издательство даниловского монастыря официальный сайт
Издательство «Даниловский благовестник»
Издательство Данилова монастыря выпускает литературу богословского, катехизического, нравственно-воспитательного, церковно-публицистического содержания; детскую литературу, молитвословы, сборники канонов и акафистов и другую. Каждая выпускаемая книга имеет одобрение Издательского совета Русской Православной Церкви. Деятельность издательства осуществляется под духовным руководством наместника Данилова монастыря епископа Алексия (Поликарпова).
За время своей деятельности издательство выпустило более 500 наименований книг и брошюр. География их распространения это: Россия, Белоруссия, Украина, Молдова, Казахстан, а также страны дальнего зарубежья, в которых есть люди православного вероисповедания. Большинство изданий являются современными произведениями, а не перепечатками. С издательством сотрудничают выдающиеся пастыри и богословы современности.
Награды издательства:
— диплом «за бережное отношение к национальным традициям, высокую духовную и гражданскую позицию» — на Международной книжной ярмарке 2007 года;
— диплом «за вклад в дело сохранения исторического наследия России» — в сентябре 2007 года.
Награды изданий:
— Альбом «Крест в России» награжден Макариевской премией 1-ой степени за 2005 год;
— Книга «Святитель-хирург» награждена Всероссийской литературной премией «Александр Невский».
— Книга «Наука побеждать. За веру и Отечество» в 2008 г. награждена Дипломом 2-й степени в номинации «Лучшая духовно-патриотическая книга» Издательского совета Московской Патриархии.
Ознакомиться с каталогом изданий и приобрести их можно в розничных и оптовом магазинах на территории Данилова монастыря и в интернет-магазине http://danilovbook.ru
Контактная информация
Дирекция
Тел./факс: +7 (499) 764-78-38, +7 (499) 764-78-47.
Редакция
Тел.: +7 (495) 952-33-43, +7 (495) 955-67-31, +7 (499) 764-78-17.
Факс: +7 (495) 952-34-08.
Адрес: 115191, Москва, ул. Даниловский вал, д. 10/12.
Данилов мужской монастырь,
Издательство Данилова монастыря — одно из крупнейших православных издательств России. Расположено оно в древнейшей московской обители, возникшей в конце тринадцатого века. Основал ее Святой князь Даниил Московский. Известно, что он был младшим сыном Александра Невского.
С юности отличавшийся покладистым характером, князь Даниил за всю свою жизнь участвовал только в одном крупном сражении. Известен он тем, что часто мирил ссорившихся из-за власти старших братьев. Младший княжич основал в Москве два монастыря, главный храм одного из которых был посвящен Преподобному Даниилу Столпнику. Здесь он, позднее, постригся в монашество и нашел последнее упокоение.
В 14 веке монахи обители были переселены на территорию Кремля, и там возник Спасский монастырь. Первоначальное же место Данилова монастыря пришло в запустение. Однако при Иване IV обитель здесь была возрождена. Не последнюю роль в этом сыграли и чудеса, происходившие на могиле ее основателя. Но лишь в 17 веке князь Даниил был официально канонизирован.
Во времена Смуты обитель была сожжена Вторым самозванцем. Реформы Екатерины II сократили число братии до двух десятков человек. А во время войны с Наполеоном воины «Великой армии» ограбили обитель и увезли серебряные украшения с гробницы князя. Тем не менее, монастырь выстоял. А его кладбище стало местом захоронения многих выдающихся людей. На нем нашли последний приют Н. Гоголь, А. Хомяков, В. Перов.
После захвата власти большевиками монастырь стал центром противления обновленческому движению. В 1930 году он был закрыт. Позднее большая часть его братии была расстреляна. А на территории обители было размещена колония для детей репрессированных. Древнее кладбище было ликвидировано. Мощи же основателя монастыря таинственным образом исчезли.
В начале 1980-х было решено вернуть монастырь Русской Церкви. К 1988 году он был восстановлен. Были возрождены основные храмы монастыря: Соборы Святых Отцов Семи Вселенских соборов и Троицкий. Отстроены также церкви Святых Симеона Столпника и Серафима Саровского.
