карта мифов древней греции
Древняя Греция: куда поехать по следам античных мифов?
7 невероятных достопримечательностей Греции из древних мифов
Не только приморские курорты пользуются популярностью в Греции, Эллада – это древнейшее государство, где сохранились десятки интересных и необычных достопримечательностей, упомянутых в мифах. В число невероятных «мифических» мест входят:
Античная Греция – это Древняя Греция, где расцвет цивилизации пришелся еще на прошлую эру. Старинные храмы, сооружения, посвященные богам, здания, упомянутые в мифах – все это представлено вниманию любознательного путешественника.
«Мифические» места Греции на Крите
Крит – это один из самых популярных греческих островов. Именно здесь родился Зевс, когда Рея, его мать, приплыла на остров, защищаясь от мужа – пожирателя детей. Прошло совсем немного лет, и Зевс вырос, сверг прародителя и занял его трон. Посетить на Крите стоит такие места из мифов Греции, как:
Остров Крит стоит включить в маршрут из-за его мифического происхождения. Античная Греция начала свое становление именно здесь, где находится родина богов, развивалась древнейшая мировая цивилизация.
Туризм в Греции
Древняя Греция, Эллада – это не только старинные храмы и дворцы, возведенные великими мастерами. В этой стране много и природных объектов, которые захватывают дух. Нет ничего удивительного в том, что природа Греции уникальна, ведь эти края облюбовали сами боги. К посещению рекомендованы:
Природные достопримечательности Греции – это, безусловно, те места, которые стоит посетить. Они являются украшением Европы, сохранили следы процветания былых цивилизаций, предлагают туристам безупречный и насыщенный отдых. Если вы любите делать фото, в таких местах будет, чем заняться.
Античная Греция: какие еще места включить в маршрут поездки?
Отправляясь даже в длительную поездку в Грецию, невозможно посетить все места этой страны, настолько их много. Но в туристический маршрут стоит непременно включить следующие античные достопримечательности:
Греция – это родина многочисленных мифов, олимпийских богов и одноименных игр. Пройтись по следам мифов вполне реально – нужно запастись терпением и временем, ведь к посещению предлагаются десятки интересных, необычных и удивительно красивых мест и достопримечательностей античной эпохи.
Подобрать хорошие, недорогие туры вам помогут операторы:
К примеру, Мой Автопрокат предлагает своим клиентам автомобили различного класса по выгодным условиям. Все предоставляемые машины находятся в отличном состоянии. Если вы путешествуете с детьми,Если вы путешествуете с детьми, дополнительно у автопрокатчика можно запросить бустер, детское кресло и даже люльку.
Мифы Древней Греции
Греческая мифология складывалась в течение нескольких веков, передаваясь из уст в уста, из поколение в поколение. К нам мифы дошли уже в поэзии Гесиода и Гомера, а также в произведениях греческих драматургов Эсхила, Софокла, Еврипида и других. Вот почему их приходилось собирать из самых разных источников.
Мифографы появились в Греции около 4-го века до н.э. К ним относятся софист Гиппий, а также Геродот Гераклейский, Гераклит Понтийский и многие другие. Например, Дионисий Самойский составил генеалогические таблицы и изучал трагические мифы.
В героический период происходит централизация мифологических образов вокруг мифов, связанных с легендарной горой Олимп.
Лучшие отели Греции Посмотреть все
Stella Island Luxury Resort & Spa
Этот отель призван стать идеальным направлением для влюбленных пар и тех, кто проводит свой медовый месяц
5% Дополнительная Скидка от Грекомании
Официальные цены отеля, Web Hotelier
Saint John Hotel Villas & Spa
Главная особенность отеля Saint John — восхитительный вид на закат, Эгейское море и остров Делос
5% Дополнительная Скидка от Грекомании
Официальные цены отеля, Web Hotelier
Pomegranate Wellness Spa Hotel
Новый суперсовременный пятизвездочный отель Pomegranate Spa Hotel, расположенный на узком перешейке, между двумя заливами.
