какое имя при крещении дают эдуарду
Именины 👼 Эдуарда
Характер именинника и происхождение имени
Древнегерманское имя, буквально означает «заботящийся о достатке, страж богатства, счастья».
Флегматик, обладает устойчивой психикой, не подвержен стрессам, не склонен к самоанализу. Натура неординарная. Не мнительный, храбрый, мужественный, добрый, обладает интеллектом скорее широким, чем глубоким.
Его эрудиция охватывает многие области познания, но не достаточно глубоко, скорее поверхностно. Эдуард коммуникабелен и дружелюбен, но в дружбе довольствуется тем, что имеет. Часто равнодушен. Пренебрегает тонкими чувствами и нюансами человеческих взаимоотношений.
Святые с именем Эдуард согласно православному календарю 2021 поминаются 1 раз в году.
Ближайшие именины Эдуарда
Как правильно определить духовного покровителя и день именин Эдуарда по православному календарю? В качестве вариантов можно рассматривать:
Именины Эдуарда в марте
Традиционно христиане называли детей строго по уставу церкви, поэтому путаницы между Именинами с Днем Ангела не было. Сегодня не все различают эти две памятные даты.
День Ангела Эдуарда – это день его крещения. Называется так, потому что после Таинства у крещеного появляется Ангел Хранитель, который сопровождает и оберегает подопечного.
А Именины имени Эдуарда – это день почитания одного из святого с именем Эдуард.
Открытки-поздравления 🖼 с именинами для Эдуарда
Порадовать именинника можно поздравительной картинкой с днем ангела или именинами Эдуарда, сопроводив стихотворным поздравлением, варианты которых вы найдете ниже.
Русская Православная Церковь с уважением относится к святости страстотерпца Эдуарда. Он почитается как местночтимый святой Сурожской епархии. В то же время в общецерковных святцах имени Эдуард нет. Поэтому, во многих храмах мальчика с именем Эдуард, крестят под другим именем, ориентируясь на день рождения ребенка.
Поздравления 🥳 с именинами для Эдуарда
Эдуард, спешу поздравить.
Пожелать тебе побед.
Дарит радость пусть призвание,
Крепнет пусть авторитет.
Удаются пусть задумки,
Радости тебе и счастья
И в работе и в любви
Я желаю состояться.
Чувство юмора поможет
В жизни пусть тебе всегда,
Лишь на полном позитиве
Пусть твои бегут года.
Эдуард, с именинами
Вас хотим поздравить.
Чтоб с утра под птичек пенье
Вы всегда вставали.
Чтобы солнце Вам по жизни
Ярко улыбалось.
Чтобы всё, что Вы желали —
Всё всегда сбывалось.
С днем ангела, Эдуард!
Желаю, без сомненья,
Чтоб заработал миллиард,
Тепло и вдохновенье.
Жизнь вдруг станет так вольна,
Как на небе птица.
И тогда ее длина
Сразу утроится!
Эдуард, в твой светлый день,
Желаю всех тебе я благ,
Чтоб отступила грусти тень,
Чтоб отступил подальше враг.
Чтоб ты любим был и любим,
Чтоб точности своей ты не терял,
Чтоб был для всех незаменим,
Чтоб горести, беды не знал.
Святые покровители 😇 Эдуарда по церковным святцам
Каждый христианин может узнать памятью какого подвижника освящен день его рождения. Чтобы найти ответы на важные вопросы собственной жизни и осознать, какое предназначение уготовано ему самому, имеет смысл ознакомиться с подробностями жития и подвижнических подвигов “своего” святого.
Эдуард — Православный святой!
Как у нас только не величают в храмах мужчин, носящих это древнее имя — Эдуард! Едесиями, Рустиками, еще как-то. А оказалось, это имя — оно вполне Православное. Ведь есть такой Православный святой, да еще король-страстотерпец Английский! Святой единой Церкви, сподобившийся мученического венца в конце X века.
Как у нас только не величают в храмах мужчин, носящих это древнее имя — Эдуард! Едесиями, Рустиками, еще как-то. А оказалось, это имя — оно вполне Православное.
Ведь есть такой Православный святой, да еще король-страстотерпец Английский! Святой единой Церкви, сподобившийся мученического венца в конце X века. Кстати сказать, то упорство, с которым в нашей Православной стране называют мальчиков Эдуардами, теперь получило положительный смысл. Сам я знал несколько людей с этим именем. И все они в крещении звались по-другому. Это все от нашего незнания, если не сказать невежества.
