караимский храм в евпатории

Караимские кенасы в Евпатории и их история

Караимские кенасы в Евпатории фото главного входа

Караимские Кенассы на карте города

Кенасы сохраняют наследие достаточно небольшой народности из тех, что и сегодня населяют Крымский полуостров. И хотя в Крыму осталось чуть больше двух тысяч представителей этой национальности, они бережно относятся к своей культуре.

Так кто же такие караимы?

Танцующие караимы в национальных костюмах

А Чуфут-кале оставался центром караимской культуры до конца 18 века — там была их первая типография. Прекрасно сохранилось и расположенное неподалеку кладбище, в то время как евпаторийское, к сожалению, было почти полностью разграблено вандалами.

1783 год заставил караимов разграничить свою религию и ортодоксальный иудаизм — эти меры потребовались в связи с присоединением Крымского полуострова к Российской империи. Но проблем с признанием самостоятельности караимской религии не возникло, хотя этот народ и отправляет служение на древнееврейском языке, то есть том, на котором была написана Библия.

В 1795 году Екатерина II освобождает этот этнос от двойного налога и дает разрешение на владение землями. В документах стали использовать формулировку «караимское вероисповедание», а в Сенате была проведена аналогия между караимскими и мусульманскими духовными должностями.

Гугл панорма места

Характерные черты караимской веры

Корни религиозных верований караимов уходят далеко в прошлое, но официальной датой возникновения религии считается восьмой век нашей эры. Как и иудеи, они чтят Ветхий завет и являются приверженцами единобожия.

Ни Талмуд, ни Коран, ни Новый завет в представлениях караимов священными книгами не являются. Религиозная установка такова: Ветхому завету никакие дополнения и толкования не нужны — именно поэтому богослужение у них ведется на языке древних евреев. Переводы не могут быть идеально верными, так что изучение «библейского» языка обязательно для верующего караима.

Перед тем, как войти в кенасу на молитву, караимы омывают ноги из фонтанчика, который обязательно установлен во дворе, там же споласкивают и руки. Перед входом снимают обувь. Как и у мусульман, женщины и мужчины молятся отдельно, причем женщины даже заходят через специальный вход. Их место для молитвы — балкон.

Фонтан для омовения ног

Служить в храме может как священник, так и член общины, которому доверена эта почетная обязанность. Во время молитвы караим сосредоточен на ней — в основном это псалмы.

Суббота и праздники — это дни для духовных песнопений не из Библии — исполняются песнопения, которые караимские поэты написали в давние времена. Если караим не участвует в богослужении, он оскорбляет храм, а это считается одним из самых ужасных поступков для верующего.

Для крымских караимов всегда была характерна как этническая, так и религиозная изоляция, поскольку библейские заповеди толковались ими на тюркский манер. Такие же мотивы присутствовали и в обыденной жизни.

Караимские кенасы : архитектурный памятник

При входе в кенасы можно увидеть триумфальную арку с гладкими колоннами, а сама арка украшена портиком треугольной формы, который отличает изысканность лепнины. Во дворе слева располагается тот самый фонтан. Прежде, чем войти в сам храм, верующий должен пройти сквозь несколько двориков — так он успеет проникнуться торжественной атмосферой и настроиться на молитву.

Так, длина Виноградного дворика — около 30 метров, его стены украшают мраморные плиты. Он назван так потому, что галерея закрыта решеткой с узором из виноградных ветвей. Плиты не гладкие — если человек знает древнееврейский, он сможет прочесть имена тех, кто принимал участие в строительстве, а также получить информацию о важных исторических событиях. Самая старая плита относится к концу 18 века, а в конце века прошлого установили еще одну, почитая память погибших в войне и от геноцида караимов.

Сразу за ним расположен дворик Мраморный. И действительно — здесь все устелено этим камнем из Италии, есть красивая декоративная колоннада. В память о том, что караимов посещал российский император Александр, в 1851 году здесь установили колонну с двуглавым орлом.

Внутренний мраморный двор

В лапидарии можно увидеть образцы древней письменности, которые высечены в камне, и несколько надгробий, которые перенесены с разграбленного караимского кладбища.

В Малой кенасе по будним дням отправляются службу. Напротив входа есть помост, хранящий древние свитки Торы, а в женское помещение для молитв, украшенное резьбой, ведут ступени из восточной части храма.

В Большой кенасе богослужения проводят по праздникам. Перед ней расположен небольшой портик с мозаичным остеклением, которое особенно прекрасно выглядит в солнечные дни. Это архитектурное сооружение интересно тем, что по своему исполнению оно аналогично храму Соломона.

