как по церковному имя люба при крещении

Как выбрать имя для крещения и не впасть в крайности

Одним из самых распространенных вопросов на беседе перед крещением является вопрос о выборе имени будущему маленькому христианину. Актуален он не только потому, что сейчас крестится много Лилиан и Снежан, а в Татарстане Рустемов и Айратов. Дело не только в фантазии родителей при выборе имени «по паспорту», но и в суеверных представлениях о том, что нужно выбрать второе имя чтобы «не сглазили». Как выбрать имя для крещения, что необходимо знать об этом и как не впасть в суеверные крайности — об этом поговорим ниже. Для начала разберемся, какой смысл несет в себе христианское имя.

Святой пример

В Православной Церкви почитаются святые – люди, чей жизненный путь и чья верность и служение Церкви должны быть для нас примером. В Церкви много святых и послужили они Богу в разном качестве. Кто-то был великим миссионером и крестил целые народы. Их Церковь назвала равноапостольными. Другой был монахом и всю жизнь провел в аскетических подвигах. Таких святых Церковь называет преподобными. Третий послужил Богу в епископском сане и был назван Церковью святителем и так далее. Пример каждого из святых важен для нас, и мы можем и должны ему следовать.

Святой, в честь которого назван ребенок — это в первую очередь пример. Поэтому и необходимо знать житие своего святого! К сожалению, сейчас очень многие родители называют детей просто по принципу «мне нравится», не имея ввиду какого-то конкретного святого. Наверное, это потому, что сами не живут церковной жизнью, и не знают жизнеописаний святых.

Довольно часто крещу взрослых и говорю им, что у них есть потрясающая возможность – самим выбрать себя святого покровителя. Если приходит взрослый с желанием креститься, то прошу его прочитать жития святых и выбрать того, чья жизнь и чей подвиг будет ему ближе. Ведь святой — это пример!

По святцам

На Руси существовала благочестивая традиция — называть детей по святцам, то есть в честь святых, память которых выпадает на ближайшие даты ко дню рождения ребенка. Вполне можно назвать ребенка и таким способом. Но нужно помнить одно: имя – это вещь практическая. Мы крестим для того, чтобы в дальнейшем реализовывать свою веру на практике: ходить в храм, Причащаться, исповедоваться. Представьте себе ситуацию. Большой праздник, много причастников в храме. К Чаше подходит человек и говорит, что он «раб Божий Полиевкт» или Филогоний или еще какое-то сложное имя. Все они есть в святцах. Но далеко не каждый священник наизусть знает святцы. Да и к Чаше большая очередь! Скорей всего, он спросит, в каком храме его крестили с таким именем или вообще крещенный ли он. Все-таки сложно каждый раз объяснять, что его крестили с именем в честь святого, память которого есть в святцах такого-то числа.

Практика называть детей по святцам, несомненно, хорошая. Но и тут стоит относиться ко всему сдержанно: выбирать имена попроще. Ведь детям с этими именами надо будет потом ходить в храм, участвовать в Таинствах Церкви.

Крестить как есть

Самый простой и, вместе с тем, самый идеальный случай — это крещение с тем именем, которое написано в свидетельстве о рождении. Николай остается Николаем, Александр Александром. Артем склоняется в церковно-славянского Артемия, а Светлана — в Фотинью. Тут как раз все просто и понятно.

Экзотическое имя

Зачастую родители проявляют ревность не по разуму и называют своего ребенка каким-то экзотическим именем. В данном случае есть два варианта. Первый – это выбрать что-то созвучное. Например, Снежана вполне может стать Анной, Лиана — Лией и так далее. Второй вариант — это выбрать абсолютно несозвучное имя, просто то, которое нравится человеку. Вполне может оказаться, что родители долго выбирали между Жанной, как в итоге и назвали ребенка, и обычной русской Марией.

От порчи

К сожалению, часто приходится сталкиваться с ситуацией, когда родители хотят крестить своего ребенка с другим именем «чтобы не сглазили». По их версии, имя, полученное в крещении, нельзя никому говорить, оно должно быть тайным и тогда никто не сможет навести порчу. Как правило, таких родителей почти всегда можно определить на беседе перед крещением. Они спрашивают про второе имя и на вопрос «зачем оно Вам надо», начинают заминаться, смущаться или же прямо говорить, что надо бороться с порчей. Таким людям однозначно отказываю и крещу только с тем именем, которое написано в свидетельстве о рождении.

