так как после долгих лет правления атеистической власти, часть монастырской территории была заселена и застроена местными жителями. На месте, где в дореволюционное время предполагалось построить Троицкий храм, стояло жилое двухэтажное здание. Дом находился в аварийном состоянии, поэтому стал вопрос о переселении жильцов на новое место. Начались длительные переговоры с Администрацией города о предоставлении жителям нового места проживания. Вскоре вопрос благополучно разрешился и местным обитателям были предоставлены квартиры, а аварийное здание было предназначено под снос. Уже в 2008 г. на том самом месте, где и предполагалось изначально, началось строительство нового пятипрестольного храма в честь Пресвятой Троицы. Освящение места под строительство церкви было совершено архиепископом Ростовским и Новочеркасским Пантелеимоном (Долгановым). Для строящегося собора были отлиты и привезены колокола, освящение которых состоялось 15 сентября 2010 года. 11 июля 2011 года состоялось освящение новых куполов и надглавных крестов Троицкого храма. Чин освящения возглавил правящий архиерей Ростовской епархии, архиепископ Пантелеимон (Долганов). 17 апреля 2012 года, на третий день Пасхи и в день празднования Иверской иконы Божией Матери, в еще незаконченном храме Глава Донской митрополии митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий совершил первую Божественную литургию. Построенный на возвышенном месте, красивый и величественный, собор привлекает внимание горожан. Композиция храма и колокольни выполнена в стиле древнерусского зодчества. Он сможет принять примерно 800-1000 человек. Фасады храма украшены мозаикой, планируется внутренняя роспись. В настоящее время в храме ведутся строительные и внутренние отделочные работы, а также благоустраивается прилегающая территория. Богослужения в Троицком соборе ещё не совершаются. По сложившейся традиции в престольный праздник Иверской иконы Божией Матери, на третий день Пасхи, Глава Донской митрополии митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий совершает праздничное богослужение, которое завершается крестным ходом к Иверскому храму. Подробнее — об истории Женского монастыря в честь Иверской иконы Божией Матери

17 июня 2019 г., в День Сошествия Святого Духа на апостолов, митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурией освятил часовню в честь Святого Духа, возведённую на территории Свято-Иверского женского монастыря Фото-репортаж редакции сайта СоборРостов.рф

Источник

Мое послушание на коровнике. Как и чем живет женский монастырь в Ростове

Автор «Нации» провела несколько дней в Иверском монастыре, сделала своими руками масло и записала истории монахинь.

Дарья Максимович автор Дарья Максимович/фото автора.

Вечером, накануне похода в монастырь, верчусь перед зеркалом, оцениваю свой наряд. Темно-зеленая юбка до пят, серая водолазка с длинным рукавом. Раздумываю, не слишком ли фривольно выглядит рябенький платок, как муж вдруг одобрительно кивает моему отражению в зеркале:
— То, что надо, Даша! Они тебя увидят и подумают: «Господи, оделась, как монашка!».
Оба смеемся.

Литургия. Инокиня Миропия. Кому в монастыре положены телефоны

В храме свежо, хотя он заполнен больше чем наполовину. Многие пришли с детьми.
Монахини по очереди читают священные тексты в микрофон, неожиданно юными высокими голосами. Я чувствую себя неловко оттого, что не знаю, в какой следующий момент нужно будет креститься и кланяться, поэтому украдкой наблюдаю за одной из сестер и просто повторяю за ней. Сестра кланяется низко, до самого пола, я делаю так же. С каким-то новым для себя удовольствием пою вместе со всем храмом «Отче наш». (Спасибо, мама, что научила.) Потом осторожно достаю телефон — оказывается, прошло уже почти 3 часа, а я и не заметила.

Мать Миропия — благочинная. Это значит, что в монастыре она организует послушание сестер, заменяет их при необходимости (если кто-то, например, заболел), следит за уставом богослужений. Все свои действия мать Миропия согласовывает с матушкой Игуменией и на все берет у нее благословение. Работы у нее много, а сегодня она отвечает еще и за мое пребывание здесь.
Мы договорились встретиться сразу после литургии. Пока ждала благочинную возле книжной лавки, проигрывала в голове диалог про «как я вас узнаю»:
— Как я вас узнаю?
— Я буду в черном.
Но узнаем мы друг друга по телефонам в руках.
С этого и начался разговор.

