изображения нло на древних картинах и иконах
Изображение НЛО на средневековых картинах
Как ни странно, изображения НЛО появились задолго до размытых фотографий невадской пустыни. Часто рядом с изображением Христа или Марии на средневековых картинах можно видеть объекты, которые очень напоминают летающие тарелки. Мы собрали самые интересные картины с изображением НЛО.
Гобелен «Летний триумф» был создан в Брюгге в 1538 году. Сейчас он хранится в Баварском национальном музее. В левом верхнем углу картины видны два характерных изображения летающих тарелок. Что они делают на бельгийском гобелене шестнадцатого века, никто сказать не может.
На этой иллюстрации из первого полноценного географического атласа «Зрелище круга земного», переизданного в 1630-х годах адмиралом Блау, изображен случай, когда два голландских судна стали свидетелями двух светящихся шаров в небе. В шарах мы видим лица каких-то существ.
Эта монета с изображением диска, похожего на НЛО, была отчеканена во Франции в 1680 году. Что хотел сказать автор этим изображением, никто объяснить не может.
На этой картине 1697 года показаны неопознанные летающие объекты над Гамбургом. Эти объекты были описаны очевидцами как два светящихся колеса.
В этой картине неизвестного автора изображен Моисей, получающий скрижали с десятью заповедями. В небе хорошо видны летающие объекты неизвестного происхождения. Картина хранится в Бельгии в Earls D’Oltremond.
На этой картине изображено крещение Иисуса. На Иисуса и Иоанна Крестителя идут лучи от диска, парящего в небе. Не понятно, что заставило художника совместить классический библейский сюжет с изображением НЛО.
Изображение в соборе Свети-Цховели в Грузии. Обратите внимание на объекты, похожие на космические корабли, по обе стороны от Христа.
Еще одна фреска с изображением распятия Христа на Голгофе. Как и на грузинской фреске здесь изображены два объекта. Они уж точно являются летательным аппаратами, ведь в том, что слева, отчетливо виден человек. Эта картина висит над алтарем монастыре Высокие Дечаны в Косово.
Картина «Мадонна со святым Джованнино» написана в 15 веке Доменико Гирландайо. Она висит во Флоренции в Палаццо Веккьо. Над правым плечом Марии виден объект в форме диска. Чуть ниже мы видим человека, который, держа руку козырьком, смотрит на объект.
Картина Карло Кривелли «Благовещение со святым Эмидием» была написана в 1486 году. Над улицей висит диск, очень похожий на НЛО, из которого идут лучи прямо в голову Марии. Сейчас картину можно увидеть в Национальной галерее в Лондоне.
На картине «Чудо снега» Мазолино да Паникале, где изображены Иисус с Марией, хорошо видны несколько летающих тарелок в небе над страждущими. Картина висит в церкви Санта-Мария-Маджоре, Флоренция.
В иллюстрациях рукописи двенадцатого века изображено НЛО, которое видели во Франции в восьмом веке, во время войны с саксами.
Саксы осаждали замок Сигибург и увидели в небе над ним светящиеся объекты. Варвары решили, что это Всевышний решил защитить город, и отступили.
Изображения НЛО на иконах принадлежат кисти художников раннего средневековья
Изображение НЛО на иконах стали появляться ещё в раннем средневековье, а вовсе не в XX веке. Странные летательные аппараты описаны и изображены многими авторами прошлого. Многие картины того времени, фрески, гравюры и даже иконы сохранились и до наших дней.
Изображение НЛО на иконах свидетельствует о древних контактах людей с инопланетянами
Один из лучей попадает прямо в окно здания и доходит до головы Марии, преклонившей колени в молитве. У самой головы изображён светящийся лучами голубь, через которого луч также прошёл.
На полотне Доменико Гирландайо, также жившем в XV веке, изображение на котором называется «Мадонна и святой Джованнино», над плечом Марии также виден дискообразный объект. Ниже можно увидеть фигуру человека с собакой – он тоже разглядывает объект, светящийся какими-то мягкими лучами. Картина и сегодня входит в коллекцию Лозер в Палаццо Веккьо.
