католический храм на декабристов

Действующая христианская церковь «Эстонский Евангелическо-Лютеранский приход Святого Иоанна в Санкт-Петербурге».

Вторник с 18:00 до 19:00
Приёмное время ответственного служителя

Следите за расписанием и приходите!

Адрес — 190121, СПб, Декабристов 54а.

Остальные модераторы и участники данной группы выступают от своего имени, реализуя своё конституционное право распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними (статья 28 Конституции РФ).

9 ноября – день рождения Мартина Хемница (1522-1586), одного из авторов Формулы Согласия.

Приведём выдержки из статьи Роберта Пройза о жизни величайшего богослова:

Хемниц был весьма одарённым человеком: первоклассный экзегет, историк, патролог. Он стал отцом современной догматики. Кроме того, Хемниц был пастором и суперинтендентом в г. Брауншвейге.
Показать полностью. В его времена не существовало пособий по гомилетике или практическому богословию, поэтому книги Хемница помогали пасторам в написании проповедей и в применении евангелической доктрины в их служении. В равной мере его труды полезны и в настоящее время.

Какого рода пример подаёт «второй Мартин» пастору, желающему быть конфессиональным лютеранином сегодня? Хемниц ставил на первое место в служении чистое учение Евангелия. Это требовало многих усилий и создавало немало проблем. Однако так прихожане Хемница возрастали в познании благодати и в святости. И сейчас пастору гораздо предпочтительнее читать труды Мартина Хемница, а не множество современных, зачастую поверхностных книг по таким квазибогословским вопросам, как «управление», церковный рост или «пасторское» консультирование, которые мало либо вовсе не основаны на Св. Писании и лютеранских Исповеданиях.

Хемниц также является примером для тех, кто сегодня призван быть учителями в Церкви. Каким образом? Всё, что надлежит преподавать на теологических факультетах и в христианских школах, должно служить верному учению, исповеданию. К сожалению, в наше время в лютеранских семинариях могут больше часов тратить на социологию, чем на изучение Библии (экзегетику или догматику). А преподаваемая догматика представляет собой не более чем лишь историю догмы или того хуже – некий придаток к социологии или антропологии. Выпускники семинарий могут никогда сами не читать лютеранских Исповеданий, и им могли не преподавать никаких курсов по ним.

Для каждого должностного лица в лютеранской Церкви труды Хемница на посту суперинтендента немецкого города Брауншвейга также являются примером верного и деятельного исполнения своих обязанностей. Всё совершалось с особым тщанием: проповедование, преподавание, визитации, применение власти ключей. Нерадивых, ленивых, некомпетентных пасторов он строго увещевал. Во все долгие годы служения Хемница глубоко уважали и любили пасторы и приходы г. Брауншвейга.

Мартин Хемниц обладал смелостью пред лицом власть имущих, когда речь шла о сохранении верности Евангелию. Курфюрст сперва горячо разделял лютеранскую позицию и поддерживал Хемница. Однако в какой-то момент по политическим соображениям ему пришлось позволить посвятить своего сына в епископский сан по католическому обряду. Мартин Хемниц был вынужден осудить подобное положение дел. Это навлекло гнев курфюрста, отстранение Хемница от работы в консистории и отзыв подписи правителя под Формулой Согласия в 1583 г.

«Так говорит Господь: остановитесь на путях ваших и рассмотрите, и расспросите о путях древних, где путь добрый, и идите по нему, и найдете покой душам вашим» (Иер. 6:16).

– По материалам рецензии Роберта Пройза на книгу Джейкоба Пройза «The Second Martin. The Life and Theology of Martin Chemnitz» («Второй Мартин. Жизнь и теология Мартина Хемница»). Эта книга в оригинале есть в библиотеке ТИЦИ.
Также в фонде библиотеки на английском языке содержатся труд Хемница «О двух природах во Христе», III и IV тома «Исследования Тридентского собора» (на русском языке в настоящее время доступны только I и II тома).