Сегодня получил интересное письмо, вот оно.
Я недавно была в Англии и посетила там греческую православную общину (братство св. Эдуарда), где находятся мощи святого короля-мученика Эдуарда.
Возможно, не многие православные люди знают, что св. Эдуард — это английский святой, который был канонизирован до разделения церквей на католическую и Православную, и он почитается Православной Церковью и его мощи находятся в Православном храме в Англии (в Бруквуде).
Я сделала небольшой фильм о святом Эдуарде и о посещении храма, где находятся его мощи, и хочу Вам предложить свою работу.
Я бы не дерзнула, честно говоря, ее предложить, так как я не профессиональный оператор, но множество очень положительных отзывов о фильме сподвигло меня показать вам этот фильм.
Конечно, про «всю Православную Америку» — это наверняка небольшое преувеличение, но я подумала, что если люди в Америке смотрят и им интересно, почему бы не предложить этот фильм нашему зрителю в России? Тем более что скоро, 31 марта н.ст., будет отмечаться память св. Эдуарда.
Фильм в основном на русском языке, но в начале там есть небольшой кусочек на английском — рассказ монаха о житии св. короля-мученика Эдуарда.
Вот ссылка на фильм:
С уважением
Элина Эдуардовна Малютина
Из фильма Элины Малютиной я узнал для себя много нового.
Вообще, мне хорошо памятны слова старца схиигумена Иеронима Санаксарского (Верендякина, † 2001 г.), сказанные мне 2 сентября 1999 года, когда старец снял со своей груди серебряный царский рубль с ликом Царя-Страстотерпца Николая II и передал его мне (я до сих пор ношу на себе эту реликвию!):
— Возьми это, носи! Молись ему, — сказал мне старец Иероним. — Ведь если Царь — святой, то он самый близкий к Богу святой!
Сказано это было за год до канонизации Царственных Страстотерпцев. И сказано прежде всего о нашем Царе Николае. Но не только о нем! А вообще о Царском служении, которое в чем-то уподобляется подвигу Господа нашего Иисуса Христа. Ведь Христос — означает Помазанник, то есть Царь!
Вот и мученическая кончина Царя Эдуарда сделала его великим святым Англии. А что мощи его, считавшиеся утерянными, вновь обрели относительно недавно, в 1981 году, это просто чудо. И что хранятся его мощи в Православном храме — разве это не чудо?!
Теперь многочисленным русским Эдуардам можно поехать в паломничество к своему святому. Можно и в наших русских храмах просить наших русских батюшек крестить детей с этим древним и святым именем — Эдуард.
В общем, радостная новость. Много в нашем Небе святых, но святых слишком много никогда не бывает!
Святой Царь-Страстотерпец Эдуард, моли Бога о своих тезоименитых людях в России!
И о нас, чтущих тя, молитву пред Престолом Божиим сотвори!
Звали Эдуардом, но священник был против.
Клуб Эдуардов. Суровых и не очень 🙂 Тёзки на проводе
Какие сюрпризы вас ждут при крещении в православной церкви, если вы носите гордое католическое имя Эдуард? Смешные и не очень истории в Клубе Эдуардов
Предупреждаю сразу, дело было давно, деталей я не помню, записано в основном со слов моей бабули.
Крещение Эдуарда
Было мне около 4-х лет, когда, пользуясь случаем, моя бабуля решила меня покрестить. Тут надо сделать небольшое пояснение. Времена были социалистические, родители мои были молоды и счастливы не только в семейном союзе, но и в союзе молодежи, кто не знает, звался тот союз Комсомол. Так вот, церковь в те времена настолько была отделена от государства, насколько Союз молодежи был членом каждой молодой семьи, а это означало, что, допустим, обряд крещения ребенка мог негативно сказаться на дальнейшей карьере, после получения предупреждения «по партийной линии». Эдуарды в возрасте не дадут соврать — так и было.
Не знаю насколько сами молодые родители желали покрестить маленького Эдика, но моя беспартийная бабушка, видимо, настаивала на этом событии. Воспользовавшись случаем, бабуля прихватила меня с собой в гости к своей сестре в Казахстан, и там, вдали от местных комсомольских и партийных ячеек, можно сказать, в степях Казахстана, был совершен обряд крещения.
Несколько необычно, конечно, креститься практически в мусульманской республике, но церковь точно была православной 🙂 Где-то в Караганде, если не ошибаюсь.
Православный Эдуард
Предистория вышла несколько длинновата, но пост развлекательно-познавательный, поэтому простительно. Теперь к сути.