Ученик Рембрандта Арент де Гельдер, фламандский художник, живший в конце XVII – начале XVIII вв., в 1710 году написал картину «Крещение Христа». Сегодня её можно увидеть в музее Кембриджа. На ней некий дисковидный объект освещает лучами Иисуса и Иоанна Крестителя. Визуально форма объекта совершенно плоская.
На древних иконах отчётливо видны изображения спутников
По левую руку от Иисуса Христа виден круглый шар и три луча, исходящие из него и символизирующие полёт объекта. Отчётливо виден также кто-то вроде космонавта, находящегося внутри этого шара, как в капсуле.
Гравюра 1660 года изображает встречу двух голландских кораблей с некими светящимися объектами, зависшими в небе. Внутри шаров также прекрасно различимы лица находящихся там существ.
Большой интерес представляет также изображение на французском жетоне 1680 года. Он напоминает монету и предположительно мог использоваться вместо денег в игре. Изображение на нём действительно странное и напоминает колесо и спицы в его ободе.
На «ободе» хорошо различимо нечто вроде иллюминаторов, а по центру колеса – ось. Однако не колесо это и не ось, потому что всё это изображено высоко в небе, между облаками. А если это так, тогда никакая это не ось, а луч, направленный на поверхность Земли. На странном жетоне и надпись не менее странная: «Это здесь, в подходящее время». Что «это» и в какое время – история умалчивает.
Изображение на древних иконах напоминает современных «зелёных человечков»
На фреске из бельгийского собора Conti Dotremond изображён Моисей, получающий скрижали. Он держит их в поднятых руках и смотрит на летящие дисковидные объекты, находящиеся над ним высоко в небе.
Знакомых нашим современникам «зелёных человечков» можно увидеть на австралийских петроглифах (Кимберли). Их возраст составляет не менее пяти тысячелетий. У человечков такие же треугольные лица, огромные глаза, маленький рот и отсутствие носа, как и у «наших», то есть тех, которых рисуют сегодня, пытаясь изобразить инопланетянина.
Изображения, найденные в Африке и в итальянской пещере Val Camonica, напоминают инопланетян, на которых надет круглый прозрачный шлем. Эксперты определили их возраст – от 6 до 14 тысячелетий.
Всем известно об индийских виманах, древних японских статуэтках Догу с изображением людей, одетых в скафандры, и о других подобных фигурках разных народностей. Известно также о древних керамических фигурках с изображением «летающих тарелок», об изображениях объектов, напоминающих вертолеты и другие летательные аппараты – это египетские фрески и барельефы.
Эксперты предполагают, что всё это является зашифрованными предсказаниями и пророчествами – наследием гениальных художников-ясновидцев. Но есть и другое мнение, что это просто изображения того, что древние художники видели.
Интересен также тот факт, что древние художники изображали свои картины не в образном видении, а с какой-то схематичной сухостью, чёткостью и конкретикой. Объект, лучи, пассажир.
Времена, в которое рождались описанные изображения, были очень религиозны, и люди, вероятнее всего, воспринимали всё происходящее как проявление божественного. Отсюда, возможно, и лучи, выходящие из «тарелок» и освещающие собой Иисуса Христа, Деву Марию и святых.
LiveInternetLiveInternet
—Цитатник
Судья Конституционного суда (КС) РФ Константин Арановский поделился своим «особым мнением», в ко.
ЦЕНЗУРА НОВОГО ДИВНОГО МИРА Под предлогом борьбы с антипрививочниками общество будут подводит.
—Метки
—Рубрики
—Видео
—Приложения
—Новости
—Ссылки
—Стена
—Поиск по дневнику
—Подписка по e-mail
—Статистика
НЛО на древних фресках.
Мадонна со святым Джованнино (Madonna with Saint Giovannino)
Автор фрески неизвестен, 15 век.
Местонахождение фрески: Palazzo Vecchio (Флоренция, Италия)
Крещение Христа
Арт де Гелдер (ученикРембрандта), 1710 год.
Местонахождение картины: Музей Фитцвильяма (Кембриджский университет, Великобритания).