С тех пор обитель стала резиденцией Патриарха и крупным духовным центром, каковым и остается до сего времени. Сегодня в нем находятся катехизаторские курсы, Центр духовного развития детей и молодежи, колокольный центр с курсами звонарского мастерства, художественно-реставрационные мастерские.
На всю страну известен монастырь и издательством «Даниловский благовестник». Оно выпускает литературу самого различного содержания от серьезных богословских трудов до детских книг и молитвословов. Все книги выходят с благословения Святейшего Патриарха. На сегодняшний день количество наименований выпущенных монастырем изданий превышает пятьсот. Все они широко распространяются в России, а также на канонической территории Русской Православной Церкви.
Даниловский благовестник,
Издательство Данилова монастыря выпускает литературу богословского, катехизического, нравственно-воспитательного, церковно-публицистического содержания; детскую литературу, молитвословы, сборники канонов и акафистов и другую. Каждая выпускаемая книга имеет благословение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси. Деятельность издательства осуществляется под духовным руководством наместника Данилова монастыря архимандрита Алексия (Поликарпова). Главный редактор издательства – православный прозаик и драматург Владимир Малягин.
За время своей деятельности издательство выпустило более 500 наименований книг и брошюр. География их распространения это: Россия, Белоруссия, Украина, Молдова, Казахстан, а также страны дальнего зарубежья, в которых есть люди православного вероисповедания. Большинство изданий являются современными произведениями, а не перепечатками.
С издательством сотрудничают выдающиеся пастыри и богословы современности, такие как: протоиерей Димитрий Смирнов, протоиерей Артемий Владимиров, протоиерей Валериан Кречетов, диакон Андрей Кураев, профессор Осипов А.И. и другие.
Краткая история Даниловского ставропигиального мужского монастыря:
Святой Даниил родился в 1261 году во Владимире-на-Клязьме, столице великого княжества Владимирского. Двух лет от роду он лишился отца. В 1272 году юному Даниилу по жребию досталось в удел Московское княжество, скудное по сравнению с другими, где правили его старшие братья. Во время, когда Русь находилась под тяжким монголо-татарским игом и была ослабляема княжескими междоусобицами, кроткий нравом, миролюбивый и добросердечный князь Даниил, как повествует о нем Степенная книга, Богом дарованною ему мудростью без кровопролития умирял вражду и устраивал мир. За 30 лет княжения святой Даниил только один раз участвовал в военных действиях. Разбив у Переславля Рязанского татарский отряд, приведенный Разанским князем Константином для захвата Московских земель, князь Даниил не захватил по обычаю Разанское княжество. А князя Константина, взяв в плен, содержал в Москве с честью, как гостя, пока не было заключено перемирие. Благочестие, справедливость и милосердие стяжали святому всеобщее уважение. В 1296 году князю Даниилу была передана власть и титул Великого князя всея Руси и вскоре после этого его правление распространилось и на обширную Переславь-Залесскую землю. Князь Даниил правил 30 лет и за это время сумел поднять значение Москвы до влиятельнейшего княжества Руси, положил начало единению Русских земель вокруг будущей столицы и стал первым Московским Великим князем всея Руси. Князь Даниил неустанно заботился о людях своего княжества и о стольном граде Москве. На правом берегу Москвы-реки, в пяти верстах от Кремля не позднее 1282 года он основал первый в Москве мужской монастырь с деревянным храмом во имя преподобного Даниила Столпника — ныне московский Данилов монастырь. 17 (4 ст.ст.) марта 1303 года в возрасте 42 лет святой благоверный князь Даниил преставился ко Господу, приняв незадолго до этого монашеский постриг в схиму, и, согласно своему завещанию, был похоронен в Даниловом монастыре.