Я не большой специалист в разного рода обрядах, но, насколько я знаю, при крещении дают имя. В православной церкви, если имя католическое, выбирают из имён православных, созвучных имени мирскому. Опять же, я точно не знаю, мыслю логически.
Эдуард — имя католическое. Эдик — вообще рядом не валялось, по крайней мере так заявил местный поп. А посему нарёк он меня Аликом. Был «король Эдуард», а стал Алик 🙂
Мне-то в то время вообще было пофиг, да и всю жизнь данный факт у меня вызывает улыбку. Не то чтобы меня сильно смешит имя Алик, нет. Из всех воспоминаний того времени в моей памяти осталось только те моменты, когда моя бабка вместе с моими казахстанскими родственниками сильно уж возмущались данным мне при крещении именем.
Дело в том, что у меня был «троюродный по кому-то там» брат Альберт, в простонародье Алик. Туповатый и чудаковатый, мягко говоря, увалень. Вроде бы и добрый, но перечисленные ранее качества в семье упоминались чаще 🙂 Плюс ко всему в те времена практически каждого сильно и даже не сильно пьющего товарища за глаза называли алкашом, а проще — аликом.
Сами понимаете, родственники возмущались не на ровном месте :))
Но, как бы там ни было, на течении моей жизни моё православное имя Алик практически не отразилось. Ну разве что можно меня таки обозвать Аликом, если речь идёт об алкоголе. Но это совсем другая история.
А у нас в квартире газ
А у вас? Вас крестили? Каким именем? Реально интересно есть ли ещё «православные варианты» для имени Эдуард. Ждем ваши историй, пишите в комментариях.
Именины эдуард. Когда следует отмечать День именин Эдуарда
Характер именинника и происхождение имени
Древнегерманское имя, буквально означает «заботящийся о достатке, страж богатства, счастья».
Флегматик, обладает устойчивой психикой, не подвержен стрессам, не склонен к самоанализу. Натура неординарная. Не мнительный, храбрый, мужественный, добрый, обладает интеллектом скорее широким, чем глубоким. Его эрудиция охватывает многие области познания, но не достаточно глубоко, скорее поверхностно. Эдуард коммуникабелен и дружелюбен, но в дружбе довольствуется тем, что имеет. Часто равнодушен. Пренебрегает тонкими чувствами и нюансами человеческих взаимоотношений.
Святые с именем Эдуард согласно православному календарю 2020 поминаются 1 раз в году
Ближайшие именины Эдуарда
Как правильно определить духовного покровителя и день именин Эдуарда по православному календарю? В качестве вариантов можно рассматривать:
Именины Эдуарда в марте
Традиционно христиане называли детей строго по уставу церкви, поэтому путаницы между Именинами с Днем Ангела не было. Сегодня не все различают эти две памятные даты.
День Ангела Эдуарда
– это день его крещения. Называется так, потому что после Таинства у крещеного появляется Ангел Хранитель, который сопровождает и оберегает подопечного.
А Именины имени Эдуарда
– это день почитания одного из святого с именем Эдуард.
Святой, но не безгрешный
Эдуард принадлежал к англосаксонской династии английских королей. Они вынесены за скобки нумерации: например, Эдуард Длинноногий, он же Эдуард I, жил на двести лет позже несчастного юноши, которого можно было бы именовать Эдуардом II (но так делают редко). Отцом Эдуарда был Эдгар Миротворец, действительно великий король, — возможно, последний из великих правителей англосаксонской династии. По крайней мере ему удалось подчинить других королей и благодаря этому сохранять в стране мир и покой. Особое внимание Эдгар уделял церковным реформам. Так, именно при нём начала впервые звучать формулировка «король Божьей милостью». Он, кстати, тоже причислен к лику святых — день его памяти отмечают восьмого июля.
Правда, святой Эдгар был отнюдь не безгрешен. Женщин он любил. Известно как минимум о двух его жёнах — первую, скорее всего, звали Этельфледа, и она была матерью Эдуарда, а вторая (возможно, третья) стала для юного короля типичной злой мачехой. Ее звали Эльфрида, она родила королю двоих сыновей, Этельреда и Эдмунда, и была коронована вместе с ним — первая в истории супруга короля, добившаяся этих почестей. Ещё была любовница — Вульфрида, бывшая аббатиса женского монастыря. Король похитил её прямо из этого монастыря, чем навлёк на себя гнев церкви (но не очень сильный).