Сперва А.де Гельдер учился живописи у художника Самюэла ван Хогстратена. Затем приехал в Амстердам и с 1661 по 1667 год работает в мастерской Рембрандта. Гелдер относился к числу последних учеников Рембрандта. Писал в манере своего великого учителя и преимущественно портреты, исторические и религиозные полотна.
Фреска Собора Светицховели в Мцхета, Грузия
(автор фрески неизвестен), строительство собора 1010 —. годы
В интерьере церкви сохранились фрагменты росписи XVI-XVII вв. Под большой аркой располагается легендарный четырехгранный «животворящий столб».
Светицховели (груз. სვეტიცხოველი — животворный столб) — кафедральный патриарший храм Грузинской православной церкви в Мцхете, который на протяжении тысячелетия являлся главным собором всей Грузии. Числится среди памятников Всемирного наследия. В настоящее время считается одним из духовных символов современной Грузии.
La Tebaide
Паоло Уччелло, около 1350 г.
Местонахождение: Академия Фроренции.
На увеличенном фрагменте справа виден красный НЛО в форме тарелки, находящийся вблизи Иисуса.
название неизвестно
(автор неизвестен), около 1330 год.
Местонахождение гобелена: Французская Базилика в Боне, Бургундия.
The Magnificent
(автор неизвестен), 14 век.
Местонахождение гобелена: Французская Базилика в Боне, Бургундия.
Summer’s Triumph
(автор неизвестен), 1538 год, Брюгге.
местонахождение: Баварский национальный музей.
The Miracle of the Snow
Мазолино да Паникале, 15 век.
местонахождение: церквь Санта-Мария-Маджоре, Флоренция, Италия.
Prajnaparamita Sutra
местонахождение: японский музей
The Annunciation with Saint Emidius
Карло Кривелли, 1486 год.
местонахождение: Национальная галерея в Лондоне
Распятие
местонахождение: сербский православный монастырь Високи Дечани в Косово, Югославия
Прославление Евхаристия
Бонавентура Салимбени, 1600 год.
местонахождение: церквь Сан-Лоренцо в Сан-Пьетро, Италия
название неизвестно
автор неизвестен, дата неизвестна
местонахождение: Conti Dotremond, Бельгия
Моисей получил скрижали и 3 объекта в небе видны неподалеку от него.
французская медаль
автор неизвестен, позже 1680 года.
Французский жетон 1680 года типа монеты, возможно, использовать в качестве замены платежного средства в играх. Надпись «It is here at an opportune time» — «Это здесь, в подходящее время».
петроглифы из Кимберли
примерно 5000 лет назад.
Наскальная живопись
6- 14 тысяч лет назад
местонахождение: Италия, Val Camonica
Статуэтки Догу
местонахождение: национальный музей Токио
Специалистами НАСА в 1964 и 1990 годах были проведены анализы этих статуэток, с заключением «догу в действительности похожи на изображение человека или человекоподобного существа в одежде, подозрительно напоминающий космический скафандр. А в гробнице Чин Сан (Кюсю, Япония) датированной 2000 г. до н.э., изображен древний царь, поднимающий руки в приветствии перед семью летящими дисками.
Иллюстрация из книги
Conrad Lycosthenes, 1557 год
Название книги «Prodigiorum Ac Ostentorum Chronicon», Basel: Henricpteri
Книга описывает наблюдение НЛО в Арабии в 1479 году
Наскальный рисунок
из Анналов Нюрнберга
Ганс Глайзер, 1561 год.
местонахождение: Wickiana Collection, Zurich Central Library
Исследователям хорошо известен рисунок, выполненный красками по дереву художником Гансом Глайзером. По его собственным словам, он запечатлел «невероятно страшное зрелище», увиденное им в небе над Нюрнбергом утром 4 апреля 1561 года. На рисунке изображен черный, похожий на ракету объект, пролетающий высоко над городом. Согласно средневековому тексту «Анналы Нюрнберга», в том же году, но уже 14 апреля жители этого города наблюдали в небе рядом с поднимающимся солнцем десятки кроваво-красных, синих и черных сфер. Удивительное зрелище длилось больше часа, и вдруг извергающие огонь сферы начали падать на землю, а потом бесследно исчезли. По другим сведениям, в апреле 1561 г. над Нюрнбергом появилось большое количество летающих «плит», «крестов» и два огромных цилиндра, из которых вылетали группы шаров. Одновременно наблюдались многочисленные сферы и диски, окрашенные в красный, голубой и черный цвет. Все они устроили в небе подобие воздушного боя, приведя в ужас все население города. По прошествии часа объекты начали снижаться и падать на землю, истребляя друг друга.
