касли храм вознесения господня расписание

architectstyle

Архитектурный стиль

Исторические периоды и стили Русской Архитектуры

Храм Вознесения Господня в Каслях

Храм Вознесения Господня в городе Касли построен по проекту промышленного архитектора Э.Х-Г. Сарториуса. Проект был составлен в 1842 году и утверждён Пермским Гражданским Губернатором 16 марта 1843 года.

О начале строительства Вознесенского храма свидетельствует чугунная плита под престолом Ильинского алтаря, гласящая: «Сей каменный трёхпрестольный православный храм во имя Вознесения Господня и святых Пророка Божия Илии и Священномученника Харлампия заложен в лето от Рождества Христова 1848 июня в 22 день благополучно царствования Императора Николая Павловича всея России 18 год Архиепископом Аркадием Пермским и Верхотурским».

Известно, что средства для строительства храма поступали от жителей Каслинского завода (такое название раньше носил город) посредством месячного рублёвого отчисления из заработка.

Сначала был окончен Ильинский предел, который и был освящен по грамоте от 1852 года

Вознесенский и Харлампиевский пределы сложены одновременно к 1855 году. Надпись на чугунной плите под престолом Вознесенского храма гласит: «Устроился и освятился жертвенник Господа и Бога Спаса нашего Иисуса Христа Каслинского завода в храме Вознесения Господня 1855 года июля 1 дня Высокопреосвященнейшим Неофитом Архиепископом Пермским и Верхотурским кавалером в царствование Государя императора Александра Второго в бытность протоиерея Михаила Бирюкова, священника Алексея Серебренникова и строителях Михаиле Дунаеве, Андрее Трутневе и Тимофее Свистунове тщанием и усердием всех жителей Каслинского завода»

Здание расположено на возвышенности и поэтому храм Вознесения Господня является главной высотной доминантой города.

Ядром архитектурной композиции является четырёхстолпный четверик с сильно выступающей апсидой. К четверику с севера и с юга прилегают прямоугольные приделы. Центральный купол поднят на мощном цилиндрическом световом барабане с 12-ю оконными проёмами. Малые купола так же располагаются на высоких цилиндрических барабанах с четырьмя световыми проёмами на каждом. Все оконные проёмы в храме арочные, закомары имеют килевидную форму. К основному массиву храма с запада присоединен четверик притвора, над которым возвышается трёхъярусная колокольня, выполненная как «два восьмерика на четверике» и увенчанная шлемовидной главкой. В оформлении храма использовано каслинское чугунное литьё. Паперть, притвор, средний храм – застелены узорчатыми половыми плитами; первый ярус колокольни завершается ажурной решёткой.

Не смотря на значительную высоту, храм одноэтажный, крестово-купольный, построен из кирпича, имеет 5 куполов и трехэтажную колокольню высотой 56 метров. Купола покрыты оцинкованным железом. Главный купол имеет диаметр 11 метров, площадь храма составляет 1540 квадратных метров. Каслинское чугунное литьё было представлено в виде узорчатых половых плит в паперти, притворе и среднем храме, также ажурная решетка украшает первый ярус колокольни. Первые 50 лет храм не отапливался, голландские печи были сложены в 1904 году.

Источник

Приход храма Вознесения Господня город Касли

Главная

икона Вознесения Господня

Христос Воскресе!

Лк. 4, 18-19 18 Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, 19 проповедовать лето Господне благоприятное.
Календарь РПЦ на год

Воскресное чтение Евангелия (14 ноября)
Послание к Галатам
святого апостола Павла глава 2

16 однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть.
17 Если же, ища оправдания во Христе, мы и сами оказались грешниками, то неужели Христос есть служитель греха? Никак.
18 Ибо если я снова созидаю, что разрушил, то сам себя делаю преступником.
19 Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу, 20 и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня.

