как мусульмане отмечают пасху
Все за сегодня
Политика
Экономика
Наука
Война и ВПК
Общество
ИноБлоги
Подкасты
Мультимедиа
Что мусульмане думают о Пасхе
Иисус не умер на кресте. Он был сыном девы Марии, но не был сыном Бога. Он не искупил грехи человечества. Он излечивал больных, возвращал зрение слепым и воскрешал мертвых. Он говорил целыми предложениями, будучи еще младенцем в колыбели именно тогда он объявил своей матери, Марии, что Бог даровал ему знание Священного писания и сделал его пророком. Иисус не всемогущ и не вечен. Иисус — мессия. Иисус — мусульманин.
Таков Иисус в Коране. Он упоминается в 93 стихах Корана — чаще, чем любой другой пророк, за исключением Мухаммеда — и рассказ о жизни Иисуса в Коране совпадает с Евангелиями даже больше, чем полагает большинство мусульман. Моя жена — мусульманка, получившая образование в медресе, однако когда я в разговоре упомянул о том, что Иисуса родила дева, она отнеслась к этому скептически. «В Коране действительно так сказано?» — спросила она. Я попытался отыскать это место, но через пять секунд она меня остановила. «Не старайся, — сказала она. — Я уже нашла это в Википедии». Именно так там и было написано.
В преддверии Пасхи мне стало интересно, что в Коране написано о распятии. Я позвонил своему знакомому имаму, Ибрагиму Сайяру (Ibrahim Sayar), и мы решили встретиться за чашечкой турецкого чая. Сайяр много времени посвящает работе по налаживанию отношений между представителями различных вероисповеданий, и большая часть этой работы заключается в том, чтобы встречаться с ними и вместе наслаждаться кебабами. По его словам, упоминание о статусе Иисуса в исламе в разговорах с христианами может стать хорошим подспорьем в налаживании отношений. «Я всегда говорю им, что миллионы мусульман называют своих детей в честь Иисуса и Марии — мы зовем их Иса и Мариам, — рассказал он. — Ни один человек не назовет своих детей в честь кого-то, кто ему не нравится».
Он подчеркнул, что в исламе «вера в Иисуса является необходимым требованием. Если вы в него не верите, вы автоматически перестаете быть мусульманином». Согласно хадисам Мухаммеда — высказываниям Пророка, которые по своему значению уступают только Корану — Иисуса забрали на небеса. Он вернется в конце времен на востоке Дамаска, и его руки будут покоиться на плечах двух ангелов. Увидев его, антихрист растворится, как соль в море, и Иисус будет править миром в течение 40 лет. Но чему мусульмане не верят, так это тому, что Иисус умер на кресте. По словам Сайяра, об этом ясно написано в четвертой суре Корана, стих 157: «Его не убили и не распяли».
В исламе Библия считается священной книгой. Тогда я спросил, как этот стих Корана согласуется со свидетельствами о смерти Иисуса в Евангелиях. Сайяр ответил, что ключевой здесь является фраза «его не распяли», «несмотря на то, что все выглядело именно так». Он объяснил, что знатоки ислама интерпретируют этот стих по-разному. Некоторые из них считают, что кого-то действительно распяли, но это был не Иисус, а, возможно, даже Иуда. По их мнению, кем бы тот человек ни был, Бог изменил его лицо, чтобы он стал похож на Иисуса, а сам Иисус спасся. Еще одним вариантом этой версии является утверждение, что Господь изменил зрение людей, присутствовавших при распятии, чтобы они подумали, что видят Иисуса. Другие полагают, что Иисуса действительно прибили гвоздями к кресту, но он, в конце концов, выжил, поэтому то, что произошло на Пасху, было не воскрешением, а скорее приходом в чувства. Некоторые утверждают, что никого вообще не распинали. «Разумеется, — сказал Сайяр, — у всех есть свои аргументы».
