кача храм андрея первозванного
LiveInternetLiveInternet
—Метки
—Рубрики
—Поиск по дневнику
—Подписка по e-mail
—Статистика
В этом месте в Крыму в I в. нашей эры проповедовал св. Андрей Первозванный
В этом месте в Крыму в I в. нашей эры проповедовал св. Андрей Первозванный
Ф. И. Гросс. Ай-Андрит. 1840-е
В этом месте по преданию, в I в. нашей эры проповедовал св. Андрей Первозванный, следовавший своим миссионерским маршрутом из Боспора (Керчь) в Херсонес (Севастополь).
По его молитвам, согласно предания, возник этот источник, здесь же многие окрестные жители приняли христианство.
Древняя церковь, развалины которой сохранились и сегодня, построена в средние века на источнике Ай-Андрит в честь Апостола Андрея Первозванного. Как гласит предание, во время своего следования по Taврическому полуострову в I веке святой Андрей проходил и по местности, прилегающей к водопаду Джур-Джур. Здесь, у источника со здоровой и чистой водой, anocтол Андрей останавливался для отдыха.
Позднее на источнике, впервые освященном святым Андреем, христиане построили храм, назвав именем апостола и церковь, и источник. Церковь, развалины которой видны сегодня, возведена в XIV-XV веках. Храм расположен в нижней части левого борта глубокой балки.
12 и 25 сентября 2000 года к источнику Апостола Андрея Первозванного были совершены Крестные ходы, возглавляемые настоятелем алуштинского храма Святого Феодора Стратилата и Всех Крымских Святых протоиереем Михаилом Халюто.
Недалеко от развалин церкви Святого Андрея был водружен деревянный Поклонский крест и совершен чин водосвятия
http://gallery.crimea.ua/ru/painters.php?b=bio&p=126
В полутора километрах от деревни Генеральское близ Алушты, в бассейне реки Улу-Узень (Мегапотамо), на высоте 500 м над уровнем моря в I веке н.э. благовествовал учение Христово святой Апостол Андрей Первозданный, один из 12-ти учеников Иисуса Христа, прозванный так за то, что раньше других апостолов пришел к Господу. По его молитвам возле его скита забил святой источник, сохранившийся до наших дней. Здесь же многие жители Таврики приняли христианство.
Многие родники в Крыму становились объектами религиозного поклонения. А если с водой источника связывалась какая-нибудь легенда, родник становился местом паломничества богомольцев со всех концов света. Уникальностью «святых» крымских источников являлось то, что к ним на поклонение устремлялись люди разных вер и национальностей; целительная вода одинаково помогала всем страждущим.
В Крыму, где издревле мирно сосуществовали восточная и западная культуры, целебные источники являлись одним из главных символов этого соседского сожительства.
Источникам на территории Крыма поклонялись еще с древнейших времен. Но именно с проникновением христианства в Тавриду связано наибольшее число «святых» крымских родников. Греки-христиане, жившие, преимущественно, в южнобережной полосе Крымского полуострова, возводили здесь десятки монастырей, при каждом из которых существовал свой источник воды.
Интересующий нас храм – ранневизантийская базилика, построен из местного камня и устроен таким образом, что источник, почитавшийся животворящим, вытекал ранее из-под его алтаря. Храм с алтарной апсидой был обращен на восток. До алтарной преграды по четыре шага в длину и ширину. Особенно был красив вход, он обращал на себя внимание величественностью. Внутри храма стояли колонны: с правой стороны – целая с капителью (сохранилась до начала ХХ века). Храм имел два входа. Вторая дверь располагалась с северной стороны.
Если храм был построен в I веке н. э., значит это один из старейших христианских храмов в Крыму. Для этого отправимся к его руинам. Выйдя из села Генеральское, пересечем реку Улу-Узень. Тропинка извивается вверх. Внезапно мы выходим к стенам древнего укрепления. Второй ряд оборонительной стены расположен в паре десятков метров от первой стены. Вскоре появляется предчувствие чего-то очень волнующего, захватывающего дух. Это можно сравнить только с ощущением чуда. Что-то невиданное и невероятное притягивает нас.