от Луки глава 8
26 И приплыли в страну Гадаринскую, лежащую против Галилеи.
27 Когда же вышел Он на берег, встретил Его один человек из города, одержимый бесами с давнего времени, и в одежду не одевавшийся, и живший не в доме, а в гробах.
28 Он, увидев Иисуса, вскричал, пал пред Ним и громким голосом сказал: что́ Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? умоляю Тебя, не мучь меня.
29 Ибо Иисус повелел нечистому духу выйти из сего человека, потому что он долгое время мучил его, так что его связывали цепями и узами, сберегая его; но он разрывал узы и был гоним бесом в пустыни.

30 Иисус спросил его: как тебе имя? Он сказал: легион,- потому что много бесов вошло в него.
31 И они просили Иисуса, чтобы не повелел им идти в бездну.
32 Тут же на горе паслось большое стадо свиней; и бесы просили Его, чтобы позволил им войти в них. Он позволил им.
33 Бесы, выйдя из человека, вошли в свиней, и бросилось стадо с крутизны в озеро и потонуло.

34 Пастухи, видя происшедшее, побежали и рассказали в городе и в селениях.
35 И вышли видеть происшедшее; и, придя к Иисусу, нашли человека, из которого вышли бесы, сидящего у ног Иисуса, одетого и в здравом уме; и ужаснулись.
36 Видевшие же рассказали им, как исцелился бесновавшийся.
37 И просил Его весь народ Гадаринской окрестности удалиться от них, потому что они объяты были великим страхом. Он вошел в лодку и возвратился.
38 Человек же, из которого вышли бесы, просил Его, чтобы быть с Ним. Но Иисус отпустил его, сказав: 39 возвратись в дом твой и расскажи, что́ сотворил тебе Бог. Он пошел и проповедовал по всему городу, что сотворил ему Иисус.

Слово Святитель Феофан Затворник
(Еф. 2, 4-10; Лк. 8, 26-39). Гадаринский бесноватый по исцелении своем прилепляется к Господу и желает быть с Ним всегда; затем, услышав волю Его, идет и проповедует о благодеянии, им полученном, по всему городу. Благодетель привлекает, воля Его становится законом для облагодетельствованного, и язык не может удержаться, чтоб не возвещать о том, что получено от Него. Если бы мы не имели в памяти всех благ, полученных и получаемых от Господа, то не было бы между нами неблагодарных, не было бы нарушителей святой воли Его, не было бы таких, которые не любили бы Его более всего. В крещении мы избавлены от прародительского греха и всей погибельности его; в покаянии постоянно омываемся от грехов, непрестанно прилипающих к нам. Промышлением Божиим охраняемся от бед, нередко невидимых для нас самих, и получаем направление жизни наиболее безопасное для нас и благоприятное целям нашим; да и все, что имеем, все от Господа. Потому-то нам следует вседушно принадлежать Господу, во всем исполнять волю Его и прославлять имя Его пресвятое, а наипаче жизнью и делами, чтоб не быть хуже гадаринского бесноватого, который сразу оказался настолько мудрым, что стал достойным примером подражания для всех.

Источник

По святой земле ходим

Все чаще и чаще слышатся голоса, что только чудо может спасти Россию. Но достойны ли мы этой милости Божией, того, чтобы над нами былосотворено чудо?
Святитель Тихон, Патриарх Московский и Всея Руси

Сегодня, спустя более 85 лет, три каслинс­ких священника, убитых в июне 1918 года, признаны святыми.

Икона Каслинских священномучеников

«Умом Россию не понять…» Да, нашу страну вообще очень сложно понять: настолько все у нас противоречиво. И иногда кажется, что ника­кие разумные доводы уже не помогут и, навер­ное, только чудо может спасти Россию.

То, о чем узнали прихожане Каслинского хра­ма Вознесения, действительно, можно назвать чудом. Комиссией Екатеринбургской Епархии по канонизации святых и постановлением Синода три священника города Касли, убитые красно­гвардейцами в 1918 году, были причислены к числу новомучеников и исповедников российс­ких XX века.