Подведем итоги

Святые – это примеры. Называя ребенка в честь того или иного святого, мы как-бы призываем его следовать по пути своего святого, подражать ему. Имя можно выбрать по святцам, можно выбрать любое другое, но лучше всего ориентироваться на жизнеописания святых и не забывать, что они являются для нас примерами.

Если Вы назвали ребенка «экзотическим именем», то можно выбрать или созвучное имя, или имя в честь какого-то святого.

И, самое главное. Имя нужно для того, чтобы участвовать в церковной жизни, а не для того, чтобы «бороться с порчей».

Источник

Священный Синод разрешил крестить с сохранением национального имени

Приблизительное время чтения: 2 мин.

На своем заседании в четверг 26 декабря Священный Синод Русской Православной Церкви разрешил совершать Таинство Крещения с сохранением за крещаемым его национального имени, которого нет в русском месяцеслове.

В ходе заседания Синод рассмотрел вопрос о разработке в Межсоборном присутствии документа «О возможности принятия Крещения с сохранением национального имени» (журнал № 165), сообщает сайт «Патриархия.ru».

Комиссия по церковному просвещению и диаконии во главе с митрополитом Минским и Заславским Павлом работала над данной темой с конца 2017 года и представила свои разработки в секретариат Межсоборного присутствия к середине 2019 года.

Изучив вопрос, Комиссия пришла к выводу, что «сложившаяся в Русской Православной Церкви традиция наречения имени по святцам не всегда учитывает многообразие практик и традиций, сложившихся в других Поместных Православных Церквах, в том числе в связи с тем, что месяцеслов Русской Православной Церкви не содержит имен всех святых, прославленных Поместными Православными Церквами».

Кроме того, Комиссия отметила, что, согласно библейской традиции, наречение имени новорожденному младенцу являлось прерогативой родителей.

Так, например, об этом свидетельствует наречение имени пророка Иоанна Крестителя его отцом – священником Захарией (Лк. 1:63), а также святитель Симеон Солунский в сочинении «О священнодействиях и таинствах церковных»: «запечатлевает его иерей крестным знаменем на челе, устах и груди и со священной молитвой дает ему имя, избранное родителями, которые участвуют в обряде крещения».

Комиссия также указала, что не существует препятствий к принятию в Таинстве Крещения имени в ином, чем привычное, национальном звучании (к примеру: Иоанн – Джон; Иоанна – Жанна), а также к участию в таинствах с этим именем, в тех случаях, когда человек носил имя в данном звучании до крещения или когда был крещен с именем в таковом звучании.

В тоже время, подчеркивается, что такие национальные звучания имен, находящихся в православных месяцесловах, «следует отличать от новоизмышленных имен, которые в своей основе не имеют связи с культурой православных народов».

На основании данных разработок, секретариатом Межсоборного присутствия предложен проект решения Священного Синода, который постановил: «Имея в виду, что Священное Писание относит наречение имени новорожденного младенца к правам родителей, и учитывая, при этом, традиции Православной Церкви, обратить внимание духовенства на возможность беспрепятственного – по усмотрению родителей – наречения младенцев (и последующего их крещения) именами святых, почитаемых в любой из Поместных Православных Церквей».

Синод подчеркнул, что недопустимо как-либо ограничивать в богослужебном поминовении и допущении к церковным таинствам верующих, носящих национальные имена, традиционные для других Поместных Православных Церквей (или имена в иных национальных звучаниях).

Кроме того, Синод постановил: «При крещении или присоединении к Православной Церкви взрослого человека, носящего имя, не имеющее аналога в месяцесловах Поместных Православных Церквей и не являющееся иным национальным звучанием имени из православного месяцеслова, предоставлять таковому человеку самостоятельного избирать крестильное имя из православного месяцеслова, причем желательно, чтобы оно было близко по звучанию с гражданским именем».

