какой герой древнегреческих мифов принес людям огонь

Миф о Прометее: краткое изложение и цитатный план мифа о Прометее, 6 класс

Кто такой Прометей. Кратко

Прометей в древнегреческих мифах — это титан, укравший у богов огонь и подаривший его людям.

За помощь смертным боги жестоко наказали отступника: титана приковали к скале, куда каждый день прилетал орел и клевал его печень. Спустя многие века Прометея освободил Геракл.

Вместе с огнем титан дал человечеству навыки земледелия, научил ремеслам, чтению и письму, кораблестроению, сообщается в трагедии Эсхила «Прометей прикованный»: «Все искусства у людей от Прометея».

Генрих Фюгер. Прометей несет людям огонь

Крылатое выражение «Прометеев огонь» в переносном смысле означает благородство помыслов, стремление к высоким целям, величие духа. Например: «Никогда Прометеев огонь на земле не угаснет!» (Н.М. Карамзин. «Нечто о науках, искусствах и просвещении»)

Краткий пересказ мифа о Прометее

Прометей был титаном, одним из древних божеств, правивших миром еще до олимпийских богов. На греческом его имя (Προμηθεύς) означает «предвидящий», «мыслящий наперед». По одной из легенд, именно Прометей создал человечество, вылепив первых людей из глины. Он старался оберегать людей и помогать им.

Видя страдания людей, у которых боги забрали огонь, Прометей решил облегчить им жизнь. Он выкрал огонь у бога-кузнеца Гефеста — вынес искру в пустом стебле тростника, а затем отдал ее смертным.

А самого ослушника Прометея Зевс приказал приковать к скале на краю света, в горах Кавказа. Сделать это пришлось Гефесту, другу титана.

Гюстав Моро. «Прометей»

По версии Эсхила, Прометею было ведомо будущее: он знал, как однажды Зевс будет свергнут с Олимпа и как можно избежать этой участи. Но он не хотел открыть эту тайну: «Я не променяю своих скорбей на рабское служение Зевсу. Нет, не узнает он, как спастись ему от судьбы, никогда не узнает тиран Зевс, кто отнимет у него власть!»

Сальватор Роза. «Прометей»

Карл Генрих Блох. «Освобождение Прометея»

Освобожденный Прометей наконец согласился открыть Зевсу великую тайну, повествует Эсхил: «Пусть не вступает громовержец в брак с морской богиней Фетидой. кто бы ни был ее мужем, от него родится у нее сын, который будет могущественней отца. Пусть боги отдадут Фетиду в жены герою Пелею, и будет сын Фетиды и Пелея величайшим из смертных героев Греции». Сыном Пелея и Фетиды стал Ахилл, погибший в итоге на Троянской войне.

Зевс простил Прометея и примирился с ним. А в напоминание о своей страшной каре титан с тех пор носит кольцо из железа и камня той самой скалы.

Вместо Прометея сойти в подземное царство Аида согласился кентавр Хирон, друг Геракла. Так он избавился от страданий, причиняемых ядом гидры после того, как Геракл случайно ранил кентавра отравленной стрелой.

Цитатный план мифа о Прометее

На уроках литературы в 5 или 6 классе учителя иногда просят класс составить цитатный план мифа о Прометее.

Цитатный план — это схема произведения, которая составляется только с помощью выдержек из произведения, цитат. Добавлять слова от себя нельзя.

Составим такой цитатный план по рассказу из книги Николая Альбертовича Куна «Мифы Древней Греции»:

«На край земли привели слуги Зевса скованного титана Прометея, чтобы приковать его несокрушимыми цепями к вершине скалы».

«Один остался Прометей. только теперь стал он сетовать на злую судьбу свою».

«Прометей пожалел людей. и похитил для них божественный огонь».

«Прометей знает, что царство Зевса не вечно: будет он свергнут с высокого царственного Олимпа».

«Из этого рода произойдет тот смертный, который освободит меня из оков».