9 февраля 2003 года на торжественной служ­бе в Вознесенском храме впервые за всю исто­рию церкви были названы имена наших святых священномучеников, каслинских священников. Это Александр Миропольский, Петр Беляев и Петр Смородинцев.

ДОКУМЕНТЫ СВИДЕТЕЛЬСТВУЮТ…

— Первые сведения о священномучениках Екатеринбургской епархии мы стали собирать еще в 1918 году, — рассказывает Н. В. Зыкова, историк, сотрудник епархиальной комиссии по канонизации святых («Православная газета», №30 (207) 2002 г.)

Сотрудниками епархиальной комиссии про­смотрены все местные периодические издания, как выходившие в период правления адмирала Колчака, так и большевистские издания. Сведе­ния, собранные из этих источников, также учи­тывались и использовались в работе. К истори­ческим источникам можно отнести и документы, оставшиеся после разрушительной деятельнос­ти «Союза воинствующих безбожников», также различных комиссий по борьбе с религией и зак­рытию церквей.

Самое интересное то, что факт мученической кончины трех каслинских священников за месяц до их официального причисления к Собору но­вомучеников и исповедников российских, в июле 2002 года установил каслинский краевед, один из постоянных авторов газеты «Красное знамя» Георгий Михайлович Коровин. Его поис­ки в Государственном архиве Челябинской об­ласти велись совершенно изолированно от ра­боты епархиальной комиссии по канонизации святых в Екатеринбурге.

Вот те данные, которые предоставил редак­ции Г. М. Коровин:

Выписка из «Метрической книги на 1918 год по Каслинскому заводу. Часть 3 — «Умершие». (Фонд И. — 226, оп. 20, д. 292, стр. 266-271).

«Дата смерти — 4 июня, погребения — 7 июля. Сей Успенской церкви священник Петр Василь­ев Беляев, лет…, расстрелян красноармейцами при штабе в Каслях.

Петр Беляев с супругой

Петр Беляев с супругой, ноябрь 1899 год.

Дата смерти — 23 июня, погребения — 7 июля. Заштатный священник Екатеринбургской епархии Петр Семенович Смородинцев, расстрелян красноармейцами по Маукскому тракту на р. Горькой.

Погребение Беляева, Смородинцева, Миропольского совершали священники К. Черепанов, П. Ларионов, М. Топорков, Н. Григорьев, С. Анд­реев с дьяконами А. Золотавиным, … Черепа­новым и псаломщиком …Перебердиным в цер­ковной ограде в общей братской могиле».

Но кто же были эти люди? Что известно о них? Сегодня мы рассказываем вам о них на основе жизнеописаний, составленных Екатеринбургской епархиальной комиссией по канонизации и по материалам «Православной газеты» (г. Екате­ринбург).

ОТЕЦ ПЕТР БЕЛЯЕВ: «ПРОСТИТЕ, ЕСЛИ Я ВАС ОГОРЧИЛ»

Петр Васильевич Беляев родился в 1873 году. Служил он священником в Успенской церкви Каслинского завода. Когда начались гонения со стороны красноармейцев, население Каслинско­го завода в отличие от других горнозаводских жителей сплотилось вокруг церкви. Храмы горо­да тогда едва вмещали всех молящихся.

Отец Петр вместе с другими священнослужи­телями и прихожанами главного заводского хра­ма Успения Божией Матери принял участие в крестном ходе к часовне святого Великомучени­ка Георгия 6 мая 1918 года.

Большевики всеми возможными способами пытались отлучить каслинцев от церкви. Неза­долго перед крестным ходом, 1 мая, на Каслин­ском заводе состоялся митинг в честь Дня меж­дународной солидарности трудящихся, на кото­ром опять звучали антицерковные призывы: «Декреты советской власти встретили яростное сопротивление рясников. Церковники оказались в лагере контрреволюции вместе с капиталис­тами и политиками».

По рассказам очевидцев, «какими только эпи­тетами не наградили духовенство, и толпа вни­мала». Вскоре власти от слов перешли к делу: начались аресты священнослужителей.

