какие есть храмы в мм2
Роблокс ММ2
Данный режим представляет собой историю, в которой есть убийца среди игроков. Нечто подобное можно встретить в игре Among Us, однако здесь всё немного иначе.
Содержание:
Коды в ММ2
Данные коды используются в игре. Далее вы увидите список кодов, а также то, что они дают:
Также в игре есть внутриигровой магазин, где каждый игрок может совершать различные покупки. Покупать предметы можно за две валюты: монеты и алмазы. Монеты — это валюта, которую можно заработать в процессе игры, что достаточно просто. Алмазы же являются валютой, которую необходимо покупать за реальные деньги.
В чём примечательность режима + ссылка
Режим невозможно назвать «одним из», ведь он по-своему уникален. Самая главная уникальность в том, что вы играете с другими игроками и пытаетесь понять, кто же является убийцей среди всех игроков.
Игра начинается на достаточно большой карте, поэтому у убийцы будет возможность сразиться с игроками в любом месте карты. Да и так куда проще против других игроков, поэтому данный режим точно понравится большинству геймеров.
Если вы хотите, чтобы ваш персонаж выжил, то нужно действовать разумно и постоянно следить за передвижением остальных игроков, чтобы не нарваться на настоящего убийцу. Так вы и вправду сможете победить в столь непростом режиме.
Хоть здесь и используется фраза «убийца», но данная игра подойдёт и для детей. Здесь главное использовать смекалку и действовать разумно, а не убивать всех своих товарищей. Поэтому сыграть в него может даже ребёнок.
Фейк про 30 тысяч «построенных» храмов за 10 лет. Реальная статистика.
Что же было в самом выступлении ПатриархаСлово Святейшего Патриарха Кирилла после Литургии в храме Всех святых в Страсбурге
«Мы живем в условиях современной цивилизации, перед нами — огромное количество житейских проблем. Многие из тех, кто сегодня стоит в храме, уже после обеда об этом забудут и полностью погрузятся в проблемы, которые им предстоит решать. И как тогда возрастать в силе? До первого посещения супермаркета, где цели сразу приземляются и о всяком духе человек забывает? Поэтому в нашей современной, технологически развитой цивилизации нам нужны места, где человек мог бы почувствовать свою близость к Богу. В России мы это очень хорошо поняли. Вы знаете, что за время господства атеистической власти было разрушено большинство храмов и многим казалось, что никакой духовной жизни в России вообще не будет. Сегодня я хотел бы сказать, что мы открываем в среднем три храма в сутки — я не ошибаюсь, по три храма за 24 часа. И не от того, что у нас очень много денег и мы не знаем, куда их потратить, — наш народ, прошедший через годы атеизма, и умом, и сердцем понял: без Бога ничего не получается.
Все силы великой супердержавы, которая называлась Советский Союз, были брошены на то, чтобы построить счастливую жизнь без Бога. Все силы — политика, культура, наука, армия — работали на достижение этой цели. Но не получилось! Мы как народ вынесли очень большой урок: без Бога невозможно построить счастливую жизнь. Потому мы и строим по три храма в сутки и верим, что и на Западе, где, может быть, картина несколько иная, настанет время, когда люди снова осознают необходимость того, чтобы духовная жизнь становилась все интенсивнее.»
Обращаю внимание, что первый раз Кирилл говорит немного по другому: «Сегодня я хотел бы сказать, что мы открываем в среднем три храма в сутки — я не ошибаюсь, по три храма за 24 часа.» и только потом уже в «красиво построенной фразе» про строительство храмов. То есть речь идет не о полноценном строительстве с нуля, а об «открытии», что очень часто подразумевает всего лишь восстановление работы полуразрушенного от времени храма после ремонтных и реставрационных работ. Так ли это выясним подняв конкретные цифры.
Ни про какие 10 последних лет в выступлении ни слова.
Как там у наших духовно-гибнущих «партнеров» в Европе и Америке
Воскресенье, 14 ноября 2021 года: что будет в храме?
Приблизительное время чтения: 17 мин.
