как вы понимаете выражения мифы
Как вы понимаете выражение: «Мифы. создавались не одним человеком.
Задание по литературе для 6 класса 3. Как вы понимаете выражение: «Мифы. создавались не одним человеком; их творцом был народ, который изменял их, поправлял и совершенствовал»?
Никакого особого смысла здесь нет, во всяком случае я понимаю это выражение так, как написано.
Например (для шестиклассника), миф о Зевсе – верховном боге греков складывался так.
Согласно самым древним верованиям греков Зевс первоначально управлял только молниями и громом. Однако такие же божества, ведающие небесными явлениями, были и в каждой области Греции, например, в Фивах – Амфитирион, в Аргосе – Агамемнон и т.д.
Зевс уже теперь, согласно мифу о нём, властвует не только над громом и молниями, но и над всеми богами и над людьми. Он, например, установил над людьми общественный порядок, дал им законы, а царям – власть. Он предвещает судьбы людей, следит за выполнением религиозных обрядов и древних обычаев и становится самым могущественным богом как на Олимпе, так и на греческой земле.
И поскольку миф о Зевсе складывался во многих местах из маленьких мифов, то и у основного большого мифа о Зевсе, как и в мифах о других богах Греции, есть наряду с главным вариантом ещё несколько переплетающихся с ним других сопутствующих вариантов мифа. И это именно потому, что они создавались на протяжении многих веков (ещё до письменности) не одним человеком, а очень многими людьми.
Язык, как средство общения и средство сохранения информации, появился многие тысячи лет назад, задолго до возникновения письменности. Мифы представляли собой описание мира, окружающего пространства, среды, в которой существовали люди. Поскольку письменных источников информации не было, устные пересказы передавались из поколения в поколения. Логично, что в этом процессе различные события и объяснения вольно или невольно со временем подвергались изменениям. У мифов, сказаний, легенд, как и у появившихся позже священных книг, не было одного автора, единого творца. Это действительно было коллективное творчество, растянутое во времени на тысячи лет.
Мифы считаются жанром народного фольклора, потому что у них нет и не может быть одного автора. Конечно очень может быть, что некий талантливый фантазер, когда-то очень давно придумал какую-то историю, которая объясняла например появление молнии и рассказ ее своему племени. история понравилась и запомнилась. Но письменности тогда не было, записать историю не могли и просто стали пересказывать из поколения в поколение. Что в первоначальной истории забывалось, что-то переиначивалось, приводилось в соответствие с другими мифами и в итоге рождался миф.
Получается, что в дело создания этого мифа приложило руку не одно поколение людей и следовательно его творцом оказывается народ. Именно так я понимаю данное высказывание.
Как вы понимаете выражение : «Мифы?
Как вы понимаете выражение : «Мифы.
Создавались не одним человеком ; их творцом был народ, который изменял их, поправлял и совершенствовал»?
В итоге мы можем сказать, что творцом мифов был народ.
Каждый ли человек может быть творцом?
Каждый ли человек может быть творцом?
Кто может называться человеком искусства?
Как вы понимаете выражение «не позволяй душе лениться» заранее спасибо?
Как вы понимаете выражение «не позволяй душе лениться» заранее спасибо.
Пожалуйста?
Срочно отзыв о мифе Тезей!
Написать миф, как Ён создавал собаку, сотворение собаки?
Написать миф, как Ён создавал собаку, сотворение собаки.
Кинофильмы с героями мифов?
Кинофильмы с героями мифов.
Какие народы создали мифы.
СРОЧНООО?
Как вы понимаете выражение мифы.
Создавались не 1 человеком их творцом был народ который изменял и управляли совершенствовал.
Почему и зачем в древний период создавали мифы?
Почему и зачем в древний период создавали мифы?
Метафоры : лазурию живой, ясен небосклон, воздух чист, торжествующем хребте, древа обнажены, яркой вышине, Заздравный гимн. Олицетворения : Летают облака! Шумят ручьи! Блестят ручьи! Река несет, жавронок поет, Забвенье мысли пьет. Эпитеты : Подн..
НУ. Наверно за то, что молодёжи всё равно на то, что было. Им главное позаботиться о будущем, а о старых людях, например родителях, они даже не думают, не вспоминают.
Фразеологизмом является фраза «Насупившееся лицо».
