картинка храма покрова на нерли
Храм Покрова Пресвятой Богородицы, что на Нерли
Фотогалерея к 850-летию символа России
Всемирно известный белокаменный храм Пресвятой Богородицы на Нерли отмечает в 2015 году свое 850-летие. Согласно житию его строителя, благоверного князя Андрея Боголюбского, храм был сооружен в 1165 году в память о погибшем сыне святого князя. Примечательно, что и сам праздник Покрова Божией Матери утвердился и прижился на Руси также стараниями благоверного князя Андрея.
Портал Православие.Ru представляет галерею лучших фотографий этого негласного символа России, вошедшего во всемирное наследие Юнеско.
Храм Покрова на Нерли. Фото: Татьяна Белякова | mistral_t.photosight.ru
Храм Покрова на Нерли. Фото: Эдуард Гордеев | egord.photosight.ru
Храм Покрова на Нерли. Фото: Дмитрий Моисеенко | dmitry.moiseenko
Храм Покрова на Нерли. Фото: Татьяна Белякова | mistral_t.photosight.ru
Храм Покрова на Нерли. Фото: Татьяна Белякова | mistral_t.photosight.ru
Храм Покрова на Нерли. Фото: Михаил Шмелёв | michaelshmelev.com
Храм Покрова на Нерли. Фото: Михаил Шмелёв | michaelshmelev.com
Храм Покрова на Нерли. Фото: Татьяна Белякова | mistral_t.photosight.ru
Храм Покрова на Нерли. Фото: Эдуард Гордеев | egord.photosight.ru
Храм Покрова на Нерли. Фото: Михаил Шмелёв | michaelshmelev.com
Храм Покрова на Нерли. Фото: Татьяна Белякова | mistral_t.photosight.ru
Храм Покрова на Нерли. Фото: Эдуард Гордеев | egord.photosight.ru
Храм Покрова на Нерли. Фото: Василий Нестеренко | Православие.Ru
Храм Покрова на Нерли (в инфракрасном фильтре). Фото: Денис Ларкин | den-larkin.photosight.ru
Храм Покрова на Нерли. Фото: Михаил Шмелёв | michaelshmelev.com
Храм Покрова на Нерли. Фото: Михаил Шмелёв | michaelshmelev.com
Храм Покрова на Нерли. Фото: Эдуард Гордеев | egord.photosight.ru
Храм Покрова на Нерли. Фото: Михаил Шмелёв | michaelshmelev.com
Храм Покрова на Нерли. Фото: Сергей Ершов | sergey-ershov.livejournal.com
Храм Покрова на Нерли. Фото: Эдуард Гордеев | egord.photosight.ru
Храм Покрова на Нерли. Фото: Татьяна Белякова | mistral_t.photosight.ru
Храм Покрова на Нерли. Фото: Эдуард Гордеев | egord.photosight.ru
Храм Покрова на Нерли. Фото: Сергей Ершов | sergey-ershov.livejournal.com
Храм Покрова на Нерли. Фото: Сергей Ершов | sergey-ershov.livejournal.com
Храм Покрова на Нерли. Фото: Сергей Ершов | sergey-ershov.livejournal.com
Храм Покрова на Нерли. Фото: Эдуард Гордеев | egord.photosight.ru
Храм Покрова на Нерли. Фото: Михаил Шмелёв | michaelshmelev.com
Храм Покрова на Нерли. Фото: Василий Нестеренко | Православие.Ru
Храм Покрова на Нерли. Фото: Татьяна Белякова | mistral_t.photosight.ru
Храм Покрова на Нерли. Фото: Михаил Шмелёв | michaelshmelev.com
Храм Покрова на Нерли. Фото: Эдуард Гордеев | egord.photosight.ru
Храм Покрова на Нерли. Фото: Василий Нестеренко | Православие.Ru
Дорога к храму
«…образ твой над Русью вознесенный /в тьме веков указывал нам след…». Максимилиан Волошин. Стих «Владимирская Богоматерь»
Великолепная пятёрка
Как же замечательно, что к храму Покрова на Нерли можно дойти только пешком. Иначе, на мой взгляд, невозможно прочувствовать особую энергетику этого места, достойно подготовиться к встрече с одним из самых красивых храмов, что когда-либо строился на Руси.
Мы оставили машину на небольшой парковке возле железнодорожной станции Боголюбово, по высокому пешеходному железнодорожному пути преодолели знаменитую «горьковскую», а ныне нижегородскую магистраль, а на той стороне увидели его, нечто абсолютно совершенное.
Нам предстояло пройти полтора километра к храму Покрова на Нерли, что воздвигнут на искусственном холме в месте слияния двух рек — Нерли и Клязьмы.
