каменки церковь казанской иконы божией матери
Каменки. Церковь Казанской иконы Божией Матери.
Казанская церковь
Карта и ближайшие объекты
Статьи
Церковь Казанской иконы Божией Матери в с.Каменка (Каменки) Сергиево-Посадского района является объектом культурного наследия регионального значения (Постановление Правительства МО от 15.03.2002 г. № 84/9).
Кирилл Аминов, 05 апреля 2015 г.
Каменный однокупольный храм, построенный в 1831 г. попечением священника Алексия Минервина и прихожан в стиле ампир. Закрыта в 1930-х. Церковь возвращена верующим в 1992 г, с 1999 г. подворье Покровского Хотьковского женского ставропигиального монастыря. Воссоздана утраченная колокольня.
Церковь Казанской иконы Божией Матери в с.Каменка (Каменки) Сергиево-Посадского района является объектом культурного значения регионального значения (Постановление Правительства МО от 15.03.2002 г. № 84/9).
Кирилл Аминов, 17 апреля 2015 г.
В нескольких километрах от Горошкова в селе Каменки восстановлен еще один вверенный попечению монастыря храм в честь Казанской иконы Божией Матери. Церковь несколько раз перестраивалась. 29 августа 1829 года она сгорела вместе со всем селом. В воспоминаниях М.В. Толстого описывается духовный подвиг Каменского священника отца Алексия Минервина. Когда во время Литургии загорелось село и дом священника, отец Алексий не прервал службы и покинул церковь лишь тогда, когда загорелись ее стены, «вынес Священные Дары из объятого пламенем села, поставил их на большом камне, подостлав антиминс, причастился и докончил Литургию. Между тем имущество его сгорело дотла, а все церковное сохранилось».
Причт Казанской церкви, помещица села Каменки П.Н. Толстая и крестьяне просили разрешения у епископа Владимирского Парфения, построить в селе каменную трехпрестольную церковь во имя Казанской иконы Божией Матери с приделами Усекновения главы Иоанна Крестителя и святителя Николая Чудотворца. Она была завершена в 1830-1831 годах. Многое, нужное для работ, как объяснял настоятель отец Алексий, неизвестно откуда взялось, по пословице «церковь сама себя строит». Впоследствии настоятель поступил в число братии Троице-Сергиевой Лавры и принял монашество с именем Аверкий. С приходом советской власти в 1932 году храм был закрыт.
Покровскому Хотькову монастырю церковь Казанской иконы Божией Матери была передана в 2000 году. Богослужения здесь совершаются по воскресным дням, собирая на молитву жителей села Каменки, городов Сергиева Посада, Хотькова и других окрестных населенных пунктов.
Храм в честь иконы Божией Матери «Казанская» Покровского Хотькова женского монастыря приписной храм ставропигиального женского монастыря
История
В нескольких километрах от Горошкова в селе Каменки восстановлен еще один вверенный попечению монастыря храм в честь Казанской иконы Божией Матери.
Церковь несколько раз перестраивалась. 29 августа 1829 года она сгорела вместе со всем селом. В воспоминаниях М.В. Толстого описывается духовный подвиг Каменского священника отца Алексия Минервина. Когда во время Литургии загорелось село и дом священника, отец Алексий не прервал службы и покинул церковь лишь тогда, когда загорелись ее стены, «вынес Священные Дары из объятого пламенем села, поставил их на большом камне, подостлав антиминс, причастился и докончил Литургию. Между тем имущество его сгорело дотла, а все церковное сохранилось».
Причт Казанской церкви, помещица села Каменки П.Н. Толстая и крестьяне просили разрешения у епископа Владимирского Парфения, построить в селе каменную трехпрестольную церковь во имя Казанской иконы Божией Матери с приделами Усекновения главы Иоанна Крестителя и святителя Николая Чудотворца. Она была завершена в 1830 – 1831 годах. Многое, нужное для работ, как объяснял настоятель отец Алексий, неизвестно откуда взялось, по пословице «церковь сама себя строит». Впоследствии настоятель поступил в число братии Троице-Сергиевой Лавры и принял монашество с именем Аверкий. С приходом советской власти в 1932 году храм был закрыт.