Эдгар Миротворец
От Вульфриды у короля была дочь Эдит, впоследствии также канонизированная. Есть, правда, версия, впервые зафиксированная примерно через сто лет после смерти Эдуарда, которая утверждает, что он тоже был сыном коварно соблазнённой Вульфриды. Но большинство источников пишут о существовании законной жены Эдгара до Эльфриды.
Эдгар, обзаведясь многочисленным потомством, умер в тридцать два года, и церковники заспорили, кому из сыновей короля отдать корону. Часть духовенства поддерживала Этельреда, сына Эльфриды, часть — Эдуарда. В итоге тринадцатилетний Эдуард взошёл на трон. Править по-настоящему он тогда ещё не умел, но именно на его репутацию легло мрачное знамение: в том же 975 году, когда умер Эдгар и был коронован Эдуард, на небе во время сбора урожая видели комету, и после этого среди англичан наступили «большой голод и большие волнения». «Англосаксонская хроника» утверждает, что при юном короле «Божий закон нарушился, Эльфрида и олдермены, и многие другие правили монахами, и бандиты распустились… и грабили вдов, и возникло много неправды и злых поступков».
Грабили вдов отнюдь не люди короля, однако противопоставить «бандитам» твёрдую королевскую власть юноша не мог.
Эдуарда не любили. Английский историк и писатель Дэниэл Кристофер не слишком одобрительно отзывается о короле-мученике, говоря, что «вызывающая манера поведения и оскорбительные речи, которые позволял себе новый король, очень скоро сделали его весьма непопулярной фигурой». То и дело вспыхивали восстания крупных землевладельцев. Политическая стабильность, сложившаяся при Эдгаре, была утрачена.
Эдуард Мученик
В этом же году его сестра, будущая святая Эдита, стала монахиней. Вскоре после коронации брата ей, по легенде, приснился сон, в котором молодой король потерял правый глаз. Сон повторялся, Эдита рассказала о нём монахиням, считая это знамением близкой смерти единокровного брата, но к ней не прислушались.
Сам Эдуард, по всей видимости, был весьма религиозен, как и отец. Но удержать упомянутых выше грабителей вдов король был не в силах: так, знатный землевладелец Элфхер Мерсийский со своими людьми захватывал и разорял монастыри, отдавая их территории своим приближённым. «Партия Эдуарда» старалась как могла монахов и монастырские земли защищать. Юношу поддерживали «три великих святителя Англии» — Освальд, Этельволд и святой Дунстан. Очевидно, однако, что набожному, но слишком молодому королю было не под силу подчинить Англию своей воле, как это сделал Эдгар.
Святой Эдуард-мученик и судьба Англии
Ищите же прежде Царства Божия и правды его, и это все приложится вам.
С тех пор как англичане пришли на остров Британия, они не совершили деяния, ужаснее этого. Люди убили его, но Бог возвеличил его: в жизни – земной король, а по смерти – небесный святой.
Англо-саксонская хроника за 979 год
Церковь на Британских островах только тогда начнет возрождаться, когда будет почитать своих святых.
Святой Арсений с острова Парос († 1877)
Святой Эдуард-мученик Православная христианская вера основана на двух важных учениях: на учении о Святой Троице – едином Боге в трех Лицах и на учении о воплощении Сына Божия: истинный Бог стал истинным Человеком. Крестное знамение выражает оба этих учения. Два пальца на ладони – это две природы Христа, а соединенные вместе большой и два других пальца изображают Святую Троицу, единосущную в трех Лицах. Этим знамением христианин освящает свои умственные силы (голову), свою духовную силу (сердце) и физическую силу (плечи). Все три источника силы должны освящаться для пользы человеку и равновесия. В древней Англии обращали особое внимание на крестное знамение: «Сколько ни маши руками, не освятишься, пока не сотворишь крестного знамения. А как перекрестишься, враг отступает, устрашившись знамения победы. Всякий должен освящать себя тремя пальцами во имя Святой Троицы» (аббат Эльфрик Эйншемский).
Три составляющих человека – духовную, умственную и физическую – встретим и в обществе. В любом обществе, христианском и нехристианском, есть люди, посвящающие себя труду духовному (монахи, монахини, священники), умственному (учителя, писатели, администраторы) и физическому (фермеры, ремесленники, плотники). Общество нуждается в этих трех деятельностях для своего равновесия. Аббат Эльфрик Эйншемский († 1020) писал подробно об этом в сочинении «Нищие, работники и солдаты», и епископ Вульфстан Вустерский [1] тоже писал об этих трех составляющих в своих «Законах общественного строя». Также у нации есть законы духовные (в христианстве это Церковь) и человеческие (государство и пр.). Они соотносятся с двумя природами Христа, и обе необходимы для сохранения равновесия в обществе. Баланс духовных, умственных и физических сил, а также Божественного и человеческого царств символизирует всеобщее крестное знамение, сотворенное над всем народом, всей нацией, всем королевством.
