как называются храмы у буддистов
Буддийские храмы и монастыри
Буддизм в течение нескольких тысячелетий постепенно распространялся по планете. Сегодня буддийские храмы можно отыскать в разных странах, а корни этой религии сосредоточены в Индии. В статье мы познакомимся с тем, что представляет собой храм буддистов и в чем особенности их архитектуры, узнаем о самых известных храмах и монастырях.
Храмово-монастырский пещерный комплекс Аджанта
Как называется буддийский храм
Храм Будды может иметь разные названия: дацан, или, непосредственно название самого храма, сочетающееся со словами дзи, дэра, тэра, гаран.
В том случае, если храм называют по местности или в честь основателей, то в названии присутствует тэра или дэра. Например, Асука-дэра так называется в связи с тем, что храм расположен на равнине Асука. А Татибана-дэра является храмом рода Татибана.
Если же в названии строения используется величание учителя или имя почитаемого божества, то используется дзи. Например: Якусидзи – храм Бхайшаджьягуру или будды-целителя Якуси.
Дополнительное название гаран применяют для обозначения древних храмов. С санскритского «сангхарама» – «общинное жилище».
Если в сооружении для проведения обрядов нет всего, что необходимо для такого помещения, то такое здание называется молельней.
Храм буддизма штата Махараштра
Архитектура буддийских храмов и монастырей
Что означает быть буддистом? Если объяснить с точки зрения этого религиозного учения, то быть буддистом – это искать прибежища у «Трех Сокровищ». «Три сокровища» – это Будда, его учение и община, образовавшаяся вокруг этого учения. Строение спроектировано таким образом, чтобы воплощать все «Три Сокровища». Они представлены все в одном месте, но при этом разделены на части, каждая из которых несет свою смысловую и религиозную нагрузку.
Храм Махабодхи
Буддийский храм – это священная комплексная постройка, представляющая религиозную ценность, место паломничества, поклонения и обитания буддийских монахов. Он должен быть защищен от внешних воздействий, беспокоящих это святое место – посторонние звуки, зрелища, запахи и другие влияния. Территория закрыта со всех сторон, а при входе расположены мощные ворота.
В «золотом зале» (кондо) помещаются любые изображения будды (Будда Шакьямуни, сострадательный Амитабха и др.) – вышитые, рисованные, в виде скульптур. В том же помещении могут находиться любые изображения разных почитаемых существ, бодхисаттв.
Пагода – это постройка, предназначенная для хранения останков тела (земного) Будды Шакьямуни. Практически каждый буддистский храм имеет свое предание о том, как останки попали в него. Зачастую пагода состоит из трех или пяти ярусов, а в центре размещен главный столб. Под ним или на самой его верхушке и хранятся останки Будды.
Помимо текстовых вариантов буддийского учения, хранящихся в виде свитков, религиозная информация и различные священные предания передаются из уст в уста. Кроме того, в «зале для чтений» (ко:до) регулярно проводятся чтения и толкования учения.
С VIII столетия появляются ками – места для почитания «родных богов». Их размещают как на территории храма, так и за ее пределами. Богов почитают как защитников храма.
В общину храма входят монахи, их ученики и миряне, временно поселившиеся в галереях.
Монастырь Таванг
Буддийские храмы в Индии имеют свои особенности оформления. Монументальные сооружения имеют большое количество арок, сводов, колонн, рельефов, посвященных Будде. При этом все эти неповторимые архитектурные элементы доведены до безупречности. В Индии чаще всего ступы встречаются в виде сферы на основании кубической формы. Их входы обычно представлены в виде каменных ворот, на которых красуются резные изображения. Также встречаются постройки с острыми высокими куполами с барельефами.
Буддийские храмы в Индии
Буддийских храмов на территории Индии существует множество, так как данное религиозное направление здесь особо почитается. Уделим внимание самым известным.
Буддийские монастыри в Индии
Также насчитывается немалое количество буддийских монастырей на территории Индии. Всех их перечислить не представляется возможным, поэтому познакомимся с некоторыми из них:
Буддийские монастыри в России
В России буддизм исповедуют в разных районах страны – Забайкальский край, Тыва, Бурятия, Республика Алтай, Калмыкия, Иркутская область. Буддийские монастыри в России существуют в большом количестве городов, в том числе Москве и Санкт-Петербурге.