Покровскому Хотькову монастырю церковь Казанской иконы Божией Матери была передана в 2000 году. Богослужения здесь совершаются по воскресным дням, собирая на молитву жителей села Каменки, городов Сергиева Посада, Хотькова и других окрестных населенных пунктов.
Каменки церковь казанской иконы божией матери
Храм в честь иконы Казанской Божией Матери пгт. Каменка
Храм кирпичный с колокольней строился с 1990 г. по 1994 г. В основании –крест. Освящен митрополитом Воронежским и Липецким Мефодием 11 декабря 1994 г. Архитектор храма В. А. Климов. Престольные праздники: в честь Казанской иконы Божией Матери 4 ноября и 21 июля.
СВЯТЫНИ: Чудотворный храмовый образ Казанской иконы Божией Матери; икона Божией Матери Каменская – Новодворская (список с Каменской-Новодворской иконы Божией Матери, по преданию написанной митр. Петром Московским); икона свт. Митрофана епископа Воронежского с частицей мощей; икона 14000 убиенных Вифлеемских младенцев с частицей мощей; чудотворный образ свт.Николая архиепископа Мир Ликийского Чудотворца; икона Божией Матери Иверская; икона Божией Матери Неупиваемая Чаша.
В 1997 г. при Казанском храме была построена богадельня, которая функционирует по настоящее время. При храме работает воскресная школа.
НОВОСТИ ЕПАРХИИ
По завершении богослужения отец Константин Деркачев поприветствовал всех с престольным праздником. Затем настоятель поздравил с днем рождения старосту храма Антонину Александровну Сидорову и вы.
Правящий Архиерей совершил Божественную литургию и диаконскую хиротонию.
В своей проповеди к прихожанам отец Сергий призвал не забывать своих усопших сродников и чаще молиться за них.
10 ноября, состоялась встреча начальника отдела МВД России по Острогожскому району Сергеем Павловичем Хитрюковым и настоятелем Георгиевского храма священником Артемием Дашенко.
Соборную литургию в сослужении настоятеля Успенского храма села Трехстенки иерея Артемия Фисенко и настоятеля храма Благовещения Пресвятой Богородицы села Крутые Хутора Липецкой епархии иере.
Праздничную Литургию в храме в честь великомученицы Параскевы Пятницы возглавил благочинный Россошанского церковного округа иерей Василий Яковлев. Ему сослужил: настоятель храма иерей Вячеслав Ад.
После праздничного богослужения духовенство и миряне совершили крестное шествие от ныне действующего храма до места, где ранее находился храм в честь Димитрия Солунского (до его разрушения в.
Скиты и приписной храм
1. Храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы в урочище Горошково
В середине 90-х годов на безлюдном участке земли, где теперь находится монастырский скит, были только руины небольшого храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы и полузаросшее деревенское кладбище вокруг него – всё, что напоминало о существовавшем здесь некогда селении Горошково.
Деревянная Покровская церковь в селе Горошково была построена в 1764 году, в 1804 она сгорела. Владелец села обер-полицеймейстер А.Д. Балашев с благословения епископа Владимирского и Суздальского Ксенофонта в 1806 – 1811 годах построил в селе новую каменную Покровскую церковь в стиле классицизма с приделом во имя святого благоверного князя Александра Невского. В конце XIX века церковь уже имела лишь один престол. В 1935 году ее закрыли. Последний настоятель игумен Гедеон (Черкалов) был расстрелян в Бутово в 1939 году. В 1994 году Покровская церковь передана монастырю.
Непочатый край работы и суровые условия жизни стали серьезным испытанием терпения и стойкости сестер. Прежде заброшенная местность ныне неузнаваемо преобразилась. Выросли многочисленные хозяйственные и жилые постройки, раскинулись садовые и огородные насаждения, среди высоких цветущих трав виднеются домики монастырской пасеки. На холме, среди зелени деревьев, красуется нарядный, отреставрированный храм, в котором днем и ночью совершается молитва по заведенному здесь с первых дней особо строгому уставу. Днем сестер ждут различные послушания: уход за скотиной, пчельник, сад, заготовка дров, возделывание земли, приготовление пищи и многие другие хозяйственные заботы. В сенокосную пору работ прибавляется, но молитва дает сестрам силы и мужество.
В воскресные и праздничные дни в храме совершается Божественная Литургия. Это всегда радость для насельниц скита и жителей окрестных деревень.
