кафедральный собор богоявления в иркутске
Ансамбль Богоявленского собора
Вы здесь
Новости ogirk.ru
Оглавление
Собор во имя Богоявления Господня
Собор во имя Богоявления Господня (также Богоявленский собор, собор Богоявления, собор Явления Господня) — православный храм (в XVIII—XIX вв. — кафедральный собор) в Иркутске. Является вторым старейшим каменным зданием Иркутска. Объект культурного наследия РФ. Расположен в историческом центре города на пересечении улиц Сухэ-Батора и Нижней набережной Ангары.
История
От деревянного до каменного здания
В 1727, когда Иркутская епархия полностью отделилась от Тобольской, строительство собора продолжилось, о чём свидетельствует запись из Приходо-расходной книги храма:
В 1729 была завершена колокольня, а 22 июля был освящён придел во имя Иоанна Воина, который существовал до 1818.
В 1755 было начато строительство каменной ограды вокруг храма, в 1760-е к трёхпристольному собору были пристроены еще три придела: во имя Казанской Божией Матери с южной стороны, и с северной — во имя Иоанна Предтечи и во имя Всех святых.
XIX век
В ночь с 23 на 24 апреля 1804 произошло землетрясение. В результате слетел крест собора и был повреждён пятый купол, который позже был убран.
В сентябре 1812 были выкопаны рвы для второй соборной колокольни. Сам колокол вылили в 1797 году, он весил более 12 тонн. Это был самый большой колокол в городе, поэтому получил соответствующее название — Большой. С 1797 года он висел на столбах. 30 марта 1815 года колокол был поднят на новую колокольню в стиле русского классицизма, которая 10 июня окончательно была покрыта железом и увенчана крестом.
Первая реставрация
Значительно пострадал Богоявленский собор 30-31 декабря 1861. Тогда произошло сильнейшее землетрясение, в результате которого были повреждены практически все своды, на них появились трещины, во многих местах над окнами и дверьми лопнули арки, из окон фонарика холодного храма выпали рамы, сдвинулись с места две колонны в Петропавловском иконостасе. Собор пришлось ремонтировать.
Вскоре рядом с собором первоначально из дерева, а потом из камня был построен Архиерейский дом. В нем располагались жилые покои и административные помещения иркутского архиерея, сюда же была переведена Духовная консистория, ведающая всеми делами Иркутской епархии. Позднее было построено здание для духовного училища, в котором обучали священнослужителей. Здесь появилась богатая библиотека периодической православной литературы. Таким образом, на протяжении XVIII-XIX веков кафедральный собор Богоявления был средоточием духовной жизни Иркутского края. В конце XIX века недалеко от него был построен новый храм во имя Казанской Божией Матери. Освящен он был в 1894 году. Ему были переданы функции кафедрального собора.
30—31 декабря 1861 года в Иркутске случаются сильные землетрясения. Собор вновь получает серьёзные увечья: повреждены своды, некоторые арки лопнули, выпали рамы, а в Петропавловском иконостасе с места сдвинулись две колонны. Во второй половине XIX века рядом с собором было построено Архиерейское подворье, где расположились покои архиерея и административные помещения. Со временем сюда перевели духовную консисторию, появилась библиотека православной периодики, построили здание для духовного училища. Также была усыпальница нескольких иркутских архиереев.
Вторая реставрация
Реставрация Богоявленского собора велась с 1967 по 1985, после чего он был передан Иркутскому областному художественному музею. В помещении несколько лет работал лекторий Общества возрождения русской духовности и культуры, постоянно проводились концерты духовной музыки. Передача в 1994 году собора Иркутской епархии стала абсолютно логичным шагом. Собор был освящён епископом Вадимом в 1995 году, на праздник Пасхи. А в 2003 собор получил новый облик — художники иконописной мастерской, работающей при епархиальном управлении, завершили роспись фасада. Расписаны и своды трапезной — без малого 300 квадратных метров, главный придел храма. В основе художественного решения — сцены Богоявления и Рождества Христова, тема тысячелетия Руси: святые, герои, пророки и новомученики.
Современный период
В 1994 Собор Богоявления был передан Иркутской епархии, которая вскоре начала проводить богослужения в бывшем приделе Петра и Павла.
Нынешний облик Богоявленского собора сильно отличается от его прежнего исторического облика.
Кафедральный собор Богоявления в Иркутске: история, архитектура, расписание служб
Расположенный в историческом центре города Собор Богоявления в Иркутске уже много лет привлекает туристов и паломников со всей России. Из-за необычной архитектуры он стал одним из любимых объектов местных художников и фотографов. С даты основания, в конце XVII века, храм пережил пожар и несколько реконструкций, но был и остается одним из красивейших архитектурных сооружений страны.