5% Дополнительная Скидка от Грекомании
Официальные цены отеля, Web Hotelier
Возненавидел Уран своих детей-великанов и заключил их в недра Земли, не позволяя им выходить на свет. Мать-Земля страдала от того, что её давило страшное бремя, заключённое в глубине её недр. Тогда она вызвала своих детей, титанов, чтобы уговорить их восстать против Урана. Однако титаны боялись поднять руку на отца. Только младший из них, коварный Кронос[2], хитростью низверг Урана, отняв у него власть.
У самого же Кроноса не было уверенности в прочности и долговечности своей власти: он боялся, что его дети восстанут против него и его постигнет участь его собственного отца Урана. В связи с этим, Кронос повелел своей жене Рее приносить ему рождавшихся детей, пятерых из которых он безжалостно проглотил: Гестию[3], Деметру[4], Геру, Аида и Посейдона[5].
На смену титанам пришло царство Зевса, победившего своего отца Кроноса и ставшего верховным божеством Олимпийского пантеона; властелином небесных сил, повелевающим громами, молниями, тучами и ливнями. Господствуя во вселенной, Зевс давал людям законы и охранял порядок.
В представлении древних греков Олимпийские боги были похожи на людей и отношения между ними напоминали отношения между людьми: они ссорились и мирились, завидовали и вмешивались в жизнь людей, обижались, принимали участие в войнах, радовались, веселились и влюблялись. Каждый из богов имел определенное занятие, отвечая за конкретную сферу жизни:
Согласно греческой мифологии, кроме детей Хаоса, Титанов и Олимпийских богов, землю населяли и много других божеств, олицетворяющих силы природы.
По словам Карла Маркса, в мифах Древней Греции запечатлено «детство человеческого общества», которое в Элладе «развивалось всего прекраснее и обладает для нас вечной прелестью».
Добро пожаловать в мир греческой мифологии!
Легендарные герои греческих мифов
содержание
От браков олимпийских богов со смертными рождались герои. Они были наделены огромной силой и сверхчеловеческими возможностями, но не обладали бессмертием. Герои должны были выполнять на земле волю богов, вносить в жизнь людей порядок и справедливость. С помощью своих божественных родителей герои совершали всевозможные подвиги. Герои высоко почитались, легенды о них передавались из поколения в поколение.
Геракл
Лучшие отели Греции Посмотреть все
Stella Island Luxury Resort & Spa
Этот отель призван стать идеальным направлением для влюбленных пар и тех, кто проводит свой медовый месяц
5% Дополнительная Скидка от Грекомании
Официальные цены отеля, Web Hotelier
Saint John Hotel Villas & Spa
Главная особенность отеля Saint John — восхитительный вид на закат, Эгейское море и остров Делос
5% Дополнительная Скидка от Грекомании
Официальные цены отеля, Web Hotelier
Pomegranate Wellness Spa Hotel
Новый суперсовременный пятизвездочный отель Pomegranate Spa Hotel, расположенный на узком перешейке, между двумя заливами.
5% Дополнительная Скидка от Грекомании
Официальные цены отеля, Web Hotelier
Ахилл
Когда грекам не удалось взять город штурмом, они начали завоевывать близлежащие города и острова, являвшиеся союзниками Трои. В Фивах Ахилл взял в плен прекрасную Брисеиду, но, когда Агамемнон отобрал у него пленницу, он отказался участвовать в боях. Даже когда троянцы начали одерживать победу, Ахилл, несмотря на все уговоры, на обещание Агамемнона вернуть ему Брисеиду, отдать в жены одну из своих дочерей и дать за ней богатое приданое, не меняет своего решения. Но вот троянцы ворвались в стан греков и подожгли один из их кораблей. Тогда Ахилл согласился дать Патроклу свои доспехи и позволил ему вступить в бой. Патрокл умирает, сраженный Гектором, которому помогает бог Аполлон.