Для мусульман детали распятия носят скорее академический характер. Тем не менее, разногласия между христианами и мусульманами в отношении сущности Иисуса носят характер фундаментальный, независимо от того, что во многих смыслах их понимание Христа совпадает с Евангелием. С точки зрения мусульман, Иисус не был и не мог быть сыном Бога. Он был пророком, но все-таки он был смертным, и Бог не был его отцом. «Я понимаю, что, если вы верите, что кто-то — Бог, а другие люди говорят вам, что он им не является, для вас это звучит как оскорбление, — сказал Сайяр. — Но если вы посмотрите на этот вопрос с точки зрения мусульман, то вы не найдете разницы между Иисусом, Авраамом и Мухаммедом». В Коране упоминается 25 пророков и практически все они известны нам из Библии: Адам и Ной, Моисей и Авраам, Давид и Соломон, Лот и Иов, Иоанн Креститель. «Все они посланники Бога», — добавил Сайяр. Между тем, для христиан послание Иисуса неотделимо от распятия и воскрешения.
Когда встречаются мусульмане и христиане, по словам Сайяра, их объединяет знание об Иисусе. Однако если в разговоре будет развиваться тема того, что именно случилось с Иисусом Евангелия и Иисусом Корана, это лишний раз подчеркнет то, насколько огромна пропасть между ними. «Мы пытаемся научиться чему-то друг у друга, — сказал Сайар. — Мы делаем это не ради загробной жизни. Мы делаем это ради жизни земной. После смерти мы в любом случае поймем, кто из нас был прав, а кто неправ в том, кем был Иисус — там мы все узнаем». Поэтому пока мы живы, нам, вероятно, лучше всего сосредоточиться на кебабах.
Материалы ИноСМИ содержат оценки исключительно зарубежных СМИ и не отражают позицию редакции ИноСМИ.
Ислам о Пасхе
Что мы знаем о Пасхе?
Большинство мусульман знает, что в пасхальные дни православные красят яйца и пекут куличи, которые затем «освящают» в церкви. О происхождении праздника тоже многие осведомлены: христиане празднуют «воскрешение Иисуса». Но в чем заключается это «воскрешение» и каковы исламские представления об этом явлении, не все могут четко сформулировать.
Согласно христианской версии, пророк Иса (мир ему) был распят на кресте и умер, искупив своей смертью грехи человечества и дав людям, ставшим на указанный им путь, шанс спастись. Спустя три дня после своей смерти на кресте, он воскрес, «победив смерть», и праздник воскресения Христова отмечается как праздник избавления человечества от грехов. Имеется в виду, в первую очередь, тот «первородный грех», который совершили Адам (мир ему) и Ева (Хава) и за который затем, в представлении христиан, расплачивались все поколения людей.
В представлении же мусульман, «первородного греха» как такового не существует и каждый понесет в Судный день ответственность лишь за свои деяния. Поэтому человек, согласно Исламу, не может умереть «во искупление грехов всего человечества». В Коране также сказано, что пророк Иса (мир ему) вовсе не был распят, а согласно, например, авторитетным комментариям Исмаила Ибн Кясира, вместо Исы (мир ему) был распят другой человек, в то время как Иса (мир ему) вознесся к Господу.
Христиане также часто называют Иисуса «Богочеловеком», при этом часть христиан соглашается с вами в том, что Иисус был человеком, считая выражение «сын Божий» условным, а другая часть настаивает на том, что Иисус был именно «Богочеловеком», совместив в себе и духовное, и «плотское». Мусульмане же считают Ису (мир ему) человеком, так же, как и всех других пророков Единобожия (мир им). Многих православных искренне удивляет, что мусульмане признают пророческую миссию Иисуса.
И все-таки, поскольку Пророк Иса (мир ему), согласно Исламу, не умер, он, соответственно, и не воскресал. Мусульмане верят, что сейчас он жив и находится на небесах. Вернется же Иса (мир ему) в этот мир с приходом имама Махди. Потом он умрет и воскреснет вместе со всеми в Судный День.
Поэтому на традиционное поздравление христиан «Иисус воскресе» мы можем отвечать «Воистину воскреснет!» и быть готовыми рассказать об этом.
Ислам. Как мусульмане относятся к Иисусу и христианской Пасхе
Таков Иисус в Коране. Он упоминается в 93 стихах Корана – чаще, чем любой другой пророк, за исключением Мухаммеда – и рассказ о жизни Иисуса в Коране совпадает с Евангелиями даже больше, чем полагает большинство мусульман. Моя жена – мусульманка, получившая образование в медресе, однако когда я в разговоре упомянул о том, что Иисуса родила дева, она отнеслась к этому скептически. «В Коране действительно так сказано?» – спросила она. Я попытался отыскать это место, но через пять секунд она меня остановила. «Не старайся, – сказала она. – Я уже нашла это в Википедии». Именно так там и было написано.