История
Собор Богоявления был основан в 1693 году за восточной стеной Иркутского кремля. Первоначально храм был деревянным и носил название Петропавловская церковь. Её имя носила одна из башен кремля. Все постройки этого храма сгорели во время пожара 1716 года.
Спустя два года было решено восстановить собор, но уже из кирпича. Пожертвования на его строительство делали горожане и гости Иркутска. Через шесть лет после закладки первого камня был построен Петропавловский придел во имя святых апостолов Петра и Павла.
В 1727 году, когда Иркутская епархия полностью отделилась от Тобольской, строительство собора продолжилось, о чём свидетельствует запись из Приходо-расходной книги храма:
«В 1727 г. подрядчиками Петром Пахаевым, Насильем да Иваном Кирпишниковыми, посадским человеком Иваном Корюкиным да служилым Иваном Поповым поставлено кирпичей, первым 30 тысяч, вторым 20 тысяч и последними 20 тысяч, по 3 рубля за тысячу. В следующем 1728 г. плачено за возку кирпичей с заводов на место постройки Павлу Кучумову за 50 тысяч и Федору Максимову за 40 тыс. по 24 коп. с тысячи… Декабря 3 числа 1730 г. посадский человек Петр Пахаев взял на себя подряд сделать на своем заводе для церковного строения 55 тыс кирпичу доброго на сроки к 20 числу июля будущего 1731 г. 30 тыс., а остальные 25 тыс. к 15 числу августа. Цены рядили с каждой тысячи по два рубля с полтиною. В случае же непоставки к сроку кирпичей подрядчик обязывался сделать их вдвое. 12 числа же месяца принял на себя подряд поставить такое же количество кирпича и на тех же условиях иркутский служилый Василий Гилишев. 23 декабря на тех же условиях взял подряд на 12 тыс. кирпичей иркутский служилый человек каменщик Афанасий Курно сов. 17 числа января 1731 г. посадский человек Семен Ефимов Ракин подрядился сделать к Ильину дню 20 тыс. кирпичу доброго красного по той же цене, по 2 руб. 50 коп, за тысячу. 20 числа января посадские люди Иван Михайлов Мальцев и Леонтий Данилов Ярыгин подрядились на тот же срок и по той же цене доставить 10 тыс. кирпичу. Апреля 7 числа 1731 г. вышеупомянутый Павел Кучумов подрядился возить кирпич из-за полисаду от кирпичных сараев Пахаева уже не по 24 коп., как прежде, а по две гривны с тысячи. Последним сроком было 1-е число октября 1731 года». Собор Богоявления в начале XX века
В 1729 году была завершена колокольня, а 22 июля того года был освящён придел во имя Иоанна Воина, который существовал до 1818 года.
Во время Большого Южно-Байкальского землетрясения 27 июня 1742 года сломался крест на одной из малых глав собора и обрушился каменный шатёр колокольни, вместо которого был сделан деревянный купол со шпилем.
Торжественное освящение Богоявленского собора состоялось 25 сентября 1746 года.
В 1755 году было начато строительство каменной ограды вокруг храма. В 1760-е годы к трёхпрестольному собору были пристроены ещё три придела: один с южной стороны — во имя Казанской иконы Божией Матери, и два с северной — во имя Иоанна Предтечи и во имя Всех святых.
В 1771 году в соборе был похоронен святитель Софроний Иркутский.
В ночь с 23 на 24 апреля 1804 года произошло землетрясение, в результате которого слетел крест собора и повреждён пятый купол, который позже был убран.
В сентябре 1812 года началось строительство второй соборной колокольни. Колокол был отлит ещё в 1797 году весом более 12 тонн и висел на столбах. Это был самый большой колокол в городе, поэтому получил соответствующее название — Большой. 30 марта 1815 года колокол был поднят на новую колокольню в стиле русского классицизма, которая 10 июня окончательно была покрыта железом и увенчана крестом.
30—31 декабря 1861 года во время землетрясения на Байкале собор вновь получает серьёзные повреждения: треснули своды, некоторые арки лопнули, выпали рамы, а в Петропавловском иконостасе с места сдвинулись две колонны.
Во второй половине XIX века рядом с собором было построено Архиерейское подворье, где расположились покои архиерея и административные помещения. Со временем сюда перевели Духовную консисторию, появилась библиотека православной периодики, построили здание для духовного училища. Также была усыпальница нескольких иркутских архиереев.
В 1894 году завершилось строительство Казанского собора, в который была перенесена кафедра Иркутской епархии, что означало потерю Богоявленским собором статуса кафедрального собора.