2. Храм в честь Казанской иконы Божией Матери в с. Каменки
В нескольких километрах от Горошкова в селе Каменки восстановлен еще один вверенный попечению монастыря храм в честь Казанской иконы Божией Матери.
Церковь несколько раз перестраивалась. 29 августа 1829 года она сгорела вместе со всем селом. В воспоминаниях М.В. Толстого описывается духовный подвиг Каменского священника отца Алексия Минервина. Когда во время Литургии загорелось село и дом священника, отец Алексий не прервал службы и покинул церковь лишь тогда, когда загорелись ее стены, «вынес Священные Дары из объятого пламенем села, поставил их на большом камне, подостлав антиминс, причастился и докончил Литургию. Между тем имущество его сгорело дотла, а все церковное сохранилось». Причт Казанской церкви, помещица села Каменки П.Н. Толстая и крестьяне просили разрешения у епископа Владимирского Парфения, построить в селе каменную трехпрестольную церковь во имя Казанской иконы Божией Матери с приделами Усекновения главы Иоанна Крестителя и святителя Николая Чудотворца. Она была завершена в 1830 – 1831 годах. Многое, нужное для работ, как объяснял настоятель отец Алексий, неизвестно откуда взялось, по пословице «церковь сама себя строит». Впоследствии настоятель поступил в число братии Троице-Сергиевой Лавры и принял монашество с именем Аверкий. С приходом советской власти в 1932 году храм был закрыт.
Покровскому Хотькову монастырю церковь Казанской иконы Божией Матери была передана в 2000 году. Богослужения здесь совершаются по воскресным дням, собирая на молитву жителей села Каменки, городов Сергиева Посада, Хотькова и других окрестных населенных пунктов.
3. Скит Покрова Пресвятой Богородицы на Колпи
Женский скит Покрова на Колпи находится в деревне Матвеевка Селивановского района Владимирской области.
В 1990 году по благословению наместника Свято-Троицкой Сергиевой Лавры архимандрита Феогноста (ныне Митрополита Каширского) эта земля была выкуплена вместе со школой под лаврскую пасеку.
В 1998 году в Матвеевке вместо братской образуется сестринская община. Храма не было, на богослужения ездили в село Тучково.
В 2001 году над бывшей школой построили домовой храм в честь Преподобного Сергия Радонежского. В 2011 году совершается закладка камня на строительство белокаменного храма. За образец был взят храм Покрова на Нерли. В 2016 году храм был освящен великим чином в честь Покрова Пресвятой Богородицы наместником Свято-Троицкой Сергиевой Лавры Архиепископом Феогностом (ныне Митрополит Каширский, наместник Донского ставропигиального мужского монастыря).
Общинка преобразовалась в женский скит Покрова на Колпи.
За время существования скита были построены все необходимые для жизни и ведения хозяйства здания.
В 2020 году подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры женский скит Покрова на Колпи было передано как подворье Покровскому Хотькову ставропигиальному женскому монастырю.
Храм Казанской иконы Божией Матери пос.Коммунары
Группа прихода Храма Казанской иконы Божией Матери в пос. Коммунары (ж/д ст. Мюллюпельто), Приозерский р-н, Ленинградской обл.
Выборгская епархия, Приозерское благочиние
Слова для поиска: Православное Христианство, Бог, Господь, Иисус Христос, Евангелие, Библия, Священное Писание, Христианство, Православие, Церковь, Вера, Религия, Истина, Жизнь, Крест, Спасение, Воскресение, Пасха, Приход, Храм, Благотворительность, Пожертвования
Храм Казанской иконы Божией Матери пос.Коммунары запись закреплена
Николай Каров
Храм Казанской иконы Божией Матери пос.Коммунары запись закреплена
Олег Мороз
Храм Казанской иконы Божией Матери пос.Коммунары запись закреплена
Кафедральный собор г. Приозерск
ПРЕСТОЛЬНЫЙ ПРАЗДНИК КАЗАНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ В ПОСЕЛКЕ КОММУНАРЫ
4 ноября в поселке Коммунары – престольный праздник. Всех, приезжающих в поселок, встречает уютный деревянный храм с голубыми куполами в честь Казанской иконы Божией Матери. Настоятель храма иерей Олег Каратаев за годы служения на приходе много потрудился для благоукрашения, созидания не только храма, прилегающей территории, внутреннего убранства, но и создания сплоченной общины – дружной семьи прихожан.