«Но вы – род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет» (1 Пет. 2: 9).
Современным западным обществом этот баланс потерян. Сегодня мало кто обращает хоть какое-то внимание на царство духовное, и многие живут в полном неведении о духовном мире, существующем рядом с материальным. Основное внимание сосредоточено сейчас на умственной работе (образование, технологии) и на физическом развитии (спорт, досуг, отдых). Таким образом, Божественное и человеческое находятся в дисгармонии. Мы живем в эпоху тоталитарных государств, в которых «полнота» наших жизней определяется критериями государства. Это верно для недемократических стран, но верно также и для демократических, в которых главной заботой для многих является «экономизм», то есть власть денег, интерес к экономике, называемый святым Евангелием просто маммоной. Все это не оставляет места для духовной жизни («у меня нет времени ходить в церковь»). В прежние же времена большинство мужчин и женщин развивались духовно, они веровали и практиковали свою веру, они утомляли свои тела физической работой, тем самым укрощая страсти и успокаивая ум. Сегодня у людей духовные вместилища пусты и неразвиты, о них даже не знают, в то время как тело со всеми его чувствами постоянно возбуждено, а ум все время раздражается непрекращающимся потоком информации. В результате этого в государствах миллионы граждан становятся больными телесно и душевно. И сегодня вполне уместно задать вопрос: не потому ли общество стало таким неуравновешенным, что мы перестали «искать прежде всего Царствия Божия», или, другими словами, перестали творить крестное знамение?
Замок Корф
Чудеса, последовавшие после этого происшествия, позволили назвать убийство короля мученичеством. Тяжкий грех цареубийства, лишения жизни помазанника Божия, содеянный предателями из королевского дома, был совершен не по политическим, а по духовным причинам. Как и его отец святой Эдгар, внезапно умерший в 975 году (память 8 июля), святой Эдуард был помазан на царство архиепископом всей Англии, любимым всеми «первым аббатом английской нации» святым Дунстаном (память 19 мая). Как и его отец, святой Эдуард был щедр на милостыню бедным в годы плохого урожая и поддерживал монашество, защищая монастыри и их земли от алчных рук завистливых баронов. Святой король Эдуард хотел, чтобы основой английского королевства была молитва, ибо знал, что она – единственный гарант его правления. Но остальные думали по-другому. Один из таких людей, Элфхер Мерсийский, воспользовался юностью Эдуарда в своих интересах. Он разрушал монастыри, прогонял монахов, а земли их отдавал родственникам и друзьям. Монастырь в Ившеме был ограблен, обитель Диерхест в Глостершире постигла та же участь. «Вдов неоднократно грабили, происходило много несправедливостей и преступлений. Он изгонял монахов из церквей, прогоняя овец вместе с пастырями криками и хлопаньем в ладоши из толпы; это был злейший хозяин, великий тиран». Элфхеру противостояли не только реформаторы Церкви, боровшиеся за духовное возрождение: святые Дунстан, Освальд и Этельвольд – «три великих святителя» Англии, но и знать Восточной Англии. Этельвина, поборника монашеской жизни, поддерживал его брат Алфвольд, а также еще один герой древней Англии Биртнот из Малдона. Во главе этой группы благородных людей стоял молодой король. И вот Элфхер Мерсийский вместе со своими сторонниками отважился на цареубийство. Возможно, ему в этом помогала Эльфреда, желавшая власти вместе со своим сыном Этельредом, вступившим сразу после убийства святого Эдуарда на королевский трон, хотя ему едва минуло 10 лет. Убийство короля развязало заговорщикам руки, теперь они могли хозяйничать в королевстве, противиться монашескому возрождению, духовному пробуждению, своевольно управляя Этельредом.