В самих кенасах можно приобрести очень интересную литературу — от книг о караимской истории и культуре до сборников кулинарных рецептов.

Если не хотите идти, можете доехать на автобусе №1, №6 или №17 (они проезжают автовокзал), и выйти на остановке «Укрсоцбанк».

Как добраться (маршрут)

Важная информация:

В летний период можно попасть на экскурсию в комплекс — они проводятся два — три раза в день, зимой же — только по договоренности. Стоит этого от 500 рублей в любое время года, но пользоваться услугами экскурсовода необязательно: за сто рублей можно изучить территорию самостоятельно.

Ну и как всегда, напоследок редакция сайте еду в Крым подобрала для вас, наших читателей, видео из цикла «Малый Иерусалим«, маршрут которого проходит через кенасы:

Источник

Кенассы — караимский храм в Евпатории

«Чтецами» (караимами) на средневековом востоке называли тюрков и крымских византийцев, решивших исповедовать иудаизм. Религия была занесена в Тавриду хазарами. Основную массу караимов истребило мусульманское население полуострова. Часть представителей конфессии дождались прихода русских. В Крыму можно найти восстановленные караимские обители. Примечательна в этом плане и Евпатория. Караимские кенасы – архитектурный ансамбль в ее исторической «сердцевине».

СОДЕРЖАНИЕ

Где находятся кенассы в Евпатории?

Караимские кенасы расположены в историческом ядре «детского» курорта, неподалеку от места, где встречаются улицы Интернациональная и Караева. Тут почти тысячу лет стоит Текие Дервишей, а в паре шагов начинается Караимская улица. В этой-то точке приезжие начинают обозревать вышеуказанный пункт для экскурсии. Остается лишь добавить, что посетив данный музей, можно за две минуты добраться до Гезлевских ворот.

Караимские кенасы на карте Крыма

История появления достопримечательности

Кенасы, или кенассы (с одного из еврейских языков слово переводится «дома»), появились на месте караимской церкви постройки XVI века. Ей не удалось дожить до нашего времени. Караимы С. и С. Бабовичи (известные на полуострове архитекторы) когда-то создали проект данных сооружений. После их постройки (в первой четверти позапрошлого столетия) братья украсили здания уникальной ныне достопримечательности Евпатории триумфальной отделкой в стиле позднего классицизма.

В 1927 г. крымско-иудейский храм был закрыт. Благодаря трудам спасающихся в Крыму евреев, Малая кенаса стала действовать в период немецкой оккупации. После Великой Отечественной войны здесь был антирелигиозный музей, бюро технической инвентаризации и даже залы для занятий спортом. Реконструкцией и повторным открытием своего духовного центра караимское население смогло заняться лишь в 1998-1999 гг. С 2005 г. достопримечательность имеет свой нынешний вид.

Интересные факты об иудейской памятке

В мемуарах современников императора Александра I (царский визит в кенасы увековечен величественным обелиском) можно прочесть о том, что тот долго рассматривал иудейские книги, чем навлек подозрения сопровождавшей его свиты в преданности православию. Сразу же после этого события данный храм стал центром караимов Российской империи.

Чем привлекают туристов евпаторийские Караимские кенасы?

Фото, на которых обнаруживается караимская церковь, можно в огромном множестве найти в сети. Евпатория, Караимские кенасы – для многих туристов эти названия тождественны друг другу. Люди приезжают в центр городского округа, чтобы посетить именно этот объект. Дело в том, что помимо исторической, он имеет и художественную ценность. Ансамбль, занимающий четверть гектара, состоит из красивых двухсветных зданий зального типа (таких очень мало на территории России). Внутренний дворик украшен сейчас фонтаном.

Малые и Большие кенассы отстроены по одному принципу. Солнечный свет проникает сюда из окон на фасаде, воздвигнутых в два ряда. Различаются постройки лишь сводами оконных проемов. В Большой кенасе они стрельчатые, а в Малой – имеют форму полукруга. В составе Большой различают Керчийский комплекс, построенный в 1805 г. Работа над Малой закончилась лишь десять лет спустя. Любопытно, что фундаментом к этому фрагменту комплекса послужили останки караимского храма XVI столетия.

Богато декорирован реконструированный зал для молитв, восстановленные помещения религиозной школы, благотворительной столовой и хозяйственных помещений. Сейчас здесь располагаются Музей караимской истории и культуры, библиотека «Карай-Битиклиги» и действующая церковь (ведь официально караимов в Крыму насчитывается не менее двух тысяч).