«Каждый день громадный орел прилетает. рвет своим клювом печень титана… Непреклонный Прометей по прежнему хранит тайну».

«Миг освобождения настал… Прометей открыл великую тайну, Геракл разбил своей тяжкой палицей его оковы».

Источник

Происхождение божества

В древнегреческих сказаниях Прометей является положительным персонажем, поскольку он помогал людям ценой своей жизни. Его имя значит «предвидящий будущее», «знающий наперёд».

Прометей был одним из титанов младшего поколения. Его родителями были Иапет и Климена (по другой версии, матерью считалась Фемида). У античного титана были братья:

Супруга Прометея Гесиона, нимфа-океанида, родила ему сына Девкалиона и дочь Ио. Из греческой мифологии известно, что титан приходился двоюродным братом Зевсу.

Первые люди

Когда Зевс стал править над всеми остальными богами, он решил восстановить земли и заселить её новыми существами — людьми. Создать их он приказал Прометею и Афине. Титан смешал воду и грязь, из которых получился человек. А Афина вселила в получившееся создание жизнь.

Когда работа была завершена, Прометей взглянул на своё творение и ужаснулся зрелищу: люди оказались немощными и выглядели слабыми. В этом был виноват его брат Эпиметей, который наделил других созданий (животных) всеми средствами защиты.

Люди не могли построить себе дом и вырастить для себя пищу. Поэтому бог решил им помочь и научил их разным ремёслам. Он объяснил людям, как обрабатывать землю, выращивать зерно, собирать лекарственные травы и добывать золото. Бог научил их строить дома и корабли. Он подарил новым созданиям надежду на светлое будущее.

В древней версии мифа говорится, что герой украл огонь у Гефеста и научил людей скрывать его, засыпая золой. В другом сказании Зевс кинул на землю молнию, из-за которой случился пожар. Люди подхватили огонь, и затем настала эпоха процветания.

Похищение огня

Вскоре остальные боги заинтересовались смертными созданиями, которые раньше не представляли для них никакой ценности. Они видели, что человечество научилось жить для себя, а это не понравилось Зевсу. Громовержец решил собрать совет, поскольку он хотел, чтобы люди начали чтить жителей Олимпа. Прометей тоже присутствовал на совете, поскольку испугался, что всемогущий бог хочет погубить человечество.

Когда Громовержец раскрыл обман, он сильно разозлился на Прометея и отобрал огонь у человечества. Люди потеряли единственную защиту. Они тяжело переносили холода, а по ночам пытались скрыться от хищников. Увидев это, титан бросился за помощью к Афине, которая тоже жалела людей. Она взяла полый посох, спрятала в него угли священного огня, а Прометей спустился с ним к народу. С его помощью человечество снова могло согреться у пламени.

Наказание героя

Зевс узнал о поступке титана и в этот раз применил более жестокое наказание. Сначала он приказал Гефесту создать женщину по образу и подобию олимпийских богинь, которую назвали Пандора. Главный бог Олимпа поведал ей о шкатулке, которой владел Эпиметей, но не рассказал, что в ней хранятся все беды человечества. Когда Пандора повстречалась с братом Прометея, тот сразу влюбился в неё. Любопытная девушка в первую ночь отыскала шкатулку и открыла её, выпустив на волю все несчастья. С этих пор людям приходится выживать самостоятельно, без помощи богов.

Поскольку сын Иапета пошёл против воли Громовержца, владыка Олимпа приказал Гефесту приковать его к Кавказским горам, чтобы тот наблюдал за мучениями людей. Бог кузнечного ремесла с горем выполнил просьбу своего отца. Но титан не стал просить помиловать его.

К нему обращались его мать и двоюродные сёстры Океаниды, которые не могли смотреть на его мучения и молили попросить прощения у правителя. Однако титан был непоколебим и ждал, когда Зевс поймёт, что тот несправедливо поступил со слабыми людьми. Даже сам Океан хотел обратиться к своему брату, чтобы тот освободил заключённого, но Прометей отговорил его от этого.