Персей
Одиссей
После кораблекрушения Одиссей оказался на острове феакийцев Керкира (Корфу), где его нашла спящим Навсикая, дочь царя Алкиноя. Она дала Одиссею одежду, накормила его и привела в город. Героя поразили красота и богатство города, дворца царя и садов. Одиссей рассказал Алкиною и царице Арете о своем участии в Троянской войне и обо всех приключениях, бедах и невзгодах, которые ему пришлось пережить потом, и попросил их отправить его на родину. Феакийцы снарядили корабль, отнесли туда богатые дары для Одиссея, устроили прощальный пир и отправили героя на Итаку. Много лет верная жена Одиссея Пенелопа ждала его. Вернувшись на Итаку, никем не узнанный Одиссей обнаружил многочисленных женихов, требовавших, чтобы его жена вышла замуж. Пенелопа предложила им посостязаться в стрельбе из лука, принадлежавшего мужу, но никто из них не сумел даже натянуть тетиву. Одиссей взял лук и перебил всех женихов. Он открылся Пенелопе и вновь стал царствовать на Итаке.
Орфей
Сын речного бога Эагра и музы Каллиопы, великий певец. Как рассказывают мифы, Орфей слагал песни о любви и мире, о свободе и порядке. Когда он пел, дикие звери усмирялись, дерущиеся протягивали друг другу руки, цари становились милостивыми, дикари начинали жить по законам. Его любимая жена Эвридика умерла от укуса ядовитой змеи. Горько оплакивал Орфей свою утрату. Он решил спуститься в мрачное царство умерших душ в поисках любимой. Своим пением он очаровал стража Кербера, самого Аида и Персефону.
Аид согласился вернуть Эвридику при условии, что Орфей пойдет следом за Гермесом по подземному царству и не взглянет на Эвридику, идущую сзади, до тех пор, пока не войдет в свой дом. Но, увы, Орфей не выдержал и обернулся, чтобы взглянуть на Эвридику, и она снова, уже навечно, превратилась в тень. Орфей не пожелал вступить в брак с другой женщиной. Через четыре года после смерти Эвридики неистовые вакханки, посланные богом Дионисом, разгневавшимся на Орфея за то, что он не почитал его, растерзали певца. Его голову и кифару они бросили в море. Море подхватило их и понесло, и долго еще звучал плач струн. Волны вынесли страшный груз к берегам Лесбоса. Этот остров в память об Орфее принято считать колыбелью греческой музыки и искусств.
Тесей
Краткая периодизация греческой мифологии
Краткая периодизация греческой мифологии
Греческая мифология развивалась вместе с историей общиннородового общества, поэтому она никак не может быть представлена в виде раз навсегда данной, застывшей картины, прекрасной в своей неизменности, где вне времени и пространства находят себе место вечно пирующие на Олимпе бессмертные боги, а смертные люди призваны совершать героические подвиги на земле. Чтобы такая картина появилась в представлении древнего человека, должно было пройти немало времени, измеряемого тысячелетиями. Начинается греческая мифология не с прекрасных богов и героев, а с мира смутного и страшного, где ни о богах, ни о героях нет ещё и помину. Греческая мифология имеет периоды своего развития, которые в кратчайшем виде можно назвать доклассическим, или архаическим, и классическим, или героическим.
Архаический идол из Беотии. VIII в. до н. э. Терракота. Берлин. Государственные музеи
Первый период греческой мифологии начинается в сумраке тысячелетий и завершается ко II тысячелетию до н. э., о чём свидетельствуют, главным образом, археологические данные, подкрепляющие исторические источники.
Второй период греческой мифологии охватывает, в основном, II тысячелетие до н. э., достигая расцвета в середине этого тысячелетия и завершаясь в его конце мифами о гибели героического поколения.
Старая наивная мифология уходит в небытие вместе с родовым строем, когда в первой трети I тысячелетия возникает классовое рабовладельческое общество и создаются принципиально новые формы жизни.
Мифологические сюжеты и образы приобретают в дальнейшем развитии греческой культуры вплоть до конца античности художественные и идеологические функции. Однако не они являются предметом нашей книги. Нас интересует живой мифологический процесс, поэтому, принимая во внимание эти грандиозные сдвиги социально-исторических и мифологических пластов, остановимся подробнее на указанных выше периодах.
