как попасть к шаолиньским монахам на обучение
Как выбрать школу кунг-фу в китайском монастыре
С тех пор, как Шаолинь перестал принадлежать только монахам и стал достоянием Китайской Республики, а также объектом паломничества тысяч туристов, соседний городок Дэнфен превратился в центр развития боевых искусств шаолиньского стиля, а также психофизических практик: цигун, тацзицюань и других.
С каждым годом количество иностранцев, приезжающих тренироваться к стенам Шаолиня, растет.
Кунг-фу ищут совершенно разные люди: те, кто серьезно интересуется боевыми искусствами и восточной философией, те, кто хочет познать и испытать себя или ищет свой путь в жизни, и даже спортсмены. Среди них есть абсолютные новички, только ступившие на дорогу изучения ушу и опытные спортсмены, приехавшие повысить квалификацию, дети и взрослые любого возраста и пола.
Как выбрать школу кунг-фу
Фактически любая школа в праве утверждать, что «ее» тренировки кунг-фу самые правильные и аутентичные. В целом, так оно и есть, вы на земле Великого Шаолиня, разница только в деталях, которые могут быть существенными. Школы с большой численностью имеют свои особенности, которые вы в праве знать. И так что вам стоит ожидать от обучения в школе численностью более 500 учеников:
Если ваша цель не только физическая форма и уникальные таолу, а еще и духовный рост, то, возможно, стоит рассмотреть небольшие учебные заведения. В маленьких школах, таких как школа Ши Янчена, сохранен дух монастыря, ощущается теплая семейная атмосфера, обучение ведет Шифу, который с самого раннего возраста обучался в Шаолине у старых мастеров.
Кунг-фу в Сюйчан
Небольшая школа мастера Ши Янчена находится недалеко от города Сюйча́н (许昌, Xǔchāng) на территории древнего буддийского монастыря, многие ученики живут в монашеских кельях. История монастыря тесно переплетается с историей города Сюйчань — «городом тысячи храмов», сыгравшим большую роль в расцвете древних династий Вэй, Цинь и Ся.
Только при обучении «от сердца к сердцу» у вас есть возможность не только изучить приемы кунг-фу шаолиньских монахов, а еще и ответить на многие вопросы внутри себя.
Познавая ушу не только как вид спорта, а как сочетание древних духовных и физических практик, вы сможете найти взаимосвязь внешнего и внутреннего мира, понаблюдать за собой и ступить на свой собственный путь.
Что делать в Сюйчане в свободное время
Приезжайте и приобщитесь к кунг-фу в Сюйчане, в монастырских стенах, проникнитесь духом древнего Китая, погрузитесь в непростую историю этих мест.
Сама атмосфера невероятно мотивирует и наполняет чистой энергией, необходимой для изучения традиционного кунг-фу.
А в свободное время (в расписании всегда есть день для отдыха и восстановления) можно съездить в Шаолинь: 1,5 часа на автобусе, к живописному озеру Пиндишань — 1 час. Или просто погрузиться в жизнь китайской провинции, где многие местные жители еще никогда не встречали иностранцев.
А вечером древний Сюйчань выглядит, как живой и яркий Чайна-таун в любой стране мира: золотые и красные фонарики, неоновая подсветка, аппетитные запахи.
Через Сюйчань проходит железнодорожная линия скоростных поездов, поэтому вы легко и быстро доедете почти до любого города в Китае, чтобы продолжить путешествие.
Как попасть в Шаолинь иностранцу
Не спешите покупать билет или искать «служебный» вход в монастырь. Ищите своего учителя.
Даже если вы говорите по-китайски, находитесь в хорошей физической форме и искренне хотите овладеть традиционным кунг-фу, это не значит, что вас примут в ученики с распростертыми объятьями. «Открыть дверь» в Шаолинь получится только с помощью мастера, который от сердца к сердцу передаст духовные знания, поможет понять внутренний смысл боевых искусств.