Детство – самая светлая и радостная пора в жизни каждого человека. По крайней мере, оно должно таким быть, потому что в детстве закладывается характер человека, его отношение к себе и к окружающему миру. Именно поэтому главными героями многих произ..
Как вы понимаете выражения мифы
3. Миф или реальность?
Говоря о религии, необходимо обратиться к еще одной ее составляющей – мифу. XX век воскресил слово «миф» и ввел его в повседневное употребление. Прежде всего, это связано с устойчивым интересом к древним мифологиям, к стремлению современных исследователей по-новому представить функционирование мифа и его взаимосвязь с религией, историей, философией, искусством и наукой. Сегодня миф обозначает не только «предание о богах и героях», но и сформировавшуюся идеологию («буржуазный миф», «коммунистический миф»), а также жанр художественного произведения («роман-миф», «фильм-миф»). Кроме того, слово «миф» сегодня употребляется в самых разнообразных сочетаниях, среди которых «миф и реальность» – распространенный заголовок статьи на общие темы: политика, экономика и т.д. Иначе говоря, миф продолжает жить в культуре вплоть до нашего времени.
Миф – это вымысел, принимаемый за правду. Данное определение при всей его простоте содержит внутренний парадокс, противоречие. Но именно в этом и заключена сущность мифа. Дело в том, что люди, принимающие миф за правду, не могут видеть в нем вымысла, а те, кто считает миф вымыслом, не могут принимать его за правду. Значит, миф – это правда для одних людей и вымысел – для других. Люди той культуры, в которой миф рождается, живет и воспринимается как правда, верят в него и не знают, что он есть миф; в их глазах он не миф. То, что они имеют дело с мифом, обнаруживается только людьми другой культуры, которая дает им иное видение мира. Это дает основание полагать, что нет четкой границы между тем, во что мы верим, и тем, что мы знаем.
Слово «миф» в переводе с греческого означает буквально сказание, предание. Под мифологией же понимается совокупность мифов, созданных каким-либо народом (или разными народами). Рассказывая о религии того или иного народа, мы часто употребляем это слово, поскольку в основе любой религии лежат мифы. Они обосновывали систему ценностей, существовавшую в обществе, и социальную иерархию, определяли нормы правильного поведения и т.п. Количество мифов и их разнообразие поражает воображение, но все же ученым удалось выделить несколько тем, которые являются ключевыми: сотворение мира (космогония) и конец мира (эсхатология), происхождение богов (теогония) и происхождение небесных тел (астральные мифы), а также календарные мифы и т.д.
События, о которых рассказывается в мифах, происходят в особом мифологическом времени – «давным-давно», «в незапамятные времена». Это время часто воспринималось как некий идеальный период в истории – «золотой век». Но мифологическое время сосуществовало с обыденным во время ритуалов, когда важнейшие события прошлого актуализировались, т.е. как бы происходили вновь. Такая актуализация считалась необходимой для того, чтобы все шло своим чередом, и мировой порядок сохранялся в неприкосновенности. К мифу относились как к абсолютной истине, не задаваясь вопросом: что в нем правда, а что – вымысел.
В более поздней культуре миф нередко воспринимается как сказка. Но сказка – это уже не миф, поскольку она не претендует на то, чтобы быть достоверным описанием реальности, хотя «сказка» в понимании наших предков означала «сказ», «рассказ», в котором никакого вымысла не подразумевалось. Разницы между воображаемым и реальным не было. Более того, в сказе, в фольклоре вообще можно найти отражение реальной жизни. Например, выражение «на краю леса стоит избушка на курьих ножках» означает кладбище. Древние славяне хоронили сородичей в так называемых домовинах, которые устанавливали на широких и высоких пнях, чтобы трупы не поедали животные и птицы.
TESTSOCH.RU
Напишем за тебя уникальное сочинение в течение 5 часов (платно):
1. Перескажите статью о мифах. Что нового вы узнали из неё?
В древности люди постигали мир с помощью мифов. Они создавали рассказы о происхождении мира, объясняли в них природные явления, описывали подвиги героев и деяния богов. Мифы помогали осмыслять происходящее в мире. Создавались мифы не одним человеком, они передавался устно из поколения в поколение, и за это время происходили изменения. Спустя много веков мифы стали произведениями искусства.
