как работают храмы в верхотурье
Верхотурский Свято–Николаевский монастырь
Верхотурье веками считался крупнейшим духовным центром Урала и Сибири. Сюда со всей России, как и прежде, направляются православные паломники помолиться святым иконам и мощам. С каждым годом город начинают посещать все большее количество туристов, которые едут в храмы и монастыри самостоятельно или в составе экскурсионных групп.
Верхотурский Свято-Николаевский мужской монастырь является одним из самых значимых религиозных и культурных объектов города. Как правило, именно с него начинаются все тематические экскурсии. Расписание повседневных богослужений можно найти на официальном сайте монастыря.
Храмы
Верхотурский Свято-Николаевский мужской монастырь расположен на возвышенности в месте слияния двух притоков реки Туры. Он представляет собой храмовый комплекс, окруженный каменной стеной, в центре которого установлен Крестовоздвиженский собор.
Также на территории находятся храм святителя Николая Чудотворца и Преображенский собор, а над главными воротами размещается Симеоно-Анненская надвратная церковь. В стенах Николаевского мужского монастыря можно посетить музей, рассказывающий о жизни монахов на Урале.
Крестовоздвиженский собор
Крестовоздвиженский собор был закончен в 1913 году ко дню празднования трехсотлетия династии Романовых. По объему храм занимает третье место после московского Храма Христа Спасителя и Исаакиевского собора в Санкт-Петербурге. Он примечателен своими фаянсовыми иконостасами, полностью восстановленными после периода застоя. Также внутри хранятся мощи Симеона Верхотурского.
Спасо-Преображенский собор
В Преображенском соборе проводятся ежедневные богослужения для прихожан и паломников со всей страны. Он был построен в 1836 году с архитектурой, отличающейся от классического русско-византийского стиля. На территории он сразу выделяется своей высокой колокольней. В соборе можно поклониться мощам преподобного Арефа.
Надвратная Симеоно-Аннинская церковь
Надвратная церковь является своеобразным входом на территорию монастыря. Названа в честь праведников Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы. Возведенная в 1856 году, она первая встречает прихожан своими мозаичными иконами. Небольшое здание исполнено в традиционном для православных церквей образе.
Никольский храм
Храм в честь Николая Чудотворца самый новый из всех в Свято-Николаевском мужском монастыре. Дата завершения строительства приходится на 1998 год. Строительство велось на месте прежней старейшей каменной церкви, которая была полностью разрушена при советской власти. На стены здания снаружи и изнутри нанесены фрески с изображением святого. Иконостас храма имеет ценные православные иконы. Здесь размещаются мощи преподобного Илии.
Музей
Православный музей начал свою работу на территории Верхотурского Свято-Николаевского мужского монастыря в девяностых годах. Его основателем стал игумен Тихон, который активно интересовался и собирал данные об истории православной церкви на Урале. Сейчас в коллекции музея собраны старинные документы, книги, фотографии, иконы, предметы быта и т. п.
При входе необходимо вносить пожертвования. Отсюда можно заказать экскурсию по всему монастырю и посетить храмы комплекса, а также в селах Меркушино и Красная Гора. Особой популярностью пользуется поездка до Актайского скита, где на поверхность выходит источник с целебными водами.
История
Годом основания монастыря считается 1604. Тогда инок Иона отправился к Борису Годунову, чтобы получить разрешение на возведение деревянного храма в честь Святого Николая Чудотворца. Царская семья передала во владение иконы, необходимую утварь и книги для проведения богослужений.
Вначале место носило статус мужской обители, а позже стало называться монастырем. С годами территория вокруг облагораживалась и в 1712 году на ней построили первую каменную церковь. Как и многие другие религиозные объекты в годы советской власти Свято-Николаевский мужской монастырь прекратил свою деятельность. Здания соборов и церквей пришли в упадок.