После Октябрьской революции 1917 года Собор Богоявления был закрыт для верующих. В его здании разместился кондитерский цех хлебозавода. Храм неоднократно подвергался изменениям под производственные нужды завода. Четверик соборного здания был разделён на несколько этажей под общежитие.
В 1960 году Богоявленский собор и Спасскую церковь хотели снести. Специально для подписания соответствующих бумаг приехала Галина Оранская, архитектор из Москвы. Но вместо того, чтобы дать приказ о сносе, она взялась за реконструкцию культовых сооружений. Тогда же храм получил статус памятника архитектуры республиканского значения. При этом в предполагаемом первоначальном виде была восстановлена шатровая колокольня, разрушенная землетрясением в XVIII веке; проект на основании сохранившихся в Подмосковье аналогов составила сама Оранская.
В 1968 году печи хлебозавода были ликвидированы, началась реставрация собора, которая продлилась 18 лет. После реставрации храм был передан Областному краеведческому музею.
В 1994 году Собор Богоявления был передан Иркутской епархии, которая вскоре начала проводить богослужения в Петропавловском приделе.
В 2002 году была завершена роспись алтаря.
Как проходят богослужения
Молебен — это совместная молитва верующих о здоровье живых, укреплении веры, чистоте помыслов. Можно заказать записку «О здравии».
На исповеди можно признать грехи, покаяться, получить отпущение.
Для Таинства Причастия приходить надо натощак.
Вечерней и утреней называют совершение совместной молитвы.
Все службы проводят:
Второе рождение здания
В первой половине двадцатого века храм переживал свои тяжёлые времена. Эта церковь в Иркутске была закрыта для богослужений и прихожан, а в её здании разместился хлебобулочный завод. В данный период времени собор не один раз изменялся, чтоб соответствовать производственным помещениям цеха. Вся его архитектура прошлых лет подверглась полному уничтожению. В соборном здании ещё к тому же размещалось общежитие сотрудников цеха, что привело к полному упадку сооружения.
В 1961 году было принято решение о том, что нужно сносить церковь Явления Господня (Иркутск). Собор Богоявления, к большой радости горожан, смог избежать этой трагической участи благодаря столичному архитектору и инженеру Г. Оранской, приехавшей сюда специально, чтобы подписать бумаги о его полной ликвидации. Женщине настолько понравилось сооружение, что она, вместо его сноса, отдала приказ о его реконструкции. Таким образом, хлебозавод был выселен из здания, начался капитальный ремонт всех его помещений.
Он длился целых восемнадцать лет и закончился только лишь в 1986 году. Затем, после завершения реставрационных работ, храм был передан во владение краеведческому музею областного значения, который развернул там свою экспозицию. В его помещениях несколько лет читались публичные лекции, посвященные русской культуре и её возрождению, а также часто проводились разнообразные концертные мероприятия.
Примечания
Интересные факты
Оказывается, данный храм считается старейшим каменным зданием не только в своём родном городе, но и на территории Восточной Сибири и Дальнего Востока. Эта церковь неоднократно подвергалась повреждениям из-за различных природных катаклизмов, включая бури, землетрясения и пожары. Только однажды этому зданию удалось избежать пламени, которое в 1879 году сильно повредило Спасский храм, но остановилось у ворот данного сооружения.
Этот собор, миновав годы своего запустения, воистину возродился и в настоящее время притягивает к себе величавой и святой красотой умы и души людей. Данная российская церковь имеет весьма торжественный и умиротворённый вид, благодаря которому все прихожане после её посещения обретают некое спокойствие и приятную лёгкость. Это сооружение можно считать достойным памятником архитектуры и настоящим украшением города Иркутска.
Реконструкция
В конце декабря 1862 году город Иркутск вновь содрогнулся от сильного землетрясения. Храм в результате этих событий также сильно пострадал. В этом сооружение были уничтожены практически все своды, стены покрылись многочисленными трещинами, а также во многих местах полопались арки, у окон выпали рамы, сдвинулись со своего места колонны. Поэтому было принято решение горожанами, что православный храм в Иркутске нужно реставрировать.
Во второй половине девятнадцатого столетия рядом со зданием собора был возведён архиерейский дом. В его комнатах находись покои архиерея, а также различные административные помещения и духовная консистория. Со временем здесь ещё появилась библиотечная комната, где находилось большое собрание православных книг и пристройка, в которой расположилось училище.
Таким образом, на протяжении двух веков вся духовная жизнь города была сосредоточена в этом кафедральном храме Явления Господня (Иркутск). Собор Богоявления потерял данный статус только в 1893 году, когда возвели Казанское храмовое сооружение, в которое была перенесена существующая кафедра епархии.