Двадцать первое воскресенье по Пятидесятнице необычно тем, что мы празднуем память святых, просиявших мученическим подвигом. К ним относятся мученики первых веков христианства: епископ Иоанн и священник Иаков, в Персии пострадавшие, царевич Готфский Ерминингельд, Кесарий, Дасий и с ними пять мучеников. Также поминаем в молитвах погибших от богоборческой власти в ХХ веке священномучеников Александра Шалая, Димитрия Овечкина и мученика Петра Игнатова. 14 ноября совершается память мучениц Кириены и Иулиании, а также новомученицы Елисаветы Самовской.
С 2000 года 14 ноября наша Церковь празднует память пострадавших в свой престольный праздник в 1918 году священномучеников Александра Смирнова и Федора Ремизова, мощи которых обретены и находятся в Казанском храме подмосковного Реутова.
Отдельное чтение из Священного Писания на 14 ноября посвящено бессребреникам и чудотворцам Косьме и Дамиану — первым христианским целителям, врачам душ и телес.
Подробнее о христианском отношении к болезням и здоровью читайте в наших материалах:
Тропарь святым бессребреникам Косме и Дамиану
Святии безсребреницы и чудотворцы, Космо и Дамиане,/ посетите немощи наша:// туне приясте, туне дадите нам.
Перевод: Святые бессребреники, и чудотворцы Косма и Дамиан, посетите немощи наши; даром вы получили благодать, даром подайте и нам.
Кондак святым бессребреникам Косме и Дамиану
Благодать приимше исцелений,/ простираете здравие сущим в нуждах,/ врачеве, чудотворцы преславнии,/ но вашим посещением ратников дерзости низложите,// мир исцеляюще чудесы.
Перевод: Получив благодать исцелений, простираете вы здравие пребывающим в бедах, врачи, чудотворцы славные; но вашим посещением и врагов дерзости низложите, мир исцеляя чудесами.
Молитва святым бессребреникам Косме и Дамиану
О, чудотворцы славнии, врачеве безмезднии, Космо и Дамиане! Вы, от юности Христа Бога возлюбивше, не врачевания токмо искусство, но паче неоскудную благодать исцеления всяких недугов от Бога прияли есте. Темже и нас, пред честною иконою вашею припадающих, скоро услышите. Юныя дети, вашея помощи во учении книжнем просящия, молитвами своими наставите, да вашему житию ревнующе, не земное точию приобрящут, и паче во благочестии и правей вере непрестанно да преспевают. На одре болезни лежащим, в человечестей помощи отчаявшимся, к вам же тепле с верою и усердною молитвою прибегающим, исцеление болезней вашим милостивым чудодейственным посещением даруйте: такожде и от лютых недуг во уныние, малодушие и роптание пришедшия, данною вам от Бога благодатию в терпении утвердите и наставите, да уразумеют волю от них Божию святую и совершенную, и причастницы соделаются Божия спасительныя благодати. Всех, к вам усердно прибегающих, от болезней лютых невредимы сохраните, и от внезапныя смерти оградите, и мощным ходатайством вашим к Богу в праве вере тверды соблюдите, во благочестии же преспевающия, да с вами вкупе сподобятся в будущем веце присно воспевати и славити Всесвятое и великолепое Имя Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь.
Воскресенье, 14 ноября 2021 года
Воскресенье — выходной день, который каждый христианин посвящает Богу и Его делам, в первую очередь — посещению храма. В этот день мы откладываем прочие дела, чтобы участвовать в литургии.
В проекте «Готовимся к воскресенью» мы стараемся помочь вам осознанно прийти в Церковь, заранее изучить традиции и особенности богослужения, познакомиться с отрывком из священного Писания и его толкованиями, а также с краткими житиями святых, поминаемых Церковью в воскресенье — 14 ноября.
День памяти святых
Бессребреники и чудотворцы Косма и Дамиан Асийский и матерь их преподобная Феодотия (III)
Повествование для детей в картинках читайте в нашем материале.
Священномученики Иоанн и Иаков Ревнитель, в Персии пострадавшие (около 345)
Епископ Иоанн и священник Иаков пострадали и были казнены во времена гонений на христиан персидского царя Шапура (Сапура).