На этом месте организовали колонию для несовершеннолетних преступников. Период возрождения начался с 1990 года. В монастырь перенесли церковную святыню — мощи Праведного Симеона. Провели восстановление и реконструкцию храмов и хозяйственных корпусов. Был учрежден православный музей, воскресная школа, училище и оборудована гостиница для паломников. На сегодняшний день здесь постоянно находятся более двадцати монахов.
Как добраться
Верхотурье — небольшой город, расположенный в трехстах километрах северней Екатеринбурга. Ежегодно его посещает тысячи паломников и туристов. Свято-Николаевский мужской монастырь — ключевая достопримечательность, находящаяся на восточной окраине города рядом с Кремлем. Добраться до него не составит особого труда. В Верхотурье есть железнодорожный вокзал и междугородняя автобусная станция. Также сюда можно доехать на автомобиле за 2–4 часа.
Поезда
Железнодорожный вокзал «Верхотурье» находится в 10 минутах езды от Свято-Николаевского мужского монастыря. Ежедневно сюда прибывают поезда и электрички из Нижнего Тагила, Екатеринбурга и Перми. Время в пути составляет от 5 до 12 часов соответственно.
Автобусы
Междугородние автобусы до Верхотурья отправляются с Северного вокзала Екатеринбурга. Стоимость проезда от 900 рублей. Дорога занимает около пяти часов. Автобусы отправляются ежедневно днем и вечером. Из Нижнего Тагила путь длится около трех часов.
Автомобиль
Маршрут из Екатеринбурга в триста километров проходит по Серовскому тракту Р352. Выезжая из города, необходимо придерживаться северного направления и двигаться по дорожным указателям «Верхотурье». Ориентиром может служить Поклонный крест на повороте в пункт назначения. В общей сложности поездка занимает порядка четырех часов.
Верхотурский Собор Святой Троицы
Верхотурский Собор Святой Троицы запись закреплена
Верхотурский Собор Святой Троицы запись закреплена
Верхотурский Собор Святой Троицы запись закреплена
ПО СВЯТЫМ МЕСТАМ УРАЛА
30 октября день памяти жертв политических репрессий
30 октября день памяти святых преподобномучеников Иакинфа и Калиста, пострадавших от рук большевиков в 1918 году.
30 октября 2021 года прихожане Свято-Троицкого собора и воспитанник воскресной школы «Добрынюшка» совершили паломническую поездку в посёлок Карелино Верхотурского района. Поездку возглавлял настоятель храма отец Владимир.
Показать полностью.
Посёлок Карелино место расстрела преподобномучеников Иакинфа и Калиста, а также место где покоятся останки людей пострадавших во времена гонений ХХ века в нашей стране.
Первым делом была совершена заупокойная лития на месте, где в 2008 году был заложен камень в основание будущего храма в честь святых преподобномучеников Иакинфа и Калиста. Вместе с паломниками молились глава посёлка Александр Степанович и местные жители.
После литии в здании поселковой администрации прошла беседа с местными жителями о возрождении церковной жизни, о подготовке людей к совершению Литургии. Для этого в поселок была привезена и передана духовная литература. После беседы все вместе помолились о здравии и упокоении православных жителях Карелино. Затем паломников гостеприимно напоили чаем и местные жители рассказали об истории поселка и близлежащих деревень.
В завершении поездки посетили место расстрела преподобномучеников Иакинфа и Калиста в лесу на окраине поселка.
Данная поездка должна стать началом возрождения церковной жизни поселка Карелино. В 2022 году намечено совершение Литургии и установка нового Креста на месте расстрела преподобномучеников.
Верхотурский Собор Святой Троицы запись закреплена
Верхотурский Собор Святой Троицы запись закреплена
10 ПРИЧИН ПРЕЗИРАТЬ ХЭЛЛОУИН
1. Праздник носит религиозный языческий антихристианский характер, участие в нем христиан недопустимо.
В празднике представлена кельтская традиция чествования злых духов. Кельтские племена, которые столетия назад на земле современной Великобритании почитали бога Солнца как верховного.