Вход в комплекс культовых сооружений для туристов открыт только в курортный сезон. Режим работы заведения приводится чуток ниже. Вход на территорию стоит недорого. Для детей, студентов и пенсионеров имеется существенная скидка. Сюда запрещен вход для посетителей с голым торсом или людей, одетых в пляжные шорты.

Как добраться до кенас в Евпатории?

Кенассы в Евпатории посетить довольно просто. Нужно сесть в автобусы №1, №6 или №17 (они проходят автовокзал), а затем доехать до остановки «Укрсоцбанк». Теперь следует просто двигаться на запад – надо пройти не менее 350 м вдоль старинной малоэтажной застройки, имея возможность по пути осмотреть синагогу Егия-Капай.

Чтобы доехать до достопримечательности на машине, от центра Евпатории предстоит преодолеть такой маршрут:

Туристу на заметку

Кенассы в Евпатории – такая же ценная часть религиозного наследия северо-западного Крыма, как останки античного Херсонеса, храм Иоанна Златоуста или Мечеть Джума-Джами. Данный шедевр является частью туристического маршрута «Малый Иерусалим», ознакомиться с информацией о нем можно в городском музее. Многие путешественники указывают в своих онлайн-заметках, что здесь их обволакивала приятная атмосфера уюта. В завершении смотрите небольшое видео об этом культовом объекте.

Источник

Караимские кенасы. Закон Господа совершенен

Караимы — это приверженцы учения караимизма, в основе которого лежит постулат — Закон Божий совершенен и неизменяем, в нем найти можно все, что необходимо для праведной жизни. Караимы уверены, что Закон Божий в коррекции не нуждается, поэтому содержание иудейских талмудов, христианского нового завета и мусульманского корана для них сакральной значимости не имеет — только тексты Священного писания.

Крымские караимы — малочисленный коренной народ Крыма. По переписи 2014 года на полуострове их проживало всего 545 человек, тогда как в 1914 — 14000 человек. Исконные места проживания караим в Крыму — крепости Чуфут Кале и Мангуп Кале, Феодосия, Солхат, Старый Крым. С 1837 года Евпатория на гос уровне была определена местом духовного и административного центра караимов в России.

Караимские кенасы — действующий храмовый комплекс, объект культурного наследия федерального значения. На территории расположены виноградный двор, мраморный двор, двор ожидания молитвы, здания двух храмов, лапидарий, памятная стела императору Александру I, мемориал.

Комплекс начинается виноградным двором:

После прохода по виноградному двору со столетней лозой попадаем в мраморный двор, где по центру установлена стела и позолоченный ореол в честь посещения комплекса императором России Александром I.

Для правильного понимания заповедей, для караимов очень важно изучения закона на языке оригинала (древнееврейском). Запрещено восприятие заповедей через призму непогрешимости религиозных авторитетов, нет посредников между Богом и людьми, нут культа святых, нет духовного сословия, нет отпущения грехов одним человеком другому. У караимов отмечают только праздники, указанные в Библии.

Мемориальный дворик, посвященный караимам, погибшим в ВОВ:

ЛАПИДАРИЙ:

В лапидарии представлены остатки надгробий караимского кладбища, которое в настоящее время практически полностью разрушено. В ХХ веке оно, как минимум, трижды подвергалось актам вандализма — в предвоенное время при мощении тротуаров улиц и в 60-х при сооружении фундаментов мясокомбината. Безмогильные памятники были размещены на территории комплекса в 1995—1999 гг.

Также в лапидарии представлены дорогостоящие мраморные памятники выдающимся караимам.

ДВОР ОЖИДАНИЯ МОЛИТВЫ:

Перед тем, как войти в кенасу, караим обязан совершить омовение, снять обувь, покрыть голову, максимально прикрыть тело. Соответственно, во дворе есть специально установленный для этого фонтанчик.

Раз в году (конец июля — начало августа) караимы проводят в этом дворе кровные жертвоприношения. Сначала читают траурные молитвы, скорбя о разрушении иерусалимского храма, затем совершается «курбан» — заклание жертвуемых прихожанами барашков, мясо которых раздается нуждающимся членам общины.

МАЛАЯ КЕНАСА

Восстановлена в 1999 году

Витражный портик Соборной кенасы:

Источник

Караимские кенасы

Мощеные булыжником улочки старой Евпатории застроены непритязательными домиками из ракушечника, кое-где прикрытого зеленью. И вдруг перед бродящими в поисках местной атмосферы туристами встает великолепный портал с колоннами, роскошной лепниной и коваными решетками. За воротами виднеется аллея из виноградных лоз, солнечные блики трепещут на мраморных плитах, и только пение птиц нарушает покой молитвенного дома. Таковы первые впечатления всех, кто оказывается в жаркий крымский день перед Караимскими кенасами — храме, музее, сакральном месте для одного из самых загадочных народов России.