Возможно, вы пытаетесь распланировать свое время и узнать, сколько вам потребуется, чтобы овладеть кунг-фу. Планирование здесь бессмысленно. Вы идете по болоту, нащупывая каждую кочку и не будучи уверенным, что найдете следующую. Если да — пойдете дальше. Нет — завязнете и вернетесь домой.
Как начинался путь
С древних времен ворота Шаолиня, а вместе с ними и тайны кунг-фу, открывались далеко не всем.
Монахи считали, что лишь тот способен обучаться в стенах монастыря, кто в дальнейшем приумножит его славу. Только самые достойные миряне, отличающиеся хладнокровием, терпением, мужеством и умом могли попасть в Шаолинь.
Всегда существовали некие подобия вступительных испытаний, подготовиться к которым было невозможно: не было сборников ответов или специальных книг с правильным алгоритмом действий. Монахи оценивали претендента по критериям, известным только им. Двери монастыря либо открывались, либо испытуемому приходилось уйти домой ни с чем.
Как стать учеником Шаолиня сегодня
Если вы ищете ответ на этот вопрос не на сайтах туристических компаний, значит, вас интересует монастырь не просто как архитектурный комплекс с богатой историей.
Вас интересует ушу, как культурный пласт, как идеология, как дверь в мир традиций. Вы хотите стать частью этой традиции, узнать о себе что-то, что открывается только в процессе глубокой работы над телом и духом. И вы на правильном пути.
Истории людей, приходящих в кунг-фу, отличаются. Но во всех присутствует момент, когда человек понимает, что то, что тянет его в Шаолинь сильнее, того, что держит в своей стране.
Нельзя не признать, что Шаолинь овеян таинственным флером из-за большого количества голливудских фильмов о восточных единоборствах, поэтому многие люди приезжают сюда излишне, романтизируя это место.
Как же испытать себя и понять, действительно ли стремление учиться традиционному ушу так велико, что вы готовы к многолетней аскетичной жизни и полному погружению в другую культуру?
Новичок ли вы, или опытный мастер боевых искусств, хотите ли вы остаться на месяц или год — вы можете приехать изучать китайские боевые искусства у выдающихся мастеров шаолиньского кунг-фу.
Если это ваш путь — вы пойдете дальше с кунг-фу в сердце.
Стажировка в монастыре Шаолинь
(19.04. — 03.05.2019 г.) — набор закончен
(следующий заезд — осень 2019 г. ) — количество мест ограничено
Храм Шаолинь – самый загадочный уголок Китая, покрытый легендами и тайнами о мастерстве его монахов и владением своим телом, вопреки всем законам физики.
Расположен монастырь на центральной священной горе Суньшань, обладающей целительной силой, именно поэтому его ежегодно посещают миллионы туристов, желающих ощутить мощную энергию этого места, а также хоть немого разгадать его тайны.
На Земле не существует более известного монастыря, чем Шаолинь, и слава его не преувеличена, войны-монахи с давних пор считаются самой грозной силой Китая, которая превосходит даже силу профессиональных военных этой страны.
Основан монастырь Шаолинь в 495 году индийским монахом Бодхидхармой, а название монастырь получил по своему местоположению, и если дословно перевести – «Монастырь в лесу на горе Шао». Охраняют монастырь статуи-стражи Хым и Ха, наблюдающие за намерениями людей, входящих в Храм.
Посетить монастырь и полюбоваться его красотами может каждый человек, а вот получить знания, увы не все.
Центр «Пять стихий» приглашает Вас на тренировочный сбор (стажировку) в монастырь Шаолинь.
Поездка рассчитана на две недели в период с 19 апреля по 3 мая 2019 года.
Помимо обязательного обучения Вам предоставляется проживание в гостинице монастыря, прогулками по самым красивым горам в мире, а также культурная программа с посещением храмов и города.
Стоимость 1-го дня стажировки в Шаолиньсы — 46$
В СТОИМОСТЬ СТАЖИРОВКИ ВХОДИТ:
В СТОИМОСТЬ НЕ ВХОДИТ:
Частые вопросы по стажировка в Шаолине
Почему стоимость стажировки в Вашем центре ниже чем у других?