Летом тропинка к храму ведёт через Боголюбовский луг, который имеет статус историко-ландшафтного заповедника. Представляю, какое там поздней весной и летом флористическое великолепие.
Сейчас, в разгар зимы, вокруг исключительно заснеженная перспектива, царство белого цвета и белоснежный храм, смотрящийся в это время столь органично.
Но посещение храма Покрова на Нерли не только повод для удовлетворения своего эстетического любопытства, это ещё и шанс осознать какую особую роль сыграла владимирская земля в становлении Российского государства.
В прошлом своём материале я обращал внимание, что перед посещением Владимирской области надо обязательно вспомнить о таком историческом деятеле, как князь Андрей Боголюбский. На мой взгляд, его личности и его делам современная историческая наука отводит слишком скромное внимание. Андрей Боголюбский, безусловно, известный исторический персонаж, но общественным сознанием воспринимается как один из многочисленных князей из рода Рюриковичей, не более того.
А вот мне кажется, что если составить некий рейтинг исторических деятелей досоветской России, то у князя Андрея Боголюбского есть реальный шанс попасть в пятёрку самых выдающихся, в котором он опередит и своего деда Владимира Мономаха и отца Юрия Долгорукова, и даже своего более дальнего родича — князя Ярослава Мудрого.
Второе и третье места пусть разделят между собой Пётр I и Екатерина II. Их роль в истории нашей страны пояснять не буду, это деятели совсем другой исторической эпохи. Но их уникальный вклад в становление Российского государства понятен, и вряд ли будет оспариваться.
Четвёртое место отдаю Александру Невскому, отбившему атаки по сути крестового похода, а именно Ливонского ордена, Литовского государства и Швеции, сохранив тем самым православие, как нравственно-политическую основу русского народа. Успешно Александр Невский действовал и против Золотой Орды, не столько военными, как дипломатическими методами, но позволившими сохраниться Руси как государству.
А вот на пятом месте в этом рейтинге обосновался князь Андрей Боголюбский. Наверное, спорное утверждение. Возможно, но на это есть свои причины.
Храм Покрова на Нерли
В этот зимний день мы были единственными посетителями храма. В маленьком строении, выполнявшем функцию зимнего отапливаемого храма, а заодно и церковной лавки, религиозными атрибутами торговала пожилая женщина.
Мужчина, смотритель храма, уж не знаю точно, как именуется его должность, расчищал дорожки от снега.
И мы трое, более никого.
Трудно представить, насколько древним является храм Покрова на Нерли.
Он был построен в 1158 (по иным сведениям в 1165) году по указанию Андрея Боголюбского, с таким расчётом, чтобы его купол был виден из окон княжеского замка, того самого, которому я посвятил столь много внимание в своём предыдущем материале.
Князь Андрей лично выбирал место для строительства храма, на перекрестке водных путей, где Нерль сливается с Клязьмой. Храм решили построить на заливном лугу, и чтобы его не подтопляло в весеннее половодье, возвели искусственный холм, в основу которого заложили мощный фундамент.
Прошло столько столетий, а сооружение стоит, что называется, строилось на века.
Кстати, сопровождавший нас гид Марина рассказывала, что весной, не каждый год, но бывает, реки разливаются и храм стоит лишь на небольшом островке до которого можно добраться только на лодке. Представляю, какая это живописная картинка: озеро, на волнах которого красуется белый лебедь.
Храм Покрова на Нерли построили из белого песчаника, материал доставляли из карьера за 300 км от этого места. Авторами проекта, очевидно, были некие иноземные мастера. Кто именно, неизвестно, но чужеземное влияние слишком заметно.
Одноглавый храм Покрова на Нерли изящный и воздушный, спроектирован таким образом, что создаётся иллюзия его устремленности вверх. Я не знаю, как это объяснить с архитектурной точки зрения, но воздушный эффект явно продуман, этому способствуют и гармоничные пропорции сооружения, и удлинённые формы храмовых архитектурных элементов.
Эффект полёта в небеса усиливает и внутреннее убранство храма.
Фасад здания украшен резьбой, что является самым ярким свидетельством чужеземного влияния.
Львы, грифоны, орлы, крокодилы… Очевидно, эти изображения есть некие библейские сюжеты, но их символика, насколько я знаю, полностью не расшифрована.
Рядом с храмом Покрова на Нерли самое место поговорить, почему в рейтинге самых знаковых исторических деятелей российского государства князь Андрей Боголюбский заслуживает условного пятого места. Главная заслуга Андрея Боголюбского в том, что он в 1156 принял решение о переносе столицы русского государства из Киева во Владимир, рядом с которым усилилась Москва. Появился третий исторический центр русского мира, если за первый считать Новгород, основанный Рюриком, а вторым Киев — «мать городов русских».