В преддверии Пасхи мне стало интересно, что в Коране написано о распятии. Я позвонил своему знакомому имаму, Ибрагиму Сайяру (Ibrahim Sayar), и мы решили встретиться за чашечкой турецкого чая. Сайяр много времени посвящает работе по налаживанию отношений между представителями различных вероисповеданий, и большая часть этой работы заключается в том, чтобы встречаться с ними и вместе наслаждаться кебабами. По его словам, упоминание о статусе Иисуса в исламе в разговорах с христианами может стать хорошим подспорьем в налаживании отношений. «Я всегда говорю им, что миллионы мусульман называют своих детей в честь Иисуса и Марии – мы зовем их Иса и Мариам, – рассказал он. – Ни один человек не назовет своих детей в честь кого-то, кто ему не нравится».
Он подчеркнул, что в исламе «вера в Иисуса является необходимым требованием. Если вы в него не верите, вы автоматически перестаете быть мусульманином». Согласно хадисам Мухаммеда – высказываниям Пророка, которые по своему значению уступают только Корану – Иисуса забрали на небеса. Он вернется в конце времен на востоке Дамаска, и его руки будут покоиться на плечах двух ангелов. Увидев его, антихрист растворится, как соль в море, и Иисус будет править миром в течение 40 лет. Но чему мусульмане НЕ верят, так это тому, что Иисус умер на кресте. По словам Сайяра, об этом ясно написано в четвертой суре Корана, стих 157: «Его не убили и не распяли».
В исламе Библия считается священной книгой. Тогда я спросил, как этот стих Корана согласуется со свидетельствами о смерти Иисуса в Евангелиях. Сайяр ответил, что ключевой здесь является фраза «его не распяли», «несмотря на то, что все выглядело именно так». Он объяснил, что знатоки ислама интерпретируют этот стих по-разному. Некоторые из них считают, что кого-то действительно распяли, но это был не Иисус, а, возможно, даже Иуда. По их мнению, кем бы тот человек ни был, Бог изменил его лицо, чтобы он стал похож на Иисуса, а сам Иисус спасся. Еще одним вариантом этой версии является утверждение, что Господь изменил зрение людей, присутствовавших при распятии, чтобы они подумали, что видят Иисуса. Другие полагают, что Иисуса действительно прибили гвоздями к кресту, но он, в конце концов, выжил, поэтому то, что произошло на Пасху, было не воскрешением, а скорее приходом в чувства. Некоторые утверждают, что никого вообще не распинали. «Разумеется, – сказал Сайяр, – у всех есть свои аргументы».
Для мусульман детали распятия носят скорее академический характер. Тем не менее, разногласия между христианами и мусульманами в отношении сущности Иисуса носят характер фундаментальный, независимо от того, что во многих смыслах их понимание Христа совпадает с Евангелием. С точки зрения мусульман, Иисус не был и не мог быть сыном Бога. Он был пророком, но все-таки он был смертным, и Бог не был его отцом. «Я понимаю, что, если вы верите, что кто-то – Бог, а другие люди говорят вам, что он им не является, для вас это звучит как оскорбление, – сказал Сайяр. – Но если вы посмотрите на этот вопрос с точки зрения мусульман, то вы не найдете разницы между Иисусом, Авраамом и Мухаммедом». В Коране упоминается 25 пророков и практически все они известны нам из Библии: Адам и Ной, Моисей и Авраам, Давид и Соломон, Лот и Иов, Иоанн Креститель. «Все они посланники Бога», – добавил Сайяр. Между тем, для христиан послание Иисуса неотделимо от распятия и воскрешения.
Когда встречаются мусульмане и христиане, по словам Сайяра, их объединяет знание об Иисусе. Однако если в разговоре будет развиваться тема того, что именно случилось с Иисусом Евангелия и Иисусом Корана, это лишний раз подчеркнет то, насколько огромна пропасть между ними. «Мы пытаемся научиться чему-то друг у друга, – сказал Сайар. – Мы делаем это не ради загробной жизни. Мы делаем это ради жизни земной. После смерти мы в любом случае поймем, кто из нас был прав, а кто неправ в том, кем был Иисус – там мы все узнаем». Поэтому пока мы живы, нам, вероятно, лучше всего сосредоточиться на кебабах.