На этом небольшом клочке земли произошли события, которые коренным образом повлияли на ход истории не только Крыма, но и всей Руси. Известна роль Херсонеса в распространении христианства на Руси. Особенно значимым для истории событием является крещение здесь киевского князя Владимира Красно Солнышко в 988 году, принесшее на Русь Православие. Таким образом, крымская земля – колыбель Православия на Руси.
А до всех этих событий Крымский полуостров был освящен светом христианства еще в I веке – через несколько лет после распятия и воскресения Иисуса Христа. Как мы уже знаем, впервые Благую Весть на берега Тавриды принёс святой Апостол Андрей, именно ему выпала по жребию Скифия, как тогда называли Южнорусские степи северного Причерноморья.
По преданиям и согласно археологическим данным, путь Святого Апостола по Тавриде был примерно таков: через Феодосию на Сугдею (Судак), горами на Копсихор (Морское), к горе Демерджи, по горным кряжам вдоль массива Караби-яйлы к водопаду Джур-Джур. Конечным пунктом миссионерского маршрута на полуострове был эллинский город-полис Херсонес. Там, где побывал благовестник истинной веры Христовой, образовывались христианские общины и появлялись первые христианские храмы.
В 1956 году горным отрядом ИАК АН УССР под руководством О.И. Домбровского на храме Ай-Андрий проводились разведочные работы. Храм в целом датирован XI–XII веком. Указано, что «южнее и ниже храма, на склонах, собрано много керамики и прослежены остатки обложенных камнем землянок и могильника».
В 2005 году предпринималось археологическое обследование памятника, по результатам которого предполагают, что храм над источником Ай-Андрий относится к XIV–ХV веку.
Большая Алушта, в 1,5 км от с. Генеральское
Экскурсия по святым местам Севастополя. Храм св. Андрея Первозванного
Ищем педагогов в команду «Инфоурок»
Храм святого Андрея Первозванного
Вид экскурсии: религиозная
Состав экскурсантов: ученическая группа из 25 человек
Цель : дать представление о назначении православного храма, его устройстве и разновидностях православных храмов; развивать интерес к знаниям о храмах, мотивацию к изучению православной культуры, обогащать, активизировать историко-культурный словарь учащихся; воспитывать ценностное отношение к духовному, историческому и культурному наследию; познакомить с понятием «храм – дом Божий»; познакомить учащихся с назначением, внешним видом и устройством православного храма; формировать представление о его ценности как общенародного дома для молитв, святыни для православных людей.
Контрольный текст экскурсовода
ДРЕВНИЙ ХРАМ АНДРЕЯ ПЕРВОЗВАННОГО, ИСТОЧНИК АЙ-АНДРИТ
Расположение храма Андрея Первозванного
Древний храм Андрея Первозванного и источник Ай-Андрит (святого Андрея) расположены в полутора километрах к юго-западу от села Генеральское на склоне горного массива в укромном, малозаметном тихом месте.
История. В этом месте по преданию, в I в. нашей эры проповедовал св. Андрей Первозванный, следовавший своим миссионерским маршрутом из Боспора (Керчь) в Херсонес (Севастополь).
По его молитвам, согласно предания, возник этот источник, здесь же многие окрестные жители приняли христианство.
В средневековье над родником существовала церковь, храм Андрея Первозвыанного, развалины которой сохранились до наших дней. Водоток источника был забран в каменную галерею-туннель, расположенную под церковным алтарем, откуда и вытекала святая вода. Сравнительно хорошо сохранившиеся остатки храма Андрея Первозванного с тесаными колоннами были разобраны местными жителями весной 1913 г.
Сегодня. В настоящее время это святое для всех православных крымчан место вновь притягивает к себе внимание. В сентябре 2000 г. по инициативе настоятеля алуштинского храма Всех Крымских святых и св. Федора Стратилата, к источнику был совершен крестный ход. Вода источника была вновь освящена, а у развалин храма апостола Андрея Первозванного водружен деревянный крест.
Руины храма и источник расположены в тихом, удаленном от городского шума и суеты месте. Только шум мощного потока источника и пение птиц нарушают молитвенную тишину, характерную для этого места.
Как добраться до древнего храма Андрея Первозванного
Добраться сюда возможно только пешком. Для этого необходимо доехать до поселка Солнечногорское, находящегося на расстоянии около 15 км от Алушты на прибрежной трассе Алушта – Судак. Затем проехать 8 км от Солнечногорского до села Генеральское. Обычно в Генеральское приезжают, чтобы посетить самый полноводный в Крыму водопад Джур-Джур.