Источник

Церковь, клуб, концертный зал: «Яани Кирик» на Декабристов

Темы дня

Красивую лютеранскую церковь в советское время переделали так, что её было не узнать. Исторический облик вернули совсем недавно, в 2011 году.

Лютеранская община в Петербурге появилась в 1731 году. Изначально она была единой, а спустя чуть больше ста лет разделилась на немецкую и эстонскую части.

Это случилось, когда император Николай I приказал перенести здание церкви лютеранской общины из государственного здания – Первого кадетского корпуса – в частное.

Первое время члены эстонского прихода брали в аренду здания для собраний. Полноценная церковь в честь Святого апостола Иоанна, что на эстонском значит «Яани Кирик», появилась лишь в начале 1860-х годов.

Прихожане, чтобы построить церковь, в 1852 году обратились к государству с просьбой выделить ссуду. Сначала им отказали – получилось лишь через пять лет, когда повторное обращение сделал министр внутренних дел Российской империи Сергей Ланской.

Сергей Ланской. Фото: commons.wikimedia.org

Большую часть суммы на строительство выделил император Александр II. Он поручил направить на создание храма 55 тыс. рублей. Эти средства считались расходами министерства внутренних дел.

Ещё 10 тыс. рублей собрали благодаря прихожанам. Крупные взносы делали именитые жители Петербурга, в том числе барон Егор Мейендорф.

Длительное время решался вопрос с участком, на котором появится храм. Участком улицы Декабристов, которая тогда называлась Офицерской, владел надворный советник Павел Золотов.

Читайте также:

Согласовать все работы удалось летом 1858 года. Снос старых ветхих построек начался осенью и продолжился до середины следующего года. Первый камень в основание церкви торжественно заложили в июне 1859 года.

Проект храма разработал архитектор Гаральд Боссе. Ранее он отвечал за французскую реформаторскую церковь на Большой Конюшенной, биржу в Риге и другие здания.

1910-е годы. Фото: pastvu.com

Работы были завершены осенью 1860 года. Церковь в псевдороманском стиле, рассчитанную на 800 мест, освятили 27 ноября.

Строители не только возвели храм, но и благоустроили территорию по соседству. На близлежащих дорогах обновили покрытие, там сделали тротуары. Также в порядок привели деревянную школу, где обучали эстонскому языку, а напротив церкви сделали дом для служителей храма.

Позднее появились и другие здания. Среди них были приют для сирот и богадельня, то есть дом для инвалидов, престарелых и калек.

Храм украшал шпиль, на вершине которого был золотой крест. В верхней части церкви разместили колокольню.

Для проведения служб внутри установили орган. Вскоре после первого ремонта, который провели в 1890 году, его заменили на более хорошую модель фирмы «Э. Ф. Валькер». Ещё раз церковь ремонтировали в 1905 году.

1927 год. Фото: pastvu.com

Впервые после Октябрьской революции храм пострадал в 1922 году. Тогда из него изъявили все серебряные предметы.

Тем не менее церковь продолжала работать ещё девять лет. Её поручили закрыть в конце 1929 года, но полностью передали Эстонскому дому просвещения лишь в апреле следующего года.

Храм полностью перестал функционировать в конце лета 1931 года. Тогда же из него убрали орган. Часть его элементов направили в оперный театр в Ростове, а другую переместили в Ленинградскую консерваторию.

В закрытой церкви обустроили клуб. Само здание при этом значительно переделали в популярном на то время конструктивистском стиле. Колокольню снесли, портал разобрали, а у переднего фасада появилась лестница, которую сделали в виде полукруглой пристройки.

Церковь в 2000-е годы. Фото: citywalls.ru

В таком виде дом существовал почти 80 лет. За этот период клуб закрыли, здание приспособили под ремесленное училище.

Эстонская лютеранская община снова появилась в Петербурге в первой половине 1990-х годов. Здание церкви ей передали в 1997 году, но службы возобновились только спустя три года.