Святой Эдуард-мученик был последним королем Англии, для которого монашество было на первом месте. В нем умер не просто молодой король, а вся надежда Англии сохраниться такой нацией, в которой Церковь и духовные нужды народа важны и значимы наравне с государственными интересами и материальными потребностями нации. Это было началом конца. Равновесие между Церковью и государством на английской земле было навсегда утрачено. Нам даже не надо рассматривать время после правления Этельреда, чтобы понять, что это так. С самого начала его правления (978–1016) последовали дурные знамения. Во время своего крещения Этельред, как и нечестивый император Константинополя до него, осквернил святую купель. 978 год – год мученичества святого Эдуарда и вступления Этельреда на престол – был отмечен небесным знамением: «Ночью на небе появилось кроваво-красное облако, в которое ударил огонь». Согласно кентерберийскому хронисту Эдмеру, «святой Дунстан обличил Этельреда в том, что тот вступил на престол, обагренный кровью брата. Святой предсказал, что сам Этельред будет жить в крови, страдать от завоеваний и жесткого противостояния чужеземных врагов и что королевство будет снова и снова претерпевать кровавые разорения». Собственно, это бездарность и бесхарактерность Этельреда, пытавшегося откупиться от язычников-датчан, привели к славному, но унизительному мученичеству святого Альфеджа, любимого архипастыря всей Англии, и в конечном счете к датскому владычеству, когда датские короли смотрели на Англию как на колонию. В 1014 году Йоркский епископ Вулстан говорил: «Все должно пойти от плохого к худшему по грехам людей до самого прихода антихриста».
Святой король Эдгар Мирный. Витраж Но самой ужасной ошибкой Этельреда стала его женитьба в 1002 году на принцессе Эмме Норманнской († 1052). Этим была приведена в движение роковая цепь событий, облегчившая завоевание Англии Вильгельмом Завоевателем и полное уничтожение древнего английского государства с его богатой цивилизацией.
Согласно видению короля Эдуарда Исповедника, наполовину норманна, явленному ему на смертном одре в январе 1066 года, «английская земля будет отдана во вражеские руки, так что демоны пройдут по всей стране с огнем и мечом, опустошая ее».
Трудно не увидеть в трагической смерти святого короля Эдуарда не только венец духовной славы, но и начало упадка и полного отпадения Англии от благодати. После жестокого убийства святого короля Эдуарда движение по восстановлению монашества после завоеваний викингов IX столетия постепенно сошло на нет, а английское общество было дестабилизировано. В результате Англия стала чувствительной к новой идеологии, внедрившейся в Западной Европе благодаря правлению пап-немцев и приведшей в середине XI века к отпадению от веры и Церкви первого тысячелетия большей части Западной Европы. Это стало предательством тысячелетней святости на Западе, того периода западной истории, который называют «эпохой святых».
Это не просто драма истории только Британских островов, и началась она не в данный период. Мученичество святого Эдуарда было не просто убийством отдельного человека, но смертоносным нападением на духовную чистоту всех Британских островов.
Норманнское завоевание было, собственно говоря, совершено потомками викингов, покоривших северную Францию. Банды воинственных норманнов, полуязычников с их культом военной аристократии и громадных крепостей, атаковали подлинно христианский мир от Сицилии до Ирландии; и в разграблении в 1204 году столицы христианской римской империи, Константинополя, в значительной степени повинны именно они. (По свидетельству хрониста Виллехардуина, некоторые из участников обороны города были потомками представителей той старой Англии, которые покинули ее после 1066 года.) В Англии норманны ввели феодальную систему, поработили народ, сократили Церковь до государственного отдела, настроили церквей-крепостей и сделали из епископов воинов. Эта «церковь» стала частью системы феодального подавления народа. От такой системы народ позднее был рад навсегда отделаться в XVI веке, в период Реформации. Потеря свободы в Церкви, ее феодализация на протяжении веков подрывали ее репутацию.
Порабощенные норманнами кельты были направлены по такому пути, на котором они не сделали со времени христианизации ничего. Норманнские замки, и теперь еще многочисленные в Уэльсе, до сих пор вызывают большую неприязнь кельтов, особенно ирландцев… Жаль, что кельты до сих пор так и не поняли, что именно англичане стали первыми жертвами тех, кого они называют «англичанами», то есть норманнских узурпаторов английской христианской законности и культуры. Эти «англичане» вовсе не жители внутренней Англии, они – правящий класс, «британцы», те, кто сокрушил сначала истинных англичан, а потом и кельтов. По сути, норманнское завоевание Ирландии в XII веке произошло с такого же благословения папы, что и завоевание Англии в 1066 году. Это завоевание привело бы к окончательному уничтожению ирландской святости, к утрате кельтского монашества, вдохновленного Египтом, и к тому, что жития кельтских святых стали бы восприниматься всего лишь как легендарный фольклор. Норманны постарались уничтожить традиции «острова святых» (так издавна называлась Ирландия. – Пер.), так же как они стремились умалить и опорочить английскую, шотландскую и уэльскую христианские традиции. Первое тысячелетие на Британских островах породило тысячи святых. Во втором тысячелетии было канонизировано, включая Ирландию, всего несколько святых, даже по подсчетам католиков.
