карповская церковь расписание богослужений
Карповская церковь расписание богослужений
Сегодня в день памяти Собора Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных Божественную литургию в Спасо-Преображенской Карповской церкви совершил настоятель протоиерей Михаил Сторонкин. Сослужили ему старший священник храма протоиерей Дионисий Мигунов и диакон Димитрий Юсов.
В день празднования в честь Казанской иконы Божией Матери в Спасо_Преображенской Карповской церкви была отслужена праздничная Божественная литургия
4 ноября позднюю праздничную Божественную литургию в Спасо-Преображенской Карповской церкви совершил настоятель протоиерей Михаил Сторонкин. Сослужили ему старший священник храма протоиерей Дионисий Мигунов и диакон Дмитрий Юсов.
В храме Преображения Господня в Карповке всенощное бдение и Божественную литургию возглавил викарий Нижегородской епархии епископ Балахнинский Илия
В храме в честь Преображения Господня отметили престольный праздник
14 октября 2019 года, в день Покрова Пресвятой Богородицы, в нижегородском храме в честь Преображения Господня (Карповская церковь) отметили престольный праздник.
Начало индикта — церковное новолетие
В воскресный день, 15 сентября, после Божественной литургии настоятель Карповского храма протоиерей Михаил Сторонкин от лица прихода поздравил с 80-летием нашу алтарницу Софью Андреевну.
Молебен на начало учебного года
1 сентября, в День знаний, в нашем храме после Божественной литургии для учащих, учащихся и их родителей был совершен молебен на начало учебного года.
Анонсы
Каждую субботу
после Божественной Литургии в нашем храме проводятся
Молебны для беременных
Поучавствовать в соборной молитве могут также и родственники
Каждый четверг в 17:00 в нашем храме проводятся
Молебен для страждующих алкоголизмом и наркоманией
При нашем храме действует Библейский кружок
По субботам в 12.00 на Приходе проводятся лекции по Библейской истории для прихожан в возрасте 20 – 45 лет (3 этаж административного здания).
Каждый вторник после вечернего богослужения
совершаются молебны перед иконой Божией Матери «Всецарица» (кроме предпраздничных дней )
При нашем храме действует воскресная школа для детей
На занятиях с детьми изучается Закон Божий в доступной для детей форме, проводятся беседы. Мы рисуем, лепим, делаем поделки, поем, читаем стихи, организуем концерты и чаепития, участвуем в паломнических поездках.
Занятия для детей проходят по воскресным дням после Божественной Литургии.
По благословению митрополита Нижегородского и Арзамасского Георгия ПРИ СПАСО-ПРЕОБРАЖЕНСКОЙ ЦЕРКВИ СОЗДАЕТСЯ ЦЕРКОВНО-ИСТОРИЧЕСКИЙ МУЗЕЙ
Для формирования экспозиции будем рады принять в дар: старинные фотографии и открытки с изображением священнослужителей, храмов, панорамы города, Пасхальные и Рождественские поздравления, а также документы (письма, грамоты и т.п.); старопечатные книги и полные собрания сочинений, изданные в советский период; детские книги (для библиотеки), альбомы; картины на религиозные сюжеты; подсвечники, колокольчики, предметы медного церковного литья, церковную утварь, киоты, старинные иконы, мебель; старинные нагрудные медали и знаки, носимые духовными лицами. При передаче наиболее ценных экспонатов возможно вознаграждение и предварительный выезд на дом для оценки.
По всем вопросам вы можете обращаться в церковную лавку храма или по тел.: 258-04-15.
Карповская церковь
Контакты
Карповская церковь
Контакты:
Адрес: 603058 г. Нижний Новгород, Ленинский р-н, ул. Суздальская, д. 58
Расписание богослужений
РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ С 15 ПО 21 НОЯБРЯ 2021 ГОДА ПРИХОДА СПАСО-ПРЕОБРАЖЕНСКОЙ (КАРПОВСКОЙ) ЦЕРКВИ 
История храма
Спасо-Преображенская (Карповская) церковь возвышается на левом берегу Оки г. Нижнего Новгорода. Это один из трех нижегородских храмов, где богослужения продолжались и в период гонения на Церковь.