4 июня 1918 года арестовали отца Петра. В этот день, вспоминают, он отпевал умершего и после литургии проводил в последний путь усоп­шего до кладбища, несмотря на опасность.

За Каслинским заводом шла перестрелка между красноармейцами и местным отрядом народного ополчения. По возвращении с клад­бища священник был арестован.

При аресте отец Петр вел себя достойно, был спокоен — простился со своей семьей и попро­сил передать всем, чтобы его простили, кого он волей или неволей огорчил.

В ночь на 4 июня 1918 г. иерей Петр Беляев был расстрелян. В штабе Красной Армии скры­ли информацию о расстреле священника, и ут­ром матушке, принесшей отцу Петру хлеб, было объявлено о переводе арестованного в Екате­ринбург. Семья продолжала верить, что их ба­тюшка жив. Только через три дня после захвата чехословаками Каслей тело отца Петра было обнаружено.

ОТЕЦ ПЕТР СМОРОДИНЦЕВ: «ЖИВИТЕ С БОГОМ…»

Петр Семенович Смородинцев родился в 1869 году, был заштатным священником села Краснополье Верхотурского уезда и одновременно занимал должность председателя кредитного то­варищества в селе Юшково и председателя Кас­линского районного союза.

Отец Петр много трудился над благоустрой­ством села Юшково, которое благодаря его усер­дию обогатилось прекрасной паровой мельни­цей, в некоторых домах появилось электриче­ство, была оборудована ремонтная мастерская. Поэтому село Юшково в Каслинском районе было наиболее развитым в промышленном от­ношении. Оно обслуживало своей мельницей и мастерской нужды крестьян.

Незадолго до ареста отец Петр был назначен священником в другое место — село Кочневское. Для сдачи дел он поехал в Юшково, где жил его сын, но не успел выпить и стакан чаю, как за ним пришли.

Прощаясь с семьей, отец Петр благословил всех и сказал: «Живите с Богом, а мне уж не ви­даться с вами». Ему хотели было возразить, но он еще раз подтвердил свои слова и отправился с красноармейцами в Касли.

В Каслинском заводе отца Петра продержа­ли несколько дней. Члены правления союза пы­тались навести справки о причинах ареста, но определенного ответа не получили.

В ночь на 23 июня 1918 года его увезли и на 15-й версте от завода, близ речки Горькой, рас­стреляли. Родным красноармейцы сообщили, что батюшку увезли на общественные работы на станцию Черемшанку. Больно писать эти стро­ки, но когда было обнаружено тело священника, его узнали с большим трудом по подряснику. Голова была разбита топором или кайлом — лицо изуродовано, в теле две огнестрельные раны…

Присутствовавшие при розыске люди были в ужасе от увиденного. Некоторые даже не вери­ли, что человек способен на такие зверства.

Вспоминают, что отец Петр Смородинцев об­ладал хорошим здоровьем, ему было всего 49 лет. Известно, что на новом месте, куда неза­долго до смерти перевели отца Петра, он успел отслужить всего две литургии.

ОТЕЦ АЛЕКСАНДР МИРОПОЛЬСКИЙ: «ЧЕМУ ЖЕ ВЫ ДРУГИХ УЧИТЬ БУДЕТЕ?»

Протоиерей отец Александр Миропольский — самый пожилой из трех каслинских новомучеников. Его расстреляли в 75 лет.

Отец Александр родился в 1847 году и 35 лет провел среди крещеных татар в качестве епар­хиального миссионера-проповедника.