Показать полностью. Однако по их поверьям в течение всей зимы бог Солнца находился в плену у Самхэйна – властелина мертвых и князя тьмы. Фестиваль, посвящённый чествованию этого князя тьмы, проводился 1 ноября. В это время барьеры между материальным и сверхъестественным мирами стирались, ворота между ними открывались на одну ночь… Все нереализованные надежды и планы умерших вновь возвращались на землю, а их души спускались к родным очагам, принимая разные обличья. Кельтские жрецы — друиды — везде тушили свет (костры, светильники). Вечером следующего дня они разжигали огромнейший костер, на котором и приносили жертвы князю тьмы Самхэйну (т.е. сатане). Если Самхэйн останется довольным, то умершие смогут побывать в гостях у живых — верили кельты. Кроме этого, считалось, что души усопших были ужасно голодными. Их надо было обязательно накормить, иначе бог смерти разгневается и обязательно накажет людей. Поэтому готовили всевозможные угощения.
3. Надевать тыкву вместо головы привилегия людей без головы.
Неотъемлемый символ Хэллоуина — тыквенная голова. Из тыквы удаляется «начинка», вырезается лицо и внутрь вставляется свеча. Этот «золушкин овощ» символизирует одновременно: окончание сбора урожая, злобного духа и огонь, отпугивающий его.
4. Участие в Хэллоуине ведет к деморализации сознания, особенно у детей и подростков.
Наличие в Хеллоуине ярких образов и определенной символики обеспечивают сильнейшее эмоциональное воздействие на всех участников «бесноватых» вечеринок, особенно на младших школьников и подростков. Происходит подмена и переворачивание человеческих представлений о Добре и Зле, Красоте и Безобразии, Истине и Лжи. Снимаются естественные для человеческой и особенно ранимой детской психики табу и внутренняя цензура по поводу глумления над смертью и страданиями человека, вандализма и пр., что не может не привести к серьезным психическим и личностным нарушениям.
5. Хэллоуин делает его участников холуями Запада и дьявола.
Осуществляется навязывание англоязычной псевдокультуры и образа жизни, агрессивная экспансия сомнительных «развлечений», реставрация древних культов служения силам зла под видом «Дьявольского карнавала».
7. Участие в Хэллоуине ведет к воспеванию культа смерти вместо культа жизни.
Происходит воспевание культа смерти не только в карнавальных костюмах палачей и серийных убийц типа Джека-Потрошителя, но и в наборах сладостей в виде гробиков, черепов, костей и человеческих эмбрионов и «прикольных» конфет из экскрементов. Снятие табу на отвращение к подобным вещам, ослабление и уничтожение нормальной внутренней цензуры особо опасны для детей и чреваты не только личностными деформациями, но и патологическими изменениями личности.
8. Внедрение в сознание детей и молодежи темы смерти способствует росту самоубийств.
Настойчивое внедрение в сознание детей и молодежи темы смерти, умирания, никчемности жизни привело к тому, что Россия, которая в начале XX века была на последнем месте в мире по количеству самоубийств, и прежде всего детских, сейчас оказалась на верхних ступеньках этой страшной статистики. При этом детские суициды все чаще приобретают групповой характер, и нижняя их граница — возраст 5-6 лет! Аналогичная печальная статистика характерна и для Беларуси.
Примечание: В настоящей статье использованы данные из заключения доктора психологических наук, члена-корреспондента РАО, профессора В.И. Слободчикова и доктора психологических наук, профессора В.В. Абраменковой от октября 2002 г. о психологических и духовно-нравственных последствиях проведения школьных мероприятий под названием «Хеллоуин».
Верхотурье. Тур выходного дня
Сложно представить, что когда-то Верхотурье был едва ли не крупнейшим городом России за Уральским хребтом. Город был основан в конце 16 века, когда не было еще ни Екатеринбурга, ни демидовских заводов, ни горной добычи, а до расцвета «опорного края державы» оставалось еще несколько столетий. Все, что тогда было, это активная торговля с северными народами и планомерное освоение и присоединение сибирских земель к Русскому царству. Здесь же располагалась и знаменитая Верхотурская таможня, через которую осуществлялась основная торговля с аборигенами и откуда шли значительные поступления в казну государя.