Это решение оказало колоссальное влияние на судьбу России, русского и многих других народов, и, без сомнения, остального мира. Современная политическая карта Евразии, во многом, следствие того решения, принятого 850 с чем-то лет тому назад.
Для того, чтобы осмыслить важность принятых Андреем Боголюбским решений следует понимать геополитическую ситуацию того времени на землях нынешних Владимирской и соседней с ней областей. Земли эти в старину именовали Залесьем, на которых проживали в основном языческие угро-финские племена. Но начиная с 9-го века в Залесье стали массово переселяться славянские субэтносы из княжеств, расположенных вдоль берегов Днепра. Бежали они из достаточно благодатного края, но жизнь в котором была весьма опасной из-за постоянных набегов кочевых народов и междоусобных войн князей. Новые же земли были относительно малолюдными и труднодоступными благодаря дремучим и непроходимым лесам, что их окружали. Таким образом, ни половцев, ни печенег не было нужды опасаться, их ареал обитания исключительно бескрайние степи, а через леса им было не пройти.
Миграция славян проходила на протяжении нескольких столетий, постепенно стали появляться основанные ими города. Можно вспомнить Ростов и Муром, это 9-й век, Ярославль, Дмитров, Переславль-Залесский, Юрьев-Польский, Владимир, Москва и другие русские города, заложенные в 10-12-м веках. Но при этом центр политической жизни оставался в Киеве, там принимались все важные решения.
Пришло время Андрея Боголюбского. Его отец, князь Юрий Долгорукий, как известно, всю свою жизнь посвятил стремлению сесть на княжение в Киеве, и когда под закат жизни ему второй раз и окончательно удалось это сделать, он был уверен, что его старший сын князь Андрей унаследует этот трон. Другим своим сыновьям он раздал для княжения соседние города, а Андрея поставил совсем рядом в городке Вышгород.
Храм Покрова на Нерли: что мы не знаем о нем?
Приблизительное время чтения: 8 мин.
Белый, легкий, устремленный ввысь, посреди бескрайнего луга, с отражением в реке… «Поэма в камне» — так называют храм Покрова на Нерли. Этот храм всемирно известен, но история его создания до сих пор рождает вопросы. Автор «Фомы» и участник Суздальской археологической экспедиции Алексей Пичугин ответил на некоторые из них.
Каменных дел мастера: кто построил?
Уверенно можно говорить лишь о том, что построили её при Андрее Боголюбском, и построили, скорее всего, зарубежные мастера.
Так или иначе, но европейские мастера действительно приходят во Владимирские земли, потому что все домонгольские белокаменные храмы Северо-Восточной Руси построены в романском стиле, который господствовал тогда в Европе от Португалии до Залесской Руси. Некоторые исследователи предполагают, что строительных артелей в Европе было не так много и они перемещались по разным государствам, выполняя заказы. Сохранившиеся до наших дней белокаменные постройки Юрия Долгорукого — отца Андрея Боголюбского, по всей видимости, тоже строили зарубежные мастера, возможно, присланные Юрию галицким князем Владимиром. В его владениях к тому времени белокаменные здания строились довольно долго.
Строительство за год: когда построили?
Ещё одна загадка храма Покрова на Нерли — дата строительства. Летописные данные говорят нам о том, что построена церковь удивительно быстро — всего за год ( а не за два — четыре, как строили обычно) и в память о погибшем в походе на половцев сыне Андрея Боголюбского Изяславе в 1165 году. Эту точку зрения, основываясь на житии князя Андрея (а он канонизирован Православной Церковью), ввел в научный оборот авторитетнейший историк церковной архитектуры и археолог Николай Воронин — единственный, кто детально изучил храм Покрова, проведя серьезные археологические исследования. Однако не так давно, изучив другие летописные данные, владимирский историк и краевед Татьяна Тимофеева (а с ней соглашаются и некоторые другие исследователи) переместила дату возведения церкви на 1158 год. Летопись говорит, что Андрей, придя в эти земли, поставил две церкви в честь Богородицы — Рождественскую и Покровскую. Рождественская, сильно перестроенная в XVIII веке, сейчас находится на территории Боголюбского монастыря в одном комплексе с остатками княжеского дворца. Известно, что править во Владимире Андрей начал в 1157 году. Строительство храма за год объясняется тоже довольно просто: храм Покрова относительно небольшой в сравнении с тем же Успенским собором, построить его за год было вполне возможно.