Герой сказал Зевсу, что он будет править недолго. Титана посетило видение, в котором владыку мира свергнут с престола, но кто это будет, он не признался. Зевс был в ярости и послал орла к скалам. С этого момента могучая птица ежедневно прилетала к прикованному Прометею и клевала ему печень, которая за ночь быстро восстанавливалась. Эти мучения продолжались много лет.

Освобождение титана

В некоторых источниках говорится, что освобождение было спланировано Зевсом. Греческий бог хотел таким образом помириться с Прометеем. Когда Громовержец освобождал титана, он оковал его палец железом с камнем от скалы. С этих пор люди стали носить кольца из металла с разными минералами.

Освобождённый герой решил, что пора покончить с враждой и рассказал Владыке Вселенной, что Фетида родит от него ребёнка, который убьёт Громовержца. Зевс сразу прекратил отношения с морской нимфой и заставил её выйти замуж за смертного Палея. От простого человека нимфа родила Ахиллеса, который стал одним из героев Троянской войны.

Сам Прометей, оказавшись на свободе, женился на океаниде Гесионе, которая подарила ему двух детей. В будущем между ним и Зевсом не возникало ссор. Кроме того, сам олимпийский бог стал гуманнее к простым смертным. Через какое-то время Прометей решил спуститься к людям и жить среди них. Покинув Олимп, он стал смертным, однако человечество не перестало его чтить и любить за всё, что он сделал для них. Непримиримый и храбрый герой был похоронен в городе Аргос.

Характеристика персонажа Прометея

По характеристике героя можно понять смысл произведения. В древнегреческой мифологии редко упоминаются персонажи, которые решаются противостоять бессмертному и непобедимому владыке Олимпа. Прометей был одним из немногих, кто пошёл против Зевса и посмел одурачить его, но расплата за обман оказалась жестокой.

В биографии героя чётко прослеживается его трансформация. Титан бросает своих родственников и примыкает к Зевсу, но при этом он жалеет и успокаивает проигравшую сторону. В новой семье, живя на Олимпе, Прометей сохраняет свои главные качества:

Сына Иапета и Климены считают образцом высоконравственного и духовного совершенства, поскольку он не захотел подчиняться главному богу и решил помочь смертным. Люди восхваляли Прометея. Для них он был бесстрашным героем, который принёс себя в жертву во имя добра. Кроме того, титан сам пережил духовный катарсис и исцелился от ненависти к Зевсу.

Поскольку Прометей стал героем, люди должны были почитать его не меньше, чем Зевса. Но в олимпийской мифологии не может быть сразу два лидера, поэтому титана вскоре противопоставляют Громовержцу. Культ Прометея не получил распространения. Никаких фестивалей и праздников в его честь люди не проводили. Это объясняется другой стороной поступка титана. Украв огонь, Прометей научил людей обману и мошенничеству. А древние греки боролись с ворами и считали кражу постыдным делом. Однако в Афинах можно найти алтарь, а в городе Сочи — статую, посвящённую античному герою.

Образ в литературе

В литературе и искусстве образ Прометея занимает особое место. Персонаж древнегреческого мифа послужил символом мученичества во имя спасения людей.

Образ титана вдохновил многих авторов:

Образ древнегреческого героя использовался и у других писателей и поэтов разных времён. Прометей оказался удобным персонажем, который олицетворял революционные мотивы.

Живопись и музыка

Фламандский художник Питер Пауль Рубенс известен своими работами с изображением античных героев. Одна из его потрясающих работ — «Прометей Прикованный». Другой фламандец по имени Якоб Йорданс, который был последователем Рубенса, написал картину «Орёл, терзающий Прометея». Похожий стиль имел Ян Коссирс, который прославился картиной «Прометей, несущий огонь». Тициан Вечеллио увековечил образ древнегреческого персонажа в работе «Наказание титана».