Спасо-Преображенская церковь когда-то была приходским храмом села Карповка, которое располагалось вдоль дороги на Нижегородскую Макарьевскую ярмарку. В XX веке храм вошел в черту города.
Место, на котором впоследствии расположилась церковь, достаточно древнее. Еще в XIV столетии в Стрелицком стане Заочья была основана заимка Карповка, в своем названии сохранившая имя первопоселенца – бортника Карпа.
В XVI веке деревня Карповка значилась в числе старых государевых бортных весей Нижегородского края. Деревянный храм повелел построить нижегородский епископ Питирим (1719 – 1738) в 1722 году. Несколько раз деревянная Карповская церковь горела, поэтому нижегородский епископ Моисей (1811 – 1825) предложил жителям села выстроить более величественный каменный храм. В 1817 году нижегородским епископом Моисеем был торжественно освящен новый трехпрестольный храм в честь Преображения Господня, который в 2017 году отметит свой двухсотлетний юбилей.
Он был построен по проекту губернского архитектора Ивана Ивановича Межецкого в начале XIX столетия в стиле классицизма.
На протяжении этих веков у церкви были заботливые благоустроители. Так после пожара 1869 года усердием потомственных попечителей рода Вяхиревых храм был приведен в великолепный вид.
В 1838 году при храме открыли приходскую школу, где обучение местной детворы вели сразу два наставника. Они учили грамоте и арифметике, священной истории и Закону Божьему.
Во второй половине XIX века Карповская церковь была перестроена архитектором Робертом Яковлевичем Килевейном из-за того, что храм был единственным на всю округу и в престольные праздники не мог вместить всех желающих. В процессе строительства храм был изменен: вместо однокупольного он стал пятикупольным, окна второго этажа трапезной получили рельефные наличники с треугольными фронтончиками, поднявшимися над карнизом кровли.
В начале XX века церковь была расписана масляными красками. Роспись сохранилась до наших дней. В советское время храм оставался действующим.
Покровский храм с. Карпово
Престольный праздник:
Покров Пресвятой Богородицы
14 октября
Покровский храм с. Карпово запись закреплена
Покровский храм с. Карпово запись закреплена
18 ноября-Седмица 22-я по Пятидесятнице.
СВЯТИТЕЛЯ ТИХОНА (БЕЛАВИНА), ПАТРИАРХА МОСКОВСКОГО И ВСЕЯ РУСИ.( Избрание на Патриарший престол 1917 г.)
ОТЦОВ ПОМЕСТНОГО СОБОРА ЦЕРКВИ РУССКОЙ 1917-1918 ГОДОВ.
***********************************
18 НОЯБРЯ-ЧЕТВЕРГ-08:00
Показать полностью.
ИСПОВЕДЬ.
УТРЕНЯ.
ЧАСЫ.
БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ.
*********************************
Мч. Галактио́на и мц. Епистими́и (III); свт. Ио́ны, архиепископа Новгородского (1470); свт. Ти́хона (Белавина), патриарха Московского и всея России (избрание на Патриарший престол 1917)
Апп. от 70-ти Патро́ва, Е́рма (Е́рмы), Лина, Га́ия и Филоло́га (I); свт. Григо́рия Александрийского, архиепископа (IX).
Сщмч. Гаврии́ла Масленникова, пресвитера (1937).
Покровский храм с. Карпово запись закреплена
Покровский храм с. Карпово запись закреплена
14 ноября
Память святых бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана Асийских и матери их преподобной Феодотии.
****************************************
С праздником, дорогие братья и сестры! Здравия душевного и телесного, исцеления недугов по молитвам святых врачей Космы и Дамиана!
Покровский храм с. Карпово запись закреплена
Обращаем внимание, что в храме оформлена выставка детских работ «
Осенний пейзаж
» где можно полюбоваться ими воочию. Получилось очень даже здорово! По завершении выставки, работы будут отправлены на конкурс. А завтра наша студия «Палитра» начинеам работать над новой темой: «Град Петра». Присоединяйтесь и приносите с собой на занятие понравившиеся фото или открытки с видами Санкт-Петербурга!
Покровский храм с. Карпово запись закреплена
Покровский храм с. Карпово запись закреплена
14 ноября-Неделя 21-я по Пятидесятнице.