Также на территории комплекса размещены библиотека, летняя гостиница, священные ступы-субурганы и даже вольер для косуль.
В России существуют и другие, не менее замечательные храмы буддистов: Анинский (Бурятия) и Агинский (Забайкальский край) дацаны, Санкт-Петербургский буддийский храм, Храм Великой Победы (Калмыкия), Эгитуйский дацан (Бурятия).
Буддийские храмы и монастыри загадочны и даже мистичны. Они притягивают паломников из разных уголков планеты, желающих своими глазами узреть священные места и оторваться от мирской суеты, пребывая в их стенах.
Буддийские монастыри в России: что это и как устроены
Б уддизм — одна из самых распространённых религий на территории нашей страны. Вопреки распространённому заблуждению, буддизм вовсе не является чуждой для нас культурой и религией. Так, даже тибетские ламы подтверждают тот факт, что род Будды Шакьямуни когда-то обитал в районе современного города Запорожье и лишь потом в силу социально-экономических потрясений переместился в Индию.
Философия Будды остаётся актуальной даже спустя 2500 лет после того, как Будда дал миру своё учение. Это вполне простое и практичное учение о том, что в жизни есть страдание, но самое главное — это набор рекомендаций о том, как этих страданий можно избежать и достичь состояния свободы от страданий — нирваны. Поэтому для того чтобы быть буддистом, необязательно жить в Индии или Тибете. И сегодня в нашей стране есть множество буддийских храмов, в которых последователи Учения могут прикоснуться к великой тайне самого Будды. Попробуем рассмотреть особенности буддийских храмов, а также узнаем о наиболее известных монастырях буддизма на территории нашей страны. Узнаем о том, как правильно называются буддийские храмы и где их можно найти.
Краткое описание буддийского храма
Буддийский храм называется «дацан». Архитектура буддийского храма представлена следующим образом: это единый комплекс, который обнесён высоким забором, ворота в храм традиционно располагаются с южной стороны. Чаще всего ворота украшены различными божествами и воинами, именуемыми «дхармапалами», которые призваны защищать храм от различных посягательств недоброжелательных существ — духов, зверей и людей.
Краткое описание буддийского храма: внутри храмового комплекса, как правило, располагается несколько построек, чаще всего — в два или три этажа. Классические храмовые постройки стараются делать невысокими, чтобы не нарушалась гармония окружающего мира — постройки не должны выделяться на фоне общего пейзажа. Сверху постройки покрыты скошенными крышами с украшенными росписью карнизами. Карнизы у буддийских храмов весьма своеобразные — они загнуты так, что располагаются практически горизонтально. Внешний вид храмового комплекса чаще всего представлен жёлтыми и красными цветами.
Над входом в храм часто располагается так называемая «дхармачакра» — колесо учения и две газели по обеим сторонам. Этот символ давней легенды о том, что на первую проповедь Будды, помимо пяти его друзей-аскетов, пришли также две газели, которые слушали Будду. «Колесо учения» состоит из восьми спиц, которые символизируют так называемый Восьмеричный путь — восемь наставлений, следуя которым можно достичь совершенства.
Внутреннее убранство буддийского храма
Внутри храма располагаются так называемые молитвенные барабаны. Буддисты, проходя мимо них, касаются их рукой, в результате чего барабан начинает вращаться. В чём тут смысл? Смысл в том, что внутри барабана на тончайшей бумаге написаны мантры либо сутры, и считается, что во время вращения священная энергия мантры или сутры спирально закручивается и действует во благо всех живых существ. И так буддисты могут часами ходить и вращать барабаны, тем самым меняя вибрации в пространстве на более благостные.
Напротив входа обычно располагается алтарь. В центре, конечно же, располагается образ Будды, сидящего в Позе лотоса. Чаще всего образ Будды окружён изображениями или статуями бодхисаттв — просветлённых существ, которые распространяют Учение Будды и помогают живым существам вырваться из оков Сансары.