Мученицы Кириена и Иулиания (305–311)
Святые мученицы Кириена из Тарса и Иулиания из Росы за исповедание христианской веры были схвачены при императоре Максимиане Галерии (305–311) правителем Киликии Маркианом. Святую Кириену, обнаженную, с остриженной головой, водили на посмеяние вокруг Тарса, а затем вместе со святою Иулианией отвели в город Росу, где сожгли.
Мученик Ерминингельд, царевич Готфского (586)
Святой мученик Ерминингельд оставил арианскую ересь и был обращен в православие. Отец его, царь Лувингильд ни лаской, ни угрозами не мог заставить сына вернуться к арианской вере и приказал казнить его. Твердость царевича в вере и мужество его перед смертью заставили царя раскаяться в содеянном. Не решаясь сам принять православие, он поручил святому епископу Леандру обратить в истинную веру своего наследника Рехарда. Став царем, Рехард утвердил православие в своей стране.
Мученики Кесарий, Дасий и с ними пять пострадавших: Савва, Савиниан, Агриппа, Адриан и Фома (VII)
Святые мученики Кесарий и Дасий были схвачены за веру христианскую при взятии Дамасска магометанами в VII веке. Святые были преданы жестоким мучениям и усечены мечом.
Новомученики и исповедники Российские
Священномученики Александр Смирнов (1875 — 14 ноября 1918) и Феодор Ремизов (14 ноября 1918)
14 ноября 1918 года отмечался престольный праздник в селе Вышегород Верейского уезда Московской губернии — память бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана, на который съехалось духовенство и миряне со всей округи. После литургии, молебна и общей трапезы священники разъехались по приходам.
Отец Александр Смирнов и отец Феодор Ремизов были священниками двух, расположенных в полуверсте друг от друга церквей села Вышегород. Пастыри жили и служили рядом, и претерпеть мученическую кончину им довелось вместе.
В Верейском районе особой жестокостью отличался милиционер Мужеров. Возмущенные его злодействами крестьяне, не найдя на него управы у местных начальников, убили его. Тогда из Москвы был послан отряд из 50 карателей-латышей, которые должны были жестокостью казней устрашить крестьян. Однако не только крестьян они собирались казнить, но и всех священников, которых удастся захватить.
Ближе к вечеру 14 ноября в расположенную рядом с Вышегородом деревню Новая Борисовка въехал вооруженный отряд. По пути им повстречался церковный сторож, и они зарубили его. Крестьяне, заподозренные в убийстве милиционера Мужерова, были без суда казнены.
Узнав, что отец Александр дома, каратели послали к нему фельдшерицу, чтобы она пригласила его в сельсовет.
— Зачем я пойду? — прямо и просто ответил священник. — Я ни в чем перед властью не виноват.
— Как хотите, — ответила та и ушла, но в голосе ее прозвучала угроза.
Жена отца Александра со старшей дочерью Еленой решили сами пойти к сельсовету, чтобы посмотреть, что там происходит. В доме остались лишь священник и его четырехлетний сын Александр. Вскоре раздался громкий стук в дверь.
Отец Александр открыл, и сразу же дом наполнился вооруженными латышами:
— Собирайтесь, вас вызывают к начальнику.
— Я не могу покинуть дом, где остается только маленький мальчик, — ответил священник.
— Но начальник не может ждать! — со злобою и угрозами приступили они. И уже сами брали и зажигали свечи потолще.
Помолившись, отец Александр надел новую теплую рясу, шапку и вышел на улицу.
Был тихий осенний вечер, недавно выпал первый снежок. Держа горящие свечи, палачи вели отца Александра по направлению к сельсовету. На пути они встретили идущего под конвоем отца Феодора, и тогда священникам объявили, что они будут сейчас казнены.
— Тогда надо помолиться, — сказал отец Александр.
— Молись, — разрешил начальник отряда.
Священники, преклонив колена, стали молиться Богу, а затем отец Александр сказал:
— Я готов. Теперь делайте со мной, что хотите, но знайте, что все вы вскоре погибнете.
После этого палачи приступили к отцу Феодору, который стал обличать их в жестокости и убийствах. В ответ они начали бить его по лицу, и когда он упал, палач дважды выстрелил в него. Одна пуля попала в ухо, другая — в плечо. Отец Феодор был еще жив, но они не стали его добивать, а поспешили покинуть место казни.