Бессребреников и чудотворцев Космы́ и Дамиа́на Асийских и матери их прп. Феодо́тии.
**********************************
13 НОЯБРЯ-СУББОТА-16:00
ВСЕНОЩНОЕ БДЕНИЕ.
Показать полностью.
ИСПОВЕДЬ.
14 НОЯБРЯ-ВОСКРЕСЕНИЕ-08:00
ЧАСЫ.
БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ.
МОЛЕБЕН.
*********************************
Сщмчч. Иоа́нна, епископа и Иа́кова Ревнителя, пресвитера, в Персии пострадавших (ок. 345); мцц. Кирие́ны и Иулиани́и (305–311); мч. Ермининге́льда, царевича Готфского (586); мчч. Кеса́рия, Да́сия и с ними пяти (VII).
Сщмчч. Алекса́ндра Смирнова и Фео́дора Ремизова, пресвитеров (1918); сщмчч. Алекса́ндра Шалая и Дими́трия Овечкина, пресвитеров, мц. Елисаветы Самовской (1937); мч. Петра Игнатова (1941).
Покровский храм с. Карпово запись закреплена
13 ноября-Седмица 21-я по Пятидесятнице.
*********************************
13 НОЯБРЯ-СУББОТА-08:00
ИСПОВЕДЬ.
ЧАСЫ.
Показать полностью.
БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ.
ПАНИХИДА.
********************************
Апп. от 70-ти Стахи́я, А́мплия, Урва́на, Нарки́сса, Апе́ллия (Апелле́са) и Аристову́ла (I); мч. Епима́ха Нового (ок. 250).
Прпп. Спиридо́на и Никоди́ма, просфорников Печерских, в Ближних пещерах (XII); прп. Ма́вры Константинопольской, диаконисы (V).
Сщмч. Иоа́нна Кочурова, пресвитера Царскосельского (1917); прмч. Леонида (Молчанова), игумена (1918); сщмчч. Все́волода Смирнова, Алекса́ндра Воздвиженского, Се́ргия Розанова, Алекси́я Сибирского, Васи́лия Архангельского, Петра Воскобойникова, Васи́лия Колоколова, пресвитеров, прмчч. Анато́лия (Ботвинникова), Евфроси́на (Антонова), иеромонахов и мч. Иа́кова Блатова (1937); прмч. Инноке́нтия (Мазурина), иеродиакона (1938).
Покровский храм с. Карпово запись закреплена
Нельзя эффективно развивать ни один объект, не понимая его контекста, надсистемы, в которую он входит. Или понимая неправильно. Одежда, спроектированная для бани, может плохо работать в Арктике. Транспорт, разрабатываемый для пустыни, скорее всего, не поплывёт по реке.
Тем более, это относится к человеку. Но что является для него наиболее важной вышестоящей системой? Ответ Церкви очевиден: это система отношений с Богом. Учитывая её как главный ориентир в процессе становления личности, мы значительно повышаем эффективность человека и в остальных контекстах. Но для этого данную систему надо изучать.
Приглашаем каждое воскресение после Божественной литургии на занятия по изучению Евангелия. Опытный и заботливый преподаватель расскажет детям о самой важной истории в жизни человечества, поможет соотнести ее со своей жизнью, интегрировать полученные знания в мировоззрение и поведение. На занятиях используются элементы игр и арт-терапии, а также даются базовые психологические знания и навыки. Ждём вас!
Спасо-Преображенская церковь (Карповка)
Спасо-Преображенская церковь (Карповка) запись закреплена
Спасо-Преображенская церковь (Карповка) запись закреплена
Шуйская-Смоленская икона – поясное изображение Божией Матери с Младенцем Христом на руках. Спаситель сидит справа на левой руке Богоматери.
Показать полностью. Иконографической особенностью Шуйской иконы, отличающей ее от других икон Одигитрии, является характерное положение ручек и ножек Богомладенца: ступня правой ножки стоит на колене левой, пяточку Он поддерживает левой рукой. В правой руке Христа – свернутый свиток. Правой рукой Богоматерь поддерживает левую ножку Младенца.