Это был человек, который даже в преклонном возрасте удивлял окружающих своей бодростью и активным образом жизни. Например, выслужив полную священническую пенсию, в возрасте 60 лет отец Александр поступил в Казанскую духов­ную академию вольнослушателем. Конечно, по­явление в академических аудиториях в роли сту­дента почтенного старца вызвало настоящую сенсацию. Энергии и намерениям батюшки по­ражались и студенты, и преподаватели. Сам отец Александр держал себя со всеми просто, приветливо, а профессора увидели, что он дей­ствительно приехал учиться миссионерской ра­боте, а не для провождения своего свободного времени. Как студент, батюшка стал образцом для всех: он не пропустил ни одной лекции, в аудиторию проходил одним из первых и после­дним уходил из академии. Своим одногруппни-кам он иногда говорил поучительно: «Эх, моло­дые люди! Вам всё погулять хочется, вот дело-то и встало. А ведь жизнь не ждет. Ведь потом, небось, других учить будете…».

После окончания академии отец Александр стал служить в Успенской церкви Каслинского за­вода Екатеринбургского уезда. Он учил и крес­тил татар и в 1917 году был арестован в Надеждинском заводе за распространение религиозно-нравственных книг и брошюр, переведенных им на татарский язык. Только после прошения та­тар, которые удостоверили власти, что в книгах нет ничего контрреволюционного, Совет рабочих депутатов его освободил.

Но 22 июня 1918 года отца Александра арес­товали вновь. В ночь на 23 июня — расстреляли. Видимо, недостаточно было просто расстрелять 75-летнего человека: ему нанесли несколько ударов по лицу, били тесаком по телу, сломали ногу и прокололи ступню… В конце концов ба­тюшку, связанного по рукам, бросили в яму.

…В этот же день было убито еще 30 жителей Каслинского завода, среди которых и были отец Петр Беляев и отец Петр Смородинцев. После изгнания красноармейцев каслинцы разыскали тела всех убитых.

День 7 июля 1918 года стал днем траура для всех жителей Каслинского завода. Хоронили всех погибших каслинцев, а с ними священни­ков. Отпевал земляков чудом спасшийся насто­ятель Успенского храма отец Константин.

Мучеников-иереев решено было похоронить около правой стороны главного алтаря заводс­кой церкви Успения Пресвятой Богородицы, построенной в конце XVIII века. Могильный холм получился большой — длиной в три сажени. Люди, провожавшие каслинских настоятелей в последний путь, вышли из церковной ограды только под вечер.

С тех пор, наверное, около восьмидесяти лет, никто так долго не стоял над этой могилой. Бо­лее того, сейчас место захоронения каслинских священников можно определить только очень условно. В июне 1919 года, когда советская власть окончательно установилась в Каслях, Ус­пенская церковь была закрыта. Пустующее зда­ние начали активно использовать в годы войны. В храме оборудовали пятый тарный цех завода, который выпускал тару для мин и снарядов.

В конце 1990-х на базе пятого цеха Каслинс­кого машиностроительного завода под руковод­ством Н. М. Мурашкина появилось новое для города предприятие ООО «Каменный пояс», за­нимающееся выпуском чугунного литья.

Когда готовился этот материал, мне удалось побывать в здании предприятия. Николай Васи­льевич Тарасов, мастер ООО «Каменный пояс» сказал: — Недавно внутри помещения мы сделали ре­монт, разумеется, старый цех преобразился. Что касается работы в стенах этого здания, то не­малая часть продукции, которую мы выпускаем, а это около 130 наименований, так или иначе напрямую связана с тем помещением, где мы сейчас находимся. Наши изделия с религиозной тематикой — кресты, подсвечники — пользуются особым спросом. Наверное, это не случайно.

Автор статьи: Маргарита Еременко.

Размещено на 27.04.2010 Комментарии к записи По святой земле ходим отключены

Эта запись была размещена в История и выбрана по тегам История, каслинские святые. Сделайте закладку на постоянную ссылку.

Источник

Храм Вознесения-Господня-Г-Касли

Храм Вознесения-Господня-Г-Касли запись закреплена

РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ на НОЯБРЬ 2021 г.

31.10 вс 08:30 ЛИТУРГИЯ. Апостола и евангелиста Луки. Требы

03.11 ср 16:00 Вечернее богослужение. Исповедь
Показать полностью.