В поездке Вас будет сопровождать выпускник академии Шаолиньского монастыря и действующий монах-усен, представитель 32-го поколения Шалиньских монахов, личный ученик Ши Дэцяня — Ши Синсинь (Момотов Юрий Владимирович — наставник центра «Пять Стихий») — все выпускники Шаолиня имеют льготы при проживании в стенах монастыря, которые распространяются и на учеников.
Занятия начнутся сразу по приезду в Шаолинь?
Длительность стажировки 14 дней — первые пара дней акклиматизация, последние — восстановление после интенсивных занятий. В это время будет организована экскурсионная программа.
Как будет организовано питание в монастыре?
Для группы стажировки будет нанят отдельный повар, который готовит блюда Китайской кухни отдельно для стажирующихся. В блюда обязательно входят овощи, рис, лапша, мясо, яйца, супы, зелень. В вечернее время имеется возможность поесть в местных городских кафе и ресторанах.
Что входит в программу стажировки?
Как будут проходить тренировки в Шаолине?
Тренировки будут проходить в соответствии с традициями Шаолиньского монастыря. Ежедневно Вас ожидают 2-3 тренировки от 6-ти до 8-ми часов (утром и во второй половине дня), во время тренировок будут перерывы на отдых.
За 10-ть тренировочных дней Вам предоставляется до 80 учебных часов, что приравнивается к 3,5 месяцев интенсивных тренировок в стенах центра.
Какие вещи понадобятся для тренировок?
Для комфортного обучения Вам понадобятся следующие вещи: удобная обувь или кроссовки, спортивная форма или ифу, сменная одежда для выхода в город. По желанию, по приезду в Китай можно приобрести традиционную шаолиньскую форму.
Что надо сделать, чтобы поехать в составе группы?
Чтобы присоединиться к нашей поездке, Вам необходимо заполнить анкету или связаться с нам любым удобным способом.
Цель стажировки в Шаолине
Курс обучения рассчитан как для начинающих, так и для инструкторского уровня.
По итогам стажировки каждый из учеников будет сдавать экзамен по изученному материалу, успешно сдавшие экзамен получат диплом Шаолиньского монастыря.
Для тех, кто впервые поедет в монастырь Шаолинь, необходимо знать, что на территории монастыря надо соблюдать ряд обязательных правил: посещать помещения и залы Храма можно только те, что открыты, на территории монастыря не приветствуется излишнее фривольности и веселье. Проводить видеосъемку и фотосъемку можно только получив разрешение монаха, сопровождающего Вас.
Мы приглашаем всех желающих, и тех, кто многие годы постигает боевое искусство Шаолинь, и тех, для кого эта поездка станет первым шагом к познанию себя и своих возможностей.
Приемные испытания в монастыре Шаолинь
Как утверждают легенды, попасть в Шаолинь было очень непросто, а выйти оттуда еще труднее. Для поступления в монастырь и для ухода оттуда одного желания оказывалось недостаточно. Двери его открывались только перед теми, кто мог выдержать весьма суровые испытания своих физических и морально-психологических качеств.
Строгие правила отбора наиболее достойных кандидатов в монахи впервые установил Мэн Чжан. Он справедливо считал, что приумножит славу и мощь Шаолиня далеко не каждый. Для этого подходили только такие люди, которые умели находить выход из самой отчаянной ситуации, отличались хладнокровием, отвагой и исключительным терпением. Большое значение он придавал также их умственным способностям и моральным качествам. Выявлять лиц, отвечавших подобным требованиям, позволял оригинальный «вступительный экзамен».
Если на поступление в монастырь претендовал мирянин, то ему следовало представить рекомендации от трех уважаемых особ, удостоверявших его благочестие и незапятнанность репутации. В том случае когда претендентом являлся монах, рекомендательных писем не требовалось. Достаточно было предъявить письменное разрешение своего патриарха на переход в Шаолинь и пожертвовать какую-нибудь ценную вещь в монастырскую сокровищницу. Чем влиятельнее были люди, давшие рекомендации, и чем дороже подарки, тем благосклоннее относились к новичку. Но ведь ошибаться могут и святые. Поэтому от прохождения через систему придуманных Мэном тестов не освобождался никто.
