катунки церковь рождества пресвятой богородицы сайт
Собор Рождества Пресвятой Богородицы, село Катунки
наш приходской сайт
История храма.
В начале XX века с бортов кораблей, проплывающих по Волге мимо Катунок открывалась панорама села, раскинувшегося на террасах высокого, изрезанного оврагами берега реки: поставленные в несколько порядков дома, усадьба графа Турчанинова, стройные, устремленные в небо колокольни, и как доминанта — собор Рождества Пресвятой Богородицы.
Архитектура Катунских храмов в то время представляла собой самобытный и неповторимый церковный комплекс, состоящий к концу XIX века из четырех церквей — Смоленской (1784), Предтеченской (1790), Крестовоздвиженской (1807), Сергиевской (1861), собора Рождества Пресвятой Богородицы и часовни.
Самобытным было и само село.
Катунки относились не к традиционным аграрным, но к торгово-промысловым селам. Такой тип поселения издревле был распространен на берегах Волги и Оки и служил своеобразной «визиткой» Волго-Окского региона. Расположение вдоль больших рек и крепкий уклад жизни сформировал их вид, как правило, чрезвычайно живописный. Таким селом в начале XX века были Катунки.
В последующие десятилетия, в результате социально-экономических опытов историческая часть села оказалась на три четверти уничтоженной, а из церковного ансамбля в современных Катунках сохранился лишь собор Рождества Пресвятой Богородицы и фрагмент церкви Иоанна Предтечи. Рукотворное Горьковское море катит волны на том месте, где жили люди, где поднимались к небу кресты прекрасных церквей. Тем более трагично выглядит эта потеря при мысли, что Катунки стали жертвой не стихийного бедствия, а целенаправленного изменения человеком природного ландшафта в экономических целях.
Не только печальна, но и поистине плачевна судьба всех катунских церквей. Их дивный по красоте ансамбль, особенно впечатляющий при взгляде с Волги, был разрушен, здания обезображены.
В 1927 году в Катунках появились мастерские по производству запасных деталей к станкам и механизмам текстильной промышленности. Первое время они располагались в различных помещениях – бывших купеческих домах, трактире и т.д.. В 1937 году по просьбе руководителей производства решением Василевского райисполкома для увеличения выпуска деталей к прядильным машинам под мастерские был передан собор Рождества Пресвятой Богородицы, находившийся в нагорной части села. Переоборудование велось силами самих рабочих. Естественно, в первую очередь были сняты купола. Внутри церкви настлали полы, устроили потолок. Рядом была построена кузница. На Сормовском заводе приобрели токарные станки. Общая производственная площадь составила более 400 кв. м. В 1938 году реконструкция была завершена и мастерские пущены в эксплуатацию.
Из воспоминаний жителей Катунок:
«В Соборе Рождества Пресвятой Богородицы на большой высоте под куполом висела огромная хрустальная люстра. Когда ее разоряли, один из присланных рабочих решил ее достать и разбился».
После образования Горьковского водохранилища, когда в Катунках не осталось ни одного действующего храма, в нижней части поселка в приспособленном каменном здании была оборудована церковь, которую в память об одной из прежних церквей освятили в честь Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня. Служба здесь велась более пятидесяти лет.
В 1968 году был пущен в эксплуатацию построенный на другой площадке новый цех Катунского механического завода. Однако освободившийся от мастерских собор Рождества Пресвятой Богородицы производил удручающее впечатление. Внутри было разрушено все, что можно было разрушить.
Протекала кровля, в зияющие чернотой пустые окна и двери проникали и дождь, и снег, и ветер. Прекрасная в прошлом настенная роспись понесла большие утраты.
Кроме того, собор оказался в опасной близости к кромке берега, ежегодно подмываемого водами Горьковского водохранилища.
В конце 1970-х годов по инициативе и при активном участии А.П. Лямаева, бывшего директора Катунского механического завода, жители поселка собрали деньги для того, чтобы восстановить купола и покрыть часть кровли. Было проведено несколько субботников по укреплению берега. Но лишь в 1990–1991 годах удалось произвести работы по восстановлению пятиглавия и замене проржавевшего кровельного покрытия на оцинкованное.
Но тогда на этом дело и кончилось. На дальнейшие ремонтные работы денег не было.
И сам храм, и уникальная настенная роспись продолжали все больше и больше разрушаться. Здание собора из-за осыпи откоса все ближе оказывалось к береговой линии Горьковского водохранилища. 
В 2003 году Н.Ф. Поляков, в прошлом выпускник Катунской средней школы, проявил инициативу и предпринял активные действия для того, чтобы начать ремонт и реставрацию единственного уцелевшего от прежних лет храма – собора Рождества Пресвятой Богородицы. 