Композиторы тоже находили вдохновение в античном эпосе. Венгерский музыкант Ференц Лист посвятил Прометею симфонию. Образ титана покорил и русского композитора Александра Скрябина, который создал музыкальную поэму в честь героя. А итальянский танцмейстер Сальваторе Вигано под впечатлением от прочитанного мифа придумал балет, состоящий из двух актов и поставленный под музыку Бетховена.

Образ античного божества Прометея вдохновляет людей на подвиги ещё с древних времён. Из истории известно о многочисленных случаях, когда люди обманывали ради собственной выгоды. Но были и такие персоны, которые были готовы идти на верную гибель ради улучшения мира и жизни окружающих. Образ титана, ставший символом самопожертвования, выступает ярким примером борьбы за благо человечества, права жить достойно и мыслить свободно.

Источник

Прометей в мифах Древней Греции

Прометей занимает особое место в древнегреческой мифологии. Он титан, а значит, представитель старшего поколения богов, но в битве с ними поддерживает Зевса. Однако, когда тот воцаряется на Олимпе, Прометей обращает свою хитрость и могущество против Громовержца, чтобы поддержать. нет, не других богов, а презренных жалких смертных, людей! Прометей — вечный бунтарь, олицетворение свободы духа, защитник и покровитель людей.

Прометей-обманщик

«Прометей — самый благородный святой и мученик в философском календаре» (Карл Маркс)

Но прежде чем родился миф о Прометее — спасителе рода человеческого, Гесиод в «Теогонии» рисует образ хитреца и обманщика, который сначала создает людей из земли, а потом сам же и губит их своим необдуманным поступком. Он действительно крадет огонь с Олимпа и передает его людям, но что им это дает, кроме гнева Зевса? Гесиод почти прямо обвиняет мятежного титана во всех бедах, а в конечном итоге и в гибели людей медного века. Именно из-за кражи огня Зевс, разгневавшись на людей, посылает им бедствия в ящике Пандоры, а потом устраивает потоп. Но не будем забегать вперед.

Прометей-освободитель

Совершенно в другом ракурсе предстает перед нами Прометей Эсхила, древнегреческого драматурга, творившего в середине V века до нашей эры. В трагедии «Прометей прикованный» Эсхил изображает бога — благодетеля и покровителя людей, который даровал им не просто огонь, но вместе с огнем — умение строить каменные дома и корабли, обрабатывать поля, а также ремёсла, науку, чтение и письмо, то есть вывел их из тьмы не только в прямом, но и в переносном смысле. Все искусства, по Эсхилу, у людей от Прометея. И эти изменения древнегреческий драматург оценивает положительно, становясь, тем самым, одним из первых певцов прогресса. А Прометей Эсхила, соответственно, становится героем-прогрессором, ведь благодаря его вмешательству человечество получает шанс на дальнейшее совершенствование и развитие.

Прометей-бунтарь

Ради помощи людям Прометей восстает против воли Зевса. Мотив богоборчества — один из самых ярких мотивов трагедии Эсхила, получивший впоследствии свое продолжение и развитие. «По правде всех богов я ненавижу», — замечает Прометей, а в разговоре с Гермесом говорит: «Знай хорошо, что я б не променял своих скорбей на рабское служение. Мне лучше быть прикованным к скале, чем верным быть прислужником Зевеса». Разумеется, античный автор не вкладывал в эти слова идею полного отрицания богов, однако по мере развития гуманистической мысли эти строки были переосмыслены именно в этом ключе. Так Прометей стал не просто соперником Зевса, но настоящим революционером, отвергающим саму идею религии. Именно так трактуют образ Прометея Карл Маркс и Вольтер в «Пандоре», а также поэты-романтики начала XIX века Байрон и Шелли.

