как попасть в тибет к монахам на обучение
Как стать тибетским монахом
Люди со всего мира, даже не будучи приверженцами буддизма, восхищаются тибетскими монахами – мудрыми, сильными, дисциплинированными. Как же они становятся такими?
Шаг 1. Вникаем в корни буддизма
Тибет славится своей уникальной медициной, пришедшей к нам из глубин времени, и, конечно же, тибетским буддизмом – сравнительно молодым, но очень глубоким учением. Оно зародилось на пике развития буддизма индийского, и, таким образом, вобрало в себя всю его мудрость и опыт прямо со старта. Поэтому в многообразии тибетских монастырей каждый, кто увлекается буддизмом, сможет найти для себя подходящую школу. Естественно, не стоит забывать и про литературу, которой в Тибете уделяли и уделяют огромное внимание. Монастырские библиотеки могут похвастаться непревзойдённым разнообразием литературы о буддизме, особенно о поздних стадиях его развития.
История возникновения и развития тибетского буддизма имеет три основных периода. В первом (632 – 1042 гг. н.э.) существовал первоначальный ламаизм – предшественник тибетского буддизма. В то время данная религия ещё не была широко известна, все монастыри имели отшельнический тип, а основными последователями были либо одиночки, либо небольшие закрытые общины в маленьких монастырях или далёких от цивилизации горных кельях. Стоит заметить, что последователи этого течения воспринимали отшельничество в широком смысле слова, и отшельниками становились не только монахи, но и учёные, желающие продолжать свои научные труды вдали от шумного общества.
Второй этап начинает свое летоисчисление с 1042 года. В это время в Тибет приходит известный в ту пору индийский монах Атиши. Цель его проста – принести на Тибетское нагорье истинный индийский буддизм со всеми своими нюансами. С этого момента ламаизм начинает видоизменяться – происходит деление на касты. Появляются две основные: Нинмаба (последователи старого, проверенного ламаизма) и Гадамба (сторонники нового индийского течения). Но со временем обе, будучи не в состоянии перетянуть на себя одеяло, разваливаются на более мелкие, каждая из которых несёт в себе частичку обеих философий, но в разных пропорциях. Это время считается золотым веком ламаизма – тибетского буддизма, так как огромный спектр сект, образовавшихся из смеси двух философий, оставил в зарождающейся религии огромный и разнообразный след, который и предопределил дальнейшее развитие тибетской духовности.
Третья стадия (1409 г. – наше время) совпадает с появлением доминирующей секты – Гелукпа. Рецепт успеха был прост: грамотная смесь индийского буддизма и ламаизма, развитое монашество (которое мы видим и по сей день) и большое количество монастырей школьного типа. Неудивительно, что эта секта и в наше время занимает доминирующие позиции.
Шаг 2. Выбираем секту
Сейчас основными сектами, существующими в Тибете, признаны Гелукпа, Саджаба, Шижедба, Нинмаба и Гаржудба. Гелукпа – самая распространённая секта, имеющая в своём распоряжении монастыри двух типов: отшельнического (в которых монахи живут в закрытой для общества келье или монастыре) и школьного (в которых, как несложно догадаться, обучают новых монахов). Саджаба – некогда большая секта, ныне пришедшая в большой упадок. Сейчас у нее есть только отшельнические монастыри, которые ничем не отличаются от закрытых монастырей других сект. Шижедба отличается от остальных тем, что является скорее образом мышления и философией в чистом виде, нежели религией. Её учение сосуществует вместе с другими и не требует жизни в монастырях (которых у неё, к слову, и нет). Нинмаба и Гарджуба похожи и знамениты тем, что выражают протест против обучения. По мнению этих сект, всё, что нужно монаху – это тишина и покой вдали от других людей. Поэтому у этих ответвлений нет своих монастырей школьного типа – только отшельнические.
Шаг 3. Как добраться и что брать с собой
Итак, с теорией покончено – можно приступить к практике. Для начала желательно посетить Тибет в качестве туриста, чтобы увидеть всё своими глазами. Стоит отметить, что Тибет – горная местность, располагающаяся на высоте 3,5 тысячи метров над уровнем моря, поэтому воздух там сильно разряжен – концентрация кислорода практически в два раза меньше, чем в обычных условиях. Поэтому идеальным временем для туристической поездки считаются середины весны и осени, когда количество кислорода в воздухе максимальное. Также не стоит планировать зимнюю поездку в Тибет – очень холодные зимы вряд ли кому-то придутся по вкусу.