Почему в честь праздника Покрова Божией Матери?
Это первый известный в мире храм, посвященный этому празднику. Мы не можем утверждать, что прежде Покровских храмов не было, но науке о них ничего не известно.
Напомним, что праздник Покрова Божией Матери установлен в память о явлении Богородицы юродивому Андрею во Влахернской церкви Константинополя во время всенощного бдения. Причем считается, что в этот момент город находился на осадном положении, а после чудесного явления враги отступили. Было это в Х веке. Почему праздник возник только спустя 200 лет — загадка. Хотя считается, что возникнуть он мог и раньше — в Византии, но не был так популярен среди прочих Богородичных праздников. Из Византии он перекочевал в Киев, а уже оттуда попал во Владимирские земли.
Андрей Боголюбский трепетно относился к почитанию Богородицы, и почти все храмы из построенных им и ныне известных посвящены именно Пресвятой Владычице. Было ли это действительно чем-то личным для князя, или сыграло роль особое почитания Матери Божией в Константинополе — сейчас сказать сложно. Но храм, возведенный при Андрее Боголюбском, оказался не только первым, посвященным Покрову, но и единственным на последующие 200 лет. Массово Покровские храмы стали появляться только с XIV века.
Совпадают ли нынешний и первоначальный облик храма?
Мы ничего не знаем и о первоначальном облике храма Покрова на Нерли. Существует несколько вариантов реконструкции. В целом можно смело утверждать, что он во многом сохранил свой первоначальный облик. Еще в XIX веке археолог и исследователь архитектуры Николай Артлебен проводил осмотр храма и небольшие раскопки подле него. На расстоянии 2,5 метров от стен в земле были найдены остатки белокаменных конструкций. Артлебен предположил, что это могли быть фрагменты не сохранившихся построек. Спустя почти 100 лет Николай Воронин провел довольно масштабные археологические исследования окрестностей церкви и тоже нашел белокаменные конструкции и фундаменты. По его мысли, это могли быть остатки белокаменных галерей, которые примыкали к храму с трех сторон — южной, северной и западной. На основании своих данных он сделал научную реконструкцию предполагаемого первоначального облика церкви с открытыми галереями. Существуют иные варианты реконструкций, некоторые ученые считают, что галереи могли быть построены позже, например, в годы правления князя Всеволода Большое Гнездо, развившего традиции белокаменного зодчества.
Царь Давид и звери: кто и почему изображен на стенах храма?
Из храмов времен Андрея Боголюбского именно Покровский сохранил практически в первоначальном виде свой фасадный декор. Он довольно прост, особенно в сравнении с декором более поздних храмов периода расцвета белокаменного зодчества при Всеволоде Большое Гнездо. Но в этой простоте можно усмотреть немалый символизм. Главная его составляющая — это барельефы.
Царь Давид
Лев
Лев — тоже один из самых распространенных символов, повсеместно встречающийся на Западе не только в постройках романского стиля, но и практически во все века архитектурного развития. Во Владимиро-Суздальских землях изображение льва обретает еще один смысл — он становится персональным символом местных князей, начиная с Андрея Боголюбского, и до сих пор остается на гербе Владимира. Поэтому неудивительно, что изображение льва встречается на стенах храма Покрова на Нерли многократно и в разных видах. Можно найти даже смеющегося царя всех зверей.
Голубь
По обе стороны от царя Давида расположены голуби. С ними всё гораздо понятней. Голубь — символ Святого Духа и кротости. В паре со львом они образуют очень мощную смысловую связку. Более того, царя Давида очень часто изображали в окружении зверей и птиц. Храм опоясывают изображения женских голов. Это тоже очень распространенный в романской архитектуре художественный элемент. Почему их так много на стенах Покровского храма, сказать сложно. Возможно, речь идет об архитектурной традиции. Эти изображения — неотъемлемая часть большинства романских построек того времени. Возможно, в данном случае женские головы символизируют Богородицу, которой и посвящен этот храм, а также, напомню, большинство других храмов, построенных Андреем Боголюбским.
Грифон, несущий лань
Разливы: почему именно в этом месте?
Первая мысль, которая возникает, когда выходишь на плиточную тропинку, что ведет к церкви от железной дороги, — что побудило князя Андрея Боголюбского поставить храм именно в этом месте? Всего в паре километров отсюда находилась его собственная резиденция Боголюбово, где он жил со своими дружинниками. Но до сих пор практически весь луг в весеннее половодье покрывается водой разлившихся Нерли и Клязьмы, вода подступает практически к самому храму, не касаясь его только из-за возвышения, на котором тот стоит. Холм этот тоже искусственный — его насыпали при строительстве храма.