В 2003–2004 годах были проведены трудоемкие и дорогостоящие работы по укреплению берега, сооружен переходный мост с одной стороны разделяющего Катунки залива на другую, к храму. Сейчас храм окружает благоустроенная набережная, откуда открывается прекрасный вид на Волгу и на величественно поднявшийся над нею собор. В 2004–2007 годах был произведен поистине колоссальный объем работ: к церкви подведен природный газ и возле нее построена газовая котельная, храму возвращен его и внешний облик, реставрирована роспись внутри собора.
Наконец, возле храма в 2007 году возведена новая колокольня и в начале ноября на нее был поднят соборный колокол весом 3,8 тонны.
С 2008 года в соборе совершается Богослужение.
Архиепископом Нижегородским и Арзамасским Георгием освящены три придела храма: центральный – в честь Рождества Пресвятой Богородицы, южный – в честь апостола и евангелиста Матфея и северный – в честь святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца, а также два приставных престола – в честь Муромских чудотворцев князя Петра и княгини Февронии и святых первоверховных апостолов Петра и Павла.
Собор посещают паломники со всех концов России, привлекаемые сюда не только красотой настенных росписей по библейским сюжетам, но главным образом, возможностью помолиться пред старинными иконами и святыми мощами угодников Божиих. В храме хранятся ковчеги с частицами мощей св. великомученика Пантелеимона Целителя и преподобного Сергия Радонежского, преподобного Макария Желтоводского и Дивеевских сестер, прославленных в лике новомучеников и исповедников Российских, а также святителя Тихона, патриарха Московского и всея Руси, праведного Алексия Бортсурманского. Здесь же чудом сохранившиеся иконы 19-го века с частицами мощей святого Пророка и Предтечи Иоанна, святителя Николая Чудотворца, святителя Германа Казанского, святых благоверных князя Петра и княгини Февронии, преподобного Серафима Саровского. 
Катунский храм Рождества Пресвятой Богородицы стал местом празднования Дня семьи, любви и верности 8 июля в день памяти Муромских чудотворцев Петра и Февронии.
В этот день на архиерейское богослужение в храм собирается множество людей. После службы – чествование многодетных семей района, концерты колокольного искусства, бардовской песни, поэтический турнир.
В 2011 году на въезде в Катунки попечением прихожанина храма Максима Балясникова установлен поклонный крест, освященный Архиепископом Нижегородским и Арзамасским Георгием.
В том же году на территории собора воздвигнут памятник земляку – митрополиту Иову, который в 18-м столетии возглавлял Новгородскую кафедру, освятил первый храм северной столицы Санкт-Петербурга, открыл первый в России приют для детей-подкидышей.
Белокаменный церковный комплекс на берегу Волги – жемчужина Нижегородской области. Божия милость да пребудет на нем и на молящихся под его сводами во веки веков!
Собор Рождества Пресвятой Богородицы, село Катунки
наш приходской сайт
Расписание Богослужений на июль 2021г.
16.00. Всенощное бдение. Исповедь.
Неделя 2-я по Пятидесятнице, Всех святых в земле Русской просиявших.
8.00. Молебен всем святым. Исповедь. Часы. Литургия. Лития.
16.00. Всенощное бдение. Исповедь.
Рождество честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.
8.00. Исповедь. Часы. Божественная литургия.
Блгв. кн. Петра и кн. Февронии, Муромских чудотворцев (1228).
8.00. Утреня. Исповедь. Часы. Божественная литургия.
16.00. Всенощное бдение. Исповедь.
Неделя 3-я по Пятидесятнице.
8.00. Молебен всем святым. Исповедь. Часы. Литургия. Лития.
16.00. Всенощное бдение. Исповедь.
Славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла. Прп. Паисия Святогорца.
8.00. Исповедь. Часы. Божественная литургия.
16.00. Всенощное бдение. Исповедь.
Неделя 4-я по Пятидесятнице.
8.00. Молебен всем святым. Исповедь. Часы. Литургия. Лития.
Явление иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани.
8.00. Утреня. Исповедь. Часы. Божественная литургия.
Равноап. Ольги, вел.княгини Российской.
08.00. Молебен с акафистом кн.Ольге.
16.00. Всенощное бдение. Исповедь.
Неделя 5-я по Пятидесятнице.
8.00. Молебен всем святым. Исповедь. Часы. Литургия. Лития.
16.00. Всенощное бдение. Исповедь.
Равноап. вел. кн. Владимира, во св. Крещении Василия.
8.00. Исповедь. Часы. Божественная литургия. Молебен.
Собор Рождества Пресвятой Богородицы, село Катунки
наш приходской сайт
Расписание Богослужений на март 2021г.
16.00 Вечерня. Утреня с чтением 17-й кафизмы. Панихида.