В XII веке борьба внутри династии привела к гражданской войне при короле Стефане Блуаском (1135–1154), затем в XIII и XIV веках шла столетняя война с Францией, а в XV веке потомки норманнов начали «войну роз» со всеми ее ужасами и кровопролитием. Этого бы не произошло, если бы не было норманнского завоевания. Ведь после 1066 года в Англии больше не было ни одного английского короля или королевы. В 1916 году Морис Хьюлитт в своей эпической поэме «Песня плуга» писал: «Я помню один год, тысячный год, с тех пор как Христос был королем, в Англии правили три короля перед тем, как зазвенели рождественские колокола. А после них больше не было английской крови, чтобы спеть песню».
Кончилось средневековье, но страдания Англии, да и всех Британских островов, не закончились. Следствием убиения последнего английского короля, ставившего монашество и молитву на первое место, стало появление первого английского короля, поставившего монашество и молитву не на второе или третье, а на последнее место. Я говорю о самом известном разрушителе английского монашества, духовном преемнике Элфхера Мерсийского, тиране-сифилитике и убийце Генрихе VIII. После его правления на острове Британия в течение трех столетий не существовало ни одного монастыря – подобного не мог достигнуть даже большевизм. Вдобавок Генрих и те, кто пришел после него, особенно Елизавета I и Кромвель, отягчили и усугубили положение в Шотландии и Ирландии настолько, что последствия можно легко видеть и в наши дни.
Реликварий с мощами святого Эдуарда Эти короли обожглись на своих планах в Европе, и потому они принялись за создание империи в Новом Свете. Однако империя, образовывавшаяся с XVI века стараниями Елизаветы I, основанием своим на этом враждебно настроенном римско-католическом континенте сделала, прежде всего, грабеж и торговлю, но не Бога. Переселенцы из Британии до XIX века мало беспокоились об обращении к христианству тех местных народов, которых они встречали в Азии, Африке и обеих Америках, поскольку их империя не опиралась на веру. Но и в XIX веке «миссионеры» обратили к вере только кое-кого у самых примитивных народов Африки и Полинезии. А там, где они находили давно установившиеся и весьма развитые (лишенные наивности и простоты) религии, как, например, в Индии или мусульманских странах, им никого не удавалось обратить. Там, где они сталкивались с другой мудростью (хотя и меньшей, так как лишенной Христа), которую искренне хранили местные жители, эти «миссионеры» встречали сопротивление. Как писал в 1857 году поэт и священник Уильям Барнс об индийском бунте, «миссионерская работа никогда не будет иметь успех, если ее проводить мечом, или под скипетром, или силой гражданских законов. Вы приобретете тысячи лицемеров, но ни одного обращенного». С тех пор было много случаев, когда сами «миссионеры» меняли свою компромиссную и искаженную веру на языческие культы. Разве это не последствия поступков тех людей, которые отказались от духовной жизни, от монашеского возрождения, от сильной Церкви вместе с могучим государством? Без прочной Церкви государство никогда не станет сильным: «Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его; если Господь не охранит города, напрасно бодрствует страж» (Пс. 126: 1). И в течение всего этого времени простой народ Англии был угнетенным, подавляемым, притесняемым. В своем стихотворении «Удивления» английский поэт конца XIX – первой половины XX веков Джон Мейсфилд писал:
«Две различные расы возделывали английский дерн:
Так называемый норманн и безымянный раб;
Я видел богатых, подобных ветвям деревьев на свету;
И видел бедных, подобных корням, зарытым в ночи.
Странным, необъяснимым образом они извлекали
И посылали сок ветвям для их насыщения.
Ветви в комфорте, на солнце и воздухе
Провозглашали, что все прекрасно само по себе,
И если корни в грязи, то так и должно быть.
Корни должны быть под землей, чтобы кормить деревья,
Пусть корни будут в грязи и темноте –
И пусть певчие птицы и солнечный свет играют на ветвях.
Часто я изумляюсь народу прежних времен,
Честным английским беднякам, золотым сердцам,
Тем, кто тяготами между мгновениями рождения и смерти
Держались истинного пути и хранили свои цвета в полете.