04.11 чт 08:30 Литургия. Празднование Казанской иконы Божией Матери. Требы

05.11 пт 16:00 Вечернее богослужение. Исповедь

06.11 сб 08:30 ЛИТУРГИЯ. Димитриевская родительская суббота. Иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Требы
16:00 Вечернее богослужение. Исповедь

07.11 вс 08:30 ЛИТУРГИЯ. Свт. Тихона, патриарха Московского и всея России. Требы

08.11 пн 10:00 МОЛЕБЕН. Великомученика Димитрия Солунского

10.11 ср 10:00 МОЛЕБЕН. Великомученицы Параскевы

11.11 чт 10:00 МОЛЕБЕН. Преподобномученицы Анастасии Римляныни

13.11 сб 16:00 Вечернее богослужение. Исповедь

14.11 вс 08:30 ЛИТУРГИЯ. Неделя 21-я по Пятидесятнице. Требы

19.11 пт 16:00 Вечернее богослужение. Исповедь

20.11 сб 08:30 ЛИТУРГИЯ. Мучеников в Мелитине. Требы
16:00 Вечернее богослужение

21.11 вс 08:30 Литургия. Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных. Требы

22.11 пн 10:00 МОЛЕБЕН. Иконы Божией Матери «Скоропослушница»

25.11 чт 16:00 Вечернее богослужение. Исповедь

26.11 пт 08:30 ЛИТУРГИЯ. Святителя Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского. Требы

27.11 сб 16:00 Вечернее богослужение. Исповедь

28.11 вс 08:30 ЛИТУРГИЯ. Неделя 23-я по Пятидесятнице. Требы
Заговенье на Рождественский (Филиппов) пост
16:00 Вечернее богослужение

29.11 пн 08:30: ЛИТУРГИЯ. Апостола и евангелиста Матфея. Требы

03.12 пт 16:00 Вечернее богослужение. Исповедь

04.12 сб 08:30 ЛИТУРГИЯ. Введение (Вход) во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Требы

16:00 Вечернее богослужение

05.12 вс 08:30 ЛИТУРГИЯ. Неделя 24-я по Пятидесятнице. Благоверного князя Александра Невского, в схиме Алексия. Требы

Храм Вознесения-Господня-Г-Касли запись закреплена

17 октября митрополит Алексий посетил Каслинский приход

В воскресный день в храме Вознесения Господня состоялось торжественное богослужение в честь Воскресения Христова, которое возглавил правящий архиерей Челябинской митрополии. Владыке сослужили священники храма Вознесения Господня протоиерей Георгий Головкин и иерей Дмитрий Кульков, а так же из городов Челябинска и Верхнего Уфалея.
Показать полностью.

Многие взрослые прихожане и дети в этот день причастились Святых Христовых Таин, предварительно исповедовшись накануне на вечернем богослужении или до начала Литургии.

Митрополит Алексий в своей проповеди продолжил тему отношения человека к человеку, напомнил верующим о такой христианской добродетели, как милосердие. «Часто в нашей жизни бывают проблемы. Мы ссоримся, ругаемся и не понимаем наших родных. Но будем помнить о том, что Господь любит всех и ко всем милосерден. Будем подражать Отцу Небесному, будем прощать, молиться, просить, чтобы Господь наших близких помиловал, даже если кажется, что они несправедливо с нами поступают», – отметил архипастырь.

После Литургии владыка обратился к прихожанам храма, поблагодарив всех присутствующих каслинцев за совместное участие в молитвенном общении. Правящий архиерей назвал прихожан храма Вознесения Господня счастливыми людьми, поскольку у них есть возможность приходить в столь красивый и величественный храм, в котором и молитва совершается с особым чувством.

Митрополит Челябинский и Миасский Алексий также поприветствовал присутствующего главу Каслинского муниципального района Колышева И.В.

Богослужение и знакомство с владыкой Алексием прошло в молитвенном духе и произвело на всех приятное впечатление.