Помимо центрального зала, также есть лекционный, в котором монахи и прихожане собираются для того, чтобы читать и слушать лекции, проповеди, сутры, медитативную музыку. Здесь же могут проводиться и сами медитации, либо же для этого есть другие помещения. Также внутри храма есть библиотека, жилые помещения для монахов, столовая и подсобные помещения.
При входе в храм принято здороваться с образами Будд, божеств и бодхисаттв. Традиционно буддист подходит к образу, складывает руки в молитвенном приветствии и подносит их сначала ко лбу, приветствуя образ от ума, затем ко рту, приветствуя образ речью, и к груди, приветствуя образ от сердца.
Вот такое примерное описание буддийского храма. Разумеется, особенности архитектуры и внутреннего убранства могут отличаться в зависимости от направления учения и особенности самого строения: это может быть буддийский университет, храм или монастырь.
О дацанах
Как мы уже выяснили, правильное название буддийского храма — «дацан». Изначально так называли буддийские монастыри-университеты, а в тибетском буддизме дацанами называют отдельные факультеты таких университетов. Обычно в классическом дацане было три факультета: один был посвящён изучению философии, второй — изучению медицины, а третий — тантрическому направлению в буддизме. Дацаны были особенно распространены на территории Бурятии.
До Октябрьской революции в Российской Империи насчитывалось 35 дацанов, практически все из них — в Забайкальской области и только один — в Санкт-Петербурге. Не все из храмов пережили суровые годы революции и гражданской войны, поэтому на сегодняшний день их осталось не более тридцати.
История буддийского храма в России
История становления буддизма в России уходит своими корнями ещё в VIII век. Но первое распространение в нашей стране буддизм получил в XVII веке, благодаря калмыцким племенам. Далее буддизм как полноценная религия стал распространяться в Бурятии благодаря монгольским и тибетским ламам, которые укрывались на этих территориях от политических гонений. Официальным признанием буддизма мы обязаны императрице Екатерине Алексеевне II, которая в 1764 году учредила пост ламы Восточной Сибири и Забайкалья. Это можно считать точкой отсчёта для развития буддизма в России. Интересно, что в ответ на этот жест ламы Бурятии признали императрицу воплощением так называемой Белой Тары — женской ипостаси бодхисаттвы Авалокитешвары.
На пороге революционных потрясений 1917 года буддизм уже стал едва ли не главной религией в Забайкалье. Но в советские годы после ряда восстаний было принято решение закрыть все действующие храмы. И уже к началу Великой Отечественной войны в Советском Союзе не осталось ни одного официально действующего буддийского монастыря или храма. Официальной версией такого поступка были утверждения о том, что буддийская религиозная община тесно сотрудничает с японской разведкой, о чём даже было написано в газете «Правда». На период военных лет буддизм фактически был вне закона. Лишь после войны был открыт Иволгинский дацан, а спустя год он стал фактически центром буддизма в СССР.
Оттепель в религиозной политике СССР позволила полностью выйти на официальный уровень буддийскому духовенству лишь к концу 80-х, а в 1990 году в стране сразу были открыты десять дацанов. В 1996 году была образована Буддийская традиционная Сангха России. На состояние 2005 года в России насчитывается не менее 1 % населения, исповедующего буддизм. Эти цифры указаны в социологическом исследовании Филатова и Лункина «Статистика российской религиозности: магия цифр и неоднозначная реальность». Однако, что касается тех, кто непосредственно практикует, то их количество не превышает полумиллиона человек.
Буддийские монастыри в России
На сегодняшний день буддийские храмы в России есть в Москве (Тупден Шедублинг, Легшед Даржалинг), Московской области (Кунпанлинг, Тубтен Линг), в Санкт-Петербурге (Буддийский храм в Санкт-Петербурге), а также в Республике Калмыкия, Республике Бурятия (в том числе тот самый Иволгинский дацан, который стал первым в России после Второй Мировой войны), Республике Тыва, Республике Алтай, в Астраханской области, Омской области, Иркутской области, Свердловской области и Забайкальском крае.
Сегодня буддизм является одной из распространённых и официально признанных религий, поэтому возможность исповедовать и практиковать буддизм сегодня предоставлена даже в местах лишения свободы. Так, в Федеральной службе исполнения наказаний зарегистрированы девять дуганов и несколько буддийских молитвенных комнат, расположенных в исправительно-трудовых учреждениях и учреждениях исполнения наказаний по всей стране.