Слова отца Александра исполнились в точности — через несколько дней весь отряд карателей был уничтожен под селом Балабановым.
Свидетелями мученической кончины священников стали горожане, которые запаслись в деревне продуктами и собирались домой. Завидев отряд карателей, они спрятались и из укрытия наблюдали за происходящим, а когда каратели уехали, сразу убежали. Лишь через некоторое время рассказли, как было дело.
На следующий день рано утром местный житель при въезде в Новую Борисовку услышал стоны. Он слез с лошади и увидел лежащего на снегу отца Феодора. Неподалеку обнаружил тело отца Александра. Он объявил об этом крестьянам, но когда они пришли, отец Феодор уже скончался.
На третий день состоялось отпевание и погребение священномучеников. На похороны собралось множество народа. Сразу же после убийства власти из боязни перед народом поспешили признать священников невиновными и прислали на погребение своих представителей, которые шли среди прихожан с белым знаменем в знак невиновности мучеников.
На девятый день после кончины отец Александр явился во сне дочери Елене и повелел ей собрать оставшиеся на месте убиения косточки головы, указав ей и само место. Примерно через год после кончины он явился сыну Александру, одетый в ризы ослепительной белизны.
В двадцатых годах дом священника был сожжен. Из всего имущества уцелела среди пепелища лишь фотография отца Александра, обгоревшая по краям.
Мощи священномучеников Александра и Феодора были обретены 8 октября 1986 года, и с тех пор все прибегавшие к молитвенной помощи священномучеников получали ее.
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II и Высокопреосвященнейшего митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия 20 сентября 2003 года мощи священномучеников Александра и Феодора были помещены в храме Казанской иконы Божией Матери в городе Реутове.
Немного сведений сохранилось о жизни священников до 14 ноября 1918 года.
За простоту в обращении и милосердие отец Александр Смирнов был любим своими прихожанами. Когда кому-нибудь из них требовалась помощь, он оказывал ее просто и без сомнений. Неукоснительно исполнял церковный устав, не допуская сокращений или отступлений в службах, за что пользовался большим уважением старообрядцев, которых много тогда жило в этом уезде. Был наделен от Бога красивым и сильным голосом, так что церковное начальство не раз хотело перевести его в Москву в один из соборных храмов.
Он родился в семье почетного гражданина Василия Смирнова. В 1898 году окончил Московскую Духовную семинарию и поступил законоучителем в церковноприходскую школу, в 1903 году был рукоположен во священника в Крестовоздвиженской церкви села Вышегород Верейского уезда в четырнадцати верстах от города Вереи. В феврале 1911 года он был избран членом благочиннического совета.
В 1918 году советская власть издала декрет об отделении Церкви от государства, который запрещал любую форму проповеди — даже и ношение священником рясы вне храма. Местные власти потребовали и от отца Александра, чтобы он перестал ходить по селу в рясе и остриг волосы. После совета со своим старцем-священником отец Александр сказал, что никогда не подчинится беззаконному распоряжению и не откажется от облика православного пастыря.
Священномученик Феодор родился в семье священника Николая, рукоположен во священника в Ризоположенской церкви села Вышегород Верейского уезда Московской губернии. Деревянная церковь была построена в 1791 году графиней Екатериной Александровной Головиной, урожденной Шуваловой. В храме было два престола: один во имя Положения ризы Пресвятой Богородицы, другой — во имя бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана. Домов для священника и псаломщика не было, и они жили в наемных сырых и холодных крестьянских избушках. Помещения эти, как сообщают об этом клировые ведомости, были ниже всякой критики, но «за неимением других свободных приходилось причту с семействами ютиться в таких». До 1917 года в Ризоположенском храме служил брат отца Феодора, священник Александр Ремизов. У них с женой Александрой Емельяновной было шестеро детей; когда отец Александр перевелся на другой приход, а на его место пришел служить его брат Федор, у которого детей не было.