из Анналов Базеля
Самуил Кокус, 1566 год.
местонахождение: Wickiana Collection, Zurich Central Library
В одном из европейских музеев хранится картина, на которой изображены темные сферы, появившиеся в небе над швейцарским городом Базелем 7 августа 1566 года. Свидетелем этому событию стала добрая половина жителей города. Согласно «Анналам Базеля», черные шары двигались на огромной скорости, сталкивались друг с другом, делали неожиданные резкие движения или неподвижно зависали над землей.
Многие исследователи сходятся во мнении, что это была воздушная битва. Согласно городским хроникам и Самуилу Кокусу, редактору местной газеты, «гремевшие подобно грому сферы появились в небе на рассвете, многие из них постепенно становились ярко-красными, их окружали языки пламени, которые пожирали и растворяли их, но некоторые все же продолжали с грохотом лететь по небу». По другим свидетельствам, в небе наблюдались большие «наклонные трубы», из которых возникали шары. В то же время поблизости было замечено большое количество черных сферических тел, летевших на большой скорости к Солнцу. Через некоторое время они совершили полуоборот и стали сталкиваться друг с другом, как бы изображая битву. Некоторые из объектов становились пламенно красными и как бы «съедали» (поглощали?) друг друга.
La Tebaide
местонахождение: Академия Фроренции.
Эти картины из рукописи 12 века Paolo Uccello (1396-1475) «La Tebaide» (painted c.1460-1465). Они описывают осаду замка Sigiburg во Франции, где саксы окружили французов и были готовы взять замок, когда Flaming Shields зависли над церковью. Саксы думали, что французы были защищены этими существами и убежал. Это событие случилось в 776 год и было хорошо документировано.
Изображения нло на древних картинах и иконах
В Библии имеются описания загадочных колесниц Господа и ошеломляющего его появления с небес. На древних иконах и фресках, написанных по еще более древним иконам изображены довольно загадочные объекты и сюжеты, на которых колесницы Бога похожи на некие летательные аппараты.
В начале 1964 года югославский студент Александр Паунович сделал сенсационное открытие. При помощи телеобъективов он сфотографировал во всех подробностях фрески монастыря Высокие Дечаны. Поскольку эта настенная живопись находилась на высоте 15 метров, раньше никто не мог рассмотреть её в деталях. Зато теперь…
Несколько слов о самой обители. Это главный сербский православный монастырь в Косово. Он расположен в 12 километрах, к югу от города Печ, у подножья гор Проклетье. Главный собор монастыря, где и находятся фрески, — крупнейший средневековый храм на Балканах, обладающий самым большим из сохранившихся собраний византийских фресок. Монастырь был основан королём Стефаном Дечанским в 1327 году, здесь король и похоронен, — а живопись завершена лишь в 1350 году.
Однако вернёмся к открытию Пауновича. Его фотографии были немедленно размножены в мировой прессе. Сторонники гипотезы о палеоконтакте сразу увидели на фресках… космические корабли с пилотами в кабинах! Таких «кораблей» два, они летят друг за другом. В первом сидит человек — кстати, что необычно для храмовых фресок, без ореола святости. Одной рукой он держится за невидимый для нас рычаг управления и оглядывается назад. В заднем «корабле» находится аналогичный персонаж, также не похожий на традиционного ангела. Возможно, первый спасается бегством от второго — или, наоборот, это инструктор, следящий за полётом ведомого.
Оба «корабля» обтекаемой формы. Отчётливо видны «реактивные струи», подчёркивающие стремительность полёта. Люди внизу закрыли глаза и уши руками, словно от страшного грохота и слепящих вспышек. Их лица отражают недоумение, страх, растерянность… Центр композиции панно — фигура распятого Иисуса.