История появления чудотворного образа Богоматери Шуйской Смоленской связана с эпидемией чумы, поразившей город Шую в 1654 году. Сказание об иконе сообщает, что прихожане церкви Воскресения предложили написать новый образ Богородицы Одигитрии Смоленской «во избавление от постигших их бед и несчастий». Написание новой иконы было поручено иконописцу Герасиму Тихоновичу Иконникову в 1655 году. Икону размером 110,7 х 88,7 см поместили в местном ряду слева от царских врат иконостаса Воскресенского собора в городе Шуе. Вскоре болезнь прекратилась, а от иконы продолжали совершаться чудотворения. Необычность иконографии Сказание объясняло первым чудом, происшедшим от иконы: несколько раз, когда иконописец пытался сделать изображение Богоматери Смоленской согласно иконописному подлиннику, чудесным образом изменялось положение рук и ног младенца Христа. Не осмеливаясь более исправлять увиденное, он счёл это чудом и явным проявлением Промысла Божия, и сообщил о случившемся начальству и горожанам. Народ был поражён и испуган таким чудом, и с благоговением прославлял Бога. Иконописец дописал икону такой, как она сама начерталась. По указу царя Алексея Михайловича от 21 июля 1667 года и благословению патриарха Иоасафа, в Шую была направлена комиссия с целью установления подлинности чудес. Истина чудес была подтверждена и описана, а икона получила название „Смоленская-Шуйская Богоматерь“. С этого времени икона официально почитается чудотворной. В 1922 году в Шуе чудотворная Шуйская икона Пресвятой Богородицы была изъята из храма, и с тех пор ее местонахождение не известно.
Особая иконография чудотворного образа восходит к более раннему протографу, особенно распространенному в русской иконописи в XVI веке. Одним из ранних примеров является икона «Богоматери Одигитрии Шуйской» третьей четверти XVI века из собора Спасского монастыря в Муроме (собрание Муромского историко-художественного музея).
Празднование иконе совершается трижды: 10 августа (28 июля по старому стилю) – вместе с другими иконами «Одигитрия», 15 ноября (2 ноября по старому стилю) – в память написания иконы и начала прекращения эпидемии чумы, во вторник Светлой седмицы – в память первого зафиксированного чуда, происшедшего от иконы.
Спасо-Преображенская церковь (Карповка) запись закреплена
Доброе утро, братья и сестры!
Благословенного дня.
Показать полностью.
Акиндин, Пигасий, Анемподист, придворные персидского царя Сапора II (310–381), были тайными христианами. Когда царь воздвиг гонение на христиан, завистники донесли ему на них. Вызванные на суд к царю, святые мученики безбоязненно исповедали свою веру в Святую Троицу. Царь приказал бить их плетьми. Два раза сменялись утомленные палачи, а святые мученики не издали ни крика, ни стона. Даже царь не выдержал напряжения и потерял сознание. Все считали его умершим, но святые воззвали к Богу, и царь пришел в себя. Очнувшись, Сапор обвинил святых в колдовстве и велел повесить святых мучеников над костром, чтобы задушить их дымом. Молитвами святых огонь погас, веревки, которыми они были связаны, распались. Когда царь спросил их, как это произошло, святые мученики поведали ему о Христе, творящем такие чудеса.
Ослепленный яростью, царь начал хулить Имя Господне. Тогда святые возгласили: «Да будут безгласны твои уста», – и царь онемел. Обезумев от страха и ярости, он пытался жестами приказать, чтобы отвели святых мучеников в тюрьму. Окружающие не могли его понять, и он начал бесноваться: сорвал с себя мантию, рвал на себе волосы, бил себя по лицу. Святой Акиндин пожалел его и Именем Господа разрешил его от немоты. Но и на этот раз царь всё объяснил волхвованием и продолжал мучить святых. Их положили на железную решетку и разожгли под ней огонь. Святые стали молиться. Внезапно пошел дождь и погасил огонь. Видя чудеса, совершавшиеся по молитвам святых мучеников, многие уверовали во Христа и исповедали свою веру. Святые прославили Бога и призвали уверовавших принять Крещение дождем, ниспосланным на них.