Визу в КНР можно получить в посольстве в Москве, заплатив 95 долларов. Через неделю она будет у Вас на руках. Но лучше получать визу через туроператоров, так как попасть в Тибет можно только с помощью специального разрешения, которым эти операторы располагают.
Итак, предположим, Вы твёрдо решили стать монахом. Что же делать? Обучаться в монастыре может любой желающий в возрасте от восьми лет. Тем, кто не знает тибетского языка, сначала придётся год или два посвятить обучению в специальной школе, хотя русскоговорящие мужчины могут попробовать поступить в монастыри с русской общиной – Намгьел или Гоман. После обучения в школе нужно найти ламу при монастыре. Это, наверное, самая сложная часть, так как количество мест в монастырях строго ограничено, и придётся объездить множество локаций для того, чтобы найти ламу, который захочет взять Вас на обучение. На этот этап могут уйти месяцы, и немаловажную роль здесь играет удача. Но, если Вам повезло, после предварительного обучения у ламы Вас ждёт сложный экзамен по буддизму, пройдя который, Вы наконец-то сможете стать монахом-учеником.
А что же с собой брать? Ответ прост: деньги. Послушникам практически запрещается иметь личные вещи, не считая книг, при этом оплачивать 16 лет обучения придётся из собственного кармана. Единственный возможный способ заработка в монастыре – подаяния прихожан (что считается очень почётным действием), но рассчитывать только на подаяния не приходится. Поэтому лучше сразу накопить необходимую сумму.
Шаг 4. От монаха до дипломированного ламы
Распорядок жизни монаха-ученика прост и тяжёл одновременно. В 6 утра – подъём и завтрак. Проспал – жди обеда, и никак иначе. После завтрака для новичков наступает время молитв. Но чтение молитв, вопреки распространённому мнению, происходит не так уж и часто – только когда все монахи собираются вместе для утренней молитвы. Если же утром читать молитвы не нужно, их нужно учить наизусть. Те, кто обучается не первый год и знает все молитвы наизусть, с утра учит философию. После утренних чтений/заучиваний, в 9 часов, наступает время дебатов. Дебаты – важная часть обучения в монастыре. Суть их заключается в том, что однокурсники собираются вместе, выбирают тему и дискутируют над ней. Так как в буддистской философии часто на один и тот же вопрос существует несколько различных ответов, обсуждение выходит живым и интересным. Иногда в дебатах участвуют более подкованные старшекурсники, которые знают намного больше и могут рассмотреть вопрос с крайне неожиданной для младших курсов точки зрения.
С 11 до 12 – обед, а с 12 до 17 у каждого монаха свой собственный график: кто-то углубленно изучает язык, кто-то – правописание, а кто-то идёт изучать философию. С 17 до 18 – ужин, а с 18 до 23 – снова дебаты. После дебатов младшие курсы сдают своим учителям выученное за день, а старшие курсы идут к младшим, чтобы помочь разобраться в результатах вечерних обсуждений. Эта система придумана специально, чтобы старшие курсы помогали новичкам и вспоминали ранее пройденный материал. Затем – отбой, а на следующий день всё повторяется.
Учёба в монастыре крайне сложна и тяжела. В первую очередь из-за своих порядков. Монахам запрещается участвовать в любых развлекательных мероприятиях. За футбол могут отчислить. Разрешается только учёба и монастырский труд: уборка помещений, кухонные работы и т.д. Из личных вещей монахам разрешается иметь только несколько комплектов монастырской одежды, минимум мебели (кровать, стол, стул, полка для книг) и книги. Также сложен сам процесс обучения – очень много тяжёлой для понимания философии. Экзамен можно сдать только в том случае, если за год нет ни одного пропуска. В противном случае остаёшься на второй год.
Главный из изучаемых предметов – философия. По окончании обучения каждый монах становится дипломированным философом. Кроме этого, первые четыре года монахи изучают логику, затем шесть лет – праджня-парамита (одна из центральных концепций буддизма), после этого два года – Мадхъямики (основное направление буддистской философии), два года метафизики, ещё два – монашеской дисциплины. А затем, если хочется получить звание повыше – ещё 6 лет экзаменов по всем этим предметам. Причём, если не сдать экзамен хоть один раз за эти 6 лет, то защититься на доктора философии уже будет нельзя. Никогда.
Таким образом, на монашеское обучение в сумме может уйти 22 года, и это будут далеко не самые простые годы человека, решившего стать монахом.
Шаг 5. А что дальше?
