кафедральный собор в казани фото
20 главных храмов Казани
Казань – это город, в котором удивительным образом переплелись традиции Востока и Запада. На протяжении нескольких столетий после завоевания Казани Иваном Грозным в 1552 году на территории этого города мирно сосуществовали православие и ислам. Мечети стоят на одних улицах с православными храмами, а жители Казани с одинаковым почтением относятся ко всем религиям.
Главные православные храмы столицы Татарстана располагаются в историческом центре города. В первую очередь, это Благовещенский собор, построенный в XVI веке и долгое время бывший кафедральным собором Казанской епархии. Другим уникальным памятником архитектуры и ярким образцом русского барокко является красочный Петропавловский собор. В настоящее время в городе не только активно реставрируются старые храмы с многовековой историей, но и ведется строительство новых.
Действующие церкви и соборы Казани
Список самых известных и популярных храмов города.
Благовещенский собор Казанского кремля
В 1552 году по приказу Ивана Грозного был построен деревянный храм, а уже спустя 9 лет началось строительство каменного собора под руководством известных зодчих Бармы и Постника. На протяжении веков храм многократно перестраивался, пережил 8 пожаров. В XX веке собор удалось сохранить благодаря тому, что его передали Госархиву, но многое было разграблено. Некоторые уцелевшие иконы и предметы из ризницы собора стали музейными экспонатами. Комплексная реставрация проводилась в 1995-2005 годах.
Адрес: г. Казань, Кремль, стр. 2
Никольский кафедральный собор
Архитектурно-храмовый комплекс из двух церквей, часовни, «падающей» колокольни и нескольких церковно-административных зданий является одной из главных достопримечательностей Казани. Первый деревянный храм на месте нынешнего Никольского собора был построен еще в 1565 году, на его месте в конце XVII века возвели Николо-Низскую и Покровскую церкви. С 1930 года собор был закрыт, а в 1946-м году вновь открыт уже в статусе кафедрального.
Адрес: г. Казань, ул. Баумана, 5
Богоявленский собор
Каменный храм во имя Богоявления Господня вместе с другими зданиями архитектурного комплекса был построен в конце первой половины XVIII века на средства казанских купцов-меценатов. В 1873 году в Богоявленском соборе крестили Ф. Шаляпина. В 1935-м году собор закрыли, а затем стали использовать как склад, в колокольне устроили торговые павильоны и мастерскую. В 1996-1997 годах храм был возвращен верующим. На колокольне, высота которой составляет около 74 метров, в 2016 году была открыта смотровая площадка.
Адрес: г. Казань, ул. Баумана, 78, корпус 1
Петропавловский собор
Великолепный образец регионального зодчества, построенный в 1726 году в стиле петровского барокко, стал одним из символов Казани. В XVIII-XIX веках храм много раз горел, постепенно разрушался и ветшал, поэтому в конце XIX века была проведена серьезная реконструкция, благодаря которой удалось сохранить первоначальный облик собора до наших дней. Храм действовал до 1939 года, после закрытия получил статус охраняемого памятника архитектуры, позднее там размещался планетарий. В 1989 году храм вернули верующим. До наших дней сохранился семиярусный иконостас.
Адрес: г. Казань, ул. Мусы Джалиля, 21
Церковь Святой великомученицы Параскевы Пятницы
Храм ведет свою историю с деревянного храма Николы Зарайского с приделом Параскевы Пятницы, построенного в 1566 году. Через 13 лет он сгорел, а каменная Пятницкая церковь на его месте была заложена только в 1726 году. Она также много раз горела и перестраивалась. В 1923-1937 годах храм принадлежал «обновленцам», затем был превращен в тюрьму, где исполнялись смертные приговоры. Тела убитых закапывали прямо на территории церкви. Храм и снесенную в 50-е годы колокольню восстановили в конце 90-х годов.
Адрес: г. Казань, ул. Большая Красная, 1, корп. 2
Храм святой великомученицы Варвары
Варваринский храм был построен в конце XVIII века, однако в начале XX века его разобрали и построили на его месте новый храм в русском стиле. В нем бывали многие известные писатели – Н. Г. Чернышевский, А. Н. Радищев, В. Г. Короленко. Здесь крестили поэта Н. Заболоцкого, а на клиросе храма пел Ф. Шаляпин. В 30-е годы XX века церковь закрыли и устроили в ней сначала клуб работников трамвайного парка, затем мастерские и кафедру института. Храм был возвращен верующим в 1994 году и отреставрирован в 2000 году.