Вселенская родительская (мясопустная) суббота.
8.00 Исповедь. Часы. Божественная литургия. Панихида.
16.00 Всенощное бдение. Исповедь.
Неделя мясопустная, о Страшном суде. Заговенье на мясо.
8.00. Молебен всем святым. Исповедь. Часы. Литургия.
Седмица сырная (масленица)- сплошная. В среду и пятницу поста нет.
16.00 Всенощное бдение. Исповедь.
Неделя сыропустная. Воспоминание Адамова изгнания. Прощеное воскресенье. Заговенье на Великий пост.
8.00. Молебен всем святым. Исповедь. Часы. Литургия. Лития. Чин прощения.
16.00 Великое повечерие с чтением канона прп. Андрея Критского
8.00 Утреня. Великопостные часы. Изобразительны. Вечерня. Литургия Преждеосвященных даров. Канон вмч. Феодору Тирону, благословение колива.
16.00 Всенощное бдение. Исповедь.
Неделя 1-я Великого поста. Торжество православия.
8.00. Исповедь. Часы. Литургия св. Василия Великого. Молебен Торжество Православия.
Поминовение усопших.
8.00. Исповедь. Утреня. Часы.Литургия. Панихида.
16.00. Всенощное бдение. Исповедь.
Неделя 2-я Великого поста. Свт.Григория Паламы.
8.00. Исповедь. Часы. Литургия св. Василия Великого.
Собор Рождества Пресвятой Богородицы, село Катунки
наш приходской сайт
История возвращения колокола домой.
Событие, которое православные села Катунки ждали долгие годы, наконец-то произошло. Церковный благовестник — большой колокол, долгое время выполнявший функцию набатного, пожарного, вернулся в свою обитель, и теперь вечно будет находиться на территории Храма Рождества Пресвятой Богородицы. 
В далеком 1955 году, при ликвидации колокольни у здания Катунского клуба, было принято решение: колокола не разбивать и не отправлять на переплавку, а использовать в качестве набатных для оповещения жителей о пожарах. Колокола весом до 100 кг установили в близ лежащих деревнях, а один, средний по размеру, — на северном поселке. Маленькие, зазвонные колокола, по просьбе прихожан и священнослужителей, были переданы в Крестовоздвиженскую церковь. А самый большой благовестник, весом больше 1 т, решили установить на центральной площади, изготовив для него возле пожарного депо высокую эстакаду из четырех столбов. Благовестный колокол, некогда извещавший жителей о великой радости, почти полвека тем же языком сообщал людям о беде.
Шли годы, колокола отлично справлялись со своей новой работой. Но пришли лихие 90-е, и началось. Нам приходили сообщения о краже очередного пожарного колокола, пока все не исчезли. Был украден и колокол на северном поселке. Даже с церковной колокольни, в разные годы были украдены три колокола.
До наших дней дожил только один пожарный благовестник в селе Катунки. Ворам он не дался. А попытки его украсть, конечно, были. Но благодаря неравнодушным жителям, все они были пресечены. Известно четыре случая своровать колокол, однажды даже пригнали подъемный кран. А сколько их было вообще — никто не знает.
Откуда же появился наш благовестник? В 1790 году в Катунках закончилось строительство очередного храма в честь Иоанна Предтечи, а в 1793-1795 гг. к нему пристроили колокольню. В эти давние годы катунцы и услыхали в первый раз его голос.
В 1938г. церковь Иоанна Предтечи по инициативе В.П.Чкалова была перестроена в клуб. Но по непонятной причине колокольню сносить не стали. До 1955 года в Катунском клубе была и колокольня с часами. В том же году началась очередная реконструкция Катунского клуба. Тогда и исправили это недоразумение. Колокольню разобрали, кирпичи использовали на фундаменты при строительстве домов на улице Чкалова. О судьбе колоколов я уже рассказал.
Прошли годы, с развитием технологий пожарный колокол стал никому не нужен. Столбы давно сгнили, и чтобы навсегда не потерять колокол-благовестник и прекратить попытки воровства, мы с батюшкой Димитрием, настоятелем Храма Рождества Пресвятой Богородицы, обратились к главе г.о.г.Чкаловск В.А.Быченкову с просьбой помочь вернуть колокол в храм. 
На что он ответил: «А что вам мешает?» — и выделил нам два подъемных крана. 19 сентября 2019г. колокол успешно перебрался на паперть Катунского храма. Освящение его состоялось при большом стечении прихожан 21 сентября 2019г. — в наш престольный праздник. 
Вот так, многолетняя мечта катунцев о возвращении колокола в родное лоно с легкой руки главы администрации Быченкова В.А. стала реальностью.
Конечно, не все приветствовали нашу инициативу, были и есть противники. Но за две недели встреч и бесед их почти не осталось. С Божьей помощью мы все вместе выполнили свой христианский долг.