Молитва священномученикам Александру Смирнову и Феодору Ремизову
О, святии священномученицы Александре и Феодоре! К вам, яко к неоскудевающему источнику благодати Божией, мы, недостойнии, прибегаем. Вы бо тоя сподобистеся, адаманты веры суще. Еще же и страшныя раны и хуления злобная нечестивых мучителей претерпевше, уверение о венце мученичестем от Господа приясте и терпением вашим, древним мучеником подражающе, мучителей удивисте. Яко пастырие Божии суще, ревностно службу в земных храмех совершавше и молитвою вашею народ Божий укреплявше, будите и за нас молитвенницы, предстояще ныне пред Престолом Вседержителя. Вы, понесше тяготу и зной дневный, не токмо словом, но и делом бысте свидетелие Правды Божия, утвердите и нас во истине Христовой, не понесших ни тяготы поношений, ни зноя гонений, но да будем, яко наемницы единонадесятаго часа, чающии мзду прияти от Христа во Царствии Небеснем. Испросите у Бога молитвами вашими, святии страдальцы Христови, веры православныя укрепление, помыслом нашим освящение, в добродетелех преспеяние; да дарует Он дар благопотребен коемуждо просящему предстательства вашего, да сподобит нас и в час кончины нашея оную твердость веры явити, кую же и вам дарова, да со всеми святыми сподобимся в Царствии Небеснем непостыдно воспевати Его Пресвятое Имя Отца, и Сына, и Святаго Духа во веки веков. Аминь.
Священномученик Александр Шалай (20 ноября 1879 — 14 ноября 1937)
Житие святого, служившего в храмах Белоруссии и после революции и выступившего за открытие храма в селе Блонь во время переписи населения, слушайте на радио «Вера».
Священномученик Димитрий Овечкин (25 мая 1877 — 14 ноября 1937)
Рассказ о святом, учителе математики и отце 7х детей, не испугавшемся отстаивать веру на публичных диспутах с атеистами, слушайте на радио «Вера».
Мученица Елисавета Самовская (14 октября 1860 — 14 ноября 1937)
Дворянка, дочь банковского служащего, супруга врача. Елисавета окончила Мариинский институт в Москве, давала частные уроки французского и немецкого языков. Что заставило ее протестовать против закрытия храмов после революции? Описание эпохи и обстоятельств жизни мученицы Елисаветы читайте в нашем материале.
Мученик Петр Игнатов (1904 — 14 ноября 1941)
Краткое житие святого, пришедшего к вере благодаря жене, слушайте на радио «Вера».
Особенности православного богослужения
В прошлый раз мы рассмотрели, что происходит на литургии во время «Малого входа». Сегодня мы расскажем о «Трисвятом»:
«Святый Боже, святый Крепкий, святый Безсмертный, помилуй нас».
В какой момент литургии звучит это песнопение?
В завершении «Малого входа» хор поет тропарь и кондак праздника или святого воскресного дня. Затем диакон молится перед иконой Спасителя, расположенной у царских врат: «Господи спаси благочестивыя и услыши ны!»
И поворачивается к народу, громко произносит:
Кто такие «благочестивые»? Это все православные христиане. Те из них, кто находится в данный момент в храме, вместе с хором молятся словами Трисвятой песни:
«Святый Боже, святый Крепкий, святый Безсмертный, помилуй нас».
Откуда появилось «Трисвятое»? В пятом веке в Константинополе случилось сильное землетрясение. Верующие молились вне храма — на улице. Внезапно мальчика из народа буря подняла на небо. Он услышал ангельское пение:
«Святый Боже, святый Крепкий, святый Безсмертный!»
(В скобках отметим, что слово «Крепкий«в отношении Святой Троицы означает «сильный, всемогущий»)
Мальчик спустился невредимо и рассказал о своем видении. Когда народ стал повторять ангельскую песнь и прибавлять «помилуй нас», землетрясение прекратилось. Все это случилось при патриархе Прокле, и с этого времени Трисвятая песнь («Трисвятое») введена во все богослужения нашей Церкви.
Продолжение в следующем выпуске.
Традиции праздника
Святым целителям Косьме и Дамиану посвящены престолы православных церквей многих городов и сел. 14 ноября в них отмечается престольный праздник — с молебном после литургии и крестным ходом вокруг храма.