Все за сегодня
Политика
Экономика
Наука
Война и ВПК
Общество
ИноБлоги
Подкасты
Мультимедиа
Что мусульмане думают о Пасхе
Иисус не умер на кресте. Он был сыном девы Марии, но не был сыном Бога. Он не искупил грехи человечества. Он излечивал больных, возвращал зрение слепым, воскрешал мертвых. Он говорил целыми предложениями, будучи еще младенцем в колыбели, объявив своей матери, что Бог даровал ему знание Священного писания и сделал его пророком. Иисус не всемогущ и не вечен. Иисус – мессия. Иисус – мусульманин.
В преддверии Пасхи мне стало интересно, что в Коране сказано о распятии. Я позвонил своему знакомому имаму, Ибрагиму Сайяру, и мы встретились за чашечкой турецкого чая. Сайяр много времени посвящает межрелигиозной работе, большая часть которой заключается в том, чтобы встречаться с представителями различных религий и вместе наслаждаться кебабами. По его словам, упоминание о статусе Иисуса в исламе в компании христиан может вызвать серьезные споры. «Я всегда говорю им, что миллионы мусульман называют своих детей в честь Иисуса и Марии – мы зовем их Иса и Мариам,- рассказывает он.- Ни один человек не назовет своих детей в честь кого-то, кто ему не нравится».
Он подчеркнул, что в исламе «вера в Иисуса является необходимым требованием. Если вы в него не верите, вы автоматически перестаете быть мусульманином». Согласно хадисам Мухаммеда – высказываниям Пророка, которые по своему значению уступают только Корану – Иисуса забрали на небеса. Он вернется вновь в конце времен на востоке Дамаска, и его руки будут покоиться на плечах двух ангелов. Увидев его, антихрист растворится, как соль в море, и Иисус будет править миром в течение 40 лет. Однако чему мусульмане не верят, так это тому, что Иисус умер на кресте. По словам Сайяра, об этом ясно написано в четвертой суре Корана, стих 157: «Его не убили и не распяли».
В исламе Библия считается священной книгой. Тогда я спросил, как этот стих Корана может согласовываться со свидетельствами о смерти Иисуса в Евангелиях? Сайяр ответил, что ключевой здесь является фраза «его не распяли», «несмотря на то, что все выглядело именно так». Он объяснил, что мусульманские ученые мужи интерпретируют этот стих по-разному. Некоторые из них считают, что кого-то действительно распяли, но это был не Иисус, а, возможно, даже Иуда. По их мнению, кем бы тот человек ни был, Бог изменил его лицо, чтобы он стал похож на Иисуса, а сам Иисус избежал этой участи. Еще одним вариантом этой версии является утверждение, что Господь изменил зрение людей, присутствовавших при распятии, чтобы они подумали, что видят Иисуса. Другие полагают, что Иисуса действительно прибили гвоздями к кресту, но он, в конце концов, выжил, поэтому то, что произошло на Пасху, было не воскрешением, а скорее приведением в чувство. Некоторые ученые мужи утверждают, что вовсе никого не распинали. «Конечно,- говорит Сайяр,- у каждого есть свои аргументы».
Для мусульман подробности распятия носят скорее академический характер. Тем не менее, разногласия между христианами и мусульманами в отношении сущности Иисуса носят характер фундаментальный, независимо от того, что многие версии мусульман совпадают с Евангелием. Для мусульман Иисус не был и не мог быть сыном Бога. Он был пророком, но все-таки он был смертным. «Я понимаю, что, если вы верите, что кто-то был Богом, а другие говорят, что он им не был, для вас это звучит как оскорбление,- сказал Сайяр.- Но если вы посмотрите на этот вопрос с точки зрения мусульман, то вы не найдете разницы между Иисусом, Авраамом и Мухаммедом». В Коране упоминается 25 пророков и практически все они известны нам из Библии: Адам и Ной, Моисей и Авраам, Давид и Соломон, Лот и Иов, Иоанн Креститель. «Все они посланники Бога»,- говорит Сайяр. Однако для христиан послание Иисуса неотделимо от распятия и воскрешения.