Описание
В нынешнее время церковь украшена настоящими произведениями искусств, где изображено множество святых и чудотворцев во весь рост. Помимо этого, храм красиво отделан разнообразными уникальными образцами керамической плитки, а его стены оригинально раскрашены всевозможными лубочными картинками. В отделку фасадов включены нарядные наличники окон, которые ещё украшают великолепные, сложно профилированные карнизы.
В архитектуре храмового сооружения прослеживаются различные вариации древнерусского стиля и барокко, которые в основном встречаются в северной части России. Основа композиции представляет собой сочетание двух вертикалей – ярусного храма и шатровой колокольни, играющей ведущую роль в общем силуэте сооружения. Изумительная красота собора впечатляет всех гостей города, поэтому он был выбран местом, где происходит ежегодное открытие фестиваля, посвящённого русской культуре и духовности.
Отзывы и впечатление прихожан
Люди, когда попадают внутрь этого сооружения, ощущают особую атмосферу живописного православного храма. Местные жители и туристы, посещающие экскурсии в Иркутске, считают данный собор самым красивым и ярким зданием города. Особенно его внешний вид преобразился после последней реставрации, когда открылись новые и великолепные детали фасадов.
Церковь Явления Господня, по мнению многих горожан, чем-то отдалённо напоминает сказочный пряничный домик. Она красива не только снаружи, но и внутри. В помещении храма находятся чудесные иконы. Прилегающая к собору территория также вызывает восторг у многих туристов. На каждом сантиметре площади в летний период размещено какое-либо интересное цветущее растение, а зимой по всему периметру возвышаются превосходные ледяные скульптуры. Кроме этого, в парковой зоне установлено большое количество лавочек и несколько фонтанов.
Красивая роспись стен и золотые купола этого сооружения заставляют обратить внимание на храм ещё издалека. Местные жители и туристы любят посещать эту церковь не только из-за её красоты, но и благодаря удобной транспортной развязке, так как она находится в самом сердце города.
Богоявленский собор (Иркутск)
Собо́р Богоявле́ния Госпо́дня (Богоявле́нский собо́р) — православный храм в Иркутске, расположенный в историческом центре города на пересечении улиц Сухэ-Батора и Нижней набережной Ангары. Является вторым старейшим каменным зданием Иркутска. В XVIII—XIX веках — кафедральный собор Иркутской епархии.
Содержание
История [ править ]
Собор Богоявления был основан в 1693 году за восточной стеной Иркутского кремля. Первоначально храм был деревянным и носил название Петропавловская церковь. Её имя носила одна из башен кремля. Все постройки этого храма сгорели во время пожара 1716 года.
Спустя два года было решено восстановить собор, но уже из кирпича. Пожертвования на его строительство делали горожане и гости Иркутска. Через шесть лет после закладки первого камня был построен Петропавловский придел во имя святых апостолов Петра и Павла.
В 1727 году, когда Иркутская епархия полностью отделилась от Тобольской, строительство собора продолжилось, о чём свидетельствует запись из Приходо-расходной книги храма:
В 1729 году была завершена колокольня, а 22 июля того года был освящён придел во имя Иоанна Воина, который существовал до 1818 года.
Во время Большого Южно-Байкальского землетрясения 27 июня 1742 года сломался крест на одной из малых глав собора и обрушился каменный шатёр колокольни, вместо которого был сделан деревянный купол со шпилем.
Торжественное освящение Богоявленского собора состоялось 25 сентября 1746 года.
В 1755 году было начато строительство каменной ограды вокруг храма. В 1760-е годы к трёхпрестольному собору были пристроены ещё три придела: один с южной стороны — во имя Казанской иконы Божией Матери, и два с северной — во имя Иоанна Предтечи и во имя Всех святых.
В 1771 году в соборе был похоронен святитель Софроний Иркутский.
В ночь с 23 на 24 апреля 1804 года произошло землетрясение, в результате которого слетел крест собора и повреждён пятый купол, который позже был убран.
В сентябре 1812 года началось строительство второй соборной колокольни. Колокол был отлит ещё в 1797 году весом более 12 тонн и висел на столбах. Это был самый большой колокол в городе, поэтому получил соответствующее название — Большой. 30 марта 1815 года колокол был поднят на новую колокольню в стиле русского классицизма, которая 10 июня окончательно была покрыта железом и увенчана крестом.
30—31 декабря 1861 года во время землетрясения на Байкале собор вновь получает серьёзные повреждения: треснули своды, некоторые арки лопнули, выпали рамы, а в Петропавловском иконостасе с места сдвинулись две колонны.