У всех древних народов есть своя мифология, но в мифах разных народов есть много общего: везде мир появляется из стихий, есть титаны, боги, пришедшие на их место и герои, совершающие невероятные подвиги.
Прошли века, но мифы живут и поныне, и не только в учебниках истории, но и в произведениях искусства: живописи, музыке, литературе.
Новым для меня в статье было то, что мифы разных народов похожи друг на друга.
2. Какие мифы вам известны?
Я знаю о древнегреческой мифологии, кроме Геракла, знаю о подвиге Тесея, как он добыл золотое руно. И еще знаю бога Одина из скандинавской мифологии.
3. Как вы понимаете выражение: «Мифы. создавались не одним человеком; их творцом был народ, который изменял их, поправлял и совершенствовал»?
Мифы создавались много веков, они не записывались (письменности тогда еще не было), а передавались устно. Один рассказчик мог что-то добавить, другой – сократить, третий – уточнить, четвертый – исправить, поэтому у мифов нет автора – их создавал народ.
4. Что же такое миф? Дайте определение мифу, воспользовавшись статьёй учебника и словарём.
По толковому словаря Ожегова, у слова «миф» есть три значения. В первом значении смысл слова определяется так же, как и в нашей статье: миф – это рассказы о создании мира, богах и героях, в которых отражается понимание мира древними людьми. Второе значение слова «миф» переносное: миф как недостоверная информация (миф о вреде прививок). В третьем значении миф равен – вымыслу (бессмертие – миф).
Как вы понимаете выражение: «Мифы. создавались не одним человеком; их творцом был народ, который изменял их, поправлял и совершенствовал»?
Зарание спасибо!
Это выражение я понимаю так :каждый новый рассказчик(человек) вносил какое-нибудь изменение, это запоминали другие, и так продолжалось много веков. В итоге мы можем сказать, что творцом мифов был народ.
Она самовлюбленная, никого не уважает, безграмотная.
Летять-летять сніжиночки,
Та он вони, пушиночки.
А он водиця,
Як тая молодиця.
Замерзла ріка,
Ось тобі і картиночка.
Зойкають бурульки,
З приходом весни.
Юначе, зводи
Свою дівчиноньку сюди.
«Момент» Винниченка
Рік написання: 1909.
Літературний рід: епос.
Жанр: новела.
Тема: зображення короткої любові
між революціонером і панною в ризикованій для життя ситуації.
Головна ідея: оспівування
почуття кохання; усвідомлення
скороминущості щастя.
Головні герої: революціонер,
панночка Муся, контрабандист Семен
Пустун.
Проблематика «Момент»
життя і смерті
миті як частини вічності
сенсу щастя людини
порівняння природної сутності
людини і моралі, нав’язаної
суспільством
Символічні образи: поле (символ
свободи, життя, народження й росту); ліс
(символ ворожої стихії (у момент
небезпеки) або свободи й кохання (у
момент щастя)); комашки (символ
відсутності обмежень і правил); зелені
мушки, ворон (символ смерті), кордон
(символ межі між життям і смертю).
Час подій: літо, утім точно не
визначений, мов у позачассі.
Місце подій: село на кордноні — кордон,
утім точно не визначене.
Композиція «Момент»
Шехерезада у в’язниці розповідає
історію про момент любові (пролог) —
Шехерезада їде із Семеном Пустуном
(експозиція) — прохає Семена допомогти
терміново переправитися через кордон
— Семен попереджає, що можуть убити
— Шехерезада уявляє себе мертвим,
йому смішно — зустріч Шехерезади в
повітці з панною (зав’язка) — у селі
облава — панна просить у Шехерезади
револьвера — Шехарезада й панна
терміново тікають самотужки до
кордону — дорога через поле, зближення
— рух лісом, відчуття близькості — панна
просить Шехерезаду в разі її смерті
передати послання «»Мусю вбито на
кордоні. Вмерла так, як вмирають ті, що
люблять життя». Більше
нічого…» (розвиток дії) — Шехерезада й
панна перебігають через кордон під
кулями, страх (кульмінація) — живі,
щасливі — Шехерезада зізнається в
любові — панна цілує, просить ніколи її
не шукати, бо щастя «ось воно,
мить» (розв’язка).