I. Доклассический период
Главные определения
Доклассический период развития греческой мифологии совпадает с периодом собирательско-охотиичьего хозяйства и начальными ступенями хозяйства производящего, наиболее законченно выражая жизнь древнейшей материнской общины, период связан с матриархально-родовым строем. В связи с этим доклассический период мифологии именуют также мифологией матриархата.Так как это древнейший период, то он вполне может называться архаическим (греч. arche — начало, отсюда и греч. archaios — архаический, древний).
1900-1700гг. до н.э-пифас из Кносского дворца на острове Крит
Древнейшая ступень мифологии именуется к тому же доолимпийской или дофессалийской. А что же это такое? Неужели были времена, когда и горы Олимп на севере Греции, в Фессалии, не существовало? Нет, и Фессалия и Олимп существовали. Более того, Олимп не один, их несколько, и не только тот, самый главный — в Фессалии, но и в Малой Азии (Аикия и Мизия), на острове Кипр (целых два Олимпа), на юге Греции (в Лаконике и Аркадии), на западе Греции (в Элиде, вблизи Олимпии).
Само название «Олимп» относится к балканскому догреческому субстрату, то есть к древней языковой основе, существовавшей до более поздних напластований греческого языка. Ведь все вообще греческие географические названия — топонимика, уходят вглубь балканского субстрата, несут на себе печать большой древности, устойчиво сохраняясь на протяжении тысячелетий.
Происхождение названия Όλυμπος Olumpos обычно считается «догреческим». В гомеровском греческом (Odyssey 6.42) встречается вариант Οὔλυμπος Oulumpos, как резиденция богов и не отождествляемый с какой-либо конкретной горной вершиной. Гомер (Илиада 5.754, Одиссея 20.103) также использует οὔλυμπος как существительное нарицательное, как синоним οὐρανός ouranos — «небо». Гора Олимп исторически была также известна как гора Белус (Belus) в Илиаде (1.591), где трон богов упоминается как βηλ [ός] θεσπεσίο [ς] (bēlós] vilós] thespesios]) «небесный порог»
1600 г. до н.э. Расцвет минойской керамики. Стиль камарес.Сосуд с изображением осьминога с острова Крит. XVI в. до н. э. Гераклеон. Музей
Среди многочисленных пиков, называемых в древности Олимпос, находятся горы Мисии, Лаконии, Ликии, Кипре, Аттики, Эвбеи, Ионии и острова Лесбос и другие. Фессалийский Олимп является высочайшей вершиной среди всех известных Олимпов на территории с греческими поселениями, поэтому его рассматривают как «панэллинский» Олимп — мифологическое место обитания богов, по определению Геродот (1.56) в 5 веке до нашей эры, «Олимп — пик в Фессалии».
Однако представления о том, что боги обитают на Олимпе в Фессалии, ещё не появилось в эти далекие времена. Отсюда с полным правом можно говорить о доолимпийском или дофессалийском периоде мифологического развития.
Учёные применяют к нему также название хтонического, от греческого слова «chthon» — «земля», так как в эти архаические времена земля мыслилась всеобщей матерью, которая всех порождает и вскармливает.
Вся природа, и всё то, что есть на земле, оказывалось живым и даже одушевленным. Всякое же физическое тело и вообще любой предмет, понятый как нечто живое, является не чем иным, как фетишем — «предмет, вещь«, почему архаический период мифологии можно назвать также фетишистским культом неодушевлённых вещей, выраженный в обожествлении или слепом поклонении этим вещам.
Богиня из святилища Двойного топора в Кносском дворце. XVI в. до н. э. Гераклеон. Музей
Древний человек, погруженный в стихию природы, воспринимает её как нечто дисгармоничное, ужасное, страшное, чудовищное, что определяется термином «тератоморфизм» (греч. teras — чудовище, чудо), а сама мифология — тератоморфной, то есть имеющей дело с чудовищными образами, а значит, и с чудесами, подстерегающими человека на каждом шагу, вызывающими у него и ужас, и удивление.