Как попасть в тибетский монастырь
Попасть на Тибет получалось вдалеке не каждом. И не только потому, что у власти были монголы либо китайцы. Тибет – это, раньше каждого, зона тибетских монастырей, закрытых от любознательных глаз. Лишь в 1984 году Тибет открыли для посещений путешественников. Но некоторые монастыри установили квоту на посещение определенного числа путешественников в месяц.
Инструкция
1. Тибетские монастыри – это не легко увлекательные туристические объекты. Это действующие храмы буддизма. Тибетцы верят, что жизнь на землю пришла с Тибета. И именно на Тибете есть проход в известную Шамбалу, место, где все началось, место, приносящее блаженство и влияние.
2. На Тибете много монастырей. Основные тибетские монастыри возведены в Лхасе либо поблизости от нее. Для посещения путешественников открыты монастыри Ганден, Дрепунг, Дрикунг Тил, Цурпу, Драк Йерпа, Сера, Самье, Ташилунпо, Пелкор Чод. Все они имеют свои обычии, всякий из них отличается своей архитектурой.
3. Существуют монастыри с позитивной геомагнитной энергетикой, полезно действующей на здоровье и дух людей. Природа Тибета чудесна и красива. Горы и озера с соленой и пресной водой целебно действуют на многих посетителей Тибета.
4. Попасть в тибетский монастырь дозволено с туристической поездкой. Вначале вы долетите самолетом до Катманду, после этого будете передвигаться на джипах либо автобусах. Впрочем, при посещении Тибета нужно рассматривать, что он находится на крупной высоте над ярусом моря (около 3,5 тыс. м.) и ярус кислорода тут поменьше в два раза.
5. Впрочем есть много людей, которые мечтают пройти обучение в тибетских монастырях. В этом случае попасть в тибетский монастырь дозволено по приглашению далай-ламы, пройдя трудный экзамен. Но проповедующих буддизм послушников это не останавливает. И они готовы месяцами ждать своей очереди, пока в монастыре не освободится место.
6. Обучение в тибетских монастырях проходят и дети в возрасте от 8 лет. Монастырское образование считается высшим. Монастыри, обыкновенно, имеют богатую библиотеку и опытных наставников. Жизнь тибетских монахов грозна и трудна, она заполнена работой и учебой. Монахи верят, что совершенствуя себя, они сумеют подмогнуть многим людям на земле.
7. Стать монахом в одном из тибетских монастырей трудно и дорого. Вначале, вы обязаны обнаружить деньги на жизнь в течении 5 лет обучения в монастыре. В Бурятии и Туве деньги дают родственники грядущих монахов, от того что послушание и обучение в тибетских монастырях считаются почетным и порядочным делом. Каждом остальным придется обучаться и жить в монастыре за свой счет.
8. Незнающим монгольский язык либо “непали” нужно пройти обучение в учебном заведение – шедру и побыть там год либо два. Для русских мужчин есть вероятность попасть в монастыри, где есть русские общины: Гоман либо Намгьел.
9. Позже обучения в шедре, предстоит пойти в ученики к тибетским ламам при монастырях. Для этого нужно объехать как дозволено огромнее монастырей, дабы узнать о наличии свободных мест и желании педагога взять в ученики белого русского. Впрочем, и такие монахи есть на Тибете.
10. Раньше чем поступить в монастырь на обучение, нужно знать, что жизнь тибетского монаха довольно бедна и тяжела. Монахам не разрешается иметь личных пророческой, только несколько комплектов одежды и нужные книги. Распорядок дня монахов включает в себя многочасовые чтения молитв, тяжелую работу по обслуживанию монастыря, а также непрерывное обучение и самосовершенствование. Никаких веселий в монастырях не разрешается. За вашим обучением будет следить личный педагог. Распорядок дня в всем монастыре свой. Впрочем встают монахи с первыми лучами солнца, спать ложатся за полночь. Монашеская пища примитивна и скромна. Завтрак обед и ужин сопровождаются непременными ритуалами и молитвами.
Совет 2: Как поступить в монастырь
Уход в монастырь – это солидное решение, принимать которое отличнее не сгоряча, а серьезно подумав и взвесив все “за” и “супротив”. Раньше каждого, стоит помнить, что в монастыре вы не спасетесь от бед и задач. Отменнее идти туда с чистой душой и намерениями. Помните, что загвоздки со здоровьем могут гораздо затруднить нахождение в божьем доме. Чай монахам доводится много заниматься физическим трудом, а также соблюдать все посты.