Поздравить врачей с днем памяти их небесных покровителей тоже становится доброй традицией этого дня. Молитва и поддержка им особенно важны сегодня, когда они находятся практически на передовой.
Чтение Евангелия:
Евангелие от Луки, глава 8, стихи 26 — 39
26 И приплыли в страну Гадаринскую, лежащую против Галилеи. 27 Когда же вышел Он на берег, встретил Его один человек из города, одержимый бесами с давнего времени, и в одежду не одевавшийся, и живший не в доме, а в гробах. 28 Он, увидев Иисуса, вскричал, пал пред Ним и громким голосом сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? умоляю Тебя, не мучь меня. 29 Ибо Иисус повелел нечистому духу выйти из сего человека, потому что он долгое время мучил его, так что его связывали цепями и узами, сберегая его; но он разрывал узы и был гоним бесом в пустыни. 30 Иисус спросил его: как тебе имя? Он сказал: «легион», — потому что много бесов вошло в него. 31 И они просили Иисуса, чтобы не повелел им идти в бездну. 32 Тут же на горе паслось большое стадо свиней; и бесы просили Его, чтобы позволил им войти в них. Он позволил им. 33 Бесы, выйдя из человека, вошли в свиней, и бросилось стадо с крутизны в озеро и потонуло. 34 Пастухи, видя происшедшее, побежали и рассказали в городе и в селениях. 35 И вышли видеть происшедшее; и, придя к Иисусу, нашли человека, из которого вышли бесы, сидящего у ног Иисуса, одетого и в здравом уме; и ужаснулись. 36 Видевшие же рассказали им, как исцелился бесновавшийся. 37 И просил Его весь народ Гадаринской окрестности удалиться от них, потому что они объяты были великим страхом. Он вошел в лодку и возвратился. 38 Человек же, из которого вышли бесы, просил Его, чтобы быть с Ним. Но Иисус отпустил его, сказав: 39 возвратись в дом твой и расскажи, что сотворил тебе Бог. Он пошел и проповедовал по всему городу, что сотворил ему Иисус.
Евангелие от Матфея, глава 10, стихи 1 — 5, 8
1 И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь. 2 Двенадцати же Апостолов имена суть сии: первый Симон, называемый Петром, и Андрей, брат его, Иаков Зеведеев и Иоанн, брат его, 3 Филипп и Варфоломей, Фома и Матфей мытарь, Иаков Алфеев и Леввей, прозванный Фаддеем, 4 Симон Кананит и Иуда Искариот, который и предал Его. 5 Сих двенадцать послал Иисус, и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите;
8 больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте.
Апостольское чтение:
Послание Апостола Павла к галатам, глава 2, стих 16 — 20
16 однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть. 17 Если же, ища оправдания во Христе, мы и сами оказались грешниками, то неужели Христос есть служитель греха? Никак. 18 Ибо если я снова созидаю, что разрушил, то сам себя делаю преступником. 19 Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу, 20 и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня.
Первое Послание Апостола Павла к коринфянам, глава 12 стих 27 — глава 13 стих 8
27 И вы — тело Христово, а порознь — члены. 28 И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки. 29 Все ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли чудотворцы? 30 Все ли имеют дары исцелений? Все ли говорят языками? Все ли истолкователи? 31 Ревнуйте о дарах бóльших, и я покажу вам путь еще превосходнейший.
1 Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий. 2 Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто. 3 И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы. 4 Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, 5 не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, 6 не радуется неправде, а сорадуется истине; 7 все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. 8 Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.
Cвятых, к которым мы сегодня обращаемся в молитве, объединяет подвиг мученичества за Христа. Воскресный день 14 ноября мы перечитываем их краткие жития. Что становится очевидно? Как в первые века христианства страдали за веру мужчины и женщины, священники и миряне, так это происходило и в ХХ веке во время гонений Церковь в нашей стране. Конечно, не каждый христианин призван к такому решительному и очевидному подвигу, но любому из нас есть, что потерпеть в нашей земной жизни. И благословенны те, кто может принять как волю Божию происходящие трудности и испытания, — кто живет ради любви и с памятью о Спасителе, в Его присутствии.
Редакция «Фомы» желает вам доброго воскресного дня в храме!