Во второй половине XIX века рядом с собором было построено Архиерейское подворье, где расположились покои архиерея и административные помещения. Со временем сюда перевели Духовную консисторию, появилась библиотека православной периодики, построили здание для духовного училища. Также была усыпальница нескольких иркутских архиереев.
В 1894 году завершилось строительство Казанского собора, в который была перенесена кафедра Иркутской епархии, что означало потерю Богоявленским собором статуса кафедрального собора.
После Октябрьской революции 1917 года Собор Богоявления был закрыт для верующих. В его здании разместился кондитерский цех хлебозавода. Храм неоднократно подвергался изменениям под производственные нужды завода. Четверик соборного здания был разделён на несколько этажей под общежитие.
В 1960 году Богоявленский собор и Спасскую церковь хотели снести. Специально для подписания соответствующих бумаг приехала Галина Оранская, архитектор из Москвы. Но вместо того, чтобы дать приказ о сносе, она взялась за реконструкцию культовых сооружений. Тогда же храм получил статус памятника архитектуры республиканского значения. При этом в предполагаемом первоначальном виде была восстановлена шатровая колокольня, разрушенная землетрясением в XVIII веке; проект на основании сохранившихся в Подмосковье аналогов составила сама Оранская.
В 1968 году печи хлебозавода были ликвидированы, началась реставрация собора, которая продлилась 18 лет. После реставрации храм был передан Областному краеведческому музею.
В 1994 году Собор Богоявления был передан Иркутской епархии, которая вскоре начала проводить богослужения в Петропавловском приделе.
В 2002 году была завершена роспись алтаря.
Престольные праздники [ править ]
Как добраться [ править ]
Адрес: Россия, г. Иркутск, ул. Сухэ-Батора, 1а
Богоявленский Кафедральный собор
Вы здесь
Новости ogirk.ru
В 1693 г. за территорией Иркутского острога начал строиться деревянный собор во имя Богоявления Господня. Место для его воздвижения располагалось там, где позднее был возведён Казанский придел каменного Богоявленского собора.
По прошествии немногим более двадцати лет иркутяне вновь обращаются к сибирскому митрополиту Феодору (Филофею Лещинскому) с просьбой о разрешении на сооружение в Иркутске нового каменного храма Богоявленского собора на месте сгоревшего во время пожара 3 августа 1716 г. деревянного. Такое разрешение последовало в 1717 г., и сразу же начинается сбор средств, «приношений от доброхотных деятелей». Иркутский комендант Л. Р. Ракитин вместе со своим братом Иваном внёс в общий фонд строительства собора 200 рублей, по тем временам огромные деньги. Необходимые средства были быстро собраны. И уже в июле 1718 г. закладывается фундамент соборной церкви во имя Богоявления Господня. Как раз с этого года был отменён указ 1714 г., временно запрещающий возведение каменных построек. Весной 1719 г. строительство было приостановлено из-за сильного разлива Иркута, но в мае месяце уже вновь приступили к кладке стен собора. В 1723 г. окончено строительство без внутренней и наружной отделки придела Святых Первоверховных Апостолов Петра и Павла. Оснащенный всем необходимым для церковных служб, Петропавловский придел освящается 24 мая 1724 г. С этого момента в Богоявленском соборе начали производиться все церковные службы и обряды.
Более чем через сто лет, а именно в декабре 1827 г. в Петропавловском приделе «поставлен новый иконостас с заново изготовленными иконами Благовещения и Рождества Христова. Все иконы выполнялись местными художниками. В 1836 г. в Петропавловском приделе деревянные полы заменяются на каменные. А в июне 1901 г. кровля придела была покрыта железными листами. В этом же году значительным переделкам подвергается придел Всех Святых.
Строительство собора не оканчивается возведением колокольного шатрового завершения в 1729 г. В апреле 1828 г. погнивший и обветшавший купол на соборной колокольне сносится и заменяется к 13 июля этого же года новым.
На первом этаже соборного храма с левой стороны от входа располагался придел Святого Пророка Предтечи и Крестителя Господа Иоанна во имя «усекновения честные его главы». 22 июля 1724 г. преосвященным Иннокентием, первым иркутским епископом, освящается придел во имя великомученика Иоанна Воина, размещённый под колокольней. Занимал придел небольшое помещение на втором этаже над папертью. Пройти в придел Иоанна Воина можно было только через галерею, опоясывающую колокольню. Сооружён придел был по инициативе и «иждивением» иркутского сына боярского Ивана Пивоварова, а упразднён он был в ноябре 1818 г. преосвященным Михаилом (Бурдуковым). Иконостас со святыми иконами после упразднения отдан в сельский храм.