Много пережила Данилова обитель на протяжении своей 700-летней истории. В 1330 году братия Данилова монастыря была переведена в Кремль, где при храме Спаса-на-Бору был устроен новый монастырь, Спасский. В 1490 году, при Иоанне III, Спасский монастырь был перемещен на Крутицкий холм над Москвой-рекой и стал называться Новоспасским. Так Данилов монастырь положил начало новому, одному из самых значительных монастырей Москвы. Сам же Данилов монастырь в течение почти двух с половиной столетий пребывал в запустении. На его месте были маленький храм, ставший приходским, и кладбище. Но святой благоверный князь Даниил не оставил свою обитель. На его могиле стали происходить чудеса и совершаться исцеления больных. При царе Иоанне Грозном Данилов монастырь стал возрождаться, в нем была возобновлена монашеская жизнь и построен первый каменный храм во имя Святых Отцов Семи Вселенских соборов. В XVII веке Русская Православная Церковь причислила князя Даниила к лику святых и были обретены его нетленные мощи. С тех пор установлены два дня памяти святого благоверного князя Даниила Московского 17 марта и 12 сентября (по старому стилю: 4 марта и 30 августа).
Данилов монастырь всегда был важным звеном обороны южных рубежей Москвы. Большую роль сыграл он в 1591 году в отражении нападения крымского хана Казы-Гирея. В 1606 году у Данилова монастыря были бои войск царя Василия Шуйского с бунтовщиками под предводительством Болотникова, потерпевшими поражение. В 1610 году самозванцем Лжедмитрием II, бежавшим из Москвы, монастырь был подожжен, но вскоре вновь отстроен и обнесен кирпичной стеной с семью башнями. В Отечественную войну 1812 года французы осквернили и ограбили храмы монастыря, похитили серебряный оклад с гробницы святого князя Даниила. Обитель много раз пытались уничтожить, и каждый раз предстательством своего святого основателя она возрождалась заново.
На кладбище Данилова монастыря были похоронены многие выдающиеся деятели русской культуры: великий русский писатель Н.В. Гоголь, поэт Н.М. Языков, художник В.Г. Перов, музыкант Н.Г. Рубинштейн и многие другие.
После революции у обители постепенно стали отбирать храмы, и в 1930 году Данилов монастырь был окончательно закрыт — последним в Москве. Братия монастыря в большинстве были расстреляны в 1937 году. Мощи святого князя Даниила бесследно исчезли. После закрытия обители храмы подверглись опустошению и перестройкам, могилы наиболее известных людей были перенесены на другие кладбища, а даниловский некрополь был уничтожен. На территории монастыря были устроены детская колония и склады.
Предстательством святого князя Даниила монастырь, основанный в Москве первым, в 1983 году был первым возвращен Русской Православной Церкви. К празднованию 1000-летия Крещения Руси в 1988 году разрушенная почти до основания монашеская обитель была восстановлена и отреставрирована. На территории монастыря находится резиденция Святейшего Патриарха Московского и всея Руси.
Обители возвращен облик, исторически сложившийся в XVII-XIX веках. Древнейший из храмов монастыря — храм Святых Отцов Семи Вселенских соборов, — сложное сооружение, включающее в себя несколько церквей. После реставрации в храме установлен иконостас Костромской школы XVII века. На первом этаже находится храм Покрова Пресвятой Богородицы. Троицкий собор — самый большой собор монастыря. Построен в 1838 году по проекту архитектора О.Бове в стиле позднего русского классицизма. Главный престол освящен святым митрополитом Московским Филаретом (Дроздовым). После реставрации интерьер собора воссоздан в виде, близком к первоначальному. В этом соборе находятся чудотворные иконы: Божией Матери «Троеручица» и преподобного Иоанна Кассиана Римлянина. В Троицком соборе совершаются воскресные и праздничные богослужения.
Также в монастыре воссозданы или построены заново церкви: надвратная преподобного Симеона Столпника (1732 г.), в честь Рождества Иоанна Предтечи, преподобного Серафима Саровского; поминальная и надкладезная часовни.
4 сентября 1997 года, накануне празднования 850-летия Москвы, на Тульской площади был открыт и освящен памятник святому благоверному князю Даниилу Московскому.
17 марта 1998 года на Тульской площади была освящена часовня в честь святого благоверного князя Даниила Московского. Она воссоздана по новому архитектурному проекту близ места, где была первоначальная часовня, снесенная после революции и имевшая 300-летнюю историю.