Поступающий получал записку с повелением в указанный день прибыть до восхода солнца к первым воротам Шаолиня. Эти ворота находились у подножия горы Сун, в самом начале пробитой в скалах тропинки, ведущей к монастырю, находившемуся, как известно, выше, возле самой вершины. Здесь надо было ждать до тех пор, пока не впустят. Время ожидания колебалось от одного дня до недели. Самые нетерпеливые не выдерживали долгого ожидания и уходили. Остальных, наконец, впускали. Обычно это происходило около полудня. Вскоре им тут же, возле ворот, подавали довольно странный обед. Он состоял из очень черствой лепешки и горячего супа. Суп был налит в котел, но плошки, которые вручали испытуемым, были с отбитым дном. Стоило только кому-нибудь спросить, как же из нее есть, и его тотчас отправляли домой. Подобные вопросы свидетельствовали о недостатке сообразительности. А решение было простым: использовать лепешку вместо дна и съесть ее потом, когда она размякнет от супа.
После трапезы наступал черед следующего испытания. Оно заключалось в том, что надо было самостоятельно добраться до входа в сам монастырь. Задача осложнялась тем, что сразу за нижними воротами тропинка разветвлялась на несколько совершенно одинаковых путей. Но к цели вела только одна из них. Какая именно? Вот это и надо было определить по каким-либо признакам или же угадать. Нередко бывало так, что только после многочасового блуждания в скалах кандидат убеждался в том, что выбрал неверный путь. Тогда ему приходилось возвращаться назад, чтобы начать все сначала. При этом он ежеминутно рисковал жизнью, ибо спускаться вниз было гораздо труднее, чем карабкаться вверх. Стоило лишь оступиться, и рухнешь в шестидесятиметровую пропасть! И все это приходилось делать с мыслью о том, что следующая тропинка тоже может вести в тупик! Сами монахи поднимались вверх кратчайшей дорогой, проходившей под водопадом. Но те, кто стремился вступить в их ряды, об этом даже не подозревали.
Добравшись в конце концов до монастыря, они оказывались в густых бамбуковых зарослях, вплотную подступавших к его стенам. Здесь следовало смотреть в оба глаза. Листья в этом зловещем саду ранили словно бритвы, а отдельные побеги бамбука специально были срезаны почти до самой земли и заострены. Стоило наступить на такую трубку, и нога оказывалась проколотой насквозь. Кроме того, здесь повсюду таились ямы-ловушки, с острыми кольями на дне. Тот, кому удавалось избежать всех опасностей, оказывался перед красиво оформленным входом в Шаолинь. Но там он убеждался, что эта дверь не для него. Она считалась священной и открывалась только для особо важных гостей, а также перед теми немногими монахами, которые выдержали жестокие выпускные испытания.
Кроме нее, имелось еще два входа. Один находился в боковой стене, а другой – сзади. По традиции, боковой дверью в Шаолине пользовались те монахи, которые по решению общины должны были на какое-то время вернуться к мирским делам, если того требовали интересы монастыря. Все остальные входили и выходили через заднюю дверь. Перед ней поступающие снова ждали от одного дня до недели. Все эта время об их пропитании никто не заботился. Им приходилось есть ягоды и коренья, ловить мелких животных и птиц или питаться тем, что| прихватил с собой из дому, если вовремя об этом побеспокоился.
Пока длилось ожидание, новичка якобы случайно несколько раз обливали со стены помоями и посыпали мусором. Любые проявления нетерпеливости или гнева подмечались специальными наблюдателями, находившимися в укрытии. Наиболее не выдержанным заявляли, что они могут возвращаться туда, откуда пришли. Иногда калитка приоткрывалась, но лишь для того, чтобы выпустить или впустить кого-нибудь, идущего по своим делам. Если поступающий бросался к нему с вопросами или просьбами, его за такую дерзость немедленно отправляли восвояси.