Со временем на землях Урала началось добыча полезных ископаемых и рост промышленного производства, которые по определению приносили больше денег, чем торговля соболиными шкурками, и значимость Верхотурья постепенно начала снижаться.
На этом история города могла бы и сойти на «нет», но так сложилось, что примерно через 10 лет с момента основания города здесь был основан Верхотурский Николаевский монастырь, а еще примерно через 20 лет — Покровский монастырь. Позднее к ним добавились еще несколько крупных церквей, и Верхотурье уже тогда получило статус крупного духовного центра.
Дорога
Два самых очевидных способа попасть в Верхотурье — это автобус и железная дорога. Но ни один из них для однодневной поездки не подходит.
Электрички сюда не ходят — далековато, так что добирайтесь пассажирским поездом, идущим в сторону Приобья. Дорога займет около 6 часов, но, учитывая, что этот поезд отбывает с Екатеринбургского вокзала после обеда, до места вы доберетесь только поздно вечером, так что сразу нужно будет организовывать ночлег. Об этом позже.
Автобусы в Верхотурье ходят с Северного автовокзала, но все рейсы опять же отправляются во второй половине дня. Дорога занимает минимум 5 часов, так что и здесь возникает проблема с ночевкой.
Таким образом, для однодневного вояжа остается либо паломнический автобус, на который просто так не попадешь, либо личный автотранспорт.
Дорога от Екатеринбурга составляет около 300 км, и при некотором везении с трафиком ее вполне можно преодолеть за три с небольшим часа. В общей сложности на дорогу уйдет 7-8 часов, и если выдвинуться пораньше, то на осмотр достопримечательностей у вас останется около 5-6 часов — более чем достаточно.
До Нижнего Тагила ведет вполне приличного качества двухполосная односторонняя дорога, а на въезде в Тагил она превращается в обычную дорогу со встречным движением. Если в районе «города красного неба» трафик еще достаточно плотный, то после развязки на Верхнюю Туру и Красноуральск, становится совсем свободно.
Не доезжая до Новой Ляли, увидите большую стелу «Верхотурье». Сворачивайте направо и примерно через 22 км — вы на месте. Хотя никаких указателей замечено не было, мимо Николаевского монастыря проехать будет проблематично — просто держитесь все время главной дороги.
Проживание в Верхотурье
То, что городу далеко до «туристической мекки» понятно хотя бы по тому, насколько туго в городе с гостиницами. По сути, она здесь только одна — «Соболь», отель примерно на 50 номеров на центральной площади, в непосредственной близости от Верхотурского кремля и от Николаевского монастыря.
Дешевой эту гостиницу никак не назовешь: стоимость номера на двоих человек составляет около 3000 рублей в сутки с завтраком. Качество номеров вполне приемлемое: просторные комнаты, шкаф, телевизор, непритязательная мебель. Но за такие деньги можно бы было сделать и лучше.
Прямо перед отелем расположен открытый парк с детской площадкой.
С питанием в Верхотурье тоже непросто. На территории Николаевского монастыря есть чайная лавка, где можно выпить чай-кофе и купить простую выпечку. Все это довольно доступно — около 50 рублей на двоих, но это и все. Более ничего съестного на территории монастыря или Кремля найти не удалось, так что по возможности захватите что-нибудь с собой.
Недалеко от Монастыря отыскалась одна пельменная, которая была закрыта на спецобслуживание. А на втором этаже гостиницы «Соболь» есть кафе с пафосным названием «Империя-2», но на этом весь пафос заведения заканчивается и начинается унылый провинциальный сервис. Неторопливый персонал, скромный выбор блюд, которые вам просто подогреют в микроволновке (хотя бы со второй попытки, но таки подогреют), и — такие же как в самой гостинице — необоснованно высокие цены. Чек за обед из двух блюд с напитками составил 500 рублей. Но можно сэкономить, если сначала зайти в местный туалет — аппетит отбивается напрочь.