Читайте также:

О православном Таинстве Крещения подробнее читайте здесь.

Фото Юлии Маковейчук/Журнал «Фома»

Источник

Ребенка можно крестить только с православным именем?

Приблизительное время чтения: 3 мин.

Вопрос читателя:

Мир вам, батюшка! Где найти полное содержание имен, которыми можно крестить ребенка? Оказалось что Викторию можно крестить Викторией, т.к есть несколько святых с таким именем, хотя меня всегда убеждали, что для крещения Виктории есть «крещенное» имя только Ника. Выходит, люди, и даже православные, называли дочь одним именем, а крестили другим, несмотря на то, что переводится оно одинаково. Интересует имя Камиллы из Равенны. Приводится ее житие и день памяти в Православной Церкви, так ли это? Но многие отговаривают нас, мол на Руси и так много святых, прославленных и почитаемых РПЦ, зачем нам западные. и тут возникает вопрос, скорее больше риторический, после которого наступает неприятное смущение. Чем западные святые отличаются от Русских и Греческих, имена которых больше привычны на Руси? Разве западные святые меньше угодили и пострадали за Господа нашего? Или дело в том, что наша Церковь не может быть до конца уверена в достоверности канонизированных святых?

Отвечает иерей Виктор Никишов:

Долгое время в Русской Православной Церкви прочно существовала традиция, по которой в Таинстве Крещения давали имена только тех людей, которые были прославлены в лике святых. Самый полный перечень имен святых находится в месяцеслове. Традиция нарекать в честь святых связана с тем, чтобы человек имел небесного покровителя, к которому можно обращаться за заступничеством. Каждый день православные совершают службу в память святых, чей день сегодня в календаре. Этих имен всегда несколько, иногда количество святых вспоминаемых на службе доходит до нескольких десятков. Таким образом можно заметить, что святых, чьим именем можно назвать ребенка, очень большое количество.

В 1054 году Церковь разделилась на Западную (Католическую) и Восточную (Православную). Не принято называть в честь святых Католической церкви, которые жили после 1054 года, так как Католическая Церковь находится с этого года в схизме, то есть в расколе, соответственно, признанные в католичестве святые остаются за рамками Православной Церкви. Священный Синод РПЦ в 2017 году принял решение добавить в православный месяцеслов некоторых святых, которые жили до раскола единой Церкви на восточную и Западную. Если вспомнить, что Православных Поместных Церквей (общепризнанных) — 15 и у каждой есть свои месяцесловы, то количество святых, в честь которых можно называть ребенка, оказывается огромным.

Святая Камилла из Равенны родилась в Италии, в городе Центумцеллы (современная Чивитавеккья) в V веке. Ее почитают в Русской Православной Церкви и празднуют ее день 3 марта. Мы почитаем именно своих святых, потому что они нам ближе и роднее, как земляки. Но никто не запрещает назвать ребенка в честь святого Патрикия, святителя Ирландского или в честь Луарсаба II, святого царя мученика Кахети, умершего в 1622, или даже в честь Вукашина мученика из Клепаца.

Кроме того, мы все понимаем, что сами святые далеко не всегда носили имена святых, особенно первые святые. Например, до апостола Петра не было святых с именем Петр, до святой равноапостольной княгини Ольги не было святой Ольги, потому что представители всех народов до принятия крещения носили национальные имена. Памятуя об этом, Священный Синод Русской Православной Церкви разрешил совершать Таинство Крещения с сохранением за крещаемым его национального имени, которого нет в русском месяцеслове.

Что касается вопроса о небесном покровителе и об ангеле-хранителе, их нужно различать, в чем поможет ответ на вопрос Именины и День ангела — в чем разница?

А что касается святых, любой христианин может молиться о помощи любому святому, а не только тому, чье имя он носит.

Источник

О. Димитрий Смирнов: «Таинства совершаются над людьми с любыми именами»

Москва, 14 января 2015 г.

В эфире Радио «Радонеж» протоиерей Дмитрий Смирнов разъяснил возможность совершения таинств над людьми, не носящих имена православных святых.