В следующем десятилетии было принято решение вернуть храму первоначальный вид. К масштабным работам приступили в 2009 году – снесли новую пристройку, восстановили колокольню.

Работы, которые финансировало Министерство культуры Эстонии, закончились в начале 2011 года. Торжественное открытие обновлённой церкви состоялось 20 февраля при участии президента Эстонии Тоомаса Ильвеса.

Сейчас в «Яани Кирик» регулярно проходят службы, а также здание используют как концертный зал. Здесь играют классику или джаз, проводят лекции и устраивают другие мероприятия.

Источник

Эстонская лютеранская кирха св. Иоанна

Эстонская лютеранская кирха св. Иоанна

ул. Декабристов, 54

Циглер фон Шафгаузен Карл Карлович

Проведена реконструкция первоначального облика здания ( Dr.Black )

7 мая 1859 г.
* см. ниже

1927 г. Вид здания Евангелической
лютеранской эстонской св. Иоанна
церкви на ул. Декабристов, 54.
(ЦГАКФФД СПб. Гр 48898)

1930-1940 гг
Реконструкция
церкви в
Дом Обороны
С сайта pastvu.com

* Генеральный план места евангелическо-лютеранской эстонской церкви св. Иоанна. 7 мая 1859 г. ЦГИА СПб. Ф.513. Оп.102. Д.3713. Л.1.

Комплекс построек

Школа и приют (во дворе)

В 1852 г. эстонский приход св. Иоанна обратился с просьбой выделить ссуду для строительства каменного храма. В первый раз ходатайство не было удовлетворено.

Вторичное обращение в конце февраля 1857 г., сделанное министром внутренних дел С. С. Ланским от имени Генеральной евангелическо-лютеранской консистории, дало положительный результат.

1 марта 1857 г. Александр II повелел выделить 55 тыс. руб. на строительство храма, включив их в смету министерства внутренних дел.

Владельцем участка, где в настоящее время располагается храм, на рубеже XVII-XIX вв. числился «секретарь Золотов», а в середине XIX в. участком владел надворный советник Павел Сергеевич Золотов.

3 июля 1858 г. император утвердил согласованный в техническом комитете Государственного управления путей сообщения и публичных зданий проект с двумя сметами на возведение каменного храма и дома при церкви. Сохранившийся эскизный проект церкви св. Иоанна, остался неподписанным, что дает повод для споров об авторстве. Традиционно приписывают авторство Гаральду Боссе, иногда указывают, что церковь была возведена под его наблюдением. Так же упоминают имя К. К. Циглера фон Шафгаузена, который фигурирует, как автор построенного одновременно с церковью приходского дома.

Работы начались осенью 1858 г. Все прежние постройки, кроме одного дома, выходящего на Малую Мастерскую ул., были снесены. Как следует из чертежа 1876 г. в доме располагались приходское училище и богадельня. С мая 1859 г. богослужения велись в этом деревянном доме, где находились школа и богадельня, а также жили пастор, кюстеры, канторы и церковные служащие.

Торжественная закладка камня в основание церкви и прилегающего дома состоялась 24 июня 1859 г. К осени церковь была возведена под крышу.

27 ноября 1860 г. состоялось торжественное освящение. Был выстроен церковнослужительский дом, отремонтировано деревянное строение школы, обустроена территория вокруг – сделано мощение и тротуары. Со временем вокруг церкви возник целый комплекс зданий, находившихся в ведении прихода.

Храм был решен в псевдороманском стиле. Это двухэтажное на высоком подвале здание с граненой колокольней. Лицевой фасад с перспективным порталом и высокой лестницей венчал щипец. Храм был кирпичный, цоколь сложен из известняковых плит.