Адрес: г. Казань, ул. Карла Маркса, 67
Храм Тихвинской иконы Божией Матери
Тихвинский храм был построен во второй половине XVII века и долгое время был всего лишь обычным приходским храмом. Его возвышение началось в 1844 году после того, как находившаяся в храме Тихвинская икона Божией Матери была прославлена как чудотворная. К храму потянулись паломники. На собранные средства храм удалось дважды капитально отремонтировать и расширить. В советские годы храм был разорен. С 1990-х годах отдан кряшенской общине.
Адрес: г. Казань, ул. Михаила Худякова, 4
Крестовоздвиженская церковь
Храм в честь Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня был устроен в купольном этаже Крестовоздвиженского корпуса Казанского Богородицкого монастыря. В 1929 году церковь решено было закрыть, а имущество ликвидировать. Долгое время, вплоть до 2005 года, в здании размещался пединститут. В 90-х годах началось постепенное возрождение обители. В 2004 году Крестовоздвиженскую церковь передали обновленному монастырю.
Адрес: г. Казань, ул. Большая Красная, 5
Храм Серафима Саровского
Строительство храма началось в 2000 году на средства прихожан и спонсоров. Открытие и освящение храма состоялось в январе 2006 года. Рядом с храмом прп. Серафима Саровского возведена церковь в честь иконы Божией Матери «Умиление» и несколько церковно-административных зданий. Все они представляют собой единый комплекс, построенный по проекту казанского архитектора А. А. Спориуса, которому удалось соединить традиционность и многофункциональность.
Адрес: г. Казань, ул. Сафиуллина, 7
Церковь святой великомученицы Евдокии
Имя св. Евдокии Идиопольской носит боковой придел храма. Сам он освящен в честь Спаса Нерукотворного, однако с момента постройки в 1735 году храм называют Евдокиевским. Предполагается, что он был построен на деньги, пожертвованные Евдокии Михляевой. Храм представляет собой образец русского барокко. В 1930-е годы храм закрыли и превратили в тюрьму. Возвращение полуразрушенного храма верующим произошло в 1998 году, после чего были проведены реставрационные работы.
Адрес: г. Казань, ул. Федосеевская, 46
Храм Сошествия Святого духа
Двухпрестольный храм был построен в Суконной слободе Казани в 1731-35 годах на средства Евдокии Михляевой, чей муж владел суконной мануфактурой. В XIX веке церковь несколько раз перестраивалась. До революции Святодуховский храм имел самый многочисленный приход в Казани – до 4 тысяч человек. В 1931 году храм закрыли и приспособили под клуб, позднее на втором этаже был кукольный театр, а на первом – квартиры. Реконструкция храма проводилась в 2012-2015 годах, после чего он был передан Казанской епархии.
Адрес: г. Казань, ул. Туфана Миннуллина, 21
Молодежный Храм Сергия Радонежского
При освящении храма в 2015 году митрополит Казанский и Татарстанский Феофан нарек храм молодежным, поскольку именно там планировалось открыть вторую в городе площадку молодежного православного клуба «Азбука». Храм введет свою историю с 1850 года, когда в здании богадельни, построенной на средства купца В. М. Ложкина, была обустроена домовая церковь. В конце XIX века храм перевели в новый пристроенный корпус. В 1918 году храм был закрыт, а богадельня стала домом престарелых. Реставрация началась в 2014 году.
Адрес: г. Казань, ул. Краснококшайская, 101
Собор Покрова Пресвятой Богородицы
Пятиглавый кирпичный храм в псевдорусском стиле был построен в 1906-1909 годах путем полной реконструкции молитвенного дома старообрядцев-белокриничников. В 20-е годы XX века святыни храма и церковная утварь были изъяты, а сам храм закрыт. После восстановления в 1997 года Казанско-Вятской епархии РПСЦ началась реставрация Покровского храма, которая длится до сих пор. Предполагается, что после восстановления храму будет присвоен статус кафедрального собора.
Адрес: г. Казань, ул. Старая, 17
Храм Александра Невского
Невероятно красивый и необычный в архитектурном плане храм был воздвигнут в микрорайоне Азино в 2015 году, хотя закладка первого камня состоялась еще в 2007 году. Толщина храмовых стен составляет 1,85 метра, а потолок сделан в виде классических сводов без перекрытий, как в древнерусских храмах. Строительство храма велось на частные пожертвования. Храм может вместить около 800 человек. При храме создано приходское общество «Трезвение».