Возглавил праздничное богослужение благочинный Приозерского района протоиерей Сергий Бельков, который приехал помолиться и поздравить с праздником вместе с воспитанниками реабилитационного Центра «Обитель исцеления» поселка Саперное при храме Коневской иконы Божией Матери. Отцом Сергием в сослужении с настоятелем Приозерского кафедрального собора Рождества Пресвятой Богородицы протоиереем Димитрием Звездилиным и настоятелем Коммунарского храма иереем Олегом Каратаевым была совершена Божественная литургия.
Храм Казанской иконы Божией Матери пос.Коммунары запись закреплена
протоиерей Олег Стеняев проповеди лекции беседы
Я очень тепло вспоминаю советские времена, когда у власти были коммунисты. Почему я их тепло вспоминаю? Не потому, что мне нравились коммунисты. Я плохо отношусь к коммунистам, и я не признаю советский строй управления. Но в те времена в церкви не было посторонних людей. Вспомните: в те времена в церковь ходили только те, которые по-настоящему были верующие.
Показать полностью. Президенты, правители – они объезжали кругом, подальше от церкви, чтобы кто-то их не сфотографировал рядом с храмом. В те времена верующие не имели много книг, но имели много сердечной привязанности друг ко другу. Я помню христианскую молодежь, которой было немного в тогдашних храмах, как дружили они друг с другом, как дорожили друг другом. Храмов было меньше, но они всегда были переполнены молящимися людьми. Еще были живы люди, которые до революции учились в воскресных школах, еще были живы священники, которые учились в дореволюционных семинариях, академиях. Это был особый мир, я вспоминаю его с грустью.
Это парадокс, но христиане духовно совершенствуются тогда, когда они в гонениях. И когда гонения прекращаются, христианство начинает духовно слабеть и разваливаться. Парадоксально, но когда христианам трудно, когда их «прессуют», когда их пытаются уничтожить, они в немощи своей сильны. А когда все начинают хвалить верующих, прославлять, одобрять, здесь начало апостасии или начало духовного падения, духовного вымирания.
Действительно, по-настоящему мы можем быть христианами, когда мы четко понимаем, что мир живет по своим законам, мы – по своим. Здесь, в храме – свои, за церковной оградой – чужие. А сейчас все перемешалось, мир входит в храм, все представители власти объявили себя православными, воры, жулики, убийцы ездят с золотыми крестиками, да еще такой невероятной величины. Все стремятся, чтобы их хоронили в почетных местах.
Мне рассказывали, что, когда умер один вор в законе, то заплатили большую взятку, чтобы его похоронили в Псково-Печерском монастыре, прямо со старцами святыми. И что интересно, взятку приняли, его гроб туда поставили. Там никогда никто не смердел – там ставили мертвых монахов, и все было нормально, а тут такая вонь пошла (там у них просто ведь гробы стоят, их не зарывают), что пришлось выносить этого покойника, вора в законе. Но он не в Божьем, а в дьявольском законе жил, по понятиям дьявольского мира. И как он мог лежать со святыми?
А разве в старину такое можно было бы представить? Конечно же, нет. Церковь принимала разбойников, но раскаявшихся разбойников, которые всецело оставляли образ порочной своей жизни. Оптина пустынь была основана кем? Разбойником, душегубом, но который принес покаяние, в течение многих лет постился, плакал, до смерти оставался верен Христу.
протоиерей Олег Стеняев
Храм Казанской иконы Божией Матери пос.Коммунары запись закреплена
Сочельник
14 ОКТЯБРЯ – ПРАЗДНИК ПОКРОВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ 
Покров Пресвятой Богородицы принадлежит к числу великих праздников Русской Православной Церкви. Его полное название — Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. По преданию, Богородица явилась молящимся во Влахернском храме в Константинополе. Произошло это в 910 году.
Показать полностью. Божия Матерь распростерла свой омофор (покрывало для головы) над людьми, и это чудо стало знаком заступничества и утешения над людьми. Покров Пресвятой Богородицы празднуется только в Русской Церкви.