Буддийский храм Санкт-Петербурга
Среди всех буддийских храмов особенно выделяется Буддийский храм в Санкт-Петербурге, или по-другому — Гунзэчойнэй. Это практически целый буддийский город в России. Храм был основан ещё в 1909 году, но с 1916-го вынужден был фактически прекратить своё существование по причине отсутствия финансирования. А уже спустя три года, в ходе Гражданской войны, храм и вовсе был разграблен. Во время пожара была уничтожена бесценная библиотека храма.
Лишь в 1921 году храм снова стал действующим, но уже в 1937-м для храма вновь наступили непростые времена. По версии следователей НКВД, монахи храма были причастны к диверсионно-разведывательной деятельности в пользу Японии. Монахи были арестованы, некоторые расстреляны. Дацан вновь был закрыт, до войны в нём проводили спортивные мероприятия, а во время войны там была развёрнута мощная радиостанция. В 1968 году здание признали памятником архитектуры, и только в 1990-м оно вновь было передано буддийской общине.
На сегодняшний день храм Гунзэчойнэй — это один из главных культурно-просветительских центров буддийской общины в России. Помимо совершения молебнов, медитаций и практик, там также регулярно читаются лекций по философии, астрологии и тибетской медицине.
5 самых красивых буддийских храмов
Куда кроме паломников добираются лишь настоящие путешественники
Shwedagon Pagoda, Бирма
Древние буддийские храмы обычно построены в очень красивых, но удаленных местах, куда кроме паломников добираются лишь настоящие путешественники.
Potala Palace, Тибет
Главная тибетская святыня находится на высоте 3700 м на Красном холме в древней столице Лхасе и состоит из двух дворцов, Белого и Красного. До 1959 года в Потале располагалась зимняя резиденция далай-ламы XIV, пока ему не пришлось бежать от китайских коммунистов в Индию.
Potala Palace, Тибет
Как доехать: Air China до Лхасы, с остановками в Пекине и Чэнду, 15 часов, от 51 000 руб.
Маршрут: паломники со всего света за три дня совершают кору (ритуальный обход длиной 53 км) вокруг горы Кайлас, имеющей форму пирамиды с четырьмя гранями, ориентированными по сторонам света.
Shwedagon Pagoda, Бирма
Шведагон в Янгоне — самая почитаемая в Бирме пагода высотой 98 м — содержит реликвии четырех будд. Ее колокол покрыт сусальным золотом, а в богатом убранстве использованы бриллианты, рубины, изумруды, золотые и серебряные колокольчики.
Shwedagon Pagoda, Бирма
Как доехать_:_ Etihad Airways до Янгона с пересадкой в Абу-Даби и Бангкоке, 16 часов, от 28 600 руб.
Маршрут: оказавшись в Янгоне, посетите и Паган, а также расположенный в 50 км от него потухший вулкан Поупа (1518 м) и скалу Таунг-Калат (737 м) с одноименным монастырем на вершине.
Borobudur, Индонезия
Самый большой в мире буддийский храмовый комплекс в форме мандалы c 504 статуями Будды раскинулся в джунглях острова Ява в 40 км от Джокьякарты. В XI веке Боробудур был засыпан пеплом вулкана Мерапи и обнаружен голландцами лишь в XIX веке.
Как доехать_:_ Emirates до Джокьякарты с пересадками в Дубае и Джакарте, 27 часов, от 41 000 руб.
Маршрут: пятикилометровый путь на вершину храма паломникам положено проделать, перемещаясь по спирали против часовой стрелки через все восемь ярусов комплекса.
Wat Rong Khun, Таиланд
На севере Таиланда, в Чианграе, есть весьма необычный буддийский храм Ват‑Ронг‑Кун. Грандиозное творение из алебастра и зеркал принадлежит художнику Чалермчаю Коситпипату, который планирует закончить строительство к 2070 году, причем на собственные средства.
Wat Rong Khun, Таиланд
Как доехать_:_ Etihad Airways до Чианграя через Абу-Даби и Бангкок, 20 часов, от 29 000 руб.