Адрес: г. Казань, ул. Академика Сахарова, 16 Б
Храм святых Веры, Надежды, Любови и матери их Софии
Храм строился в 2005-2007 годах. на средства генерального директора ЗАО «Банк Заречье» Н. В. Девятых. Освящение храма состоялось 29 сентября 2007 года. Его провел архиепископ Казанский и Татарстанский Анастасий. Двуглавый шатровый храм с колокольней стал украшением Кировского района. При храме работает воскресная школа, издается приходская газета.
Адрес: г. Казань, ул. Окольная, 1 Б
Собор Успения Пресвятой Богородицы
В середине XVI века на территории Зилантова монастыря было построено два деревянных храма – Успения Божией Матери и Всех Святых. Каменный Всехсвятский храм был воздвигнут лишь в конце XVII века. В течение XIX века он многократно перестраивался, а в 1898 году его полностью разобрали и возвели по новому проекту. Именно в таком виде в 1998 году после десятилетий запустения и был восстановлен Всехсвятский храм, только освятили его уже в честь Успения Пресвятой Богородицы.
Адрес: г. Казань, ул. Московская, 3
Архиерейское подворье Кирилла Казанского
Храм на территории Ново-Савиновского района Казани был заложен в 2009 году и освящен в сентябре 2012 года. Строительство финансировалось частными благотворителями, основные средства были выделены «Банком Заречье» и Казанским вертолетным заводом. Подворье включает в себя кирпичный храм во имя свмч. Кирилла и вместительное административно-церковное здание, в котором размещается воскресная школа, библиотека, актовый зал. Расписывали храм художники из Сергиева Посада.
Адрес: г. Казань, ул. Чистопольская, 30
Владимирская церковь
Надвратная церковь во имя св. равноапостольного князя Владимира была построена в 1690 году в стиле московского барокко. Позднейшие перестройки сильно изменили облик храма. В 1918 году Кизический монастырь был закрыт и разорен. В 1930-е годы многие строения были разрушены, в оставшихся расположились склады и гаражи. Восстановление монастыря началось в 2001 году. Наряду с другими строениями обители, Владимирский храм был отреставрирован и возвращен Казанской епархии. Освящение состоялось в 2010 году.
Адрес: г. Казань, ул. Декабристов, 98
Храм святителя Варсонофия Казанского
Небольшой одноглавый храм был возведен в 1901 году на территории больницы для слепых. Деньги на строительство пожертвовала Л. А. Кауль в память о своем муже, известном казанском меценате И. И. Алафузове на средства, которые перешли к ней по наследству. Церковь построена по проекту московского архитектора К. М. Быховского и стилизована под древнерусскую архитектуру. В 1918 году храм был закрыт, а все иконы и утварь утрачены. Вторая жизнь храма началась в 2010 году.
Адрес: г. Казань, ул. Толстого, 4/47
Храм Сергия Радонежского
Приход нового храма был образован по инициативе православной общины Кировского района в 1999 году. Под строительство был выделен участок с домом XIX века. В 2003 году дом переделали под храм. Примерно в это же время, в 2003-2004 годах, разработали и утвердили проект нового храма. Деньги на строительство пожертвовала гендиректор «Банка Заречье» Н. В. Девятых, благодаря которой в Казани появилось свыше двух десятков новых храмов. Храм был открыт и освящен в честь прп. Сергия Радонежского в 2009 году.
Адрес: г. Казань, ул. Краснококшайская, 101
Архитектурный ликбез. 12 старинных казанских храмов
Начало XX века в Казани было временем избавления от храмовой архитектуры. По данным автора книги «Экскурс в архитектурную жизнь советской Казани» Сергея Саначина, к 1932 году в Казани уничтожили 12 из 52 церквей. Среди них — Владимирский собор, Грузинская церковь, церковь Четырех Евангелистов и другие, на месте которых сейчас в основном стоят жилые дома. Некоторым старинным храмам удалось избежать грустной судьбы. В новом выпуске рубрики «Архитектурный ликбез» «Инде» попросил епархиального архитектора Степана Новикова кратко рассказать о русской православной архитектуре и выбрать 12 важных исторических казанских храмов.