«Пример нам мощный завещал — В отпоре стойком злобе дикой И в твердости души великой, Сломить которой не могли Все грозы неба и земли» (Байрон. Прометей)

Однако мудрым и великим в мифологической системе может быть лишь одно божество, оно же становится единоличным вершителем судьбы человечества. Поэтому Зевс побеждает Прометея и велит приковать его к скале на Кавказе. Но дух его остается непокоренным — несмотря на мучения, Прометей отказывается поведать Зевсу тайну, которую тот жаждет узнать: от кого из богинь у Зевса родится сын, который будет могущественнее отца. За это Громовержец, по Эсхилу, низвергает Прометея в бездну.

Проходят века (по Гигину — 30 тысяч лет), и Зевс поднимает Прометея из бездны, но посылает орла, чтобы тот клевал его печень. Из заключения могучего титана освобождает герой Геракл. Обнаружив его на скале во время своих странствий, он убивает орла, а Прометей наконец-то соглашается открыть Зевсу тайну, которую так долго хранил: он советует Громовержцу не жениться на богине Фетиде, а отдать ее в жены Пелею. Все это происходит незадолго до Троянской войны, а от брака Пелея и Фетиды позже рождается Ахилл, покоритель Трои и величайший из героев Греции.

Миф о прикованном Прометее получился настолько глубоким и многогранным, что породил бесчисленное количество трактовок. По одной версии, Прометей, украв для людей огонь, наделил духом материю, однако власть материи по-прежнему сильна — ее олицетворяет скала, к которой прикован Прометей. Геракл, освобождающий Прометея, освобождает божественный огонь разума, преодолевающий невежество.

По другой версии, огонь, украденный Прометеем, — символ знания и просвещения, а орел, клюющий печень, означает давление на дух законов материи, времени и пространства. Однако дух непобедим, поэтому наутро печень Прометея восстанавливается. В третьем варианте трактовки Прометей, распятый на скале, разделяет участь смертных людей, а его печень — средоточие страстей и грешных желаний, которые дух (орел) пытается укротить, но безуспешно. Освобождение Прометея Гераклом становится символом преодоления фатальности человеческой судьбы.

Мифы в культуре

В Средневековье мифы о Прометее утратили свое значение, уступив место другому спасителю человечества — Иисусу Христу. Мыслители этого периода рассматривали Прометея либо как символ божественного промысла, либо как символ мудрости и науки. В Новое время появляются новые толкования мифа о Прометее. Боккаччо, возвращаясь к древнегреческим мифам в трактате «Генеалогия языческих богов» (1350-1363), говорит о двойственной природе Прометея, в котором он видит, с одной стороны, божественную сущность, а с другой — мудрого человека, который, обучая людей астрономии и другим наукам, будто бы творит их заново.

В трактовке Боккаччо Прометея никто не наказывает — он сам удаляется от мира для уединенных размышлений. Орел у Боккаччо символизирует терзания разума, стремящегося к познанию, а восстановление печени — удовлетворение мудреца, нашедшего истину. Этот подход отражает гуманистическую идеологию Нового времени, в которой человек осознает свою божественную сущность, а свое предназначение начинает видеть в познании мира.

«С мифолого-исторической точки зрения Прометей является по своим истокам архаическим доолимпийским божеством балканского субстрата, покровителем древнего автохтонического населения» (Аза Тахо-Годи)

Прометей предстает перед читателями как символ мудрости и поиска истины и в драме Кальдерона «Статуя Прометея», написанной во второй половине XVII века. Спустя еще столетие Гёте в неоконченной драме «Прометей» обогащает образ Прометея новым толкованием — он становится символом художественного творчества и способности человека к переживанию самых разных эмоций, от радости до страдания.

Попытка обобщить символику мифа о титане Прометее обречена на поражение — слишком разным он предстает перед нами в восприятии людей разных эпох. Прометей — и спаситель, и созидатель, и разрушитель, и бунтарь, и творец, и в то же время жертва собственных творческих порывов, и мудрец, алчущий истины, и божественный дух, скованный ограничениями плоти. Проиграв Зевсу и дважды исчезнув из памяти людей — сначала в героический век, а потом в Средневековье, он в конечном итоге оказался более близок развитому, цивилизованному человеку, чем любой из богов-олимпийцев.