Вам понадобится
Инструкция
1. Для того, дабы укрепиться в своем убеждении для начала посетите монастырь в качестве гостя. Сделайте это во время отпуска либо в всякое другое свободное время. Впрочем не стоит ехать в монастырь во время праздников. Чай вам нужно окунуться именно в обыденную жизнь “божьего дома”.
4. Стать монахиней может только женщина, которая прожила в монастыре не менее 3 лет. Только позже ходатайства настоятельницы совершается постриг в монашеский чин.
Видео по теме
Обратите внимание!
При поступлении в монастырь денежный взнос с монахов не взимается. Впрочем вы можете даром перевести небольшую сумму денег на счет монастыря, если считаете это необходимым.
Полезный совет
Аморальный образ жизни не может стать препятствием к поступлению в монастырь. Основное, это надежда в Всевышнего и желание стать ближе к нему.
Совет 3: Как попасть в тибет
Тибет – это район Центральной Азии, находящийся на Тибет ском нагорье. Он привлекает путешественников своей таинственной мистичностью, также Тибет называют «крышей мира», потому что огромная его часть расположена на высоте 4000 м над ярусом моря.
Инструкция
1. Данный район является центром буддизма, также каждому он вестим своей медициной, которая помогла излечиться многим. Дюже завораживают монастыри Тибет а, священные места, такие как, озеро Манасаровар, по приданию, вода которого исцеляет болезни. Также Тибет богат прекрасными пейзажами.
2. Особенно благоприятное время для поездки в Тибет – середина осени и весна, потому что оглавление кислорода в горном воздухе максимально. В октябре и в начале ноября стоит ослепительно ясная погода, это время называют «золотым». Зимой класснее воздержаться от поездки, так как холода в это время стоят грозные.
5. Прилетев в Непал летом, не позабудьте перевести часы вперед на 1 час 45 минут, а в зимнее время на 2 часа 45 минут.
6. Дальше вам надобно попасть в Лхасу, для этого существует несколько методов: несколько дней на автобусе проехать 1040 км либо в течение 2 часов на самолете. Авиабилет вам обойдется в 356$. Предпочтя 2-й вариант, вы будете иметь вероятность увидеть вершины Гималаев, в том числе и Эвереста.
Видео по теме
Полезный совет
Попав в столицу Тибета, вам стоит оформить пермиты – это разрешения на посещения некоторых мест Тибета, даже китайцы не могут посещать многие места без пермитов!
Совет 4: Как попасть в Шаолиньский монастырь
Попасть в Шаолиньский монастырь послушником довольно трудно. Для начала необходимо выучить китайский язык и стать буддистом. А вот в качестве путешественника посетить его будет дюже увлекательно.
Инструкция
1. Дабы попасть в Шаолиньский монастырь, отправляйтесь в Китай. Сделать это дозволено независимо, забронировав билеты и гостиницу либо заказав экскурсионный тур. Селиться отменнее в отелях города Дэнфэн, глубинке Хэнань, в тринадцати километрах от которого и расположена обитель.
2. Получите визу в Китай. Отправляйтесь в консульство, захватив с собой дальнейший комплект документов:- загранпаспорт со сроком действия не менее шести месяцев со дня возвращения из поездки;- анкета (распечатайте с сайта представительства либо получите при подаче документов);- одна цветная фотография три на четыре;- действительное приглашение, выданное уполномоченными туристическими фирмами Китая, либо доказательство оплаты гостиницы.
3. Прямых перелетов Москва-Дэнфэн нет. Решив добираться до Шаолиня самосильно, приобретайте билеты до Пекина. Если подобрать рейсы зарубежных авиакомпаний, дозволено значительно сэкономить на оплате. Обнаружьте подходящий вариант на сайте http://www.finnair.com, а также на порталах перевозчиков Emirates, Etihad Airways, S7. Они осуществляют перелеты с пересадкой в разных городах, затрачивая, соответственно, огромнее времени в пути. Но стоимость билета у них довольно низкая.
4. От Пекина до Дэнфэна летите на самолетах местных авиаперевозчиков. Забронируйте билет на сайте www.chinahighlights.ru. Укажите число пассажиров, даты путешествия, класс сервиса.
5. Закажите гостиницу в Дэнфэне. Исключительная, которая доступна к заказу мест через интернет – Шаолин Интернешнл. Это трехзвездочный отель со стандартным комплектом удобств. Позвонить туда дозволено по телефону: +86(371)62866188. А online заявку оставить с подмогой сайта http://hotels.1001tur.ru/china/dengfeng/shaolin-international/.