В 2003-2008 гг. стараниями братии монастыря, при финансовой поддержке фонда «Связь времен», при активном содействии администрации и студентов Гарвардского университета в США Данилову монастырю был возвращен набор 18 исторических колоколов, который в 1930-е годы по инициативе члена американской благотворительной миссии в Москве научного сотрудника Гарвардского университета Томаса Виттемора ради спасения от переплавки был куплен американским промышленником Чарльзом Крейном и подарен Гарвардскому университету.
Главная святыня монастыря — частицы мощей святого благоверного князя Даниила Московского, находящиеся в ковчегах в соборах Троицком и Святых Отцов Семи Вселенских соборов. Первая после возрождения частица мощей святого князя Даниила была передана монастырю в 1986 году архиепископом Вашингтонским, митрополитом всей Америки Феодосием.
Адрес: 115191, Москва, ул. Даниловский вал, д.10/12
Просфорня Данилова монастыря
Просфорня Данилова Монастыря работает кроме праздничных дней
— с понедельника по пятницу — с 10:00 до 17:00,
— в субботу — с 11:00 до 13:00.
По предварительной договоренности возможна доставка.
Главнейшее христианское богослужение — Божественная литургия, во время которого совершается таинство Евхаристии, не может обойтись без просфор. Ведь и Агнец, который во время таинства непостижимым образом пресуществляется в Тело Христово, и четыре служебные, а также великое множество малых просфор, из которых священник во время священнодействия вынимает частичку в воспоминание всех живых и мертвых православных христиан, суть «хлебы приношения».
Просфора изображает хлеб Тайной Вечери, который Христос разделил между своими учениками: «И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание» (Лк 22:19). Так было установлено таинство Евхаристии, где христиане под видом хлеба и вина вкушают Тело и Кровь Спасителя и становятся едины с Ним. Участие в нем — необходимое условие пребывания в Церкви для каждого христианина
В 1984 году, практически одновременно с монастырем, была открыта и просфорня Данилова монастыря. Она разместилась в правой крытой галерее Покровской церкви, на первом этаже храма Святых Отцов Семи Вселенских Соборов. У истоков Даниловского просфоропечения стояли приснопоминаемые бывший духовник монастыря архимандрит Даниил (Воронин), наместник Свято-Лукиановой мужской пустыни архимандрит Досифей (Даниленко), а также архимандриты Соловецкого монастыря Мефодий (Морозов) и Иосиф (Братищев). Все они, будучи выходцами из богатой духовными традициями Троице-Сергиевой лавры, перенесли в Данилов монастырь традицию благоговейной и правильной выпечки церковно-служебных просфор.
Кроме них, в разное время на монастырской просфорной проходили послушание будущие епископы: Евстафий (Евдокимов), Ипполит (Хилько), Иоанафан (Цветков), схиигумен Рафаил (Шишков) и многие другие.
В первые годы после открытия Свято-Даниловой обители служба в монастыре совершалась всего раз в неделю: по воскресеньям. В то время просфорня располагалась в одной небольшой комнате, и, кроме проходивших здесь послушание насельников монастыря, здесь работали всего двое мирян. По мере того, как монастырских богослужений становилось все больше, а нужда в просфорах для вновь открывающихся храмов Москвы и ближнего Подмосковья стремительно возрастала, к работе в просфорне все чаще стали привлекать мирян.
За эти годы на этом месте сменилось немало народу. Для некоторых это было началом церковной жизни. Человек хотел послужить Богу, приходил работать просфорником, а потом ему предлагали более серьезное дело: он становился священником или уходил в братию. Для многих просфорня стала началом алтаря, некоторые диаконы, которые несли здесь послушание, сейчас — епископы и архимандриты. А есть те, кто, придя много лет назад, так и остались работать здесь.
Поскольку просфора — жертва, приношение Богу, она должна быть самого лучшего качества. Всем хорошо известно, что качество получаемого продукта зависит от качества исходного сырья. Даниловские богослужебные хлебы —просфоры и артосы — выпекаются исключительно из высококачественной муки.