казанский епархиальный архитектор, преподаватель кафедры теории и практики архитектуры КГАСУ
В Россию православная храмовая архитектура пришла вместе с православием. Русская архитектура исторически отличалась от византийской, хотя и многое из нее заимствовала. Русскую православную архитектуру можно разделить на три типологические группы — южную, среднерусскую и северорусскую, каждая из которых имела свои особенности.
Южная больше тяготела к византийской, на севере в основном строили деревянные храмы, а в средней полосе происходил синтез различных архитектурных направлений, в котором могли проявляться в том числе и языческие элементы в виде росписей и резьбы. В период правления Петра Первого в Россию начали проникать европейские архитектурные течения — барокко, классицизм, эклектика и другие.
Фасады русских храмов основаны на контрастном построении композиции. Крупные массы стен разбивали полукруглыми закомарами, украшали узкими окнами, куполами-маковками, кокошниками, резьбой и росписями. Объемно-пространственные решения применяли разные — строили трехнефные, однонефные, крестово-купольные храмы, но самой распространенной была композиция «корабль».
Старорусские храмы внешне не всегда были симметричными, из-за того что их достраивали; для них характерны звонницы, а не колокольни. Позже стали активно строить колокольни, в период барокко они, как правило, были отдельно стоящими. Сейчас же колокольню строят в основном в структуре храма.
Самым древним казанским собором считают Благовещенский, хотя православные храмы начали строить еще в Макарьевском монастыре до взятия Казани Иваном Грозным. Пик строительства храмов пришелся на середину XIX — начало XX века. По состоянию на 1917 год в городе насчитывалось более сотни церквей, включая монастырские и домовые (при учебных заведениях, тюрьмах, больницах) храмы.
В 1930-е годы Казань лишилась крупных древних храмов, которые влияли на ее силуэт и панораму. Город во многом потерял свою идентичность. Были разрушены Спасо-Преображенский монастырь в Кремле (сейчас он в руинированном состоянии), стоявший рядом трехшатровый собор Иоанно-Предтеченского монастыря. Снесены храмы вокруг Кремля, находившиеся на месте цирка, «Пирамиды» и здания Академии наук Татарстана. В Старо-Татарской слободе снесли Борисоглебскую церковь.
На месте церкви Четырех Евангелистов, которая была выстроена в стиле дворцового барокко, построили не менее помпезную сталинку ; то же случилось и с территорией, освободившейся после сноса Владимирской церкви на перекрестке улиц Чернышевского и Московской. В списке утраченных также значатся церковь Кирилла и Мефодия на перекрестке Айвазовского и Лесгафта, церковь Трех Святителей Казанских на перекрестке Качалова — Шаляпина, Воскресенский собор и Федоровский монастырь, на месте которых сегодня располагаются химический корпус КФУ и НКЦ «Казань» соответственно. Сильно пострадал Кизический монастырь, главный собор которого полностью уничтожили, а также многие другие храмы в центре города и окружающих его слободах.
В 1990-е годы в городе начался ренессанс. На Сафиуллина по проекту Андрея Спориуса построили церковь Серафима Саровского, храмы возвели на Адоратского, Чистопольской, в Ягодной слободе. Старых действующих церквей оставалось мало, их начали реставрировать и восстанавливать. Из действующих сегодня исторических храмов можно выделить Петропавловский собор и Богоявленскую церковь на Баумана. В 2015 году завершилась реставрация Духосошественской церкви, где раньше находился театр кукол. Сегодня в городе никак не обозначены места, где когда-то стояли храмы, вероятно, это можно сделать с помощью мемориальных досок и стилизованных арт-объектов.
Что до стилей, то в Казани представлены объекты периода барокко (Духосошественская церковь, Петропавловский собор), эклектики (церковь Святого Варсонофия), классицизма (Богородицкий монастырь). Есть примеры русско-византийского стиля (Варваринская церковь) и историзма с элементами модерна (старообрядческая церковь). В период модерна, ретроспективизма и активных архитектурных стилизаций строили много интересных культовых объектов. Но в 1917 году развитие культовой архитектуры прекратилось. Кто знает, если бы этого не случилось, как сегодня выглядели бы храмы. К сожалению, сейчас мы не можем скакнуть в ультрасовременную архитектуру. Поэтому нужно вернуться на 100 лет назад, посмотреть, на чем мы остановились, и продолжать развиваться в том же направлении. Сейчас же храмы — увы, не лучшие пародии прошлых лет и результаты попыток скопировать историческую архитектуру.