Древнейшая мифология не знает человеческих форм, она доантропоморфна, дочеловечна, а будучи порождением природы, где все живет своей тайной и неведомой жизнью — и камень, и животное, и растение, — эта мифология с полным правом обозначается не только как фетишистская, но еще и как фетишистски-анимистическая (лат. animus — дух, anima — душа), а детальнее как зооморфная (греч. dzoon — животное) и фитоморфная (греч. phyton — растение). А поскольку всеобщее одушевление, анимизм, предполагает наличие примитивных человеческих праформ, ещё не отделенных от животного и растения, так же как не отделён от них и сам человек, то и архаическая мифология именуется микс-антропической, то есть состоящей из смешения образов живой природы с человеческими формами.
Кентавр. Килик Пинфия. Около 510 г. до н. э. Карлсруэ. Музей
Таким образом, перед нами возникает интереснейший комплекс наименований, зная смысл которых, уже можно сразу в целостном виде представить специфику доклассической мифологии.
Специфика доклассической мифологии.
Главное, на что приходится обратить здесь внимание, — это слияние архаического человека с природным миром, не разделенность человека из природного бытия, ощущение себя, как часть всего животного мира, как частью природы, порождением одной и той же материи — матери Земли.
Поскольку же границы между «я» и «не-я» размыты, неясны, то человек ещё не чувствует себя в полной мере человеком, а неким животным организмом, частью общего природного тела. Вот почему так характерны для древнейшей мифологии смешанные миксантропические формы вроде сочетания человека и коня (кентавры), человека и змеи (Ехидна) или сразу нескольких образов в одном — голова и грудь человека, крылья грифона, туловище льва (Сфинкс).
Становятся понятными и мифы о превращениях одного существа в другое, то, что именуют оборотничеством.
Если и человек, и животное, и растение, и водная стихия мыслятся единой природной материей, то нет никакой разницы между формами, которые принимает то или иное существо. В архаических мифах человек с легкостью превращается в серого волка, оборачивается сизой птицей, течет быстрой речкой, не меняя своей единой со всем миром сущности.
Одним из важнейших принципов архаической мифологии является господство в мире несоразмерности, беспорядочности, дисгармонии, доходящей до ужаса, принцип, не предусматривающий никакой определенной формы для порождений природы. Это станет понятным, если учесть, что в период собирательства и охоты, когда человек, пользуясь готовым продуктом, проявляет себя достаточно пассивно, природная жизнь воспринимается им как смутное, не расделённое, беспорядочное течение явлений, без твердо очерченных образов и границ, когда человек не может себе представить жизненную силу вне того или иного предмета или существа, независимо от её носителя, как некую вечную сущность.
Вот почему каждая частица природы, все её порождения сменяют друг друга в бесконечном чередовании жизни и смерти, ибо вечна только сама мать-земля, из лона которой все появляется на свет и которая принимает в себя всех уходящих в небытие.
Далее… Первые порождения мифов. Архаический фетишизм, магия и оборотничество.
По следам древнегреческих мифов
В юности я прочитала «Илиаду» и «Одиссею» Гомера. Также мне пришлось изучать и древнегреческих богов и искусство эпохи Возрождения, потому как без этого я не могла считать себя образованным человеком. Читала и не понимала стихи, если в них попадались имена и названия непонятные. Запомнилось прекрасное: «Встала из мрака младая с перстами пурпурными Эос». И вот я перечитываю «Одиссею», вернее, я слушаю аудиокнигу каждый вечер.
Жаль, не нашла, кто чтец, очень подходит голос. Прослушивание продвигалось медленно, и я стала искать краткое содержание. Смотрела мульфильм «Разрушение Трои и приключения Одиссея», двухчасовой. Затем обнаружила у себя дома «Мифы Древней Греции» Куна.
«И 100 великих легенд и мифов мира».
Но именно надо слушать текст. В полной тишине. Слово «сопутники», кстати, употреблял Лермонтов, вот откуда. И образный язык, как наяву герои предстают! Как женихи Пенелопы пили, ели, бессовестно разор совершали во дворце Одиссея.Герои поэмы представали как живые, и жизнь полнокровно описывалась. Даже Боги меж собой воевали и хитрили, что говорить о нас, простых людях. Мы подвержены слабостям земным и зависим от поступков других людей и от стихий.