Наконец, наступал момент, когда самых терпеливых приглашали войти. Но поначалу никто в монастыре не обращал на них никакого внимания. Только пара монахов пыталась разными способами заставить их пасть духом или вывести из себя. Если им это не удавалось, то кандидату поручали малоприятную работу: таскать воду (ведро, к несчастью, оказывалось дырявым, так что почти вся вода проливалась), мыть коридоры (только пол высыхал, как по нему проходила толпа монахов в грязных сандалиях, и все приходилось начинать сначала). Новичку давали подчас распоряжения, противоречащие одно другому, или же предлагали исполнять чьи-то прихоти, весьма похожие на насмешку. Его упрекали также в чем-то таком, о чем он не имел ни малейшего представления. Те, которые отказывались что-то сделать, злились или приходили в уныние, тоже могли возвращаться к себе домой.
Последний вступительный экзамен заключался в собеседовании с патриархом, в разговоре с которым нельзя было показаться ни слишком доверчивым, ни чересчур хитрым. В конце беседы патриарх предлагал своему гостю чашку чая. Если тот начинал пить, его немедленно отсылали из-за незнания этикета и отсутствия должной вежливости. Следовало поставить свою чашку перед алтарем предков, склониться перед ним в низком поклоне, а затем, обернувшись, отвесить поклон еще и патриарху. Если последний выпивал после этого свой чай, это означало, что кандидат наконец окончательно принят.
Во время церемонии посвящения в монахи новичок давал клятву душой и телом служить монастырю и оставаться верным ему до самой смерти. В знак полного разрыва с прежней своей жизнью он получал новое имя. Он узнавал также о том, что отныне ему нельзя покидать Шаолинь даже на время, кроме тех случаев, когда это связано с выполнением определенных заданий.
Как попасть в Шаолинь для практики тайчи и кунг-фу
Стоимость прохождения обучения в Академии монастыря Шаолинь — 1000 USD за человека в месяц. В эту сумму включено обучение ушу, проживание, трехразовое питание. Также будет необходимо заплатить 100 USD в качестве единовременного невозвратного платежа за подачу заявления.
За более подробной информацией (включая логистику, визовые формальности, помощь при размещении и нахождении в монастыре, противопоказания по здоровью и прочее) обращайтесь либо в Академию напрямую, либо к турагенту, через которого будете оформлять поездку.
Посетите официальный сайт Академии ушу монастыря Шаолинь для более подробного и наглядного знакомства с монастырем, практиками и условиями проживания, там же вы найдете все необходимые контакты.
В Шаолиньский монастырь может попасть каждый — как турист, с 8 до 17 часов, просто купив билет. Здесь даже есть школы боевых искусств для иностранцев. Многие из них выставляют довольно высокие цены на обучение.
Однако к истинному познанию шаолиньской философии это может не приблизить, поскольку место не настолько важно, насколько важен наставник или учитель. Вот его найти где бы то ни было — и в Шаолине тоже — не так-то просто. Приглашений в Шаолиньский монастырь не рассылают, но по-настоящему жаждущий может попытаться найти своего учителя и, доказав свои истинные стремления, попытаться войти в этот мир. К слову, туристический Шаолинь по сути имеет очень мало общего с традиционным Шаолинем, и потому найти учителя можно совсем в другом месте.
Даже тренируясь рядом с шаолиньскими монахами, «своим» можно стать совсем нескоро, это вопрос даже не месяцев, а скорее нескольких лет. Мало знать язык и заниматься кунг-фу, нужно постичь внутренние правила и обязательства, которые налагаются на человека, идущего внутрь Традиции. И вопрос денег здесь совсем не играет роли: в закрытом мире Шаолиня нет денег и коммерции, человек платит только своими силами, устремлениями, истинным рвением постичь его суть — либо уходит.