Конечно, качество сырья очень важно, но в просфорне важно другое — люди, их отношение к своей работе. Согласно преданию Православной Церкви, просфоры выпекаются из теста, замешанного на дрожжах или специальной закваске («квасной хлеб»). Казалось бы, что тут особенного: мука, вода, дрожжи, соль, да и в технологии выпечки ничего особенно сложного нет. Но с просфорой всё не так просто, просфора — это не хлеб для еды. Освященная в алтаре просфора, из которой вынута частичка, является святыней, а за кажущейся простотой ее изготовления скрывается множество тонкостей, нюансов пекарного искусства, личного опыта, секретов, полученных от коллег.
Качество просфоры во многом зависит от того, как просфорник относится к своему послушанию. В мире ли он с Богом, с окружающими, с самим собой. И, конечно же, молитва, без нее не начинается ни один рабочий день. В настоящее время в монастырской просфорне работают девять человек. Это труд, связанный с большими физическими нагрузками, поэтому, учитывая и объемы производства, в Даниловом монастыре просфоры пекут мужчины. Руководит работой старший просфорник Руфат Юсиф оглы Зейналов (в крещении Александр). Он пришел в монастырь в конце 1980-х годов, и за эти долгие годы освоил все тонкости профессии, но сам скромно говорит, что по-прежнему продолжает учиться. Ему предлагали сменить профессию, но он решил, что его служба Богу — это работа на просфорне.
Двадцать лет назад вышла в свет книга диакона Олега Старкова «Приимите, ядите: сие есть Тело Мое, еже за вы ломимое. », которая стала учебником для тех, кто желает научиться выпекать просфоры. Но многие просфорники по-прежнему считают, что практика, личный опыт, который передается «из рук в руки», а главное — вера, молитва, благоговейное отношение к порученному послушанию остаются самыми важными в таком ответственном деле как приготовление богослужебных хлебов.
Просфорня Данилова ставропигиального мужского монастыря выпекает богослужебные хлеба для своих нужд и на продажу православных приходам в других городах и весях России, ее продукцию хорошо знают в ближнем и дальнем зарубежье — Греции, Израиле, Франции, Испании, даже в далеком Перу.
Даниловские мастерские
Возрождение монашеской жизни в Даниловом монастыре началось в 1983 г., когда были совершены первые богослужения, а вскоре и первые монашеские постриги. С начала восстановления обители были созданы и мастерские, в которых изготавливалось всё необходимое для богослужения и внутреннего убранства храмов: иконы, иконостасы, церковная мебель, а также предметы церковной утвари. И это неслучайно, ведь во все века в большинстве русских мужских монастырей всё необходимое для церковной службы и хозяйственной деятельности производилось в стенах обители. Всё свое умение и старание, богатый народный опыт, художественную одаренность мастера вкладывали в изготовление произведений церковного искусства.
Иконописная мастерская
Иконописная мастерская Данилова монастыря существует почти с самого начала возрождения обители. Огромный объем восстановительных работ, проводимых в те годы в полуразрушенной обители, требовал труда не просто мастеров-иконописцев, а высококлассных специалистов, прекрасно знакомых с историей монастыря.
Ювелирная мастерская
Сегодня можно сказать, что нет такого заказа, который ювелиры Данилова монастыря не могут выполнить. Изделия мастеров находятся не только в российских, но и зарубежных монастырях и храмах — на Святой Горе Афон и в Иерусалиме, Бари и Киеве, Ницце и Нью-Йорке.
Художественно-столярная мастерская
Художественно-столярная мастерская Данилова монастыря изготавливает, пожалуй, весь перечень изделий деревянного прикладного церковного искусства: от многоярусных резных иконостасов, киотов, массивной церковной мебели в величественном храме до лавки и простой полочки для домашней иконы в сельской избе.
Багетная мастерская
Богатый выбор багетных материалов позволяет изготавливать киоты, рамки для икон, картин и других изделий в большом разнообразии вариантов. Существенным преимуществом изделий из багета является доступная цена и достаточно короткое время, требующееся на их изготовление.