В 1742 г. в ход строительства Богоявленского собора вмешались силы природной стихии, которые отодвинули освящение главного храма на несколько лет. Об этом в Сибиряковской летописи записано так: «В мае месяце в городе Иркуцке и в уезде, за Байкал морем и на Кяхте бысть тресение земли необыкновенное. И в Иркуцке тем тресением с соборной колокольни каменной шатёр сшибло…» Н. С. Романов добавляет: «Это одно из самых страшных землетрясений, бывших по сие время в Иркутске». Упавший шатёр не стали восстанавливать, а на его основание установили деревянный купол со шпилем.
Главный престол Богоявления Господня освящается архимандритом Нафанаилом 25 сентября 1746 г. Об этом также свидетельствует Мартос, который сообщает что в 1746 г. «освящён собор Богоявления Господня». Одновременно он пишет, что имеется «при нём семинария и дом Архиерейский». В 1755 г. в семинарии устраивается домовая церковь «во имя Покрова Пресвятые Богородицы», освящение которой произошло 9 сентября.
Работы над иконами главного иконостаса выполнил иеродиакон Никон Красовский. Служивший с 1745 г. иконостас в трапезной Богоявленского собора заменяется новым в 1829 г.
По сравнению со Спасской церковью, в архитектуре Богоявленского собора сильнее проявляется влияние барокко, точнее, «московского барокко». Особенно отчётливо это наблюдается в оформлении декора здания. Внешний вид храма приобретает более живописный вид, но при всём этом в композиционном построении и в отделке здания довольно ярко проявляется влияние древнерусского зодчества, то есть происходит органичное сочетание старого и нового стилей. Это подтверждается наличием как шатрового завершения над колокольней собора, так и декоративного убранства храма.
Значительным исправлениям подвергся главный храм собора в 1833 г. Реконструкция пола, то есть замена деревянного его покрытия на каменное в главном храме, производится только в 1876 г. 3 октября, как сообщает летопись, «по случаю замены в главном храме Кафедрального собора деревянного пола каменным совершено архиепископом освящение храма сего».
До 1750 г. преосвященные проживали в снимаемых ими квартирах иркутских жителей. 21 ноября этого года при Богоявленском соборе начинается строительство деревянного дома, предназначенного под келии для проживания иркутских архиереев, а с 7 октября 1754 г. архиерейский дом перестраивается. На следующий год 27 августа преосвященный Софроний перешёл во вновь отстроенный архиерейский дом и «поднимал из собору образ Пресвятыя Богородицы Казанския». В этом же, 1755 г., вокруг Богоявленского собора строится каменная ограда, а «внутри ея построены деревянные корпуса консистории и семинарии». Первый капитальный ремонт ограды начался 1 июня 1791 г.
При Богоявленском соборе существовала церковь во имя Архангела Михаила, которая размещалась в помещении над воротами, обращенными в сторону Ангары. К 1758 г. надвратная церковь приходит в негодность и пресвященный Софроний даёт указание разобрать её по ветхости и на её месте построить новую церковь во имя святого великомученика и Победоносца Георгия. В этом же году она была построена и освящена лично преосвященным Софронием. В 1782 г. эта надвратная церковь упраздняется и полностью разбирается. Иконостас её со святыми иконами передаётся во вновь строящуюся тогда каменную церковь в селе Усть-Куда.
У южного фасада Богоявленского собора в 1764 г. выполнен правый придел во имя образа Казанской Божией Матери. В июле иркутский епископ Софроний освятил его. В этом храме находились усыпальницы иркутских архиереев. Здесь были захоронены Софроний, Михаил Первый, Вениамин Второй. Также здесь покоились обгоревшие останки камчатского архимандрита Пахомия, который во время пожара, охватившего здание семинарии 14 февраля 1776 г., погиб в пламени.
Только 23 марта 1780 г. обратились в Святейший Синод с просьбой об открытии в Иркутске Духовной семинарии. При Семинарии имелась библиотека с хорошо подобранными книгами. Особенно широк был подбор книг по отделам истории, географии, литературы. В книжном фонде было много старопечатных религиозных изданий. В комплектации фонда библиотеки большое участие приняли иркутские архиереи.
28 октября 1794 г. святую икону Казанской Божией Матери облачили в новую серебряную, отделанную золотом и украшенную драгоценностями ризу под венком. Риза была сделана по заказу московскими мастерами. В честь этого события 1 ноября прошло церковное торжество.