Где остановиться_:_ Four Seasons Tented Camp Golden Triangle, Chiang Rai, +66 53 910 200, от €1 925.
Маршрут: зайдите в Hall of Opium (Golden Triangle Park, Wiang, Chiang Saen, Chiang Rai, €5) — музей, рассказывающий об опасном сырье все, включая эффекты его воздействия и способы контрабанды.
——BR——Paro Taktsang, Бутан
«Гнездо тигра» — монастырь в долине Паро, построенный в XVII веке в труднодоступном месте, на скале, на высоте 3120 м у пещеры, где медитировал гуру Ринпоче в VIII веке. Именно Ринпоче приписывают основную роль в распространении буддизма в Бутане.
Paro Taktsang, Бутан
Маршрут: путь к «Гнезду тигра» с северной стороны лежит через плато «Сто тысяч фей» и небольшую деревню и переходит в живописную тропу, идущую сквозь сосновый лес мимо 60-метрового водопада.
Фото: Sime/Foto S.A. / Getty / Fotobank / Diomedia / Flickr
Часто проверяете почту? Пусть там будет что-то интересное от нас.
Одиннадцать легендарных буддийских храмов
1. Такцанг: Гнездо тигра
Монастырь Такцанг Пальфуг, также называемый Паро Такцанг или Гнездо Тигра, «цепляется за отвесную скалу на высоте более 10 тысяч футов над уровнем моря» в Гималаях Бутана. Из этого монастыря около 3000 футов спускается в долину Паро, внизу. Первоначальный храмовый комплекс был построен в 1692 году, но легенды, окружающие Такцанг, намного старше.
Такцанг отмечает вход в пещеру, где, как говорят, Падмасамбхава медитировал три года, три месяца, три недели, три дня и три часа. Падмасамбхаве приписывают привнесение буддийских учений в Тибет и Бутан в 8 веке.
2. Шри Далада Малигава: Храм Зуба
Подробнее: Зуб Будды
3. Ангкор-Ват: давно спрятанное сокровище
Когда строительство началось в 12-м веке, Камбоджа Ангкор-Ват должен был стать индуистским храмом, но в 13-м веке он был заново посвящен буддизму. В то время это было в самом сердце кхмерской империи. Но к 15-му веку нехватка воды вынудила кхмеров переехать, и прекрасный храм был заброшен, за исключением нескольких буддийских монахов. Со временем большая часть храма была освоена джунглями.
Сегодня он известен своей изысканной красотой и крупнейшим религиозным памятником в мире. Однако до середины XIX века он был известен только камбоджийцам. Французы были настолько поражены красотой и изощренностью разрушенного храма, что отказались верить, что он был построен кхмером. Сейчас это объект всемирного наследия ЮНЕСКО, и работа по восстановлению храма продолжается.
4. Боробудур: Массивный храм, потерянный и найденный
Этот массивный храм был построен на индонезийском острове Ява в 9-м веке, и по сей день он считается самым большим полностью буддийским храмом в мире (Ангкор-Ват является индуистским и буддийским). Боробудур занимает 203 акра и состоит из шести квадратных и трех круглых платформ, увенчанных куполом. Он украшен 2672 рельефными панелями и сотнями статуй Будды. Значение названия «Боробудур» было утеряно во времени.
Весь храм почти тоже был потерян во времени. Он был заброшен в 14 веке, а великолепный храм был восстановлен джунглями и забыт. Казалось, все, что осталось, это местная легенда о горе тысячи статуй. В 1814 году британский губернатор Явы услышал историю горы и, заинтриговавшись, организовал экспедицию, чтобы найти ее.
Сегодня Боробудур является объектом Всемирного наследия ООН и местом паломничества буддистов.
5. Пагода Шведагон: вдохновитель легенды
Согласно бирманской легенде, оригинальная пагода была построена 26 веков назад королем, который верил, что родился новый Будда. Во время его правления два торговых брата встретили Будду в Индии и рассказали ему о пагоде, построенной в его честь. Затем Будда вытащил восемь своих собственных волос, чтобы разместить их в пагоде. Когда в Бирме открыли шкатулку с волосами, произошло много чудесных вещей.