Странно выглядит и фреска «Воскресение Христово», находящаяся под «Распятием». В момент воскресения Иисус словно находится в ракете, которая ещё не тронулась с места. Действительно, сходство с контуром ракетного корабля полное, если добавить, что в верхней части «корабля» изображены два крыла стабилизатора. Правой рукой Христос увлекает с собой в «корабль» для путешествия в «царство небесное» одного из находящихся на земле людей.
Дечанские монахи, когда специалисты обратились к ним за разъяснениями, ответили, что на странных фресках, видимо, изображены солнце и луна. Ведь, согласно легенде Нового завета, когда Христос был распят, произошло затмение солнца. Но в других местах храма есть чёткие, сразу узнаваемые изображения солнца. Есть также мнение, что рисунки изображают кометы. Тогда сразу возникает вопрос: откуда внутри «комет» — люди.
Другое панно собора содержит не менее странный для XIV века сюжет: на нём мы видим картину вполне современной мастерской или лаборатории. Среди инструментов можно узнать гаечные ключи, штангенциркуль, домкрат, струбцинки, кронциркули…
Но таинственные фрески в Косове — далеко не единственные образцы иконописи, где можно уловить тему «космонавтики». В полутора часах езды от Москвы, в Троице-Сергиевой Лавре, в церковно-археологическом кабинете Московской духовной академии есть икона «Воскресение Иисуса Христа», относящаяся к XVII веку. На ней мы видим Христа, находящегося внутри некоей обтекаемой формы, из нижней части которой в обе стороны идёт дым: он закрывает ноги стоящим по бокам ангелам. Как и на дечанской фреске, Христос правой рукой увлекает с собой человека (согласно церковной версии, это Адам; Ева с другой стороны ожидает своей очереди).
Более того: «ракетный» образ стал каноническим для икон определённой тематики, скажем, для «Преображения Господня». Это известный евангельский эпизод. Согласно текстам, однажды Иисус взял троих ближайших учеников, Петра, Иакова и Иоанна, и поднялся вместе с ними на гору помолиться. Там во время молитвы Он «преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет» (Мф. 17:2). При этом явились два ветхозаветных пророка, Моисей и Илия, которые беседовали с Иисусом.
Ещё один византийский канон, в котором работал, в частности, Андрей Рублёв, называется «Спас в силах». На нём при желании также можно увидеть кабину или капсулу космического корабля.
Странная овальная или заострённая, реже круглая «оболочка» с признаками ракеты получила в науке специальное название — мандорла; так по-итальянски называется миндалина. Это — особая форма нимба, сияние овальной формы, вытянутое в вертикальном направлении, внутри которого помещается изображение Христа или Богоматери (реже святых). Интересно, что в мандорле подчас изображают и Будду. И вообще, согласно одной из версий, в христианскую иконографию этот образ попал из буддийского искусства — через Персию и Армению. Древнейшие изображения мандорлы датируются V веком н. э. — как в христианских странах, так и в буддийских.
Научное, религиеведеское истолкование мандорлы и подобных ей «космических» сюжетов на иконах однозначно: это метафорические изображения духовной силы святых персонажей, ауры, окружающей их. Однако… В Риме, в музее Ватикана находится фреска ХI века, где изображена Богоматерь у могилы Иисуса. Над гробницей, которую скоро покинет Спаситель, зависла самая настоящая «летающая тарелка», НЛО…
— Бытует мнение что NATO разбомбило Югославию не случайно, что цель была именно уничтожение храмов с не понятными фресками и иконами, росписью на стенах.
А сегодня в Пальмире не тоже самое делают воины Ислама (ИГИЛ-ДАИШ)? — все тоже самое и делают, разрушают историю, стирают с лика Земного. Последние заявления ИГИЛовцев — Мы и Пирамиды в Египте взорвем..
Разрушают по команде мировой элиты.
Теперь просмотрим ЭТО:
Ничего не напоминает? (Голографию например?).