Когда встречаются мусульмане и христиане, по словам Сайяра, их объединяет знание об Иисусе. Однако если в разговоре будет развиваться тема того, что случилось с Иисусом Евангелия и Иисусом Корана, это лишний раз подчеркнет то, насколько огромна пропасть между ними. «Мы пытаемся научиться чему-то друг у друга,- говорит Сайар.- Мы делаем это не ради загробной жизни. Мы делаем это ради жизни земной. После смерти мы в любом случае поймем, кто из нас был прав, а кто неправ в том, кем был Иисус – там мы все узнаем». Поэтому пока мы живы, нам, вероятно, лучше всего сосредоточиться на кебабах.
Материалы ИноСМИ содержат оценки исключительно зарубежных СМИ и не отражают позицию редакции ИноСМИ.
Немного о пасхе от мусульманина
Я-казах и живу в Казахстане.Сегодня утром тетя Люда из соседнего офиса принесла мне немного конфет и печенья. На мой вопрос «в честь чего?» ответила, что сегодня пасха, а вы же мусульмане пасхальные выпечки не едите, так что держи печенья и конфеты! Я был удивлен и рассказал что я просто обожаю пасхальные выпечки. Я не знаю почему, но пасху очень люблю. Может потому, что родился в 80-ых и не был так разбалован сладостями как нынешние дети а может просто в отношений, соседские бабушки которые дарили яйца и выпечки были всегда дружелюбны. По утрам часто варю себе яйца, но пасхальные крашенные яйца до сих пор приводят в восторг-вспоминается беззаботное детство. Скажу одно: уверен любой мусульманин очень обрадуется яйцам и выпечке, и если скажете «Христос воскрес!» ответит «Воистину воскрес!». Всех с пасхой!
P.S: Ислам не отрицает Иисуса Христа. В Коране он упоминается как «Хазрет Иса»
З.ы.: казах из Караганды) Всем добра и любви!
Для большинства пасха уже не является религиозным праздником, они и не знают что именно они празднуют, для большинства это просто день крашеных яиц и куличей.
Еще у нас есть праздник приколов над соседом, праздник розовых сердечек, праздник подарков девочкам, праздник страшилок и так далее. К сожалению 9 мая тоже превращается просто в праздник разноцветных ленточек.
Поэтому, если тебе подарили сердечко, цветочек, ленточку или покрашенное яичко, то уже совершенно не важно, какого ты вероисповедания. 😉
Не отрицает его присутствие как пророка, но отрицает его воскрешение и божественость!
Да мы уже давно в Казахстане все праздники вместе празднуем, что русские, что казахи.
Я ингуш из Казахстана. Соседка всегда делает для нас выпечку на пасху. Так как знает что любим))
Да и вообще праздники вместе празднуем)))
Могу сказать, что в Казахстане, нет такого что мы отрицаем чужие праздники, мы считаем что мы едины и празднуем все вместе, будь ли это пасха, либо Курбан-айт) Толерантность наше все)
У меня для тебя плохие новости, дружище.
Сура «аль-Имран (3)», аят 28: «Верующие не должны считать неверующих своими помощниками и друзьями вместо верующих. А кто поступает так, тот не имеет никакого отношения к Аллаху, за исключением тех случаев, когда вы действительно опасаетесь их. Аллах предостерегает вас от Самого Себя, и к Аллаху предстоит прибытие».
Толкование (ас-Са’ди): «Аллах запретил правоверным считать неверующих своими друзьями и покровителями вместо правоверных и предостерег их от подобного поступка, потому что правоверные являются друзьями друг другу, а Всевышний Аллах является их покровителем. Если же человек начинает сближаться с неверующими, то он не имеет никакого отношения к Аллаху. Такой человек отрекается от Аллаха, и Аллах отрекается от него. По этому поводу Аллах также сказал:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
«О те, которые уверовали! Не считайте иудеев и христиан своими помощниками и друзьями, поскольку они помогают друг другу. Если же кто-либо из вас считает их своими помощниками и друзьями, то он сам является одним из них. Воистину, Аллах не ведет прямым путем несправедливых людей» (5:51).
Но если человек опасается, что открытое враждебное отношение к неверующим может навредить ему, то ему разрешается пойти на мировую, но запрещается питать любовь к неверующим в душе, поскольку в таком случае он станет оказывать им поддержку и содействие.