Но, утолив голод материальный, приступим к голоду духовному. С этим в Верхотурье на порядок лучше.
Николаевский Монастырь
Это одна из двух крупных достопримечательностей Верхотурья и, пожалуй, старейшее духовное заведение на Урале. Основан он был еще в 1604 году, а спустя 100 лет сюда были перенесены мощи старца Симеона Верхотурского.
О самом Симеоне известно немного, и не факт, что при жизни этого уважаемого человека вообще так звали. Известно лишь, что он был выходцем из богатой семьи в европейской России, который устранился от мирской жизни и отправился на Урал, где предался молитвам и служению богу. Собственно, в «социальном упрощении» и состоял основной подвиг этого человека.
Проживал он в селе Меркушино в 50 км от Верхотурья, посещал местную церковь, промышлял охотой и умер в середине XVII века. Однако примерно через 50 лет гроб с его телом поднялся из могилы, а тело оказалось нетронуто тленом, а на этом месте произошли несколько чудесных исцелений. После этого было принято решение перенести мощи святого в Николаевский монастырь, а незадолго до этого настоятелю монастыря во сне явилось имя Симеон. Так и получилось имя святого — Симеон Верхотурский, который, кстати, считается и покровителем рыбаков.
После революции на территории Николаевского монастыря была организована колония для несовершеннолетних преступников, которую закрыли в 1990 году. Спустя несколько лет началось активное восстановление монастыря при поддержке областного правительства.
Сейчас работы в монастыре по-прежнему ведутся, правда, сложно понять, строительство это или уже ремонт. Например, Крестовоздвиженский собор окутан строительными лесами.
Поскольку это действующий монастырь, на посетителей распространяются определенные ограничения: мужчин в шортах, женщин с непокрытой головой и в брюках, сюда не допускаются. Слишком открытая одежда также не приветствуется. Платки и юбки можно достать бесплатно, но особо брезгливые могут купить новый платок в церковной лавке.
На территории монастыря находятся три церкви. Прежде всего, это Крестовоздвиженский собор, который на момент постройки в начале XX века являлся третьим по величине православным храмом на территории России после Храма Христа Спасителя в Москве и Исаакиевского собора в Питере.
Масштабы храма поражают и сегодня. однако внутри он выглядит достаточно скромно, особенно по сравнению с теми же ХСС и Исакием. В советское время здесь располагался то ли склад стройматериалов, то ли спортзал, здание не отапливалось и не удивительно, что вся штукатурка с фресками просто рассыпалась в труху. С момента реконструкции до фресок руки еще не дошли, так что стены просто покрашены известкой.
Зато мастера отлично поработали над почти 30-метровым алтарем — действительно впечатляет.
Здесь же в храме, слева от алтаря находятся мощи Симеона Верхотурского.
В Крестовоздвиженском соборе также находятся разнообразные лавки с иконами, церковными книгами и сувенирами. Хотя большая сувенирная лавка есть и во дворе монастыря, и ассортимент примерно такой же.
Советуем зайти и в музей при монастыре. Вход сюда бесплатный, хотя на входе висит объявление, тактично намекающее на небольшое пожертвование за просмотр экспозиции.
Помимо старой церковной утвари и облачений здесь много и простых бытовых вещей, дающих хорошее представление о том, как жили монахи 200-300 лет назад. Например, в экспозиции есть кусок старого деревянного водопровода, старинная мебель и подобные вещи.
Фотографировать в музее разрешено так же на условии пожертвований — 50 рублей. Но на деле никто за этим особенно не следит, так что плата за фотосъемку остается на вашей совести. Экскурсии по музею проводятся, но экскурсовод всего один, и если не хотите ждать, можно спокойно присоединиться к группе других посетителей. Плата за экскурсию так же взимается в форме пожертвования.