Затем от центра села Генеральское необходимо спуститься к речке, перейти ее по мосту и пересечь спортивную площадку. Сразу за площадкой начинается затяжной подъем по грунтовой каменистой дороге. Дорога поднимается в юго-западном направлении в сторону горного массива Димерджи. Примерно через 1,5 км пути с дороги будет ответвление влево. Пройдя через кустарник, далее необходимо пройти по лесной тропинке около 500 м. И вот древний храм Андрея Первозванного и святой источник открываются глазам паломника.
Прежде чем зайти в собор,
Головной сними убор,
Скромную надень одежду,
В брюках в храм идёт невежда,
Голову платком покрой
И тихонько в храме стой.
Мальчику и девочке:
Помощь нищему подай,
Поставь свечку и потом
Осени себя крестом.
Лень подальше прогони,
Душой с Богом примирись,
И со всеми ты молись.
Биография, история жизни Апостола Андрея
Первозванного
Апостол Андрей Первозванный – один из апостолов Иисуса Христа. Свое прозвище Первозванный Андрей получил из-за того, что стал самым первым призванным учеником Христа.
Происхождение, юные годы
Родился в начале I века нашей эры в Вифсаиде, небольшом городке, стоящем на севере Галилейского озера. Андрей – родной брат апостола Петра (изначально его звали Симоном). Их отца звали Ионой. До того, как стать учеником Иисуса, Андрей был рыбаком, также, как и его брат.
Детство Андрей и Петр провели в родной Вифсаиде. Став взрослыми, они перебрались в Капернаум, оборудовали себе собственный дом и всерьез занялись рыбалкой, обеспечивая себя.
О том, чтобы посвятить свою жизнь служению Богу, Андрей стал подумывать еще в юности. Будучи совсем молодым, он наотрез отказался искать себе жену, решив сохранить целомудрие во имя высокой цели. Как только до Андрея дошли слухи о том, что на реке Иордан Иоанн Предтеча (Иоанн Креститель) призывает народ к искреннему покаянию и уверяет, что скоро их посетит Мессия, Андрей бросил дом, бросил рыбалку и немедленно отправила к реке. Вскоре он стал самым преданным и самым близким учеником Иоанна.
Евангелия
Андрей Первозванный упоминается в Евангелии от Марка, в Евангелии от Луки, в Евангелии от Матфея, в Евангелии от Иоанна, а также в «Деяниях святых апостолов».
В Евангелии от Матфея и от Марка сказано, что призвание Андрея и его брата Петра произошло одновременно недалеко от Галилейского озера. В Евангелии от Иоанна же утверждается, что призвание Андрея случилось возле Иордана сразу же после крещения Иисуса Христа. В этом же жизнеописании сказано, что изначально Андрей был учеником Иоанна Крестителя. В Евангелии от Иоанна Андрей фигурирует дважды: в время разговора с Иисусом о рыбе и хлебе перед тем, как пять тысяч людей были волшебным образом накормлены, и во время проведения к Христу Еллинов в компании с апостолом Филиппом.
Историкам известны еще два текста об Андрее: апокрифический текст «Деяния Андрея», созданный приблизительно в III веке, а также Евангелие от Андрея, которое было отклонено Геласием I и впоследствии безвозвратно утеряно.
В Севастополе заложен храм апостола Андрея Первозванного
Митрополит Лазарь освятил закладной камень строящегося храма св. апостола Андрея Первозванного.
25 октября Митрополит Симферопольский и Крымский Лазарь совершил чин освящения закладного камня, в основание строящегося в районе бухты Омега храма святого апостола Андрея Первозванного. В это раннее утро правящему архиерею сослужило духовенство Севастопольского церковного округа во главе с благочинным протоиереем Сергием Халюта. Это будет уже второй храм во имя святого апостола Андрея Первозванного в Севастопольском благочинии.
Согласно преданию, апостол Андрей проповедовал на Таврическом полуострове, в частности, в древнем городе Херсонесе, находящемся на территории современного Севастополя. Также митрополит Симферопольский и Крымский Лазарь поблагодарил начальника УМВД Украины в г. Севастополе Александра Гончарова за его личный вклад в строительство часовнии содействие
в духовном воспитании работников милиции.