Источник

Легенды и мифы Др.Греции и Рима.Часть 9 Прометей и другие

Григорио Мартинес «Прикованный Прометей» 1590 год

Питер Пауль Рубенс «Прикованный Прометей» 1612 год

Дирк ван Бабюрен. «Гефест заковывает Прометея» 1623 год

Якоб Йорданс «Прикованный Прометей» 1640 год

Анонимный итальянский мастер 17 век

Хосе Рибера «Прометей» 17век

Теодор Ромбоутс «Прометей» 17век

Франческо Фосчи «Скованный Прометей в заснеженных вершинах горы Кавказа» 18 век

Генрих Фридрих Фюгер «Прометей несёт людям огонь» 1817 г.

Жан-Луи-Сезар Лэйр «Пытки Прометея» 1819 год

Гюстав Моро «Прометей» 1868 год

Христиан Грипенкерль «Похищение огня» 1878 год

Христиан Грипенкерль «Прикованный Прометей» 1878 год

Жан Кузен Старший «Eva Prima Pandora» 1550

Никола Ренье, «Аллегория суеты (Пандора)»,1626

Жюль Жозеф Лефевр «Пандора» 1872

Александр Кабанел «Пандора» 1873

Данте Габриэль Россетти «Пандора» 1878

Лоуренс Альма-Тадема «Пандора»1881

Жюль Жозеф Лефевр, «Пандора с ларцом» 1882

Джон Уильям Уотерхаус «Пандора» 1896

Однако художники редко обращались к этой теме: кроме аллегорического офорта Гойи, я нашел лишь два живописных полотна, гравюру и еще один офорт.

Хендрик Гольциус 1588 год

Джоаккино Ассерето 1640 год

Хьюго Тараваль «Зевс раскрывает обман Тантала» 1767 год

Вилли Гласауэр «Танталовы муки» 1864 год

Не только Тантала наказали боги за обман.Хитрый, порочный и корыстолюбивый Сизиф(Сисиф),царь Коринфа,первым среди эллинов воспользовался хитростью и обманом, за что и поплатился.Ладно бы обманул какго-нибудь смертного или, на худой конец, сатира. Но он дерзнул обхитрить бога. Сизиф обманом заковал бога смерти Танатоса и держал его в плену. В отсутствие Танатоса люди перестают умирать.Никто не совершал пышных похорон, не приносил жертвы богам подземного царства. Боги обеспокоились сложившимся положением, и по прошествии нескольких лет Арес, бог войны, освобождает бога смерти. Танатос исторг душу Сизифа и отвел её в царство теней умерших.
Но и тут сумел Сизиф обмануть богов. Он запретил своей жене совершать после своей смерти погребальные обряды. Аид и Персефона, не дождавшись погребальных жертв, разрешили Сизифу вернуться ненадолго на землю — наказать жену за нарушение священных обычаев и велеть ей устроить подобающие похороны и жертвоприношения.
Но Сизиф и не думал возвращатся в царство Аида. Он остался в пышном дворце пировать и радоваться тому, что единственный из всех смертных сумел вернуться из мрачного царства теней.
Прошло несколько лет, до тех пор, пока отсутствие Сизифа в царстве мертвых не было обнаружено. За хитрецом пришлось посылать Гермеса.
За проступки при жизни (до и после смерти) боги приговорили Сизифа к наказанию — вечно вкатывать на гору тяжёлый камень, который скатывался опять вниз, а он должен был его возвращать вверх на прежнее место.Отсюда выраженияе«сизифов труд», означающее тяжёлую, бесконечную и безрезультатную работу и муки.

А это что-то с чертиками и приисподней:

Бернард Пикар 1731 год

Источник