Исторический день: как патриарх Кирилл с казанцами отмечал новоселье Богоматери
«Мы с вами стоим в величественном храме, построенном на народные средства», — обратил внимание патриарх Московский и всея Руси Кирилл на освящении воссозданного собора Казанской иконы Божией Матери. Сегодня храм, над которым работали почти пять лет, предстал во всем своем величии тысячам жителей и гостей города. О том, кто приехал разделить радость от возрождения «главного храма» республики, что подарил предстоятель РПЦ казанцам и каким видят будущее собора сами верующие, — в фотоистории «БИЗНЕС Online».
Сегодняшнее утро для сотен казанцев и гостей столицы началось на подступах к Благовещенскому собору Казанского кремля. Еще накануне туда перенесли чудотворный Ватиканский список Казанской иконы Божией Матери, чтобы на следующее утро молитвенно встретить великий православный праздник в честь обретения священного образа.
Молебен в честь Казанской иконы Богоматери должен был начаться в 7 утра. Но по факту стартовал еще чуть раньше, отчего не все пришедшие к назначенному часу смогли попасть внутрь. Но уже через несколько минут икону вынесли из храма, чтобы вместе с ней крестным ходом пройти к Казанско-Богородицкому мужскому монастырю. Все основное действо разворачивалось именно там, на освящении воссозданного кафедрального собора Казанской иконы Божией Матери.
Маршрут следования крестного хода традиционный, им проходят верующие каждый год в этот праздник. Исключением разве что стал 2020-й, когда в условиях пандемии проводить столь массовые мероприятия было невозможно. Нынче благодаря вакцинации, конечно же, эпидемиологическая обстановка чуть разряженнее.
Для многих этот крестный ход стал первым в жизни. Вот, например, Денис и Анна. Они рассказали, что всегда чтили православные традиции и в этот святой день решили быть именно здесь.
Для некоторых участников крестного хода сегодняшнее открытие стало новостью. Например, Максим и Родион приехали из города Болгара. О воссоздании собора они сказали многозначительно: «Надеемся, достроят его с Божьей помощью».
Одна из сестер милосердия, Елена (в желтом), восхищалась тем, сколько людей по доброй воле в рабочий день пришло на крестный ход. Воссоздание собора Казанской иконы Богоматери она назвала уникальным событием. «За пять лет заново построили разрушенный храм, который при царе Иоанне Грозном был построен под икону! Представляете, есть икона и под нее строят храм! И сейчас этот собор построен специально под икону. Уникальный случай!» — рассказала женщина.
Основная часть верующих подошли к соблюдению антиковидных требований сознательно, хотя о соблюдении социальной дистанции речи не шло.
Выйдя через ворота Спасской башни, процессия во главе со священнослужителями, несшими Ватиканский список, спустилась вниз, под стены Казанского кремля. Оттуда — по улице Батурина с поворотом на Карла Маркса и потом на Миславского, упираясь непосредственно в главные ворота Казанско-Богородицкого монастыря.
Ничего не помешало сотням верующих во время крестного хода. Порядок охраняли сотрудники полиции, а центральные улицы были перекрыты, чему в рабочее утро не обрадовались автомобилисты.
У монастыря всех ждал небольшой сюрприз — попасть на территорию сразу не получилось. Народ разбежался врассыпную, обходя монастырь с других улиц в попытках найти проходы. Таковые находились — например с неожиданной ранее стороны — улицы Япеева.
Пропустив через металлорамки, измерив температуру и обработав руки антисептиком, верующих допускали на центральную площадь монастыря.
Впереди возвышался «виновник» торжества — собор Казанской иконы Божией Матери.
К этому времени на площади перед собором уже находились люди. Не все в это утро проследовали крестным ходом с иконой, кто-то пришел сразу к собору.
Никого из простых смертных в освящаемый сегодня собор не пускали. Во-первых, ждали высоких гостей — в лице прежде всего патриарха Московского и всея Руси Кирилла, полпреда президента РФ в ПФО Игоря Комарова, спикера Совета Федерации Валентину Матвиенко и прочих. Во-вторых, Роспотребнадзор выдал строгие предписания на праздник — в собор запускать не более 250 человек. Это чуть меньше половины от проектной «мощности» храма. Эпидемиологическую квоту решили заполнить главным образом различного рода VIP-гостями. Они проходили в собор по приглашениям.