История самого события, послужившего поводом к установлению праздника, известна достаточно хорошо. К Константинополю подступили войска варваров. В те годы подобные набеги нередко заканчивались кровавой резней, и жители византийской столицы оправданно ждали, что уже к утру они могут проститься с жизнью. Священники города молились об избавлении от врагов, и вот в четвертом часу ночи будущем известному христианскому святому, юродивому Андрею Константинопольскому (славянину, попавшему некогда в византийский плен), во Влахернском храме Константинополя явилось видение. На небе он увидел идущую по воздуху Богородицу, озарённую небесным светом, окруженную ангелами и сонмом святых. Как описывает это видение святой Димитрий Ростовский, Богородица «сняла с Себя блиставшее наподобие молнии великое и страшное покрывало, которое носила на Пречистой главе Своей и, держа его с великою торжественностью Своими Пречистыми руками, распростерла над всем стоящим народом». Чудесный покров защитил город. Поднявшаяся буря разметала корабли варваров, избавив жителей Константинополя от смерти.
О самом факте осады и спасительной бури есть немало исторических сведений. Вопрос вызывает лишь то, кем были кровожадные покорители византийской столицы? По некоторым данным, это были пришедшие к Константинополю сарацины. Однако есть и другая версия.
Как полагает ряд ученых, события праздника описывают произошедшее с дружинами русских князей-варягов Аскольда и Дира. Известный историк Церкви Антон Карташов приводит текст патриарха Фотия, который хронологически подтверждает, что события могли иметь место именно в 866 году, а значит нападающими были именно русы, а не сарацины, так как сарацинские нашествия случились на полвека позже. Патриарх пишет: «Помните ли вы ту мрачную и страшную ночь, когда жизнь всех нас готова была закатиться вместе с закатом солнца, и свет нашего существования поглощался глубоким мраком смерти? Помните ли тот час невыносимо горестный, когда приплыли к нам варварские корабли, дышащие чем-то свирепым, диким и убийственным. Когда море тихо и безмятежно расстилало хребет свой, доставляя им приятное и вожделенное плаванье, a на нас воздымая свирепые волны брани. Когда они проходили перед городом, неся и выдвигая пловцов, поднявших мечи и как бы угрожая городу смертью от меча…
Когда, воздевая руки к Богу, всю ночь мы просили у Него помилования, возложив на Него все свои надежды, тогда избавились от несчастья, тогда сподобились отмены окружавших нас бедствий. Тогда мы увидели рассеяние грозы и узрели отступление гнева Господня от нас. Ибо мы увидели врагов наших удаляющимися, и город, которому угрожало расхищение, избавившимся от разорения…».
Так почему же именно на Руси эти события в памяти верующего народа остались глубже, чем даже в памяти потомков чудесно спасшихся византийцев? О князьях Аскольде и Дире известно не только как о жестоких войнах и разорителях чужих земель. Известно также и то, что после неудачного похода в Константинополь русы прислали императору Византии посла с просьбой направить в Киев христианского миссионера. Воинственным варягам стало интересно: что же это за Бог у греков, способный разметать сильнейшее войско? Некогда воинственные язычники-варвары, Аскольд и Дир к концу жизни приняли крещение, крестились и многие из их дружинников.
Если это действительно так, то значит моментальное поражение в не самой славной военной кампании лишило русов материальных трофеев, но принесло им нечто гораздо большее. Недаром, события времен Аскольда и Дира порой называют «первым крещением русов».
МОЛИТВЫ
Тропарь Покрова Пресвятой Богородицы, глас 4
Днесь, благовернии людие, светло празднуем, осеняеми Твоим, Богомати, пришествием, и к Твоему взирающе пречистому образу, умильно глаголем: покрый нас честным Твоим Покровом и избави нас от всякаго зла, молящи Сына Твоего, Христа Бога нашего, спасти души наша.
Кондак Покрова Пресвятой Богородицы, глас 3
Дева днесь предстоит в церкви и с лики святых невидимо за ны молится Богу, Ангели со архиереи покланяются, апостоли же со пророки ликовствуют: нас бо ради молит Богородица Превечнаго Бога.
Величание Покрова Пресвятой Богородицы
Величаем Тя, Пресвятая Дево, и чтем Покров Твой честный, Тя бо виде святый Андрей на воздусе, за ны Христу молящуюся.