Храм представлял собой однонефную базилику. Здание было двусветным: нижние окна прямоугольные, верхние – с полуциркульным завершением. Декор здания составляли раскрепованные пилястры и арки. Внешний терракотовый декор выполнен по эскизам акад. Д. И. Йенсена. На колокольне высотой в 18 сажень был установлен колокол. Шпиль колокольни был увенчан золотым крестом. Второй крест был установлен над главным порталом.

На хорах храма, куда вели две трехмаршевые лестницы, располагался орган с посеребренными трубами. Первоначально использовался старый орган, но в 1894 г. из лютеранской церкви св. Анны был перенесен орган известной немецкой фирмы «Э. Ф. Валькер». В церкви было 800 мест.

Здание дважды подвергалось ремонтам: в 1890 г. и в 1905 г.

30 июня 1922 г. из церкви св. Иоанна специальная комиссия изъяла серебряные предметы общим весом 17,5 фунтов.

В 1931 г. орган был перенесен частично в оперный театр Ростова-на-Дону, частично – в Ленинградскую консерваторию.

Источник

Приход Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии

Официальная группа римско-католического прихода Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии в г. Москве (кафедральный собор).

Храм открыт ежедневно с 07:00 до 20:00.
Приходская библиотека: вск 11:30-14:00 (крипта).
Показать полностью.

Ризница: 8-499-252-39-11 (08:00-12:45 и 15:30-20:00).
Концерты: 8-499-252-40-51 https://deboniarte.org/

ТЕРРИТОРИЯ ПРИХОДА В МОСКВЕ И МО:

САО, СЗАО, ЗАО (кроме районов «Внуково», «Проспект Вернадского», «Тропарёво-Никулино»), ЦАО (районы «Пресненский», «Тверской», «Арбат», «Хамовники»), Зеленоград.
Районы МО: Волоколамский, Истринский, Красногорский, Лотошинский, Можайский, Рузский, Наро-Фоминский, Одинцовский, Клинский, Солнечногорский, Шаховской, округа Власиха, Восход, Звенигород, Краснознаменск, Молодёжный, г. Химки.

***
По вопросам, связанным с принятием в группу, обращаться к администраторам.

СЛАВА ИИСУСУ ХРИСТУ!
РЯДОВОЕ ВРЕМЯ IV рядовая неделя | IV неделя Псалтири | Воскресный цикл чтений A | Будний цикл чтений II

​​ЛИТУРГИЧЕСКИЙ КАЛЕНДАРЬ НА ФЕВРАЛЬ 2020 ГОДА

ЛИТУРГИЧЕСКИЙ КАЛЕНДАРЬ НА МАРТ 2020 ГОДА

РАСПИСАНИЕ СВЯТЫХ МЕСС И БОГОСЛУЖЕНИЙ

БОГОСЛУЖЕНИЯ ДЛЯ КАТОЛИКОВ ВИЗАНТИЙСКОГО ОБРЯДА

Каждое воскресенье в 12.30 в часовне крипты Собора

Справки по тел.: 8-985-008-52-21 (о. Василий Вайда)

АРМЯНО-КАТОЛИЧЕСКИЙ ПРИХОД СВ. ГРИГОРА ПРОСВЕТИТЕЛЯ

Справки по тел.: 8-961-124-04-77 (о. Петрос Есаян).

БОГОСЛУЖЕНИЯ НА ИСПАНСКОМ И ПОРТУГАЛЬСКОМ ЯЗЫКАХ
​
Справки по тел.: 8-499-252-66-88.

Приход Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии запись закреплена

Издательство «Белый Камень»

ЭСПАРСА МИШЕЛЬ. ЛЮБОВЬ И САМООЦЕНКА.

РАЗВИВАЯ СПОСОБНОСТЬ ЛЮБИТЬ

В нашем издательстве готовится к публикации новая книга.
Показать полностью.

Она адресована обычным христианам, которые, несмотря на свои немощи, изо дня в день стремятся улучшить качество своей любви. Это издание также будет полезно тем, кто пока еще слабо знаком с христианской жизнью, то есть невоцерковлен.