Собор Рождества Пресвятой Богородицы, село Катунки
наш приходской сайт
Репрессированные священнослужители. Священник БЕРСЕМЕНОВСКИЙ Василий Иванович.
Иерей Василий Иванович Берсеменовский родился 27 января 1891 года в селе Тепелево Дальнеконстантиновского района. Его отец, дьякон Иоанн Берсеменовский, умер в 1909 году, в возрасте 56 лет, когда его сын обучался в Нижегородской семинарии. В 1912 году Василий Берсеменовский принял сан священника.
Его супругой стала Елизавета Михайловна Пуреховская, старшая дочь священника Михаила Пуреховского из села Кириково Лысковского района. Она имела музыкальное образование, окончила консерваторию. Отец Василий был человеком веселого, доброго нрава и также обладал хорошим голосом, любил петь и слушать музыку.
До революции иерей Василий Берсеменовский служил сначала в селе Покровский Майдан, а затем в селе Воротынец Васильсурского уезда. В 1924 году он вместе с семьей переехал в поселок Катунки, где первоначально служил в Сергиевской кладбищенской церкви. Когда же власти закрыли этот храм, то отец Василий стал служить в качестве второго священника при Крестовоздвиженском храме. А настоятелем данного прихода, начиная с 1928 года, являлся священник протоиерей Иоанн Александрович Козмедемьянский.
По воспоминаниям родных отца Василия, проживая в Катунках он любил ходить на рыбалку, держал пасеку, разводил цветы. У него был прекрасный голос (альт). Трижды ему предлагали отказаться от сана и пойти работать в светский хор, но священник отказывался оставить служение в Церкви. В семье Берсеменовских воспитывалось пятеро детей — трое сыновей и две дочери.
При Крестовоздвиженском храме вместе с матушкой он организовал прекрасный хор, в котором пели катунские крестьяне. Кроме этого, батюшка был великолепный скрипач, во время репетиций с хором иногда играл на скрипке прямо на клиросе. В своем доме, на веранде, вместе с другом — преподавателем пения из Сормовской школы Михаилом Васильевичем Булганиным и его сыном Борисом во время летних каникул он устраивал небольшие семейные концерты, где втроём они играли на скрипках.
10 ноября 1937 года иерей Василий был арестован вместе с другими священнослужителями и жителями села Катунки по обвинению в антисоветской агитации колхозников. Когда батюшку забирали, все в доме плакали, а он успокаивал семью тем, что это недоразумение и скоро все выясниться. В это время в Катунках оставались только младшие дети отца Василия: дочь Нина и 13-летний сын Михаил. Старший сын Вениамин, 24 лет, находился в Ленинграде, где обучался в институте тяжелой промышленности; дочь Татьяна, 19 лет, работала учительницей младших классов в селе Валки Лысковского района, а сын Александр учился в Чкаловске. При аресте сотрудники НКВД сложили священнику в мешок все изъятое в доме имущество: серебряный наперсный крест, церковную литературу, личную переписку, евхаристический набор для причастия, а потом заставили нести его несколько километров до райцентра.
Из характеристики Катунского сельского совета на Берсеменовского Василия Ивановича, представленной в НКВД [орфография и стилистика документа сохранены]: «…Последний занимался служитель культа, извлекал доходы путем подворного обхода по хозяйствам под видом с молитвой, был лишен избирательных прав. Служителем культа являлся и в 1937 году, что и удостоверяется».
Согласно материалам следственного дела, во время допросов отец Василий признал свою вину в контрреволюционной деятельности в составе группы кулаков. Давая показания, он рассказал обо всех своих знакомых, с кем ему приходилось общаться. Вместе с ним по одному делу были осуждены трое жителей села Катунки: Богданов Алексей Алексеевич, Мясников Григорий Иванович и Мясников Алексей Григорьевич, которых арестовали на два месяца раньше — 11 сентября 1937 года.
20 ноября 1937 года Тройка НКВД приговорила священника к расстрелу. Иерей Василий Берсеменовский был расстрелян 2 декабря 1937 года и погребен в общей безвестной могиле. Осужденные вместе с ним по одному делу крестьяне также уже не вернулись к родным и близким в Катунки (решением Тройки были приговорены к 10 годам заключения в исправительно-трудовом лагере). Алексей Алексеевич Богданов (1881 г.р.) умер 16 мая 1938 года в тюремной больнице; Алексей Григорьевич Мясников (1874 г.р.) умер в заключении 6 марта 1938 года, а его двоюродный брат Григорий Иванович Мясников (1883 г. р.) скончался 9 июля 1938 года.
Автор составитель Дёгтева Ольга Владимировна
по материалам Комиссии по канонизации Выксунской епархии