Один из палачей, Аффоний, всенародно просил прощения у святых мучеников за причиненные им страдания и мужественно пошел на казнь за Христа. Вельможа Елпидифор и мать царя также исповедали веру в Единого Истинного Бога. Царь, видя как растет число христиан и как мучения святых Акиндина, Пигасия и Анемподиста укрепляют христианскую веру, объявил народу, что святым мученикам Акиндину и Пигасию, Анемподисту и с ними Елпидифору будут отрублены головы, но тела их могут быть взяты христианами для погребения. Когда святых мучеников вели за городские стены к месту казни, огромная толпа сопровождала их, прославляя Христа. По приказу царя воины уничтожили всех христиан (до 7000), шедших в процессии. Вместе с другими был убит и Елпидифор. Акиндин, Пигасий, Анемподист вместе с матерью царя были сожжены на следующий день. Христиане, тайно пришедшие ночью к месту казни святых, нашли неповрежденные огнем тела святых мучеников и с честью погребли их.
Спасо-Преображенская церковь (Карповка) запись закреплена
Спасо-Преображенская церковь (Карповка) запись закреплена
Матерь Божия, спаси нас!
Фото Алексея Чухина
Спасо-Преображенская церковь (Карповка) запись закреплена
Доброе утро, братья и сестры!
Благословенного всем дня.
Показать полностью.
Святые бессребреники Косма и Дамиан были родные братья. Отечество их – Асия. Так в древние времена называлась часть Малой Азии. Ни время их рождения, ни время смерти неизвестно. Несомненно только то, что они жили не позднее IV века. Так нужно думать, во-первых, потому, что в первой половине V века, при императоре Феодосии младшем, устрояли во имя их святые храмы, во-вторых, потому, что копты, отделившиеся от православия со времен Халкидонского собора (431 г.), признают их в лике святых, тогда как живших после сего времени святых они не принимают.
Отец их был грек и язычник, мать – христианка, по имени Феодотия. В ранних летах они лишились своего родителя, но это послужило к их счастию. Мать могла свободнее заняться воспитанием детей. Решившись на всю жизнь остаться вдовою, она ревностно исполняла закон христианский; отказавшись от всех радостей жизни, она о том только заботилась, чтобы угодить Господу. Словом, была истинною вдовицею, каких восхваляет апостол Павел: истинная вдовица и уединена, уповает на Бога и пребывает в молитвах и молениих день и нощь (1Тим.5:5).
Поэтому Святая Церковь причла ее к лику святых, наименовала преподобною и творит память ее вместе с ее чадами. Можно понять, какое воспитание получили дети под руководством такой матери. С самого младенчества она старалась внушить им страх Божий и любовь к добродетели. А как скоро дети стали приходить в возраст, она отдала их в научение грамоте к некоему богобоязненному мужу. Здесь, конечно, главной наукой было Божественное Писание, но в то же время они, движимые любовью к страждущему человечеству, изучали врачебную науку, узнавали целительные свойства трав и растений.
Господь благословил благое их намерение и даровал им особенную благодать – дар исцелений и чудотворений. Болезни прекращались, как скоро начинали лечить Косма и Дамиан. Это, разумеется, привлекало к ним множество болящих всякого рода.
Слепые, хромые, расслабленные, бесноватые окружали чудотворцев. Но святые этим не отягощались. Мало того, чтобы быть доступнее для болящих, они сами искали их и для сего переходили из города в город, из веси в весь, и всем больным, без различия пола и возраста, звания и состояния, подавали исцеление.
И это делали они не для того, чтобы обогатиться или прославиться, но с самою чистою, высокою целью – служить страждущим ради Бога, любовь к Богу выразить в любви к ближним. Поэтому они ни от кого никогда не принимали никакой награды за свои труды, никаких даже знаков благодарности за собственные благодеяния. Они твердо знали и верно сохранили заповедь Спасителя: болящия исцеляйте, прокаженныя очищайте, мертвыя воскрешайте, бесы изгоняйте: туне приясте, туне дадите (Мф.10:8).
Даром получили они благодать от Бога, даром и раздавали ее. Об одном только просили они исцеленных ими: чтобы те твердо веровали во Христа, свято жили во Христе; если же врачуемые еще не были просвещены светом Евангелия, то старались обратить их к христианской вере. Таким образом, врачуя телесные недуги, они в то же время врачевали и недуги душевные.
За это бескорыстное служение страждущему человечеству, за эти чудесные исцеления болезней неисцельных Святая Церковь величает их бессребрениками и чудотворцами.