Не большой такой видео ролик, собраны фото факты со всего мира:
Теперь не много текста не помешает:
Есть множество старинных картин, фресок, гобеленов, на которых изображены объекты, похожие на летающие тарелки.
В Светицховелли, являющемся кафедральным патриаршим храмом Грузинской православной церкви в Мцхете, который также на протяжении тысячелетия являлся главным собором всей Грузии, есть весьма интересная старинная фреска. На одной из стен изображен распятый Иисус. Внизу фрески стоят люди, смотрящие вверх. И не совсем понятно, на что именно они смотрят. На самого ли Христа или на то, что находится чуть ниже его распятых рук.
Очень похожий объект виден и на картине Paolo Uccello (1396-1475) La Tebaide. На увеличенном фрагменте виден красный НЛО в форме тарелки вблизи Иисуса
Ведь под руками Христа над линией горизонта изображены две летающие тарелки. Причем на каждой из них нарисовано лицо.
Вообще, старинные фрески и иконы с изображением летающих тарелок, НЛО, неопознанных существ есть во многих точках мира. И всем им придается божественая сущность. Одни из них трактуются как средства передвижения богов, другие — как небесные естественные явления вроде комет, третьи — как обозначения божественного света. Но однозначного ответа, что же это все-таки на самом деле, нет ни у кого.
На горе Фавор, что невдалеке от Назарета, свершилось чудо: Иисус, такой же человек, как мы с вами, стал излучать слепящий свет, проявив тем самым свою божественную сущность. Этот записанный в Евангелиях сюжет известен как Преображение Господне и повторен в миллионах фресок и икон. На фреске, которая находится в болгарском селе Добарско, на стене церкви святых Федора Тирона и Федора Стратилата преображенный Иисус показан на фоне ярко-красной «ракеты». Фреску обнаружили в 80-х годах, когда освободили стены от копоти. На фреске, изображающей Вознесение Христа, некий спускаемый модуль или индивидуальное средство передвижения в околоземном пространстве. Ангелы, подпирающие сферу с двух сторон, как-то неестественно выгнули спины.
С точки зрения иконографии объяснить это нечем. Но, по мнению профессора Димитрова, странные изгибы как раз и потребовались художнику, чтобы подчеркнуть материальность шара, в котором заключена фигура Христа. Специально для того, чтобы зритель не подумал, будто сфера — некая условность. В церкви еще две подобных фрески — «Сошествие во ад», где Иисус помещен в красный овал, и «Успение Богородицы», где он спустился в аппарате ромбической формы.
По словам профессора Божидара Димитрова, жители Волжской Булгарии часто становились свидетелями прилета иноземных аппаратов и относились к ним как к чему-то привычному. Об этом с изумлением писал арабский путешественник ибн Фадлан, в Х веке посетивший Волжскую Булгарию. На его глазах разыгрался воздушный бой двух дискообразных аппаратов. Просвещенного араба удивил не только сам факт этого происшествия, но и то, как наблюдающие вместе с ним булгары равнодушно поясняли, что такие сцены происходят в их небе постоянно.
Другая фреска, находящаяся в монастыре Дечаны (древний монастырь в Старой Сербии, основан в 1327 году), наряду с традиционными «каноническими» деталями содержит ряд апокрифических эпизодов, т.е. трактуемых отлично от официальных церковных догматов.
На фреске видны два НЛО, которые летят друг за другом, отчетливо видны «реактивные» струи, подчеркивающие стремительность полета. Когда специалисты обратились к Дечанским монахам по поводу рисунков «кораблей», те ответили, что это, видимо, изображения солнца и луны, поскольку, согласно легенде Нового завета, когда Христос был распят, произошло затмение солнца. Однако на других фресках также есть изображение солнца, но в обычной манере. Существует мнение, что на фреске изображены кометы, но сразу возникает вопрос, на основании чего художник поместил в «кометы» людей?