Храм Вознесения-Господня-Г-Касли запись закреплена

В воскресенье, 17 октября в Касли впервые приезжает глава Челябинской епархии митрополит Алексий.

Митрополит Алексий в этот день возглавит Божественную Литургию в храме Вознесения Господня. Как правило, богослужение с участием высокого духовного лица проходит особенно празднично и торжественно.
Начало богослужения в 9:00 часов.
Приглашаем Вас, уважаемые каслинцы, встретить митрополита Алексия и поучаствовать в совместной молитве и крестном ходе.

* Напомним, решением Священного синода от 15 апреля 2021 года епископ Нижнетагильский и Невьянский Алексий был назначен главой Челябинской митрополии. А уже 20 апреля в Свято-Даниловом монастыре в Москве святейший патриарх Кирилл возвел его в сан митрополита.

Храм Вознесения-Господня-Г-Касли запись закреплена

Челябинская митрополия

В Челябинск доставили великую святыню – часть Пояса Пресвятой Богородицы

16 октября в Свято-Симеоновский кафедральный собор Челябинска была доставлена христианская святыня – часть Пояса Пресвятой Богородицы. Ковчег с реликвией встречали клирики собора во главе с ключарем протоиереем Владимиром Маничевым.
Показать полностью.

Внутри ковчега находится часть Пояса Царицы Небесной, а также частицы мощей её святых родителей – Иоакима и Анны. Прихожане собора сразу смогли приложиться к православным святыням. Затем в храме началось всенощное бдение Недели 17-ой по Пятидесятнице.

Пояс Пресвятой Богородицы с благоговением почитается в православном мире. Согласно преданию, Матерь Божия сама связала его из верблюжьей шерсти. После Успения Пречистой Девы христиане бережно хранили Пояс. Часть его оказалась на Святой горе Афон.

В 2011 году монахи Ватопедского монастыря привезли святыню в Россию, тогда с ней объехали 14 городов. Поясу Богородицы поклонились более трёх миллионов человек. Его фрагмент передали на вечное хранение в Казанский собор Санкт-Петербурга.

В 2021 году отмечается 10-летие этого знаменательного для православных россиян события. По благословению Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла ковчег с Поясом вновь отправился в путь. Путешествие святыни началось 15 октября со Златоуста. Поездку по городам Урала организовал Синодальный отдел по делам молодёжи Русской Православной Церкви в рамках программы «Вместе».

«В момент принесения святыни мы проводим образовательные мероприятия для молодёжи, чтобы молодые люди трудились на благо общества, епархии на более серьёзном уровне. Обмениваемся опытом, делимся инициативными проектами, рассказываем, как получить гранты на церковные социальные проекты. Также обязательно говорим об интеграции семейных ценностей в молодёжную среду и реализации таких идей», – рассказал эксперт Синодального отдела по делам молодёжи Павел Ефремов.

Ковчег с Поясом Пресвятой Богородицы помогали встречать волонтёры из числа православной молодёжи.

«Ковчег с Поясом Пресвятой Богородицы доставляют в Челябинскую епархию уже второй раз за этот год. Наша молодёжь всегда рада встречать святыню. Пусть она была недавно, в мае, но верующих всегда много. Мы рады быть здесь в общей молитве перед святыней, которая имеет большой вес в православии», – подчеркнул заместитель председателя отдела по делам молодёжи Челябинской епархии Глеб Бляшон.

В соборе дежурили активисты объединения «Волонтёрские крылья», которое действует при епархиальном отделе по работе с молодёжью.

«Мы стараемся, чтобы прихожанам было максимально комфортно и люди понимали, куда идти. Если нужна информация о святыне, рассказываем, откуда привезли. Также следим за соблюдением санитарно-эпидемиологических норм», – подчеркнул волонтёр Семён Прокопенко.

Святыня будет находиться в Свято-Симеоновском кафедральном соборе (ул. Кыштымская, 32) до 22 октября. Затем отправится дальше, в Курганскую и Свердловскую области. Финальной точкой путешествия станет Салехард.

Источник