— Мать Миропия, а у всех монахинь есть телефоны? — кошусь на ее простенькую кнопочную «нокию».
— Нет, только у тех, кому необходимо по должности. У матушки Игумении, казначеи, благочинной, эконома и старшей по трапезной.
— А новости вы как узнаете?
— Новости, которые нам нужно знать, до нас и так доходят. Если это что-то значимое и нужное для сестер, то матушка Игумения сама нам рассказывает. Недавно, например, был Архиерейский собор, нам прочитали послание. А о каких-то мирских событиях мы узнаем от прихожан. Когда самолет упал (пассажирский рейс из Дубая разбился в Ростове 19 марта 2016 года), мы одни из первых узнали. Рано утром, еще до объявления фамилий погибших, к нам пришла женщина, вся в слезах: в этом самолете были ее муж и сын. Об августовском пожаре (ниже Театральной площади, 21 августа 2017 года) тоже узнали от прихожан, сразу стали собирать помощь для пострадавших. Или вот фильм этот. «Матильда». Мы, конечно, его не смотрели и не будем смотреть. Вы же знаете, что наш монастырь раньше назывался Троице-Алексеевский? Он был основан в 1903 году, это год рождения цесаревича Алексея. Строительство Троицкого храма было задумано тогда же, но из-за революции этим планам не суждено было сбыться. Его строительство началось только в 2008 году, в 2016 храм был освящен, а один из его приделов — в честь царских мучеников. По преданию, царь Николай II, когда возвращался с Кавказских Минеральных Вод в 1911 году, посетил наш монастырь вместе с цесаревичем, поклонился Иверской иконе Божией Матери. И каждый год 17 июля, в день памяти царских мучеников, у нас совершается крестный ход по случаю посещения государем нашей обители.

Мать Валента и мать Миропия.

— Мать Миропия, здравствуйте! — догоняет нас, уже на улице, одна из прихожанок. — А вам банки не нужны?
— Банки?
— Да. У меня их много дома, хорошие такие, чистенькие. Может, нужны вам? Я бы принесла.
— Нет-нет. Думаю, не нужны, — мягко улыбается мать Миропия, и только тут, при уличном свете, я замечаю, какое удивительное у нее лицо: светлая, буквально фарфоровая кожа, внимательный, спокойный взгляд.
Прихожанка улыбается в ответ и извиняется за беспокойство.
— Напомните, о чем мы говорили.
— Мы говорили о «Матильде».
— Да. Мы читали статью митрополита Илариона (председатель Отдела внешних церковных связей) о фильме, и поняли, что он не очень хороший и уж точно не подходит для такой даты, как столетие революции, ведь мы должны благодарить царя за принесенную жертву. Он для нас святой, а в фильме говорится совсем о другом. Какие еще события были в последнее время? Владыка приезжал к нам на праздничные богослужения. К его приезду мы всегда долго и тщательно готовимся. Вот в 2016 году у нас в храме несколько дней находились мощи Феодора Ушакова — это было очень значимое событие. Сейчас мы строим часовню, и на День Святого Духа, 28 мая, предполагается ее освящение. В остальном, монастырская жизнь течет своим ходом, без каких-то всплесков. Ровно и спокойно.

Режим дня. Кельи. Как монахини празднуют день ангела

На монастырском птичьем дворе.

Послушница Александра. Делаем масло

В конце я формирую из сливочного масла большие, гладкие кругляши, а Александра упаковывает их в пакеты, приминая с каждой стороны. Получается десять хороших брусков.
После работы пьем зеленый чай с медом и болтаем, как подруги.
— А дочка твоя сейчас где? — спрашивает Александра.
— В садике.
— А до скольки она там?
— До пяти обычно.
— Так долго без тебя! Ты должна ей больше времени посвящать. Учить ее всему.
— Да, ты права. Но у меня ведь работа.
Александра понимающе кивает.
— Знаешь, я однажды видела, как на человека благодать снизошла. Хочешь, расскажу? Однажды в храм девушка пришла. Может, даже первый раз. Потому что одета она была, можно сказать, вульгарно. В джинсах таких обтягивающих, маечке. А у нас на входе можно юбку взять, вот она ее сверху и повязала. Свечку поставила, у иконы постояла, поворачивается, чтобы уже уходить, хочет юбку снять с себя. Шнурок развязала, а распахнуть не может. И стоит, растерянная, смотрит по сторонам. Я к ней подхожу: «Что с тобой? Случилось что?» — «Я не знаю. Мне вдруг стало так стыдно. Не могу вот так на улицу выйти. Можно я в этой юбке домой поеду? Я ее потом верну». Я, конечно, разрешила.
Перед уходом признаюсь Александре, что чувствую приятное удовлетворение от работы, которого не было давно.
Она широко улыбается:
— А ты приходи в следующее воскресенье в восемь утра. Мы с тобой коров подоим, вместе сметану сделаем. Тебе понравится.

— Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешную!
8 утра понедельника. Мать Миропия стучится в боковую дверь храма, наклоняясь к самой замочной скважине:
— Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешную!
— Аминь! — отвечают ей, наконец, с той стороны, и открывают дверь.

Монахиня Захария. Чистим подсвечники

Автор «Нации» Дарья Максимович.

Регент хора инокиня Архелая. Как монахини общаются с родными

Впервые увидев мать Архелаю, стоящую в боковом приделе храма, я ахнула: совсем девочка! Лет двадцать от силы.
— А можно спросить, сколько вам лет? — выпаливаю я, несмотря на все предостережения.
— Конечно, можно. Мне тридцать два, — тихо отвечает мать Архелая.
Так значит, мы ровесницы? В памяти всплывают Чип и Дейл, жевательные резинки «Love is» и постер с «Титаником» на стене — приметы нашего общего детства начала девяностых. И как же так вышло, что теперь мы сидим друг напротив друга, будто два человека с разных планет?

— В монастыре я уже 14 лет. Первые годы пыталась всем объяснить, почему я здесь, но никто меня не понимал, и я стала отвечать просто — что Господь привел. Так и есть. Мама у меня верующая, а папа, скажем так, не противится. Но когда я решила остаться в монастыре, родители приехали забирать меня с боем. Бабушку с собой взяли, как тяжелую артиллерию.
В 16 лет я поступила в музыкальное училище в Сочи, и на зимних каникулах впервые случайно попала сюда, в Иверский монастырь. Зимой паломников, как правило, мало, и мне тут очень обрадовались: «Какая девочка хорошая!». Поставили мыть посуду. Я все ногти себе ободрала. Тяжело! На следующей день говорю подруге, с которой приехала: «Я домой хочу». А она отвечает: «Хочешь — уезжай». Но я все каникулы тут пробыла. Потом снова началась студенческая жизнь. Я училась на хоровика-дирижера, была отличницей и очень хотела красный диплом. И вот перед летней сессией думаю: «Если сдам все на пятерки, то поеду в этот Иверский монастырь, на эту ужасную посуду, аж на две недели». И все сдала. И приехала сюда.

Это было лето, было много молодых девчонок. Как летний лагерь получился. Через две недели я поменяла билет и решила остаться до конца августа. Мы, девчонки, много общались с матушкой Игуменией, тогда у нее было больше времени, не было таких масштабных строек в монастыре. И нам будто открывался новый мир, новая, внутренняя жизнь.
Тогда сотовых еще не было, мама стала звонить в конце августа, и я ей сказала: «Мам, я, наверное, останусь». Она в крик: «Как? А училище? Ты что, с ума сошла?» Они приехали прямо перед Успением, 27 августа. Верхний храм тогда ремонтировался, и все сестры были в нижнем, на утреннем Правиле. Шесть часов утра, заходит мама: «Ой, ты бедненькая! И что на тебе надето? Сидишь тут, вся в комочек сжалась!». Пожалела меня, значит. Потом Матушка вышла. А я от нее ожидала, что она начнет меня выгораживать, родителей уговаривать. Но вместо этого она говорит: «Приехали родители? Ну, тебе решать». Я думаю: «Неужели мне надо ехать домой? А как же. всё?». Потом уже, когда время прошло, поняла. Нас ведь много девочек приходило, в мой год две остались, до меня три. Это сейчас меньше стали приходить почему-то. Если бы Матушка стала говорить за меня, то прошло бы время, и начались бы искушения, ведь естество твое требует мужа и детей, от этого никуда не денешься и это надо просто пережить. И если бы это было мне навязано, было бы намного сложней. А так это было мое собственное решение, я за него отвечала. Я сказала маме, что остаюсь. Она стала плакать, а потом как-то собралась и говорит: «А! Пусть так! Все еще изменится!».

Родители смирились. Просто надо быть верной. И слову, и решению своему. Как вот замуж выходят? Ты любишь человека, посвящаешь ему свою жизнь. А сколько семей распадается, потому что, ну, разлюбил? А разве это можно? Если принял решение, надо до конца пройти этот путь. В Ветхом завете есть такие слова, что Господь есть ревнитель. Мне часто это слово вспоминается. Мы привыкли слышать, что Боженька милостивый. А он еще и ревнитель, он еще и судья, который будет нас судить. И как-то страшновато, знаете. Это мы вновь возвращаемся к вопросу о верности.
Мама за 14 лет приехала ко мне четыре раза. Она, конечно, скучает. Но у них там свои заботы, у брата ребенок родился. Звонит мне где-то раз в месяц. Сначала пишет смс: «Доченька, можно я тебе позвоню?». Когда у меня время свободное появляется, я ее набираю, она мне перезванивает. Деньги же монастырские, на свои личные нужды я их тратить не могу. У меня есть рабочий телефон, а сестрам, которые без телефона, родные звонят на автоответчик монастыря и говорят: «Это мама такой-то сестры. Я буду перезванивать в шесть часов вечера».