. 
Кача посёлок городского типа в Нахимовском районе Севастополя. В Качинском авиационном гарнизоне Черноморского флота (ЧФ), где более 100 лет назад была основана первая в России авиационная школа, торжественно освятили колокола нового храма святого Апостола Андрея Первозванного. Пять колоколов были отлиты в Воронеже на средства, собранные морскими лётчиками Черноморского флота. (Февраль 2014 г.)
Как рассказал начальник отдела информационного обеспечения Черноморского флота капитан 1 ранга Вячеслав Трухачёв, церковь в Каче начали строить несколько лет назад по инициативе и на средства православной общины авиационного гарнизона. С первого дня помощь в возведении храма оказывают военнослужащие Морской авиации ЧФ. 
В чине освящения колоколов принял участие помощник командующего Черноморским флотом по работе с верующими военнослужащими протоиерей Александр Бондаренко, военнослужащие авиационной базы Черноморского флота, семьи военнослужащих, жители Качи. В этот же день колокола были подняты и закреплены на звоннице храма.
Религиозная Организация «Православный Приход Храма ВО Имя Апостола Андрея Первозванного в Посёлке Кача Города Севастополя Симферопольской и Крымской Епархии»
Проверить наличие сведений о банкротстве организации в Едином федеральном ресурсе сведений о банкротстве (ЕФРСБ)
Проверить на сегодня
Информации об участии Религиозная Организация «Православный Приход Храма ВО Имя Апостола Андрея Первозванного в Посёлке Кача Города Севастополя Симферопольской и Крымской Епархии» в тендерах не найдено. Данных об участии организации в арбитражных делах нет.
Надёжность
Выявлено 17 фактов об организации:
Связи
Выявлена 1 действующая связанная организация
Госзакупки
Сведения об участии Религиозная Организация «Православный Приход Храма ВО Имя Апостола Андрея Первозванного в Посёлке Кача Города Севастополя Симферопольской и Крымской Епархии» в госзакупках в качестве поставщика или заказчика по 44-ФЗ, 94-ФЗ и 223-ФЗ отсутствуют.
Судебные дела
Информация об участии организации в судебных делах отсутствует.
Проверки
Данных о проведении в отношении Религиозная Организация «Православный Приход Храма ВО Имя Апостола Андрея Первозванного в Посёлке Кача Города Севастополя Симферопольской и Крымской Епархии» плановых и внеплановых проверок нет.
Филиалы и представительства
Сведения о филиалах и представительствах Религиозная Организация «Православный Приход Храма ВО Имя Апостола Андрея Первозванного в Посёлке Кача Города Севастополя Симферопольской и Крымской Епархии» отсутствуют.
Последние изменения
Добавлена бухгалтерская отчетность за 2019 год.
Добавлена бухгалтерская отчетность за 2018 год.
Добавлена бухгалтерская отчетность за 2017 год.
Добавлена бухгалтерская отчетность за 2016 год.
Вовк Сергей Афанасьевич : добавлены сведения об ИНН руководителя 920153485399
Выписка из ЕГРЮЛ на 04.12.2015. Более ранние сведения из ЕГРЮЛ отсутствуют. Дата создания организации: 10.11.1994.
Похожие организации
Похожие организации подбираются на основе совпадения основного вида деятельности и региона ведения бизнеса:
Учредители
Данные об учредителях Религиозная Организация «Православный Приход Храма ВО Имя Апостола Андрея Первозванного в Посёлке Кача Города Севастополя Симферопольской и Крымской Епархии» отсутствуют в ЕГРЮЛ.
Финансы
Это ваша компания?
Зарегистрируйтесь и получите возможность управлять отображением информации о Религиозная Организация «Православный Приход Храма ВО Имя Апостола Андрея Первозванного в Посёлке Кача Города Севастополя Симферопольской и Крымской Епархии»
Долги
Информация об исполнительных производствах в отношении Религиозная Организация «Православный Приход Храма ВО Имя Апостола Андрея Первозванного в Посёлке Кача Города Севастополя Симферопольской и Крымской Епархии» не найдена.
Лицензии
Сведения о лицензиях у организации отсутствуют.