Первая версия — это был так называемый парадный княжеский храм, который построен при входе в пределы Владимирского княжества водным путем по рекам Нерли и Клязьме.
Житие благоверного князя (позднее — XVIII века) говорит нам, что при Покровской церкви Андрей Боголюбский основал монашескую обитель. Монастырь здесь действительно известен, но как действующий — только с XVI века, хотя основан был, видимо, намного раньше. Поэтому многие исследователи проигнорировали позднее сообщение из «Жития» и определили Покровскую церковь не как монастырскую, а именно как парадный княжеский храм.
Такие храмы хорошо известны. Это и церковь в комплексе дворца Андрея Боголюбского, и храм в Кидекше, который построил его отец. Таким мог быть и храм Покрова на Нерли. Княжеские церкви всегда имели хоры, но не для размещения там церковного хора — это было место пребывания князя и членов его семьи. Туда же, наверх, по мнению некоторых исследователей, князю носили Причастие.
Часть исследователей опровергает первую версию, считая, что в 1158 году Андрею Боголюбскому было не до парадных храмов. С той стороны, где была построена церковь, находилась враждебная Волжская Булгария — пусть и не угрожающе близко, но в случае чего напала бы именно с этой стороны, и тогда парадный храм пострадал бы первым. Парадные храмы можно ставить на важных для Владимира торговых путях в сторону Новгорода и Киева, но никак не в этом месте.
Вторая версия — храм был монастырским. При этом существует мнение, что это был не просто монастырь, а целая крепость, которая охраняла границы Владимирского княжества. Так это или нет, сейчас ответить нельзя. Никаких остатков стен пока археологи не нашли, монастырь был упразднен вместе со множеством других в годы правления Екатерины II.
Фото Алексея Пичугина
Теперь о шлемовидной главе. Долгое время в научной среде бытовало мнение, которое считалось неоспоримым, что завершения древнерусских церквей были шлемовидными, а луковичные главки появились только после XVI века. На основании этого, любой экскурсовод, который готовился к экскурсии по советской методичке, скорее всего, проигнорирует новые данные науки и сравнит главы Покровского и Дмитровского храмов. Что касается завершения храма Покрова на Нерли, впервые с научной т.з. его исследовал в 1948 году А.И. Власюк. По его наблюдению, под ныне существующей луковичной главкой сохранился первоначальный купол. Он является сводчатым завершением барабана, но мог также служить основанием для деревянной конструкции другого завершения. Когда была установлена нынешняя луковичная главка, мы не знаем. Современный исследователь древнерусской архитектуры С.В. Заграевский несколько лет назад опубликовал целое исследование, посвящённое формам глав церквей Древней Руси. Но, и до него исследователи домонгольской истории, а среди них такие известные как Б. Рыбаков, Н.Воронин, А. Арциховский приходили к выводу, что луковичные главы появились в деревянном зодчестве к концу XIII века. Уже в наше время несколько исследователей изучили общую тенденцию в мировом храмоздательстве XI-XV вв, а также иконописные изображения храмов, пришли к выводу, что нельзя доказать применение в XII веке шлемовидных глав. Более того, Дмитровский собор, который Вы, Лариса, приводите в качестве примера, до начала XIX века имел луковичную главку, что видно, например, на чертеже городского плана 1715 года. Невозможно сказать, как выглядело завершение храма Покрова на Нерли. Это могла быть луковичная глава, конечно, не точно такая, как сейчас, но скорее всего завершения толком не было, вместо него был позолоченный снаружи, или обшитый медью сохранившийся до наших дней свод. Шлемовидные завершения — позднейшая стилизация под старину, причём придуманная за пару веков до возникновения научной реставрации, которая дала ответы на многие вопросы.
И при описании ничего о том, что купол не этого храма и он из другого века и велик. купол должен быть как на Дмитриевском.
«да и сам храм чуть было не разобрали из-за его ветхости. Спасло церковь только то, что игумен Боголюбского монастыря не смог договориться с подрядчиком о цене»
и
«В 1784 году из-за низкой доходности Покровской церкви игумен Боголюбова монастыря (к которому она была приписана) пытался разобрать храм на строительный материал для возведения монастырской колокольни, однако недостаток средств не позволил начать работы» — https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%BE%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8B%D1%80%D1%8C
информация одна и та же, но воспринимается по-другому
«Фома» выходит в свет только благодаря поддержке неравнодушных людей. Чтобы наш проект развивался дальше, нам очень нужна ваша помощь. Даже небольшое, но регулярное пожертвование поможет нам планировать нашу работу и дальше говорить людям о самом важном!