Аллах предостерег людей от самого себя, дабы они боялись своего Господа сильнее, чем боятся людей. Аллах один управляет делами Своих рабов и вершит их судьбы. К Нему одному им предстоит вернуться, и когда это произойдет, Он почтит щедрым вознаграждением каждого, кто отдавал предпочтение исполнению своих обязанностей перед Аллахом и боялся Его сильнее, чем всех остальных. А неверующих и тех, кто дружил с ними и считал их своими близкими и покровителями, Он непременно подвергнет ужасному наказанию».
А я сижу такая, и никто меня с Белтейном не поздравил, а ведь любимый праздник Колеса Года. эх..
Я тоже из Казахстана. Все мои друзья-казахи с удовольствием отмечают пасху, никто не откажется от крашенного яйца или пасхальной выпечки.
С Христосом понятно. С Джоном-то что?
Мозгопромыватели. Аж самим смешно.
так ведь намеренное уподобление немусульманам, и поздравление с их праздниками выводит из Ислама
А у меня травма детства. Когда я была маленькой мы с папой пошли гулять. Во дворе сидел дядя Яша, татарин. Папа поздоровался с ним, сказал «Христос воскрес», а дядя Яша матом сказал кто такой Христос и что бы он с ним сделал. При этом он не был прям вот фанатик от веры. Но мне в памяти это очень отложилось и с тех пор остерегаюсь людям говорить «Христос воскрес».
Сообщается, что Ибн ‘Умар сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Тот, кто уподобляется какому-либо народу, тот из них”». Этот хадис передали Ахмад 2/50, Абу Дауд 4031, Ибн Абу Шейба 19747, ат-Тахави 231, аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» 1199.
Шейхуль-Ислам Ибн Таймиййа о хадисе: «Тот, кто уподобляется какому-либо народу, тот из них!» сказал: «Этот хадис самое меньше указывает на запрет уподобления кафирам, даже если внешне он указывает на куфр того, кто уподобляется им! Это как слова Всевышнего: “А кто из вас помогает им, тот из них”. И об этом слова Ибн ‘Амра: “Кто жил на земле многобожников и справлял их праздник науруз, и уподоблялся им, пока не умер, тот в Судный день будет воскрешён среди них!” Смысл этого о полном уподоблении, ибо только оно влечёт куфр. И человек из числа кафиров по мере уподобления им, что может быть как куфром, так и грехом!» См. «Икътида ас-сырат аль-мустакъим» 1/271. В данном хадисе речь идёт об уподоблении не только неверным, но и любым сообществам в любых вещах, будь это вопросы, связанные с их вероубеждением, или же их обычаями и нравами. Имамы ан-Навави, аль-Мунави, ас-Сан’ани, Ибн ‘Абидин и др. (да смилуется над ними Аллах) сказали, что запрет на уподобление распространяется по отношению ко всем сообществам, будь то неверные, грешники или приверженцы нововведений. См. «Раудату-т-талибин» 8/206, «Субулю-с-Салям» 4/238, «Булюгъуль-амани» 22/40.
а что мешает разукрашивать яйца в другие дни, раз так нравится?
Я тоже живу в Казахстане.У нас на заводе очень вкусная выпечка,на пасху пекли много куличей, и казахи,которые не празднуют пасху всегда с удовольствием покупают их.Всю предыдущую неделю несли с работы полные пакеты куличей-и православные, и мусульмане.Вкусно же.
спасибо. а то боишься их поздравить, есть опаска, что начнут упрекать в неуважении и т.д.
Я в прошлом году в армий сожрал 8 куличей, хотя я единственный татарин там был и единственным который столько схавал, мне потом еще старшина из дома принес кусок кулича))) Так что с праздником всех.
Иисус не умирал и не был распят, а значит, и не воскресал, ибо Аллах силой Своего милосердия и вознес к Себе (Коран 3:55; 4:157-158).
А я сегодня коварно хихикаю когда наши двойственные умишки не могут понять в какую руку что взять икону в правую или красный флаг.
Хазрет Имса? Вы ли не охерели имя СЫНА БОГА каверкать?
Вот тс адекватный казах, а я напомню, что при развале СССР в Казахстане массово вырезали белых христиан.
Ну и коль муслим высказывается за Пасху, я выскажусь на счет вашей темы с резанием баранов на улице и оккупированием проезжих частей. Вы охуевшие тупые ублюдки, которые не имеют никакого отношения к тем, кто вас пустил в свою страну.