В первой части автор побуждает к позитивному и реалистичному отношению к себе, к скромной самооценке. По его словам, противоположное поведение, гордость, порождает конфликты и ставит под угрозу всю нашу любовь.

— Если понимать поверхностно, может показаться, что «смирение» и «самооценка»— два взаимоисключающих понятия. Самооценка тех, кто неправильно понимает суть смирения, неизбежно приведет к гордости. Смирение же тех, кто неправильно понял смысл самооценки, обернется против их психического здоровья.

Вторая часть показывает, как Любовь к Богу способствует преодолению последствий гордыни, возвращая человеку его подлинное достоинство: через развитие в себе навыка доверия к ближним, а также обретение внутренней свободы и чистоты собственных намерений.

Действительно, только открытая Христом Любовь способна очистить нашу любовь и удовлетворить самые сокровенные желания сердца. Уже в этой жизни эта Любовь дарит нам величайшее счастье.

P.S. Спешите забронировать книгу Мишеля Эспарсы в сообщениях сообщества. Благодарим Максима Григорьева за качественный перевод.

Приход Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии запись закреплена

Архиепархия Божией Матери в Москве

С 8 по 10 ноября Москву посетит секретарь Святого Престола по отношениям с государствами архиепископ Пол Ричард Галлахер.

9 ноября запланированы его переговоры с министром иностранных дел России Сергеем Лавровым. Официальный представитель МИДа сообщает, что в ходе встречи «планируется обмен мнениями о перспективах российско-ватиканского двустороннего сотрудничества и взаимодействия на многосторонних площадках, а также обсуждение актуальной международной повестки дня».

В тот же день архиепископ Галлахер будет служить Святую Мессу в Кафедральном соборе (18.00). О других деталях церковной программы будет сообщено дополнительно.

Приход Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии запись закреплена

Design of Architectural Environment

Римско-католический Кафедральный собор

Приход Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии запись закреплена

Архиепархия Божией Матери в Москве

Дорогие братья и сестры,

наряду со всеми жителями нашей планеты и нашей страны, мы, католики, испытываем печаль оттого, что ситуация с covid-19 длится уже полтора года и, более того, этой осенью снова значительно ухудшается.
Показать полностью.

Нам жаль каждую жизнь, которую эта болезнь уносит, каждого человека, который пережил ее, но уже долгое время борется с ее последствиями. Нам жаль, что нынешняя ситуация для многих людей стала причиной изоляции, одиночества, потери работы. Как христиане, мы также страдаем при мысли о том, что люди болеют и умирают без контакта с родными и близкими людьми, более того — без таинств, и что порою приходится даже хоронить их без присутствия родных.

Поэтому мы вас настоятельно просим защищать себя и других от инфекции, в т. ч. и серьезно задуматься о вакцинации и целиком последовать своей совести. Совесть не призывает поступать так, как нам удобно или приятно, но как можно больше стремиться служить Богу и прославлять Его, любя своего ближнего, как самого себя.

Разумеется, продолжает действовать диспенсация от обязанности принимать участие в воскресной Евхаристии, так же, как и призыв следовать легитимным требованиям санитарных властей, как федеральных, так и местных. Наконец, напоминаем указания, изданные нами больше года назад и действующие по сей день (см.: https://bit.ly/3Ch4k56)

Обращаемся вместе, по заступничеству Пресвятой Богородицы, «болящим Исцеление», к милосердному Богу в Иисусе Христе с просьбой об избавлении от пандемии для людей нашей страны и всего мира!

От имени Конференции католических епископов России

+ Павел Пецци,
Председатель,
Митрополит Архиепархии Божией Матери в Москве

Приход Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии запись закреплена

Приход Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии запись закреплена

Приход Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии запись закреплена

Архиепархия Божией Матери в Москве

Приход Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии запись закреплена

Издательство «Белый Камень»

Хосемари́я Эскрива́ де Балаге́р-и-Альба́с — католический святой, испанский священник, основатель Opus Dei, организации Католической церкви.

Приход Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии запись закреплена

Архиепархия Божией Матери в Москве

На прошлой неделе на территории Базилики Благовещения в Назарете разместили мозаику, выполненную на основе иконы Фатимской Божией Матери «Тобою единство», особенно почитаемой российскими католиками в рамках Года Пресвятой Девы Марии – Матери Слова Божия. О том, как появилась эта мозаика и как она связана с Годом Матери Слова, рассказал отец Дариуш Пеляк, SVD.
Показать полностью.

В Базилике Благовещения в Назарете находится небольшой дворик, стены которого украшены мозаиками с изображениями Богородицы из разных стран мира. Как правило, это самые значимые изображения для каждой страны. Однако паломники из России, посещающие Базилику, не находили изображения Девы Марии из своей страны. Тогда Конференция Католических Епископов России предложила исправить это упущение.

Первым делом нужно было выбрать конкретное изображение, которое представляло бы Россию. Поскольку у католиков в России нет собственного исторического изображения Девы Марии, как, например, Пресвятая Дева Мария Будславская в Беларуси, то епископы одобрили предложение разместить там копию иконы Фатимской Божией Матери, оригинал которой находится в г. Пушкине рядом с Санкт-Петербургом. Это изображение пользуется почитанием не только в России, но и в других странах. Икона даже совершила паломничество в Фатиму. С другой стороны, казалось недостаточным просто разместить в Назарете это изображение. Хотелось предпринять какую-то духовную инициативу в связи с этим фактом. Поскольку Назарет – это место, где Слово стало плотью, где Мария сказала «да будет мне по слову Твоему» в ответ на призыв Архангела Гавриила, было решено объявить Год Пресвятой Девы Марии – Матери Слова Божия для своеобразной духовной подготовки. Чтобы народ Божий ближе познакомился с этой иконой, с одной стороны, и с другой – глубже пережил мистику Назарета, суть которой – принятие Слова Божьего в жизни каждого из нас.

Поэтому были напечатаны копии иконы Фатимской Богородицы «Тобою единство» и разосланы по всем католическим приходам России. Эти иконы сопровождала небольшая брошюра с катехетическими материалами, объясняющими идею этого года и призывающими прислушиваться к Слову Божию. Идея была взята из Апостольского обращения Папы Бенедикта XVI «Verbum Domini», где он говорит о «симфонии Слова». Он говорит, что Слово Божие – это не только то, что мы читаем в Библии, но Господь обращается к нам, как говорится в Послании к Евреям, «многократно и многообразно».

Члены Народа Божия брали икону с брошюрой в свои дома на наделю и в течение этого времени молились и слушали Слово Божие. Также им предлагалось принять какое-то постановление, связанное с Библией. Например, прочитать её целиком в течение года, или каждый день размышлять над Словом Божиим методом Lectio Divina, который подробно объясняется в брошюре, или выучить наизусть отрывок из Святого Писания и т.д.

Параллельно шла подготовка мозаики, которая была заказана в Святой Земле. Она не является точной копией иконы, а скорее стремится соединить эту икону Девы Марии и Год Матери Слова, который мы переживаем. Поэтому на мозаике вместо привычного названия «Тобою единство» находится латинское воззвание «Mater Verbi». И благодаря Году Матери Слова, и потому что это изображение будет находиться в Назарете, где Слово стало плотью.

Изначально освящение мозаики было запланировано на 25 марта текущего года, но из-за пандемии коронавируса это оказалось невозможным. Поэтому мозаика размещена и доступна для паломников уже сейчас, а наша встреча с ней состоится во время Всероссийского паломничества в Святую Землю «По следам Пресвятой Девы Марии» в марте следующего, 2022 года.

*Ниже прикрепляем брошюру, сопровождающую паломничество иконы в рамках Года Пресвятой Девы Марии – Матери Слова Божия.

Источник