У меня есть послушание делопроизводителя канцелярии монастыря. Десять лет назад, когда я начинала выезжать в город, меня возили на машине наши прихожане. У нас тогда была одна машина в монастыре — «Ока». До сих пор живая, кстати. Потом мы стали расширяться, появилось больше внешних связей, и Матушка приняла решение купить еще одну машину и научить сестер водить. Я получила права и начала уже сама ездить. Поначалу мы ездили в город в апостольнике (большой платок длиной до пояса с вырезом для лица, который покрывает голову, грудь и спину), во всем монашеском. Но как-то, лет 5-6 назад, когда было несколько взрывов в Москве, со мной произошел такой случай. Я зашла в «Пятерочку», там двое мужчин на входе стояли. Охранника не было. Один мужчина был подвыпивший и вдруг стал на меня кидаться с кулаками. Кричал: «Она шахидка!». Я очень перепугалась. Хорошо, что второй мужчина смог его успокоить. Да и до этого я видела все эти взгляды на улице, очень напрягалась. Люди не понимают, что это идет православная монахиня. Тогда я вернулась из города и говорю Матушке: «Надо что-то делать, мне страшно так ездить». И мы стали выезжать в длинных пестреньких платьях и платках. Теперь летом люди иногда меня спрашивают: «Ой, а вам не жарко?». Жарко, конечно.

Матушка-настоятельница

— Ну, и что вы стоите? Сложите руки перед собой.
Я поспешно скрещиваю их на груди.
— Да не так, что же вы? Даже этого не знаете! — настоятельница сама складывает мои ладони правильно, одну на другую. — А теперь целуй Игуменье руку.
Я делаю, как она велит, быстро и почти испуганно, что, конечно, не укрылось от ее глаз.
— У вас вообще есть какое-то понятие о монастырской жизни?
Откуда-то из-за моей спины возникает мирянка, которая, наверное, была здесь с самого начала разговора:
— Да! Может быть, стоит сначала разобраться, а потом уже что-то писать? — вопрос звучит очень язвительно.
Тогда я поворачиваюсь к настоятельнице и сестрам и отвечаю просто:
— Нет. Нет у меня понятия.
Матушка-настоятельница улыбается.
— Так как же вы будете о нас писать, если у вас нет понятия?
— Так, может быть, оно у меня появится?
Настоятельница смеется, легко и естественно. За ней подхватывают сестры.
— Ну, хорошо. А то глядите, вам у нас так понравится, что захотите остаться в монастыре.
— Нет, я бы не смогла. Я очень мирской человек. Самый обыкновенный.
— А мы здесь тоже. Самые обыкновенные. Но если вы покажете вашим читателям только внешнюю сторону монастырской жизни, это будет неправильно. Ведь многие приходят сюда, желая найти покой от своих скорбей в тиши монастыря. И ошибаются. В монастыре есть свои скорби и, может быть, более тяжелые, чем в миру. Ни стены, ни черные одеяния, даже все внешние подвиги ничего не значат без внутреннего подвига, который и составляет цель монашеской жизни — совершенное перерождение человека с помощью заповедей Божьих: любить Бога больше всего, и ближнего, как себя. И сколько нужно отречения от своих страстей, чтобы полюбить Бога больше всего земного и больше себя? И сколько нужно борьбы над собой, чтобы полюбить ближнего, как себя? В этом вся чистота и святость души. И мы, придя в монастырь, стараемся смиряться, терпеливо относиться друг к другу, быть милосердными, уступать, не осуждать ближнего, жертвовать собой для пользы других. Это и есть внутренний подвиг.

Слушая матушку-настоятельницу, я думала обо всех сестрах, с которыми успела познакомиться за эти дни. Прямолинейная и открытая Архелая, неприступная Захария, Миропия, которая отнеслась ко мне с такой заботой и вниманием, Александра и ее слова на прощание «ты напиши о нас так, как ты чувствуешь», и другие, которые не вошли в этот текст, но позволили быть рядом и наблюдать, и спрашивать, спрашивать.
Матушка-настоятельница, словно угадав мои мысли, с мягкой улыбкой подытожила встречу:
— Мы все здесь в монастыре очень разные, но нас объединяет одна цель. Мы следуем за Христом.

Источник