Краткая справка
Основным видом деятельности является «Деятельность религиозных организаций». Организации РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ «ПРАВОСЛАВНЫЙ ПРИХОД ХРАМА ВО ИМЯ АПОСТОЛА АНДРЕЯ ПЕРВОЗВАННОГО В ПОСЁЛКЕ КАЧА ГОРОДА СЕВАСТОПОЛЯ СИМФЕРОПОЛЬСКОЙ И КРЫМСКОЙ ЕПАРХИИ» присвоены ИНН 9203539838, ОГРН 1159204030963, ОКПО 00410040.
Телефон, адрес электронной почты, адрес официального сайта и другие контактные данные Религиозная Организация «Православный Приход Храма ВО Имя Апостола Андрея Первозванного в Посёлке Кача Города Севастополя Симферопольской и Крымской Епархии» отсутствуют в ЕГРЮЛ и могут быть добавлены представителем организации.
†Молодежная группа храма ап.Андрея Первозванного
Контакты:
МТС +375 29 528-86-79 отец Георгий
Телефон для справок :
(017) 380-20-40
(свечная лавка)
День рождения группы: 21.02.2012.
†Молодежная группа храма ап.Андрея Первозванного запись закреплена
Православие ☦
— Батюшка, а влияет ли место, где совершается молитва на ее результат? Где лучше молиться?
— Об этом Господь говорит: хочешь молиться – войди в клеть свою и помолись тайно. И Господь увидит тайное и воздаст тебе явно. Но Господь дальше говорит: где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них. Нигде не скроемся мы от славы Божьей, от премудрости Его, от всевидящего ока Господнего. Господь есть и в пустыне, и в многолюдстве.
Конечно, в храме, где все соединены единой целью, единым желанием молиться, возносить молитву Богу, есть особенное присутствие благодати Божьей, милости Божьей.
Схиархимандрит Илий (Ноздрин)
†Молодежная группа храма ап.Андрея Первозванного запись закреплена
Белорусская Православная Церковь
Сегодня, 14 ноября, день памяти белорусского святого священномученика Александра Шалай, пресвитер Минской епархии
Александр Семенович Шалай родился в городе Слуцке в семье мещанина 20 ноября 1879 года. Готовясь к священническому поприщу, он заканчивает Слуцкое Духовное Училище и Минскую Духовную Семинарию, в которой учится на одном курсе с будущим священномучеником Иоанном (Пашиным).
Показать полностью.
13 августа 1901 года Александр Семенович рукоположен во диакона, а 15 августа — во священника. Отец Александр служил в церкви Покрова Пресвятой Богородицы села Острожанки Мозырского уезда, был настоятелем Кимейской церкви в Борисовском уезде, а 1 мая 1908 года был перемещен в Дричинскую церковь Игуменского уезда. Последним местом служения священника стала Свято-Троицкая церковь села Блонь Пуховичского района Минской области, где отец Александр в 30-е годы был настоятелем.
Отец Александр был человеком твердых религиозных убеждений, усердным молитвенником и заботливым пастырем. По воспоминаниям очевидцев, когда в августе 1935 года в Блони закрыли храм и взялись снимать с него колокола, отец Александр подошел к группе собравшихся по этому поводу односельчан и, обратившись к творившим беззаконие, в сердцах сказал: «Зачем вы беретесь не за свое дело? Видимо, вам делать нечего, что вы портите церковное добро!» Тогда нашелся некто, запомнивший эти слова и впоследствии донесший на отца Александра.
После закрытия Свято-Троицкой церкви отец Александр хотя и не служил за отсутствием помещения, но продолжал совершать требы, когда о том его просили прихожане. Во время Всесоюзной переписи населения он организовал среди жителей Блони сбор подписей за открытие местного храма.
Все это священнику вспомнили, арестовав его 6 августа 1937 года. Отца Александра обвинили в «контрреволюционной агитации, направленной на разложение колхозов». Но подлинная причина его ареста была в другом — в нежелании отречься от веры в Бога и от сана священнослужителя. Блоньского настоятеля допрашивали несколько раз. С помощью Божией отец Александр нашел силы не признать себя виновным в тех нелепых обвинениях, которые ему предъявлялись, и никого не оговорил.