Одновременно с пристройкой придела во имя Богоматери Казанской с ангарской стороны пристраиваются ещё два придела. Первый во имя Иоанна Крестителя, упразднённый в 1869 г. при перестройке собора и обращенный в соборную ризницу, а второй — во имя Всех Святых. В 1826 г. делались поправки в приделе Иоанна Предтечи, а в 1827 г. выполняются исправления в приделе Всех Святых.
Небольшие повреждения Богоявленскому собору нанесла затмившая солнце сильнейшая буря, пронёсшаяся над Иркутском 10 апреля 1790 г. Она срывала со многих домов крыши, валила заборы, а с соборной церкви с северной стороны оторвала железные листы крыши и напором воздуха были поломаны стёкла. Такой же штормовой бурей 24 апреля 1842 г. сорвало одну из глав Богоявленского собора. А вот в ночь с 23 на 24 апреля 1804 г. произошло сильное землетрясение, «которым с соборной колокольни сронило крест и бросило на несколько сажен от церкви».
В 1797 г. для «Большого» колокола было решено около Богоявленского собора возвести вторую колокольню. «Большой» колокол был специально отлит для Богоявленского собора. Его вес составил 761 пуд. Сразу же после отливки его подвесили на специальные столбы. Начало строительства колокольни было отнесено на 1811 г. В сентябре месяце были произведены земляные работы и заложен фундамент колокольни. Строительство шло медленными темпами, и только через два года заканчивается кладка стен. В 1814г. колокола этой колокольни известили горожан о победе России и её союзников над Наполеоном. Вот как об этом событии сообщали летописные источники в записи за 14 июля 1814г.: «Радостное торжество, что русские войска с союзными 19 марта заняли столицу Франции Париж, заставя Наполеона отречься от престола и прав на Францию. Отправлено было торжественное молебствие на площади, на горном месте, с коленопреклонением, пушечною и ружейною пальбою от бывшего на фронте войска. Народ с умилением радости без умолку кричал «Ура!» Церковь сопровождала моление своим ежедневным вседневным колокольным звоном». Во время торжеств в Иркутске палили из пушек, а на улицах выставили в бочонках вино.
В 1815 г. основные строительные работы по возведению второй колокольни заканчиваются, и 30 марта на неё был водружён «Большой» колокол. Колокольня выполнена в формах провинциального классицизма и имела четыре яруса: нижние два представляли из себя квадратный четверик, а два верхних были выполнены в виде ротонды, облегчённой широкими прочными проёмами. 10 июня колокольня покрывается железом. И в этот же день на ней ставится крест.
На первой колокольне Богоявленского собора в июне 1802 г. произведён ремонт купола с деревянным его покрытием, а шпиль покрывается жестью и окрашивается.
Сильным землетрясением, совершившимся утром 6 августа 1839 г., был повреждён восьмерик соборной церкви, в нём образовались щели.
В один морозный зимний день 1865 г. при сильном ударе в «Большой» колокол: в нём образовалась трещина и он стал дребезжать. Поэтому с благословения архиепископа Евсевия лопнувший колокол решили снять и, добавив меди, отлить новый «Большой» колокол весом более тысячи пудов. Соборный староста Михаил Васильевич Михеев собрал по подписному листу 3647 рублей 18 копеек, из которых 2718 рублей 87,5 копеек потрачено на приобретение 300 пудов меди и 60 пудов олова. Заменивший архиепископа Евсевия Парфений поручает также новому соборному старосте Ивану Ивановичу Базанову выписать из России мастера по отливке колоколов. Такой колокольный мастер нашёлся в Красноярске. Это был Чарышников, который принял приглашение отлить новый «Большой» колокол в Иркутске. В июне 1873 г. колокол весом 1227 пудов был отлит на том же месте, где отливался и старый «Большой» колокол. 20 и 21 августа иркутяне для перевозки колокола на место вновь взялись за верёвки. Вот как о перевозке колокола записано у Н. С. Романова: «Иркутский колокол был перевезён в город по Ланинской улице к собору.
В 30-х гг. девятнадцатого столетия в Кафедральном Соборе приступили к модернизации системы отопления. При постройке, как и во многих других церквах, обогревательные печи установили в подвальных помещениях. Эти печи функционировали вплоть до 1832 г., обогревая только Петропавловский придел и трапезную. Новые печи уже устанавливаются во внутренних помещениях собора.