В Загорске, в Троице-Сергиевой Лавре, в церковно-археологическом кабинете Московской духовной академии есть икона «Воскресение Иисуса Христа» (XVII век). На ней Христос находится в неком объекте обтекаемой формы, из нижней части в обе стороны идет дым, закрывающий ноги стоящих по бокам ангелам. Правой рукой Христос увлекает с собой человека (согласно церковной версии, это Адам, с другой стороны, Ева ожидает своей очереди). Можно предположить, что существовал письменный апокриф, который толковал «воскресение» Христа необычным образом, отличающимся от канонической церковной версии. Но судьба апокрифа неизвестна, возможно, уничтожена церковной цензурой.
Но об НЛО можно узнать не только по старинным картинам и фрескам, но и из самой Библии. Так, одна из историй, помещенная в Библию, имеет, как ни странно, прямое отношение к… HЛО, а так же распространению в древности воздухоплавания и авиации. Пророк Иезекииль, если верить истории, личность вполне реальная. Сын священника был жрецом в храме Яхве (имя Бога — отца по Библии) в Иерусалиме. Он был весьма почитаемым в народе; об этом говорит хотя бы тот факт, что некоторое время среди его учеников был великий древнегреческий философ и ученый Пифагор.
Когда Иезекииль был еще молод, в истории его народа произошло важное событие — иудейский царь Иоаким решил сбросить иго вавилонского царя Hавуходоносора II. Hо восстание не увенчалось успехом; вскоре Иерусалим был осажден, Иоаким схвачен и казнен. А Hавуходоносор увел с собой в Вавилонию 10 тыс. человек в качестве заложников. Среди них оказался Иезекииль. Уведенные в плен были поселены у притока Евфрата — Хабюура (или Ховара) в Халдее. Hа пятом году пребывания в плену, как рассказывает Библия, Иезекииль был призван в пророки, став свидетелем небывалого события, о котором и пойдет речь ниже. Всего пророчествовал он с 592 по 570 год до н.э. Hаписав книгу о пережитом и увиденном, вскоре был убит сыном иудейского царя, которого Иезекииль обвинил в идолопоклонстве.
В книге же пророка Иезекииля, составляющей одну из частей Ветхого Завета, читаем: «…И было… в тридцатый год в четвертый месяц, в пятый день месяца, когда я находился среди переселенцев при реке Ховаре, отверзлись небеса, и я видел ведения Божии… И я видел… и вот бурный ветер шел от севера, великое облако и клубящийся огонь, и сияние вокруг него. А из середины его как бы свет пламени… И… было подобие четверых животных, — и каков был вид их; облик их был как у человека; И у каждого — четыре лица, и у каждого из них — четыре крыла; А ноги их — ноги прямые, и ступни ног их — как ступни у тельца, и сверкали, как блестящая медь…».
Для лучшего понимания кратко опишем эту колесницу еще раз:
… Иезекииль увидел, как в огненном облаке спускается «подобие свода» (Лютер в этом месте своего перевода Библии написал: «Имеющее форму небосвода»), несомое четырьмя окрыленными существами. Существа имели металлические ноги и по одному колесу. На верхней стороне свода, который Иезекииль называет «подобием престола», пророк увидел «как бы подобие человека», и это «подобие» говорило с ним.
Между 593 и 591 годами это событие в том же виде повторилось еще дважды, а примерно через 20 лет — около 572 года — в четвертый раз. Трижды Иезекииль принимал участие в полетах «небесного свода». В третий и четвертый раз, то есть в 591 и 572 годах, как он утверждает, его возили на божественной колеснице с Хабура в Иерусалим. В 587 году до нашей эры, то есть в период между этими двумя полетами, Навуходоносор разрушил храм, возведенный Соломоном.
. «Животные» эти могли двигаться туда и сюда с быстротой молнии, причем двигались они, не разворачиваясь, и, кроме того, имелись так же и колеса. «И по виду их, и по устроению их казалось, будто колесо находится в колесе». «И голос был со свода, который над головами их; было подобие пристола по виду как бы из камня сапфира; а над подобием пристола было как бы подобие человека вверху на нем. И видел я как бы пылающий металл, как бы вид огня внутри его вокруг; от вида чресл его и выше и от вида чресл его и ниже я видел как бы некий огонь, и сияние было вокруг него. В каком виде бывает радуга на облаках во время дождя, такой вид имело это сияние кругом».