6. Дабы доехать от Дэнфэна до Шаолиньского манастыря, идите на автобусную остановку. Город маленький, вы обнаружите ту, от которой отправляются автобусы до обители, по надписи на английском языке. Стоимость проезда – 15 юаней. Билет на вход в комплекс стоит сто юаней. Подробную информацию о Шаолине ищите на официальном сайте www.shaolin.org.cn.
7. Если вы не поклонник самостоятельных путешествий, обратитесь к туроператору. Отличнее выбирать огромного, отлично зарекомендовавшего себя на рынке туристических служб. Расскажите администратору, что хотите побывать в Шаолиньском монастыре. Коллега агентства подберет вам тур, отвечающий самым странным запросам. Финально, его стоимость будет несоизмеримо выше поездки, организованной самосильно. Но вам не надобно ни о чем волноваться, все вопросы уладит компания.
Видео по теме
Совет 5: Как живут тибетские монахи
Тибет. При одном только упоминании о нем, появляется чувство некоей фактически осязаемой таинственности. С незапамятных времен на Тибет стекались светлейшие умы, мистики, прощелыги, а также примитивные бренные. Всех их объединяло лишь одно: жажда результатов на непроизносимые вопросы.
Буддизм абсолютно оправданно считается особенно миролюбивой религией. Это суждение подтверждает многовековая история. «Просветленные» никогда никого не принуждали примкнуть, не пытались повсюду насаждать свои постулаты, ни о каком игни эт ферро не могло быть и речи. Но, невзирая на полное неимение насилия, Буддизму удалось повсюду купить неисчислимое число сторонников.
День из жизни тибетского монаха
Попытаемся, приоткрыв завесу тайны, взглянуть на идеально отъединенный мирок под наименованием тибетский монастырь. Образ монашеской жизни довольно замкнут. Жаждущие просветления крайне лаконичны, но поистине терпеливы. Мир, погрязший в суматохе не достоин внимания, правдивый толк в стараниях и знании ожидать. Тяготящийся получить все и сразу слишком отвлечен погоней за мнимым, такому человеку не дано владеть высшим познанием. Тайны Тибета подвластны лишь пришедшему с правдивыми духовными устремлениями, тому, для кого улучшение является первостепенной самоцелью.Выходит, обитель существует изолированно от внешнего мира. Исключительное связующее звено – это караван с продовольствием. Впрочем множество продуктов питания выращивается и производится самими ламами. Больше предпочтительным считается ручной труд, исключающий применение даже такого инвентаря, как соха либо плуг. Тибетские ламы практикуют вегетарианство, но дозволительно употреблять в пищу молоко и яйца. В виду скромного выбора продуктов, поступающих на стол, логична приверженность к раздельному питанию. Застольный монашеский этикет исключает спешное поглощение пищи на фоне оживленной беседы. Ламы едят, безмолвно, не торопясь и крайне сосредоточенно. Что же касается доли, то она должна быть довольной, дабы каждого лишь насытить и поддержать жизненные силы для работы и молитвы.День всего из монахов начинается молитвой и ею же завершается. В перерывах же между оными протекают медитации, а также вершатся больше суетные дела, содействующие порядку на территории монастыря и тому сходственному.
Отшельничество
Обратите внимание!
С географической точки зрения Тибет – это район в Центральной Азии, расположенный на Тибетском нагорье. Длинное время Тибет был зависим от Монгольской империи, после этого от китайского государства. Сейчас Тибет – самостоятельный район со столицей Лхаса.
Тема: Как стать монахиней в тибетском монастыре?
Опции темы
Отображение
Как стать монахиней в тибетском монастыре?
Здравствуйте,
Кто может рассказать, возможно ли европейскому человеку остаться в тибетском монастыре, стать монахом (монахиней). Если возможно, то какие требования? Куда лучше ехать? Тибет, Непал или Ладак? Может кто-нибудь из вас знает об этом побольше? Буду ооочень благодарна за информацию.
Спасибо от:
Отлично. Тогда советы Ezh’а очень подходящие. Вперед и с богом! (Вот уж этот бог 
— половина шаблонов в русском с ним случаются).
P.S. Для мужчины есть возможность попасть в монастыри, где есть российские общины (Гоман & Намгьел). Или осесть для начала в шедре Бира, Ташиджонга, Мидролинга, Лоселинге и проч.
К тому же (если карма хороша) неплохо попасть «в учение» к Богдо Гегену.