Особенно сильные повреждения Богоявленскому кафедральному собору были нанесены жесточайшим землетрясением 30-31 декабря 1861г. Современники этого события свидетельствовали, что «повреждения были следующие: шейка и фонарик под главою на холодном храме со всех сторон расщелялись, из окон фонарика выпали две рамы со стёклами, а внутрь нападало много кирпичей; арки над окнами и дверями лопнули; свод в Казанском приделе разделялся во многих местах так, что угрожает опасностью; в иконастасе Петропавловского храма две колонны сдвинулись с места, а капители оных и резьба попадали на пол. В тёплом храме Богоявления Господня в нескольких местах по сводам и аркам оказались трещины и отвалилась местами штукатурка — словом, не осталось ни одного свода, который бы не был повреждён». Эти повреждения были признаны неопасными, и в соборе проводились службы вплоть до 1867 г., когда 8 мая архитекторы Александр Евграфович Разгильдеев и Гофман в присутствии настоятеля, старосты и других священнослужителей собора осмотрели помещения собора и пришли к заключению, что трещины, образовавшиеся после землетрясения, заметно расширились и, кроме того, на сводах куполов и окон образовались новые трещины. Исходя из этого, отправления служб в летней половине собора было прекращено впредь до капитального ремонта. К такому ремонту приступили с 1868 г. Чертежи и эскизы ремонта и перестройки собора составил архитектор-художник Владислав Андреевич Кудельский. А наблюдение за ходом всего комплекса реставрационных работ было поручено опытному уставщику Николаю Андреевичу Иванову. Все работы были закончены в 1870 г. На ремонт было истрачено 38859 рублей 93,5 копейки. Были выполнены следующие работы: южная стена была разобрана почти до основания, при новом возведении её размеры окон были увеличены. Своды, занимавшие всё внутреннее пространство тёплого отделения храма, и стена, делившая собор на две половины, полностью убраны и заменены двумя арками высотою до трёх сажен. Благодаря этой реконструкции дополнительно образовалось проходное помещение. Старинный иконостас заменён новым по малиновому фону с изящной золочёной «на полимент» резьбой. Иконостас изготовлен крестьянином Пермской губернии Борисом Васильевичем Поповым. Иконы в трёх верхних ярусах на золотом фоне были выполнены московским иконописцем Андреем Семёновичем Рогозиным. Остальное убранство собора изготовлялось разными иркутскими мастерами. Освящение собора состоялось в день рождения императрицы Марии Александровны 27 июля 1870 г., и провёл его архиепископ Парфений. Городской голова Иван Степанович Хаминов по этому случаю дал у себя дома торжественный обед. Архиепископ же Парфений с духовенством 30 марта 1871 г. совершил освящение правого придела во имя Казанской иконы Божией Матери. Здесь во время ремонта были перебраны полы и заменён иконостас. День освящения этого придела был выбран не случайно, так как в этот день исполнилось ровно сто лет со дня кончины иркутского архиепископа Софрония, освятившего после постройки этот придел в 1766 г. В этом же. 1871, году придел во имя Иоанна Предтечи упразднён, а на его месте организована соборная ризница.
Пламя 1879 г. остановилось буквально у стен собора. Вокруг бушевало море огня, а Богоявленский собор, как островок, остался цел и невредим. И в дальнейшем на облике церкви откладывались отпечатки времени и зачастую некомпетентность специалистов, ведущих ремонтные и восстановительные работы, а иногда и сознательные действия, в результате которых первоначальный вид храма был утерян. Под руководством энергичного, деятельного московского архитектора-реставратора Галины Геннадьевны Оранской, проведшей большие предварительные поисково-исследовательские работы, в 1967-1985 гг. и собору Богоявления Господня был возвращён первозданный вид.
В архитектуре собора, как отмечают специалисты, своеобразно соединены традиции древнерусского и посадского храма и барочные приёмы. С 1996 г. воссоздаются интерьеры помещений.
1 марта 1881 г. умер император Александр II. По прошествии некоторого времени в качестве памятного знака передавались некоторым городам, обществам российских городов венки с гробницы императора Александра II. Такой венок депутация иркутского городского общества получила 20 апреля 1883 г. Для обеспечения долговечного хранения венок сразу же был отдан на петербургскую электрогальваническую фабрику А.Н. Ковака для покрытия его серебром. Серебрение венка сделано чрезвычайно тщательно. Все 2803 листка венка отдельно покрывались серебром. Стоимость всей работы составила 1100 рублей. Готовый венок поместился в кисте на чёрной бархатной подушечке. Сама подушечка и обрамление киста украшались коронами и вензелями императора Александра II. На банте венка имелась надпись, свидетельствующая, где приобретён памятный венок, а на кисте прикреплена дощечка, на которой было написано: «Получен депутатами Иркутского городского общества Н.П. Синельниковым — сенатором, Д. Д. Демидовым — городским головою и гласным Думы Ф. К. Трапезниковым в СПб. 20 апреля 1883 г.». Хранение венка предполагалось в Иркутском Богоявленском соборе.