Еще один храм на территории монастыря — Спасо-Преображенская церковь — красивое здание в стиле русского классицизма. Правда, она оказалась закрыта для посещений на неопределенный срок. Насколько мы поняли из слов местного служителя, иногда ее открывают для богослужений.
Так же есть надвратная церковь, расположенная прямо над входом в собор. Для посещений она закрыта.
Верхотурский кремль
Верхотурский Кремль является самым маленьким на территории России. Располагается он примерно в 200 метрах от Николаевского монастыря.
Главное строение на его территории — Троицкий собор, построенный в начале XVIII века и примечательный тем, что на его колокольне установлены часы. Еще одна любопытная архитектурная деталь — это пол, вымощенный чугунными плитами, что позволяет поддерживать прохладный климат внутри собора даже в жару. Сам собор имеет статус памятника архитектуры мирового значения ЮНЕСКО.
Внутреннее убранство довольно скромное, как и у всех верхотурских храмов. Фрески и прочие декоративные элементы не сохранились, а со стен местами отваливается достаточно новая штукатурка.
Также на территории Кремля расположен Краеведческий музей с постоянной экспозицией, посвященной освоению Урала и жизни Верхотурья. Выставка размещена на двух этажах, и вход на каждый этаж стоит 50 рублей. Итого — 100 рублей с человека за полный осмотр.
В экспозиции наибольший интерес представляют старинные карты и предметы быта, представленные в виде сценок из повседневной жизни, но их не так много, как хотелось бы. На выставке много новодела, который зачастую выглядит слишком карнавально и вычурно. Все это разбавляется мультимедийными экранами, на которые выводятся копии каких-то старинных документов. Что это за документы — понять невозможно, так как какого-либо внятного экскурсовода в музее обнаружено не было. Ходящая за нами женщина на все вопросы отвечала односложно и, казалось, в основном смотрела за тем, чтобы мы ничего не трогали руками.
Так что при недостатке времени экскурсию в музей можно пропустить, а вместо этого полюбоваться панорамой Верхотурья и знаменитым подвесным мостом с набережной Кремля. Оборудованной смотровой площадки здесь нет, но будем надеяться, что скоро появится.
Покровский монастырь
Покровский монастырь расположен ниже по течению от Верхотурского кремля, и придется поспрашивать дорогу у местных, чтобы добраться сюда. Это первый женский монастырь, основанный за Уралом, является действующим, и по этой причине на всей территории для посещения доступна лишь Покровская церковь. Это довольно небольшое и скромное строение. Здесь хранятся мощи юродивого Косьмы Верхотурского, который жил в XVIII веке и был канонизирован всего 30 лет назад.
Церковь небольшая по размерам и скромная по внутреннему убранству, но при этом очень ухоженная и уединенная. Большого потока туристов здесь нет, и большая часть прихожан — местные жители.
Поездка в Верхотурье интересна хотя бы тем, что позволяет ясно представить то, как и с чего начиналось освоение и Уральских земель и присоединение их к России. По большому счету, здесь мало что значительно изменилось с тех пор, и ощущение, что вы на самом деле попали в прошлое, возникает очень яркое.
Туристов немного, и большую часть из них составляют паломники, приехавшие приложиться к мощам Симеона Верхотурского. Для них инфраструктура гостеприимства налажена чуть лучше, чем для простых путешественников: предусмотрены специальные паломнические автобусы, возможно размещение в монастыре и тому подобное.
Для простых туристов без автомобиля однодневная поездка сюда возможной не представляется, а ночлег и питание обойдутся в дополнительные 4-5 тысяч рублей.
Кроме того, город явно страдает от недостатка навигации, что для туристического центра просто недопустимо. На весь город мы увидели только два информационных щита: описание Николаевского монастыря и карта Верхотурья возле Кремля. Ни тот, ни другой большой информативностью не отличались. А вот указателей не было обнаружено вообще. И, например, добраться от Вокзала до Кремля, без помощи местных будет затруднительно.