Немного истории

Караимы — тюркское племя, появившийся в Крыму в 8 веке н. э. Вполне вероятно, что тогда они были подданными Хазарского каганата, население которого исповедовало иудаизм. Караимы сохранили приверженность к основным постулатам этой религии, но признают священной книгой только Тору, а Талмуд, Евангелие и Коран считают ненужными дополнениями, мешающими праведной жизни. Их вероучение после завоевания Крыма Екатериной Великой было признано самостоятельной религией, их освободили от двойного налога и разрешили владеть землей.

Что посмотреть

Храмовый комплекс в Евпатории построен в начале 19 века на месте обветшалой кенасы 16 столетия. Главный его проектировщик, Самуил Бобович, закончил всего три класса приходской школы, но это не помешало ему создать необыкновенно гармоничный архитектурный ансамбль.

Сразу за воротами стоит фонтанчик для омовения рук. От него начинается Виноградный дворик — выложенный мрамором коридор, «крыша» которого — переплетенные лозы. В любую жару здесь прохладно, вдоль стен установлены мемориальные плиты с надписями на древнееврейском языке, освещающими историю караимов. Продолжением галереи служит Мраморный дворик, посреди которого возвышается монумент с позолоченным императорским орлом на вершине. Это памятник, установленный в честь посещения кенас Александром I в 1925 г. На стенах вырезаны слова псалмов, звучащих при богослужениях.

У самого входа в Большую кенасу находится Двор ожидания молитвы, где верующие собираются перед обрядами. Время их начала определяется по установленным у стены солнечным часам. Анфилада двориков служит для того, чтобы подготовить прихожан к общению с Богом. Малая кенаса — точная копия храма в Чуфут-кале, откуда караимы переселились в Евпаторию. Богатый алтарь раньше украшал ныне разрушенный храм в Галиче и 35 лет сберегался втайне, чтобы в 1994 г. занять достойное место.

Кенасы — не только собор, но и этнографический музей, и даже ресторан «Караман», где гостей угощают вкуснейшими блюдами национальной кухни. Караимы — жизнерадостный и по-восточному гостеприимный народ, свято чтущий заветы своих предков. Об этом нужно помнить посетителям кенас, чтобы не оскорблять религиозных чувств хозяев громкими криками или неподобающим поведением.

Практическая информация

Адрес: Евпатория, ул. Караимская, 68. Тел.: +38 (06569) 3-30-35.

Время работы: летом с 8:00 до 20:00; осенью, зимой и весной с 10:00 до 17:00; по субботам: с 13:00. Цена билета: 250 RUB. Цены на странице указаны на февраль 2021 г.

Источник

Караимские кенасы в Евпатории. Что это такое, фото, история, время работы

Евпатория – древний город на западном побережье Крымского полуострова. За многовековую историю на его территории появились памятники многих культур и народов. Из их массы выделяется храмовый комплекс Караимские кенасы, принадлежащий малочисленному загадочном народу караимам.

Исторические события в этой местности

Караимы появились на крымской земле в VIII в. Точных сведений об их происхождении учёным найти не удалось. Существует предположение, они являются тюркским племенем, принявшим иудаизм. Название народа в переводе с древнееврейского означает «читающие люди». Караимы исповедуют иудаизм, но признают священным только текст древнейшей части Святого Писания — Торы.

К середине XVIII столетия малочисленная караимская община, сильно страдающая от притеснения со стороны османского населения полуострова, жила в крепости Чуфут-Кале, которая располагалась на высокой скале недалеко от Бахчисарая. Также небольшое количество «читающих» людей жили в Старом городе Евпатории.

После присоединения Крыма к Российской империи караизм был признан самостоятельной религией. Большая часть крымских караимов переселились в город. Караимские кенасы в Евпатории появились в начале XIX в. Их строительство было обусловлено необходимостью расширения существующего действующего храма, в котором не могли разместиться все члены увеличившейся общины.

Строительство основных зданий храмового комплекса завершилось в 20-е гг. XIX в. Полностью ансамбль сложился к началу XX столетия. В центре караимской культуры в разное время побывали российские государи Александр и Николай Романовы, польский поэт Адам Мицкевич, влиятельные чиновники и представители различных религиозных конфессии Крыма.