Историки считают, что оригинальная пагода была построена в период между 6 и 10 веками. Он был перестроен несколько раз; нынешняя структура была построена после землетрясения, разрушившего предыдущее в 1768 году.
6. Джокханг, святейший храм Тибета
Согласно легенде, храм Джокханг в Лхасе был построен в 7 веке королем Тибета, чтобы угодить двум своим женам, принцессе из Китая и принцессе из Непала, которые были буддистами. Сегодня историки говорят нам, что принцесса Непала, вероятно, никогда не существовала. Несмотря на это, Джоханг остается памятником введения буддизма в Тибет.
Китайская принцесса Венхен принесла с собой статую, которая, как говорят, была благословлена Буддой. Статуя, называемая Джово Шакьямуни или Джово Ринпоче, считается самым священным объектом в Тибете и хранится в Джокханге по сей день.
AdПодробнее: как буддизм пришел в Тибет
7. Сенсоджи и таинственная золотая статуя
Давным-давно, около 628 г. н. Э., Два брата, ловящие рыбу в реке Сумида, забрали крошечную золотую статую Канзеона, или Каннона, бодхисаттвы милосердия. В некоторых версиях этой истории говорится, что братья неоднократно возвращали статую обратно в реку, только чтобы снова ее собрать.
Сэнсодзи был построен в честь бодхисаттвы, и крошечная золотая статуя, как говорят, хранится там, хотя статуя, которую может увидеть публика, считается точной копией. Первоначальный храм был завершен в 645 году, что делает его самым старым храмом Токио.
Подробнее: Исторические буддийские храмы Японии
8. Наланда: потерянный центр обучения
Спустя восемь веков после трагического разрушения Наланда остается самым известным учебным центром в истории буддизма. Находясь в современном индийском штате Бихар, в период расцвета Наланды качество ее учителей привлекало студентов со всего буддийского мира.
Неясно, когда первый монастырь был построен в Наланде, но, похоже, он был там в 3 веке нашей эры. К 5 веку он стал магнитом для буддийских ученых и превратился в нечто вроде современного университета. Студенты там изучали не только буддизм, но и медицину, астрологию, математику, логику и языки. Наланда оставался доминирующим учебным центром до 1193 года, когда он был разрушен кочевой армией турок-мусульман из Центральной Азии. Говорят, что обширная библиотека Наланды, полная незаменимых рукописей, тлела в течение шести месяцев. Его разрушение также ознаменовало конец буддизма в Индии до наших дней ».
Сегодня раскопанные руины могут посетить туристы. Но память о Наланде все еще привлекает внимание. В настоящее время некоторые ученые собирают деньги, чтобы восстановить новую Наланду возле руин старого ».
9. Шаолинь, дом дзен и кунг-фу
История гласит, что Шаолинь был основан в 496 году, за несколько лет до прибытия Бодхидхармы. Здания монастырского комплекса много раз перестраивались, совсем недавно, после того как они были разрушены во время культурной революции.
MoreПодробнее: воины-монахи Шаолиня; Дзен и боевые искусства
10. Махабодхи: где Будда осознал просветление
Храм Махабодхи отмечает место, где Будда сидел под деревом Бодхи и достиг просветления более 25 веков назад. «Махабодхи» означает «великое пробуждение». Рядом с храмом находится дерево, которое, как говорят, было выращено из саженца оригинального дерева Бодхи. Дерево и храм находятся в Бодхгайе, в штате Бихар, Индия.
Первоначальный Храм Махабодхи был построен Императором Ашокашаном около 260 г. до н.э. Несмотря на его значение в жизни Будды, сайт был в значительной степени заброшен после 14-го века, но, несмотря на пренебрежение, он остается одним из старейших кирпичных сооружений в Индии. Он был восстановлен в 19 веке и сегодня охраняется как объект всемирного наследия ООН.
Буддийская легенда гласит, что Махабодхи сидит на флоте мира; когда мир будет уничтожен в конце века, он станет последним местом исчезновения, и когда новый мир займет место этого, это же место станет первым местом, которое появится снова ».
Читать далее: Храм Махабодхи
Подробнее: История просвещения Будды
11. Джетавана, или Джета-Гроув: первый буддийский монастырь?
Подробнее: natАнатхапиндика, великий благодетель