И вот я там услышала такие истины, что и к нашей жизни вполне применимы. Главное, сила не всегда побеждает: есть рок, внешние обстоятельства. Есть силы, которые нам помогают и мешают. Есть обольщения и трудные обстоятельства победить которые смог Одиссей с помощью богов.
Многомудрый, многоумный, хитроумный Одиссей, могучий муж, по возвращении домой никому не сказал, кто он, даже жене.Ему пришлось подчиниться подсказкам Афины Паллады.
Прямолинейность и открытость Одиссея привела бы его к гибели, ведь в его доме пировали 116 женихов, настроенных занять трон царя.
— Как мы хотим кому-то доказать свою силу, не имея ни поддержки, ни сил, порой,- подумала я.
Ведь даже многоумный, могучий Одиссей собирал команду верных ему людей. Подсказки Богов, сны тоже шли в помощь. Захотелось верить в то, что Боги, высшие силы могут и к нам являться в лице знакомых людей.
« Встала из мрака младая с перстами пурпурными Эос». Почему перстами пурпурными,- не дает покоя мне мысль. Перста-это пальцы. Но какое же непонятное выражение. Нахожу в Интернете ответ, что небо на рассвете принимает такой оттенок в море: и розовый, оранжевый, и красные тона. И, оказывается во времена Гомера не существовало оттенка оранжево-красного, поэтому пурпурный.
Вот еще из древнегреческой и в наши дни. У нас аукционы на реактивы часто выигрывает фирма «Аякс». У Софокла есть одноименная пьеса. Оказывается, герои ТРОи Аякс и Одиссей вступили в поединок за право владеть луком Ахилла после его смерти. Победил Одиссей, но все же Аякс остался в памяти бескомпромиссным, сильным человеком, который предпочел умереть, но не сдаться.
Вот какая фирма. Вот поэтому и побеждает. Цель у нее такая.
Понравился миф о царе Эдипе. Софокл в своей одноименной пьесе использовал материал мифа. Человеку не дано понять те непостижимые силы, что влияют на его судьбу.
Всесильного Эдипа преследует рок, над которым он не властен, сам же он стремится узнать истину, чего бы это ему не стоило. Очень поразил миф о царе Эдипе. Эдип победил сфинкса, разгадав загадку: утром на четырех, в обед на двух, а вечером на трех ногах. Кто это? Человек при рождении, в зрелом возрасте и в старости. И стал царем. А оракул ему предрек, что судьба у него такая будет, что он убьет отца и женится на матери.
Перечитала много мифов: О царе Эдипе, об Аяксе, а потом уже о Персефоне и Деметре, Медее. Читаю миф про Аполлона, Бога искусства и любви,и вдруг всплывает в голове карандашный набросок юной художницы.
Нашла в Интернете рисунок Нади Рушевой, девочки-ясновидящей, вундеркинда,с названием «Дафна». Девушка превращается в дерево, нежные ветви вместо рук, ее прекрасное лицо обращено на обнаженного юношу, опустившегося перед ней на колени. Что случилось, узнала только через много лет. Аполлон бежал за Дафной, так как Юный Амур выпустил в него стрелу любви, а в Дафну-стрелу, убивающую любовь. Прекрасная нимфа была настигнута, но упросила своего отца превратить ее в дерево. Этот момент был изображен на рисунке и остался в детской памяти. Тогда я стала читать про Надю, смотреть ее рисунки, оказывается, у нее был целый цикл по мифам Древней Греции.
Пополнила свой багаж слов. Какие богини, например, Афина-Паллада богиня войны и хранительница домашнего очага, дочь Зевса и Геры. Вышивать, ткать владела премудростями.
Посмотрела несколько мультфильмов по мифам, очень понравилось, раньше не смотрела мультики. Особенно о Персефоне и ее матери Деметре. Заглянула и в изобразительное искусство.
Много картин. Одна понравилась. Во время странствий Одиссея забросило в плен к прекрасной нимфе Калипсо, которая долго не отпускала его домой. Его мучила тоска по Пенелопе и родине.
Одиссей находится на острове у нимфы Калипсо. С печалью смотрит он вдаль синего моря. Спиной повернут он к Калипсо. Она сидит недалеко,около своей пещеры и занимается рукоделием.