XX в. стал временем испытаний для караимской святыни. В 1927 г. на глазах прихожан большевики разрушили главный алтарь в соборном храме. Кенасы были закрыты, а в их зданиях разместили музей атеизма. В предвоенные годы в кенасах расположилось медицинское училище и спортивный зал. Немцы, оккупировавшие полуостров, разрешили возобновить службы в кенасах и открыть благотворительную столовую.

С возвращением советской власти богослужения вновь прекратились, а в комплексе разместили детский сад.

В 1963 г. комплекс Караимские кенасы был признан архитектурным памятником. Через 4 года в него переводятся экспозиции археологического и краеведческого музеев, которые провели масштабную внутреннюю перепланировку помещений. В ходе этой реконструкции были утрачены многие уникальные элементы внутреннего убранства.

В 1990 храмы и другие помещения комплекса передали караимской общине. В 1994 г. благодаря пожертвованиям жителей украинского Галича был восстановлен алтарь в соборной кенасе. Официально храмовый комплекс «Караимские кенасы» был открыт в 2005 г. В настоящее время здесь располагается религиозно- культурный центр крымских караимов.

Архитектура, внешний вид

Караимские кенасы спроектировали и построили известные в Евпатории архитекторы братья Сима и Самуил Бобовичи.

В архитектурный ансамбль ходят несколько строений:

Помимо основных зданий в храмовый комплекс входят следующие постройки:

Украшением храмового комплекса являются внутренние дворики, каждый из которых отличается внешним видом и тематикой.

Всего на территории кенас располагаются 6 открытых внутренних пространств:

Все здания храмового комплекса выполнены в смешанной манере, в которой просматриваются черты следующих архитектурных направлений:

Архитектурная композиция призвана настроить прихожан на предстоящую молитву, насыщая души людей умиротворением и покоем.

Внутреннее убранство

Караимские кенасы в Евпатории имеют богатое внутреннее убранство. Стены храмов расписаны под серый мрамор с тёмными прожилками. На этом фоне выделяются фигурные лепные элементы. Основной темой этих украшений является растительный мир. Особое внимание на себя обращает убранства портика Соборного кенаса.

Его потолок украшен цветной лепниной, выполненной, как и все храмовые украшения, в растительном стиле. Декоративные элементы украшены в коричневый, зелёный и жёлтый цвет. Полы помещения покрыты мраморными плитами чёрного и белого цвета. Освещается пространство портика сквозь большие арочные окна, застекленными разноцветными стёклами. Обе кенаса имеют одинаковое внутреннее строение.

В зале можно выделить следующие зоны:

Внутренние стены кенаса выкрашены в белый цвет. На их фоне выделяются декоративные резные элементы, покрытые позолотой. Гехал в Малой кенасе выполнен из дубовых панелей, украшенных резьбой. Над центральными вратами располагается большая позолоченная корона.

Святыни

Караимские кенасы в Евпатории хранят множество святынь и культурных ценностей караимов.

Среди основных достопримечательностей выделяются следующие объекты:

Интересные факты и легенды

Перечень:

Режим работы и расписание богослужений

Караимские кенасы в Евпатории — культурно-религиозный центр, в котором располагаются действующие храмы.

В связи с этим при планировании посещения этой крымской достопримечательности следует ориентироваться на следующее расписание:

Богослужения в Малой кенаса проходят каждую субботу в 10.00. Расписание служб в праздничные дни следует уточнять в информационной службе храмового комплекса. Посетить комплекс можно только в составе экскурсии, которая формируется в начале каждого часа. Стоимость входного билета на территорию комплекса составляет 200 руб.

Адрес

Караимские кенассы находятся в г. Евпатория в районе Старого города по адресу Камаранская ул., владение 68.

Как добраться на машине, общественном транспорте

До храмового комплекса караимов можно добраться как на личном автомобиле, так и на общественном транспорте. Туристам, передвигающимся на машине, следует ориентироваться на следующие координаты: N 45 11.917 E 33 22.450.

Ближайшими остановками общественного транспорта являются:

Пешая прогулка от Туристко-информационного центра Евпатории занимает 10 минут, проходя по старому живописному району города.

В окрестностях имеются такие кафе и рестораны:

Караимские кенасы — культурный и религиозный центр представителей древнего народа, живущих не только в Евпатории, но и на территории Украины и России. Храмовый комплекс является одной из знаковых достопримечательностей курортного города, привлекающей многочисленных туристов.

Оформление статьи: Лозинский Олег

Видео о Караимских кенасах в Евпатории

Евпатория. Маршрут «Малый Иерусалим». Караимские кенасы:

Источник