Простые же верующие ютились на площади перед собором. Для них поставили огромные экраны, чтобы в прямом эфире они могли следить за трансляцией происходящего внутри.
На площади вокруг собора установили своего рода ноу-хау — мобильные пункты для исповеди с приставленными к ним батюшками. Пока верующие ждали приезда патриарха (примерно часа полтора), они могли подойти к священнику и исповедаться. Следует отметить, что такой возможностью многие и воспользовались.
Иерей Николай сегодня был популярен и у журналистов. На вопрос о том, какое будущее у возрождаемого собора, он отвечал, охватывая взглядом площадь: «Видите, сколько народу? Значит, все впереди!»
«Были безбожные времена, сейчас все налаживается. Нас уже можно смело в историю записывать — мы становимся свидетелями возрождения величественного собора! — рассуждал иерей. — Как разрушался собор богоборческими силами, властями, так и восстанавливался всем миром — и православными, и мусульманами, и католиками».
Еще один необычный момент на площади — мобильные церковные лавки, где можно было приобрести иконы с Казанским образом. Ценник был не такой уж и демократический. Большая распечатанная на принтере икона стоила, например, 1,7 тыс. рублей, маленькие образа — 500 рублей.
Но торговля шла не слишком бойко. Многие верующие приходили к собору сегодня со своими семейными, уже намоленными иконами.
Татьяна, держа икону в руках, рассказала, что стала одной из первых прихожанок воссозданного храма. «Мы, прихожане этого храма, стояли у истоков, когда его только передали, когда икона была возвращена из Ватикана. Нас сначала было очень мало, кто ходил сюда», — вспоминала женщина.
Приезда патриарха верующие ждали порядка полутора часов под открытым небом, на жарком июльском солнышке. Тут как никогда кстати пригодились сестры милосердия, которые раздавали страждущим по коржику и бутылке воды известного в республике бренда из монастыря Зеленодольского района.
Но в какой-то момент ожидание затянулось. И народ заскучал.
Люди разными способами старались спастись от зноя.
Кто-то прятался под забором, кто-то — в маленьком клочке тени от Крестовоздвиженского храма, кто-то пристраивался у неотреставрированного сестричинского корпуса.
Не всем почетным гостям, видимо, хватило пригласительных внутрь собора. И они были вынуждены, как и все, ютиться на площади. Вот, например, опечаленная делегация из Лаишевского района вместе с главой.
Проделавший долгий путь глава Набережных Челнов Наиль Магдеев также оказался на площади перед собором. «Мы многоконфессиональная республика, с уважением относимся к любой вере, которая имеет место быть в нашей республике. Поэтому я здесь, с чувством большой радости от того, что появился этот прекрасный храм», — поделился Магдеев своими впечатлениями. «Думаю, что на века этот объект будет не только украшением Казани, нашей республики, но и местом, куда православные могут прийти, пообщаться с Всевышним», — добавил Магдеев и скрылся в толпе. Внутри его позже нам заметить не удалось, так что, возможно, мэра Челнов так и не пустили.
Патриарх Кирилл прибыл к собору строго в 10:00, как и следовало по протоколу. Его на входе встречал президент РТ Рустам Минниханов и Комаров, одарившие главного гостя букетами белых роз. Подъехал патриарший кортеж с другой стороны собора, так что верующие смогли его лицезреть только на экранах.
Чин освящения воссозданного собора начал еще митрополит Казанский и Татарстанский Кирилл до приезда патриарха. Казанское духовенство собрало престол, освятило его, митрополит обошел собор. Его святейшество приехало, по сути, ко второй части таинства.
Вообще, освящение проходило в основном силами местного духовенства. Членов патриаршей делегации насчитывалось не так много, а если и были, то за ними в основном были протокольные манипуляции.
Полной неожиданностью было увидеть в числе первых лиц бывшего митрополита Казанского и Татарстанского Анастасия, находящегося ныне на покое. Он, мягко говоря, не пользовался благосклонностью митрополита Феофана. Но с приходом на казанскую кафедру владыки Кирилла все чаще стал появляться на праздничных службах. Для Анастасия это большое признание всех его прежних заслуг на татарстанской земле, особенно учитывая, что к воссозданию собора он имеет гораздо большее отношение, нежели владыка Кирилл.