Мусульмане не отрицают Христа. Но он у них не воскресал (потому что не умирал). Христово Воскресение для них глупость.
С каких пор на пикабу сидят люди-веруны?
ЗЫ.. а как с кагором отношения?
Ну всех муслимов поздравлять опасно, некоторые слишком взрывоопасны, и сразу на глаз не определить пустит ли он безобидно газы после кулича или разнесет пол дома взрывом
а вот хер тебе, а не куличик! ахахаха
Праздничная вакцинация
Мусульманство здорового человека
Вот такое сообщение прилетело в рабочую группу от татарина
Слава Аллаху!
Эта история произошла позавчера. Иногда сам поражаюсь тому, что в жизни происходят события, которые самому и выдумать-то невозможно.
Итак, небольшое село на севере Казахстана. Соседка купила в другой деревне двух породистых поросят. Естественно, тут же обмыла покупку с мужем. В итоге поросята сбежали.
На другой день она, плача, ходила по селу и в отчаянной надежде повесила на здание пекарни объявление о пропаже, впрочем, без всякой надежды на успех, так как село вороватое, и от пары лишних поросят не откажется никто. Когда надежда умерла, на следующее утро позвонил участковый Мурат: «Придите, заберите своих свиней. Весь огород мне перерыли». А надо отметить, что Мурат был единственным казахом в селе на 300 (!) дворов, и именно в его огород забежали умные животные. Счастливая соседка поехала за свинятами, благодаря Мурата, который, возвращая поросят, пояснил: «Я же мусульманин. Я этих свиней не то что не ем, я их просто побаиваюсь». Теперь соседка звонит всем родным и пересказывает эту историю, всякий раз заканчивая свой рассказ одной и той же фразой: «Слава Аллаху!».
Врачи без нобелевки
— Почему ты не соблюдаешь оразу (пост у мусульман)? — спросила меня как-то коллега (далее К)
Я: Я не мусульманка.
К: А, значит ты русская?
Я: Нет, казашка, просто не религиозная.
К: Как так вышло? Если ты не мусульманка, то ты можешь спокойно выходить замуж за РУССКОГО? (с отвращением)
Я: Ну если полюблю, то почему нет?
У меня парень итак русский, но знать ей об этом необязательно. Тут коллега со знанием дела качает головой, взглядом показывая мне, что я тупая и вообще не понимаю, как устроен этот мир.
К: Ты просто не знаешь, у русских есть наследственная болезнь, она бывает только у них и передаётся во время брачной ночи и по наследству. Мне это МАМА СКАЗАЛА.
Я: У тебя медицинское образование?
Наверное, уже и без лишних слов становится понятно, почему на этой работе я продержалась всего две недели.
Пасха в Казахстане.
В преддверии Пасхи хочу рассказать вам как этот праздник отмечал я и мои сверстники в
детстве,в Казахстане,где проживает большинство людей мусульманской веры.
Сейчас я понимаю что нам просто хотелось больше конфет, печенья и крашеных яиц.Замечу что жили мы в городе Уральске и русских на то время было не мало,наш район строили для работников аэропорта и работали там преимущественно русские, сейчас же их осталось не много.Так вот собравшись по своим кучкам(4 и более человек) мы начинали наш обход,даже скорее марафон по квартирам,заходя в подъезд можно было слышать «Христос Воскрес!»-«Воистину Воскрес» на этажах выше.Не помню случая чтоб нас не «поблагодарили» за радостную новость хотя бы одной печенькой.(Начало 2000 не простое время,для моих родителей точно)
Так вот они очень спокойно к нам относились,казахи сами по себе гостеприимный народ,улыбались при виде шайки детей(в 7-8 то утра) и говорили что знают о таком празднике,кто-то был готов и встречал нас с конфетами, те кто не был готов с пустыми руками не отпускали,давали денежку,было неожиданно,но нам детям только в радость.
Переехав в Россию такой традиции я не застал,потому решил вам о ней рассказать, сейчас разговаривая с родственниками которые остались в Казахстане знаю что тех кто ходит «Христосоваться» стало очень мало,а жаль!
Спасибо тем людям которые встречали и провожали нас с добром.
Спасибо вам что дочитали до конца, извините за ошибки.