Все в своем труде, столь честном и столь добром,
Полны доброты, заботы и сердечности,
Так редко хвалимы, но так часто радостны,
Так горды, что их дети чисты и одеты
И как-то накормлены, чтобы Англия продолжала быть.
Внизу лежал ад, а наверху – глупость,
А в их сердцах – звезда Божественная,
Ее не затмит облако, она не престанет сиять.
Не корабли, хлопок, железо, дерево или
Уголь могут сделать нацию богатой –
Но изумительно прекрасные души».
«Тот, кто не встал на колени перед живым королем, сейчас смиренно встает на колени перед его мощами. Теперь мы видим, что мудрость человеческая, хитрости и замыслы есть ничто по сравнению с замыслом Божиим» (из Англо-саксонской хроники за 979 год).
Слова монаха-хрониста, жившего тысячу лет назад, звучат сегодня странным образом пророчески. Святой Эдуард, последний английский король, для которого прежде всего были монашество и молитва, и теперь может просветить наших коммерсантов и политиков, ибо верны слова: «Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие?» (1 Кор. 1: 20).
Без удивления мы воспринимаем фольклор и популярные сказки о героях старинной Англии, будто они не умирали и живут до сих пор. Например, говорят, что последний православный король Англии Гарольд Годвинсон не погиб при Гастингсе, а уехал на Святую Землю обычным паломником. Вернувшись в Англию, он будто бы вел отшельническую жизнь близ Дувра, преставился в Честере. По другим рассказам, «Гарольд еще вернется, чтобы сплотить людей против норманнов».
В районе Фенс была сложена похожая сказка о Хереварде, названная «Последний англичанин». На северо-западе многие искали убежище в местечке Кристес-Крофт:
«Когда вся Англия будет наверху,
Где будут все люди, как не в Кристис-Крофт?
А где будет Кристис-Крофт?
Между реками Риббл и Мерси».
Можно ли там увидеть всех этих героев до сих пор? В Шропшире очень долго верили, что старинный герой по имени Уайлд-Эдрик, или Эдрик-лесник, все еще жив и скрывается глубоко в шахтах под холмами. В своем «Фольклоре Уэльской границы» Жакелин Симпсон, фольклористка XIX века, пишет об этом герое: «Он приговорен на жизнь в свинцовых рудниках за то, что позволил обмануть себя комплиментами Вильгельма Завоевателя и подчиниться ему. Он и теперь там живет вместе со своей леди и целой свитой. Рудокопы зовут их “древние люди”. Иногда слышится, как они стучат, и когда они стучат, всегда попадается большая залежь. Они давали и дают о себе знать. Когда начинается война, они выходят и едут верхом по холмам в сторону вражеской страны. Однажды мы видели Эдрика, его леди Годду и их спутников, когда они двигались в сторону севера в районе Минстерли: они были одеты в одежды старого времени, все в зеленом и белом, с золотыми украшениями; Эдрик был с черной кожей; он держал меч и охотничий рог, сидел на белом коне; у Годды были волнистые золотые волосы до самого пояса… Это было в 1853 году, незадолго до Крымской войны… Мой отец видел их однажды еще раньше: они ехали верхом на юг, а затем пришел Бонапарт; говорят, что Эдрик не умрет, пока все дурное не исправится и пока Англия не вернется к состоянию, в котором она была до того бедственного времени, когда он жил». В 1969 году другая фольклористка написала, что Эдрик был замечен перед самой англо-бурской войной и в 1914 году, однако о наблюдениях 1939 года она ничего не говорит.
Судьба Англии и всех Британских островов останется кошмаром до тех пор, пока они не внемлют зовущим ее голосам, а особенно голосу ее святого мученика и короля, последнего из ее правителей, поверх всего поставившего королевство духа. А когда Англия внемлет его голосу, то последует национальное покаяние в тяжком грехе цареубийства – и все духи ее успокоятся.
То судьбоносное вечернее время весной все эти годы решало нашу судьбу вплоть до сего дня, но «день этот будет единственный, ведомый только Господу: ни день, ни ночь; лишь в вечернее время явится свет» (Зах. 14: 7).
«Вставай, о Англия! Будь готова, о земля королей! И вы все живущие на ней, возрадуйтесь и пойте во имя любви Эдуарда, святого мученика-короля, его же прославил Царь Царей, и воспойте все: “Не престань молить Христа Господа о возрождении Англии с православною верой!”» (икос утрени святому Эдуарду-мученику, королю Англии).