По обе руки от патриарха служили в торжественной литургии уже упомянутый митрополит Анастасий, епископ Альметьевский и Бугульминский Мефодий, епископ Елабужский Иннокентий, митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий, митрополит Йошкар-Олинский и Марийский Иоанн. Последний, кстати, некоторое время после смерти владыки Феофана с приставкой «врио» служил в Казани и лично следил за ходом строительных работ в соборе. Поэтому в каком-то смысле сегодня собрался пул совсем не далеких для Казанского собора архипастырей. Сам патриарх Кирилл, напомним, в 2016 году закладывал этот храм, впервые посещая столицу РТ.
В завершение чина освящения патриарх Кирилл у престола с коленопреклонением прочитал молитву о создании и обновлении храма, а затем, выйдя к народу, окропил всех святой водой.
После этого началась праздничная божественная литургия — первая в истории воссозданного храма. Она продолжалась почти два часа. Все транслировалось в интернете и по нескольким федеральным каналам. В какой-то момент под сводами собора даже звучала молитва на татарском языке — по всей видимости, решили воздать должное вкладу кряшенской общины Татарстана.
В соборе было куда прохладнее, чем на площади. Нараспашку открыли все двери, создав легкий сквозняк, не позволявший всем участникам богослужения задохнуться в масках.
А масочный режим соблюдали все без исключения. Особенно VIP-гости. Например, глава госкомитета РТ по тарифам Александр Груничев.
Или председатель совета директоров АО «Казанский жировой комбинат», глава чувашской общины Татарстана Дмитрий Самаренкин.
Или министр спорта РТ Владимир Леонов (который, ко всему прочему, еще и припозднился на службу).
Возможно, все дело в том, что за соблюдением всех мер следила лично глава управления Роспотребнадзора по РТ Марина Патяшина.
Но, скорее всего, дело в сознательности самих участников богослужения. Бывший гендиректор АО «ТАИФ» Альберт Шигабутдинов, как всегда, пришел не только в маске, но и в перчатках.
В конце праздничной службы — традиционно причащение святых Христовых тайн. Для тех, кто был внутри собора, это выглядело примерно так.
А для тех, кто снаружи — примерно так. Сестры милосердия заботливо после причастия раздавали просфору и разливали запивку.
После службы и перед переходом к светской части мероприятия патриарх вместе с духовенством преклонился перед Ватиканским списком.
К этому моменту в собор уже прибыла главный гость из Москвы — Матвиенко. Хотя ждали в Казани гостей все же другого уровня.
Вместе с другими почетными гостями прибыли и представители других конфессий. На самой службе они по понятным причинам не были, подошли уже только послушать патриарха.
«Этот храм выстрадан многими поколениями людей, живущих в Казани. Это уже четвертый храм на месте явления Пресвятой Богородицы… Сегодня такое великолепие выстрадано, и это сделано очень многими людьми, которые хотели сохранить святыни, традицию, веру, — взял первым слово митрополит Кирилл на правах хозяина площадки. — Не могу не сказать слов благодарности Рустаму Нургалиевичу Минниханову, который принял решение о восстановлении собора. Первый президент Татарстана Минтимер Шарипович Шаймиев все эти пять лет постоянно и очень скрупулезно смотрел за строительством собора. В этот святой день я не могу не вспомнить человека, который зажег огнем всех, кто участвовал в возрождении. Это владыка Феофан, который погребен за алтарем храма и духом невидимым сегодня присутствует с нами. Ваше святейшество, пять лет назад вы заложили этот храм здесь, в Казани. Мы с благодарностью радуемся, что сегодня вы, именно вы, совершили великое освящение собора Казанской иконы Божией Матери».
«Сегодня великий день. Мы освятили кафедральный собор, вновь построенный на том месте, где была обретена икона чудотворная, ставшая во всем мире известна как Казанская икона Божией Матери. Конечно, это историческое событие», — взял слово патриарх.
«Мы с вами стоим в величественном храме, построенном на народные средства. Построенном, потому что люди того желали, — отметил глава РПЦ. — Невозможно заглушить ростки духовной жизни, которые произрастали из глубины веков, которые питались соками величайшей духовной культуры и интеллектуальных прозрений нашего народа. Эта интеллектуальная духовная мощь взрастила древо, в том числе православной веры».
«Невозможно не сказать о замечательной роли властей Татарстана, — обратился к руководству республики Кирилл. — Я хотел бы с благодарностью отметить и Минтимера Шаймиевича (патриарх оговорился — прим. ред.), и Рустама Нургалиевича, и тех, кто с ними трудился, чтобы построить этот замечательный собор. Ваши имена занесены в историю Казани, России и РПЦ».
Для новоосвященного собора он вручил икону Пресвятой Богородицы «Знамение».
Митрополиту Казанскому и Татарстанскому патриарх вручил панагию. А для детского сада епархии он передал образ царя-страстотерпца Николая II и его семьи.
Для епархии патриарх передал 27 напрестольных евангелий: «Это, конечно, не на все приходы — иначе надо было бы грузовик книг привезти, поэтому вот такой символический дар».
А всем, кто присутствует на богослужении, патриарх попросил передать небольшое изображение Казанской иконы с патриаршим благословением.
После этого последовали ответные речи Комарова, который зачитал обращение президента РФ Владимира Путина.
«Здесь, в Татарстане, мы постоянно видим пример трепетного, сердечного отношения к истории России, к ее многовековому наследию, созданному всеми без исключения народами, издревле живущими на нашей земле», — добавила Матвиенко. Она нашла «глубоко символичным» почти полное совпадение дня освящения собора с одним из главных мусульманских праздников Курбан-байрам, который «напоминает нам о сострадании, милосердии, благочестии».
Об историческом событии рассказал и Минниханов, который напомнил, как вместе с патриархом пять лет назад закладывали сей собор. «Воссоздание собора наряду с возрождением мусульманских святынь древнего Болгара стало ярким примером восстановления исторической справедливости, наглядным воплощением курса Татарстана на многонациональное, многоконфессиональное сотрудничество», — сказал Минниханов.
Он выразил благодарность Путину, который поддерживает реализацию различных проектов на территории Татарстана. Отметил, что уникальный проект осуществлялся фондом «Возрождение» под руководством первого президента РТ, госсоветника Шаймиева. Вспомнил и роль почившего владыки Феофана. И, наконец, высказал принципиальный для многих момент, что сейчас «закладывается основа для увеличения потока паломников к образу державной заступницы России — Казанской иконе Божией Матери, которая известна всему миру».
Конечно, не могло обойтись и без выступления Шаймиева. Он еще раз обратил внимание на межконфессиональный мир и согласие в Татарстане, на то, что путь, избранный республикой когда-то, дал свои плоды. «Этот путь простым никогда не был, но это светлый путь, по нему надо идти, несмотря на тернии, которые бывают, когда совершаешь великие дела. А в том, что у нас получится, — сомнений нет. Мы можем — без булдырабыз: так у нас люди говорят. Мы сможем очень многое, когда мы едины. А мы таковыми становимся».
А дальше уже самое приятное — награждение. Патриарх наградил митрополита Кирилла орденом святителя Иннокентия, митрополита Московского и Коломенского, I степени.
Минниханова удостоили орденом преподобного Сергия Радонежского I степени.
Шаймиева — орденом преподобного Андрея Иконописца I степени.
Исполнительного директора фонда «Возрождение» Ларионову наградили орденом преподобной Ефросинии Московской III степени.
Гендиректора «Татнефти» Наиля Маганова, внесшего существенный вклад в воссоздание собора, — орденом Славы и Чести III степени.
Таким же орденом наградили и второго основного спонсора Шигабутдинова.
Первого заместителя главы Казани Дениса Калинкина — медалью Чести и Славы.
И на «десерт» — патриаршая грамота гендиректору ООО «Евростройхолдинг+» (главному подрядчику при воссоздании собора) Владимиру Казилову.
После этого патриарх еще раз всех поблагодарил за столь прекрасный собор и спустился на экскурсию в пещерный храм. К сожалению, там уже без СМИ. Поднявшись, все гости возложили к могиле владыке Феофана за алтарем собора цветы и преклонились перед ним.
К этому времени на площади осталось уже не так много людей. Но те, кто остался, смогли потом посетить собор. Оцепление после отъезда патриарха сняли и верующих впустили внутрь. С этого момента собор считается открытым для всех прихожан. Чего пока нельзя сказать о его главной жемчужине — пещерном храме, для которого график посещения не сверстан.