Но бывают очень православные люди в очень православных храмах очень православных стран. Например, в Сербии мы можем встретить имя Драгомир или имя Тара, а что такое Тара? Тара – это такая река в Черногории, и детей называют таким именем – и страна православная, и люди православные. Просто сербы, как правило, не называют людей в честь святых, дают совершенно разные имена и остаются православными. Чем наш обычай хорош?

И это Святейший Патриарх подчеркнул, что человек, который носит имя, например, Сергий, то он имеет небесного покровителя в преподобном Сергии. У нас есть такое понятие как именины. Но, если мы обратимся к именам грузинским, допустим, там есть масса имен, которые никак не сочетаются с именами святых. И из-за этого отказывать в отпевании (причастии, крещении, бракосочетании)?! Ни один священник права такого не имеет! Отец и мать могут назвать свое чадо вообще любым именем, каким только пожелают. Если этого имени нет в наших святцах, то, к сожалению, у этого человека не будет именин и только. Всякое имя можно вообще менять 365 дней в году, для этого читается определенная молитва из требника, и потом человек причащается с новым именем, вообще никаких проблем. Т.е. это не является причиной для отказа в отпевании (причастии, крещении, бракосочетании и пр.). Поэтому в таких случаях, когда священник отказывается отпевать православного человека или причащать его, это сообщается благочинному, он – епископу, и это быстро устраняется, потому что не все батюшки грамотные. А наши епископы – все с высшим образованием и даже многие закончили аспирантуру. Собственно для этого и существует епископ. Поэтому, как говорят, у нас в армии: «Не можешь – научим, не хочешь – заставим», и это будет правильно.

о.Александр Березовский: Сейчас все-таки будет выпущен расширенный месяцеслов с такими именами, у нас употребимыми, которые восходят к древним святым еще неразделенной Церкви и, может быть, Поместной Церкви.

о.Д.: Да, там будет расширенный список имен, но все равно мы там не найдем имя Тара или Драган, что значит просто «дорогой», но это очень распространенное имя в Сербии, или Милош, или Весна, или Снежана – вполне славянское имя, но нет такой святой с именем Снежана, можно при крещении дать ей имя Светлана, и у нее будет два имени. Этот вопрос даже не надо задавать, не то, что решать, это вообще не проблема никакая. Можно назвать и «Табуреткой» и так крестить и это будет вполне полномочное крещение.

О.А.: Во многих монастырях записки с такими именами просто не принимают…

Источник

Православные женские имена: как назвать девочку по церковному календарю?

В христианстве выбор имени для девочки зависит от даты ее рождения. Если родители хотят назвать свою дочь по святцам, то они должны знать, что наречение по христианским канонам происходит на 8-й день от появления на свет ребенка.

Можно назвать девочку редким старинным именем в память святой мученицы. В православных святцах чаще всего встречаются женские имена греческого, латинского и еврейского происхождения, но есть и исконно русские.

Крестины обычно проходят на сороковой день после появления новорожденного на свет. Священнослужители могут порекомендовать религиозным родителям наречь ребенка именем святого, который упоминается в православных святцах в день его крещения.

Редкие и красивые имена для девочек:

Если имя ребенка при крестинах совпадает с мирским, то новорожденный получит расположение и незримую защиту своего Ангела Хранителя на всю жизнь.

С каждым годом церковный календарь женских имен дополняется и меняется, в нем появляются новые имена мучеников, которые были признаны святыми и канонизированы церковью.

Священнослужители настоятельно рекомендуют предварительно ознакомиться с биографией и жизнью святого, прежде чем нарекать своего новорожденного церковным именем.

Если святая мученица, в честь которой родители нарекли свою дочь, почитается церковью несколько раз в году, то именинами ребенка будет ближайший день памяти после его дня рождения.

Полный список женских православных имен по алфавиту представлен в таблице.

Красивого женского имени Мирослава (Мира), которое обозначает «прославляющая мир», нет в церковном календаре. Однако, у славян существовала святая мученица Мирослава Константинопольская, которая и является покровительницей девочки с этим именем. День ангела 25 октября и 13 апреля.

Православный календарь женских имен, их церковная форма, происхождение и значение представлены в таблице.

Перечень имен святых женщин в православии, почитаемых церковью в январе.

Источник