Спасибо от:
Спасибо за информацию. По-англиийски почти как и по-русски говорю, разницы нету. Надо-бы начать изучать и тибетскии или непали, но здесь ето бессмысленно пока. B августе еду в Непал на 3 недели, там попробую разузнать побольше про монастыри. Если получится, то хочу пожить при или в монастыре.
Прямо уж сразу монахиней.
Стоит сначала протестировать свою способность проведением, например, одномесячной садханы любой практики на которую есть передача.
А то может и расхочется
А некоторые наставники живущие на Западе не рекомендуют идти в монахи. Жизнь говорят тяжёлая.
Практикуйте уж лучше так, говорят.
Ну не то, чтобы сразу в монахини, так как информации и опыта у меня мало как раз, а где его набиратся-то, сидя в центре Европы. Вот поетому я и спрашиваю.
А кто сказал, что в нашем западном мире легко живётся?Может только другого рода трудности. Каждему своё.
«А кто сказал, что в нашем западном мире легко живётся?»
——————————
Это вы мне, сидящему в 3 кварталах от Вол стреет и в 10 от руин ВТЦ, на 34 этаже, говорите? :-))))
———————————
Я, кстати, полностью поддерживают совет Сэма.
Поделать ежеднево часовую садхану, после работы и хотябы недельный ретрит с 4-6 «посидками» в день. Сразу как то трезвеешь насчёт своих способностей и мотиваций.
[QUOTE]Первоначальное сообщение от Suraj
[B]»А кто сказал, что в нашем западном мире легко живётся?»
——————————
Это вы мне, сидящему в 3 кварталах от Вол стреет и в 10 от руин ВТЦ, на 34 этаже, говорите? :-))))
Не столько видно сколько чуствуется «насколько легко».
А за вид из окна тоже платишь по своему.
А зачем бороться с китайским произволом?
Основной вопрос всегда был открыт:
как человеку (западному/восточному), который хочет вести «holy life», интегрироваться в эту систему? И процесс одинаков для тибетцев/непальцев/американцев/других. Просто для невосточных граждан есть ещё языковой и культурный момент.
И второй момент: а что мы актуально знаем о монастырской жизни кроме того, что они держат обеты?
Ну хоть Мытя меня понимает
О какой практике может быть речь, если у меня времени не то чтоб на работу и учёбу, а на сон иногда не хватает, я пытаюсь представить когда я смоглабы практиковать недельныий ретрит с 4-6 посидками. Во время 2-ух неделного отпуска, а потом снова обычный круговорот? Как-то не привлекает. А к томуже как я говорила, каждому своё, если ета навязчивая мысль о монашестве очень долгое время не выходит из головы, так может всётаки ето на самом деле моё?
Наропа получал наставления от Тилопы один раз в год.
Тензин Палмо выбиралась из своей пещеры пешком через перевал Ротанг к своему Гуру Кхамтрулу Ринпоче раз в год.
Для чего монастырь то? Держать совместно обеты, получить передачу практик Линии Приемственности, получить ответы на вопросы (утолить свой голод Ума). Приятственно: электричество, компьютеры, монастырские автомобильчики.
Я полагаю, что у многих людей есть устоявшиеся иллюзии в отношении счастливой монашеской жизни и необходимости следовать таким путем для сохранения Дхармы и выполнения практик. Все это далеко от истины. Уход в монашество современных западных людей очень часто приводит с годами к полному разочарованию, и это довольно тяжелый путь. У нас ведь другие условия. Я, конечно, не хочу отговаривать Беату от монашества, но полагаю, что она очень много просто не знает. Навязчивая мысль о монашестве – это не повод. У нас бывает много разных навязчивых мыслей, но это не значит, что им нужно следовать. Какой смысл говорить о монашестве, если еще даже не выбрана традиция, не говоря уже о наставлениях учителя. Это бессмысленно, и это просто эмоции. Отказ от социума на пути отречения совершенно не предполагает быстрого продвижения по духовному пути, очень часто бывает и наоборот: монашеская жизнь превращается в набор жестких ограничений и препятствий, которые точно также не позволяют полностью посвятить себя практикам. Чтобы привыкнуть к монашеской жизни нужны годы, а их, вообще говоря, можно провести и более эффективно: получая учения от учителей и выстраивая свой образ жизни в соответствии с выполняемыми практиками и ретритами. Не стоит забывать, что даже в тибетском сообществе сотни монахов ежегодно снимают с себя обеты и выбирают иной путь. Такова особенность нашего времени, о чем, кстати, говорилось в ряде буддийских пророчеств.