В 1999 году протоиерей Александр Шалай был причислен Святым Синодом Белорусской Православной Церкви к местночтимым белорусским святым, общецерковное прославление его состоялось в 2000 году на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви.
†Молодежная группа храма ап.Андрея Первозванного запись закреплена
Белорусская Православная Церковь
Сегодня, 13 ноября, день памяти белорусского святого преподобномученика Анатолия (Ботвинникова)
Преподобномученик Анатолий (Ботвинников) родился 15 октября 1881 года в деревне Копани Быховского уезда Могилевской губернии в крестьянской семье.
Показать полностью. Когда мальчику исполнилось пятнадцать лет, умер отец, и мать с сыном переехали в Тобольскую губернию, им дали землю, они обзавелись хозяйством, и Анатолий стал крестьянствовать, как когда-то его отец.
Началась Русско-японская война, и Анатолий был призван рядовым на военную службу. Во время военных действий он оказался в Порт-Артуре, был ранен; попал в плен, где пробыл около года; последствия ранения остались на всю жизнь – у него была ограничена подвижность руки и спины.
После заключения мирного договора с Японией Анатолий Иванович был отпущен из плена и вернулся домой. Он никогда раньше не помышлял о служении Церкви, но война, близость смерти, ранение, жизнь в плену произвели переворот в душе молодого человека, выделив главное – спасение своей души; и он принял решение – если останется жив, то станет монахом.
В апреле 1906 года он поступил в один из сибирских монастырей. Здесь в течение нескольких лет он выполнял самые различные послушания. В 1912 году он был направлен в качестве православного миссионера в Китай. Через год он вернулся в Россию и поступил в Николо-Теребенский монастырь Тверской губернии и здесь принял монашеский постриг с оставлением того же имени. В 1920 году монах Анатолий был рукоположен в сан иеродиакона. Через год советские власти упразднили монастырь, но оставили храм, где он и продолжал служить. Через несколько лет он был рукоположен в сан иеромонаха и в 1928 году направлен в храм села Сорогожье Михайловского района Тверской области, где его застали гонения начала тридцатых годов.
27 октября 1930 года помощник уполномоченного ОГПУ допросил комсомольцев Сорогожского сельсовета – юношу двадцати четырех лет и девушку двадцати лет, которые дали показания, что священник жаловался на непосильные налоги, а верующие собирали для него деньги.
Сотрудник ОГПУ счел подобного рода показания вполне достаточными, и 5 ноября иеромонах Анатолий был арестован и заключен в Бежецкую тюрьму. 1 декабря помощник уполномоченного составил обвинительное заключение, где священнику вменялось в преступление распространение «ложных слухов среди крестьянства о якобы производимом гонении советской властью на церковь и служителей культа». 10 декабря 1930 года Тройка ОГПУ приговорила иеромонаха Анатолия к трем годам заключения в исправительно-трудовом лагере.
Таких, как о. Анатолий, никогда не освобождали раньше срока, указанного в приговоре, а только день в день, надеясь, что, попав на каторжные работы, они умрут в лагере. Отец Анатолий, несмотря на болезнь, выжил и в 1934 году получил приход в селе Дубровском Брусовского района Тверской области.
Ничего не изменилось в его отношении к высокому пастырскому служению – он так же ревностно служил, по-прежнему проповедовал и неутомимо окормлял духовно своих прихожан.
В это время священнослужители прославляли Господа исповедническим подвигом и мученичеством. Иеромонах Анатолий прослужил на своем новом приходе в селе Дубровском три с половиной года.
15 октября 1937 года о. Анатолий был арестован, и на следующий день следователь допросил его:
– Следствию точно известно о проводимой вами контрреволюционной деятельности, расскажите сами об этом подробно.
– Контрреволюционной деятельностью я не занимался и никакой антисоветской агитации не вел и виновным себя в этом не признаю.
При опросе свидетелей следователю почти не удалось собрать показаний против священника. Говорили только, что он сравнивал дореволюционную и новую жизнь и не был сторонником государственных займов.
После ареста и допроса священник был заключен в тюрьму города Бежецка. Спустя немного времени, 11 ноября, Тройка НКВД вынесла постановление о его расстреле. Иеромонах Анатолий был расстрелян 13 ноября 1937 года.
Причислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских в августе 2000 года на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви.