католический храм в липецке
А знаете ли вы, что в центре Липецка стоит церковь, которая использовалась как тюрьма?
В 50-х – 60-х годах XIX века в уездном Липецке построили тюремный замок, проще говоря, тюрьму. Располагалась она на нынешней Торговой площади, но чуть ближе к улице Неделина. А в 1884 году по просьбе и содействии купца Феодосия Болховитинова, будущего городского головы Митрофана Клюева и почетной гражданки Липецка Екатерины Хренниковой, началось строительство тюремной церкви Николая Чудотворца. К 1890 году церковь построили по проекту липецкого архитектора Ивана Машкова и освятили.
Так выглядит церковь Николая Чудотворца сейчас.
Церковь посещали как жители близлежащих улиц, так и заключенные тюремного замка. Последние не имели возможности молиться вместе с обычными прихожанами, их приводили на службу по специальной галерее, соединявшей церковь и тюремный замок. Располагались заключенных в специально отведенном месте на хорах и тщательно охранялись тюремными стражниками. История сохранила один интересный факт: однажды, во время визита в Липецк епископ Тамбовский и Шацкий Георгий неожиданно поднялся на хоры Никольского храма и встретился с узниками липецкого замка. Епископ прочитал им назидательную проповедь, призвав каяться и не унывать.
Никольскую церковь закрыли во время установления в Липецке Советской власти в 1918 году. Церковь и все ее внутреннее убранство национализировали, оклады икон, утварь и кресты из драгметаллов затем распродали, выручив для нужд Советской власти почти полмиллиона рублей.
Никольский храм в 1920-х годах.
В 20-х года в церкви Липецкий исправтруддом разместил клуб и школу для ликвидации безграмотности заключенных тюрьмы. Настенную роспись с ликами святых загрунтовали, а сверху нанесли портреты вождей революции и лозунги. Затем в церкви размещались мастерские и склад металлоизделий.
После войны помещение церкви значительно перестроили, а в ней оборудовали камеры для подследственных и карцеры. Следственный изолятор, который расположился тюремном замке, и помещении некогда Никольской церкви, просуществовал до лета 1987 года, пока на окраине города в районе цементного завода не построили новую следственную тюрьму.
Через старую липецкую тюрьму, которая была единственной в городе, прошли многие. В ней содержались и заключенные, подследственные, «прославившиеся» на всю страну. Например, в конце 60-х здесь ждали своей участи братья Алферовы. Близнецы, как две капли воды похожие друг на друга. Их арестовали за зверское убийство солдата, только вернувшегося в Липецк со службы. Его не просто убили, его пытали, и проткнули ломом. Это преступление тогда всколыхнуло весь город, дошло едва ли не до митингов с требованиями жестоко покарать убийц.
Роль одного из братьев была более активной, и его приговорили к высшей мере наказания. Такие приговоры приводились в исполнение не в Липецке, а в Ростовской области. Но братьев в тюрьме перепутали, и отвезли «исполнять» не того, который больше зверствовал. Обнаружила подмену мать Алферовых, когда ее вызвали, чтобы передать личные вещи приговоренного к высшей мере сына. Она по ним узнала, что на расстрел увезли не того брата. Администрация СИЗО стала по телефону связываться с Ростовом, чтобы предотвратить исполнение приговора. Однако Алферова уже расстреляли. Что стало со вторым братом неизвестно. Говорят, он ушел из Липецка по этапу в колонию, а далее его следы затерялись. Скандал с расстрелом не того человека прозвучал на всю правоохранительную систему Советского Союза.
Многие липчане старшего поколения хорошо помнят эту тюрьму. Вокруг нее долгие годы действовал центральный городской рынок. С трех сторон тюрьмы липчане продавали излишки с садов и огородов, торговали фруктами кавказцы, вином – молдаване. Располагался на рынке и мясной павильон, вплотную пристроенный к тюремной стене. С противоположной стороны, прямо на стене тюрьмы увитой колючей проволокой висели клетки с певчими птицами. Тут же торговали живыми курами, утками и кроликами.
У рынка находилась конечная остановка городских и пригородных автобусов
Каждые выходные на рынке было не протолкнутся .
Много лет контролером, а потом начальником отдела кадров следственного изолятора, располагавшемся в центре городского рынка, служила Светлана Михайловна Клещёва. Журналисты GOROD48 благодаря содействию начальника пресс-службы УФСИН России по Липецкой области Ирины Холиной, встретились с ней.
Светлана Клещёва во время работы в СИЗО.
Кстати, свидетельство Светланы Клещевой важно, так как среди прихожан Никольской церкви, да и среди липецких краеведов, ходит легенда о подземелье под храмом, обнаруженном при разборе мусора. Якобы, когда его нашли, то «понаехали сотрудники спецслужб, которые, обследовав подземелье, срочно распорядились залить его бетоном, так как это была расстрельная комната». Но все банальней – если и залили бетоном подземный переход, то сугубо в целях безопасности, чтобы люди в него не провалились. И вряд ли подземная галерея представляла интерес для спецслужб, так как переходом пользовалась вся администрация СИЗО, сотрудники которого живы и поныне.
Вид на СИЗО, тюремный замок уже снесен.
Вид на храм после сноса рынка.
К слову, Светлана Михайловна сообщила, что в Липецке никогда не приводились в исполнение смертные приговоры. Пол крайней мере в послевоенное время, вплоть до отмены смертной казни.
Одна из современных фресок Никольского храма.
После того как сотрудники пенитициарной системы перебрались в новый следственный изолятор, некогда тюремный храм предоставлял собой руины, и внешне не был даже похож на церковь.
Здание храма после сноса тюрьмы и рынка.
Начало возрождения церкви, 1990 год.
Первая служба в полуразрушенном Никольском храме.
Сегодня Никольский храм из самых красивых в городе и области, с чудеснейшей росписью внутри. К сожалению, после полного восстановления церкви отцу Ивану суждено было служить в ней недолго. В 2009 году он умер. Похоронили отца Ивана рядом с церковью, за стеной алтаря.
Фото: Алексея Власова, Александра Клокова, Липецкой митрополии, Первого Липецкого благочиния, пресс-службы УФСИН России по Липецкой области
Христо-Рождественский кафедральный собор
Христо-Рождественский кафедральный собор запись закреплена
Христо-Рождественский кафедральный собор запись закреплена
Христо-Рождественский кафедральный собор запись закреплена
Христо-Рождественский кафедральный собор запись закреплена
Липецкая епархия РПЦ МП
Христо-Рождественский кафедральный собор запись закреплена
Христо-Рождественский кафедральный собор запись закреплена
Братия и сестры, от Христо-Рождественского собора г.Липецка, по просьбам прихожан, с 15 декабря до 22 декабря сего года организуется поездка по святым местам Греции.
Далее переезд в Игуменицу. По дороге, посещение скита св. Иоанна Предтечи. Этот древний скит в настоящее время является подворьем Афонского монастыря Симонопетра. Здесь хранится глава свт. Климента Охридского, ученика свв. Кирилла и Мефодия, а также часть десницы св. Иоанна Крестителя. Здесь же, около скита, находятся кельи великих подвижников: свт. Григория Паламы (где он подвизался 5 лет) и прп. Дионисия Олимпийского.
Переправа на пароме на остров Корфу.
Размещение в гостинице. Ужин.
3 день. 17/12 ПЯТНИЦА. КОРФУ
Литургия в храме свт. Спиридона Тримифунтского.
Завтрак.
Далее совершим паломничество в храм св. Иоанна Крестителя, который имеет особенную таинственную связь с Россией. В нем погребены русские моряки флотилии адмирала Ушакова. Кроме того, здесь служил священником Никифор Феотокис (Θεοτόκης), который впоследствии стал архиепископом Астраханским, а погребен он в Свято-Даниловом монастыре в Москве. Поклонение Святым мощам многих Угодников Божиих и чудотворному образу Святого Фанурия.
После этого отправимся в храм блаженной царицы Феодоры, где поклонимся ее святым мощам.
Свободное время в городе. Ужин.
Литургия в обители пресвятой Богородицы Касопитра.
Завтрак. Переезд в порт и переправа в Игуменицу.
Переезд в город Патры
Размещение в гостинице. Ужин.
Ранний завтрак.
Посещение храма святого апостола Андрея Первозванного, где хранится крест, на котором он был распят и глава святого. Храм был построен на месте его распятия. Посещение св. источника.
Храм святого апостола Андрея Первозванного является доминантой современного города. Он был построен в 1974 году и считается самым большим в Греции. В нём хранится бесценное сокровище – глава святого апостола Андрея. Эта святыня, увезенная в Италию во времена крестовых походов, была возвращена Греции католической церковью в 1964 году. Справа от раки с мощами находятся части креста, на котором распяли апостола Андрея.
Частица мощей апостола хранится в старом храме, стоящем рядом с новым. Неподалеку от древнего собора, на месте, где во времена Нерона был распят святой Андрей, течёт святой источник.
В Коринфе посещение монастыря святого Патапия Египетского. Поклонение мощам святого Патапия и святой Ипомоны (что в переводе означает «Терпение»), матери последнего Византийского императора Константина XI
Размещение в гостинице в Афинах. Ужин.
Ранний завтрак.
Отправление на остров Эгина и посещение женского монастыря в честь Святой Троицы. Поклонение мощам святого Нектария Эгинского. Посещение келии, где святой провел последние годы своей жизни.
Уже в больнице, сразу после кончины святителя Нектария, произошло первое чудо исцеления по молитвам святого. Сиделка готовившая его тело к погребению сняла с него свитер и положила на край соседней кровати, где лежал больной, много лет страдавший параличом. Палата наполнилась дивным благоуханием, а парализованный встал с постели здоровым. Благоухание разлилось по всей больнице и долгое время не проходило. В комнате, где лежало тело святителя, устроили часовню. Тело святого Нектария перевезли на Эгину и погребли в монастырском дворе. Через три года, когда, по греческой традиции, гроб вскрыли, то к изумлению присутствующих обнаружили, что мощи оказались полностью нетленными.
Возвращение в порт. Свободное время.
Переправа на материк. Переезд на остров Эвбея
7 день. 21/12 ВТОРНИК. ЭВБЕЯ – ЛАРИСА
Завтрак.
Молитва у мощей святого Иоанна Русского
В деревне Нео Прокопио стоит храм в честь святого Иоанна Русского, где хранятся его нетленные мощи. Сюда, за помощью святого, стекаются со всего мира тысячи паломников. Священник, патер Иоаннис, много лет служивший в храме и несколько лет назад отошедший ко Господу, бережно «собирал» чудеса, происходящие по молитвам страждущих к святому. Книжечка отца Иоанна переведена на русский язык и при каждом переиздании пополняется новыми рассказами об исцелениях неизлечимых болезней и явной помощи святого.
Отец Иаков с детства имел призвание к духовной жизни, ему являлась святая Параскева и беседовала с ним, как с другом. Молитва старца была горяча, он исцелял больных и изгонял бесов. Со всех концов Греции люди ехали к нему за советом и духовной помощью. На могиле подвижника и в наши дни совершается множество чудес.
На пути в Ларису посетим монастырь Като Ксенья. В женском монастыре Като Ксениа хранится Пояс Пресвятой Богородицы в ковчеге, датированном 1522 годом – дар Афонского монастыря Ватопед, чудотворный древний образ Пресвятой Богородицы Панагия Ксениа – одна из самых чтимых икон Фессалии и Средней Греции, частицы мощей мученика Трифона, святых Зиновия и Зиновии, великомученика и целителя Пантелеимона, священномученика Харалампия.
Праздник иконы Пресвятой Богородицы Панагия Ксениа приходится на 23 августа и собирает в обитель тысячи паломников, которые свидетельствуют о великом множестве совершившихся здесь чудес – от чудотворной иконы и от Пояса Пресвятой Богородицы.
Прибытие в Ларису. Размещение в гостинице. Ужин.
8 день. 22/12 СРЕДА. ЛАРИСА- ОЛИМП- аэропорт МАКЕДОНИЯ
Переезд в аэропорт. Вылет в Москву 15:45.
Последовательность посещения мест, предусмотренных по программе, может меняться в зависимости от обстоятельств по месту.
По вопросам записи в группу, обращайтесь в соборе к отцу Виктору.
Таинственная история самой старинной церкви Липецка
Самая старинная церковь Липецка — Древне-Успенская — расположена в историческом центре города, на улице Салтыкова-Щедрина, у святого источника.
В этом памятнике истории и архитектуры всероссийского значения находится единственный в городе монастырь. В нем, по преданию, явилась чудотворная икона Божией Матери «Живоносный Источник».
Из династии священников
Узнать историю Паройской пустыни — так в старину назывался Свято-Успенский монастырь — нам помог липецкий краевед, председатель областной общественной организации «Творческий центр «Традиция» Алексей Нарциссов, чей прадед Иван Ионович Нарциссов (1854–1911 гг.), кандидат Киевской Духовной академии был учителем, а затем директором Липецкого духовного училища. Родом Иван Ионович был из села Большой Избердей Липецкого уезда Тамбовской губернии, ныне это село в Петровском районе Тамбовской области. Его отец Иона Алексеевич служил там приходским священником.
Династия священнослужителей Нарциссовых насчитывает несколько веков, но сам Алексей Серафимович узнал о своих предках уже после распада Советского Союза.
— Фотографии царского периода хранились в семейном альбоме, но были закрыты другими снимками. Когда тайна раскрылась, я заинтересовался краеведением, а православную веру наша семья сохранила и в советское время. В Древне-Успенский храм мы ходим на службу на все главные церковные праздники, — рассказывает Алексей Нарциссов.
Иван Нарциссов не только преподавал в духовном училище, но также был краеведом и членом Липецкого Петровского общества, созданного в 1909 году и действовавшего до 1918-го.
В 1906 году Иван Ионович издал историческую записку «Древне-Успенская церковь в г. Липецке (бывшая Паройская Пустынь)», чем привлек внимание к сохранению самого древнего храма Липецка.
«Пушки и железо нужнее монахов»
По свидетельству Ивана Нарциссова, «если бы спросили у кого из жителей города: «где Древне-Успенская церковь?» в начале прошлого века, — едва ли получили бы удовлетворительный ответ, так как этот храм у местных жителей известен только под именем «монастырского» или просто «Монастырки», а также «Живоносной источницы».
Историографы XIX века склонялись к тому, что обитель Паройская пустынь была основана в 1701 году, «быть может по повелению самого царя». Однако Иван Нарциссов отмечает недоказанность этого утверждения и приводит свидетельства старожилов, которые уверяли, что монастырь существовал и ранее: «Были и монахи, немного; а как построил царь Петр заводы, они и ушли». Краевед ссылается на слова местных жителей, которые поговаривали, что со времени визита Петра I в Липецк начался упадок обители: «зародилась шумная заводская жизнь, нарушен был покой иноков-отшельников, и они стали оставлять свою пустынь, уходя в другие, укромные уголки».
Другой старожил свидетельствует, что царь склонялся упразднить монастырь, потому что «пушки и железо для государства нужнее монахов». Но закрыли его только в 1764 году при монастырской реформе Екатерины II, поскольку отношение Петра I к древней пустыни «едва ли было иным, кроме индифферентного», пишет Иван Нарциссов.
В своем труде краевед приходит к выводу, что первые камни этого храма были заложены «быть может в то время, когда древний Липецк был княжьим городом». Во время татаро-монгольского нашествия обитель была разрушена вместе с городом, а когда настала спокойная пора, храм восстанавливали на уцелевших стенах. Таким образом, эта церковь — самая старая каменная постройка в Липецке.
Необычная архитектура
В монастырский комплекс входили храм в честь Успения Пресвятой Богородицы с приделом в честь святого Николая Чудотворца, деревянные колокольня и часовня в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник», настоятельская и братские кельи, хозяйственные постройки и мельница. К Паройской пустыни примыкали красивый монастырский сад и пруд.
Архитектура храма проста и в то же время необычна. Бесстолпный и бесколокольный, сооруженный в стиле барокко, он сориентирован не по канонам православного зодчества — с востока на запад, а с северо-востока на юго-запад. У стен храма находился старейший в городе некрополь с захоронениями XVII — начала XIX веков.
В 1881 году церковь признали памятником архитектуры государственного значения.
— За сто лет после выхода «Исторической записки» моего прадеда историю храма изучали многократно. Появились новые архитектурные исследования. При этом труд Ивана Ионовича можно считать наиболее объективным уже потому, что он был написан ближе всего по времени к строительству церкви. К тому же он хорошо знал историю местных храмов и в силу своего положения занимался исследованием максимально добросовестно, — поясняет Алексей Нарциссов.
В начале XX века не удалось восстановить Паройскую пустынь — помешала революция и последующие гонения на Церковь.
Трудные времена
Богослужения в Успенской церкви продолжались еще два десятилетия после революции, хотя большинство православных храмов были закрыты. Но в 1937 году по ложному обвинению арестовали семидесятилетнего настоятеля. Отца Стефана приговорили к расстрелу.
— В 1938 году Древне-Успенскую церковь закрыли по акту санитарной инспекции, отчитавшись о якобы загрязненных здесь водах. Серафима Красильникова свидетельствовала, что с иконами расправились на площади перед храмом — их изрубили и сожгли. В советские годы для храма настали самые трудные времена. В Великую Отечественную войну, по некоторым данным, в нем размещался морг, а позже склад городского водоканализационного хозяйства. Затем здание было заброшено и начало разрушаться. И хотя в 1940 году его признали памятником старины, это ничего не изменило. К середине семидесятых износ составил 70 процентов, — рассказывает Алексей Нарциссов.
В 1968 году здание изучали специалисты Московского архитектурного института. Исследования подтвердили древность сооружения. Как следует из их описания, стены храма из крупных блоков местного известнякового камня пережили сильное разрушение и долго находились в руинном состоянии, а при восстановлении их надстроили кирпичами.
— Эти данные научно доказывают версию Ивана Нарциссова, что фундамент здания сооружен не в XVI – XVII веках, а гораздо раньше, — отмечает краевед.
Время от времени храм пытались реставрировать как памятник архитектуры, но итог был печальным. Так, в восьмидесятых годах прошлого века бульдозером уничтожили следы древнего некрополя и природную среду вокруг церкви, засыпали близлежащий пруд Петра Великого. Само здание в процессе «восстановления» пострадало еще больше. Чтобы хоть как-то сохранить его, в 1991 году там разместили музей металла. В 1995-м он закрылся, и печальная история разрушения и разграбления здания продолжилась. Лишь в 1996 году Древне-Успенскую церковь вернули верующим. С 2003 года здесь вновь возродилась монашеская жизнь, началась капитальная реставрация.
Подземные ходы
Территория вокруг Древне-Успенской церкви и посейчас хранит немало загадок. Заброшенный монастырь всегда был овеян множеством легенд и привлекал внимание жителей города и гостей Липецкого курорта. Интересны предания, которые связаны с подземными ходами, которые якобы ведут от Древне-Успенской церкви в сторону улицы Дворянской, ныне Ленина, и Христо-Рождественского собора.
— По одной из версий, таинственные подземные ходы вели к катакомбной части Паройской пустыни, — поясняет краевед.
В 1910 году при ремонте церкви рабочие обнаружили такой подземный ход. Но обследовать его не удалось: был обрушен и завален землей. Пока разгадать тайны липецких подземелий не удается.
Сам храм отреставрировали. Построили братский корпус, обустроены святой источник, мужская и женская купели. Благоустраивать территорию продолжают и сейчас. Не все краеведы соглашаются с исторической верностью реконструкции, но все же место стало красивым и ухоженным, а храм — центром притяжения не только верующих, но и туристов.
Марина Полякова, «Липецкая газета»
Таинственная история самой старинной церкви Липецка
Самая старинная церковь Липецка — Древне-Успенская — расположена в историческом центре города, на улице Салтыкова-Щедрина, у святого источника.
В этом памятнике истории и архитектуры всероссийского значения находится единственный в городе монастырь. В нем, по преданию, явилась чудотворная икона Божией Матери «Живоносный Источник».
Из династии священников
Узнать историю Паройской пустыни — так в старину назывался Свято-Успенский монастырь — нам помог липецкий краевед, председатель областной общественной организации «Творческий центр «Традиция» Алексей Нарциссов, чей прадед Иван Ионович Нарциссов (1854–1911 гг.), кандидат Киевской Духовной академии был учителем, а затем директором Липецкого духовного училища. Родом Иван Ионович был из села Большой Избердей Липецкого уезда Тамбовской губернии, ныне это село в Петровском районе Тамбовской области. Его отец Иона Алексеевич служил там приходским священником.
Династия священнослужителей Нарциссовых насчитывает несколько веков, но сам Алексей Серафимович узнал о своих предках уже после распада Советского Союза.
— Фотографии царского периода хранились в семейном альбоме, но были закрыты другими снимками. Когда тайна раскрылась, я заинтересовался краеведением, а православную веру наша семья сохранила и в советское время. В Древне-Успенский храм мы ходим на службу на все главные церковные праздники, — рассказывает Алексей Нарциссов.
Иван Нарциссов не только преподавал в духовном училище, но также был краеведом и членом Липецкого Петровского общества, созданного в 1909 году и действовавшего до 1918-го.
В 1906 году Иван Ионович издал историческую записку «Древне-Успенская церковь в г. Липецке (бывшая Паройская Пустынь)», чем привлек внимание к сохранению самого древнего храма Липецка.
«Пушки и железо нужнее монахов»
По свидетельству Ивана Нарциссова, «если бы спросили у кого из жителей города: «где Древне-Успенская церковь?» в начале прошлого века, — едва ли получили бы удовлетворительный ответ, так как этот храм у местных жителей известен только под именем «монастырского» или просто «Монастырки», а также «Живоносной источницы».
Историографы XIX века склонялись к тому, что обитель Паройская пустынь была основана в 1701 году, «быть может по повелению самого царя». Однако Иван Нарциссов отмечает недоказанность этого утверждения и приводит свидетельства старожилов, которые уверяли, что монастырь существовал и ранее: «Были и монахи, немного; а как построил царь Петр заводы, они и ушли». Краевед ссылается на слова местных жителей, которые поговаривали, что со времени визита Петра I в Липецк начался упадок обители: «зародилась шумная заводская жизнь, нарушен был покой иноков-отшельников, и они стали оставлять свою пустынь, уходя в другие, укромные уголки».
Другой старожил свидетельствует, что царь склонялся упразднить монастырь, потому что «пушки и железо для государства нужнее монахов». Но закрыли его только в 1764 году при монастырской реформе Екатерины II, поскольку отношение Петра I к древней пустыни «едва ли было иным, кроме индифферентного», пишет Иван Нарциссов.
В своем труде краевед приходит к выводу, что первые камни этого храма были заложены «быть может в то время, когда древний Липецк был княжьим городом». Во время татаро-монгольского нашествия обитель была разрушена вместе с городом, а когда настала спокойная пора, храм восстанавливали на уцелевших стенах. Таким образом, эта церковь — самая старая каменная постройка в Липецке.
Необычная архитектура
В монастырский комплекс входили храм в честь Успения Пресвятой Богородицы с приделом в честь святого Николая Чудотворца, деревянные колокольня и часовня в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник», настоятельская и братские кельи, хозяйственные постройки и мельница. К Паройской пустыни примыкали красивый монастырский сад и пруд.
Архитектура храма проста и в то же время необычна. Бесстолпный и бесколокольный, сооруженный в стиле барокко, он сориентирован не по канонам православного зодчества — с востока на запад, а с северо-востока на юго-запад. У стен храма находился старейший в городе некрополь с захоронениями XVII — начала XIX веков.
В 1881 году церковь признали памятником архитектуры государственного значения.
— За сто лет после выхода «Исторической записки» моего прадеда историю храма изучали многократно. Появились новые архитектурные исследования. При этом труд Ивана Ионовича можно считать наиболее объективным уже потому, что он был написан ближе всего по времени к строительству церкви. К тому же он хорошо знал историю местных храмов и в силу своего положения занимался исследованием максимально добросовестно, — поясняет Алексей Нарциссов.
В начале XX века не удалось восстановить Паройскую пустынь — помешала революция и последующие гонения на Церковь.
Трудные времена
Богослужения в Успенской церкви продолжались еще два десятилетия после революции, хотя большинство православных храмов были закрыты. Но в 1937 году по ложному обвинению арестовали семидесятилетнего настоятеля. Отца Стефана приговорили к расстрелу.
— В 1938 году Древне-Успенскую церковь закрыли по акту санитарной инспекции, отчитавшись о якобы загрязненных здесь водах. Серафима Красильникова свидетельствовала, что с иконами расправились на площади перед храмом — их изрубили и сожгли. В советские годы для храма настали самые трудные времена. В Великую Отечественную войну, по некоторым данным, в нем размещался морг, а позже склад городского водоканализационного хозяйства. Затем здание было заброшено и начало разрушаться. И хотя в 1940 году его признали памятником старины, это ничего не изменило. К середине семидесятых износ составил 70 процентов, — рассказывает Алексей Нарциссов.
В 1968 году здание изучали специалисты Московского архитектурного института. Исследования подтвердили древность сооружения. Как следует из их описания, стены храма из крупных блоков местного известнякового камня пережили сильное разрушение и долго находились в руинном состоянии, а при восстановлении их надстроили кирпичами.
— Эти данные научно доказывают версию Ивана Нарциссова, что фундамент здания сооружен не в XVI – XVII веках, а гораздо раньше, — отмечает краевед.
Время от времени храм пытались реставрировать как памятник архитектуры, но итог был печальным. Так, в восьмидесятых годах прошлого века бульдозером уничтожили следы древнего некрополя и природную среду вокруг церкви, засыпали близлежащий пруд Петра Великого. Само здание в процессе «восстановления» пострадало еще больше. Чтобы хоть как-то сохранить его, в 1991 году там разместили музей металла. В 1995-м он закрылся, и печальная история разрушения и разграбления здания продолжилась. Лишь в 1996 году Древне-Успенскую церковь вернули верующим. С 2003 года здесь вновь возродилась монашеская жизнь, началась капитальная реставрация.
Подземные ходы
Территория вокруг Древне-Успенской церкви и посейчас хранит немало загадок. Заброшенный монастырь всегда был овеян множеством легенд и привлекал внимание жителей города и гостей Липецкого курорта. Интересны предания, которые связаны с подземными ходами, которые якобы ведут от Древне-Успенской церкви в сторону улицы Дворянской, ныне Ленина, и Христо-Рождественского собора.
— По одной из версий, таинственные подземные ходы вели к катакомбной части Паройской пустыни, — поясняет краевед.
В 1910 году при ремонте церкви рабочие обнаружили такой подземный ход. Но обследовать его не удалось: был обрушен и завален землей. Пока разгадать тайны липецких подземелий не удается.
Сам храм отреставрировали. Построили братский корпус, обустроены святой источник, мужская и женская купели. Благоустраивать территорию продолжают и сейчас. Не все краеведы соглашаются с исторической верностью реконструкции, но все же место стало красивым и ухоженным, а храм — центром притяжения не только верующих, но и туристов.
Марина Полякова, «Липецкая газета»