казачий храм на ходынском поле
Казачий храм на ходынском поле
Социальное служение
8 января 2020 года настоятель казачьего храма иконы Божией Матери «Отрада и Утешение» на Ходынском поле г. Москвы протоиерей Иоанн Кудрявцев и его помощники Сергей и Полина Ангеловы, Борис и Ольга Барулины поздравили с Рождеством Христовым детей из Центра социальной защиты района Хорошевский.
21 ноября 2019 года, в день празднования Собора Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных, социальные работники и волонтеры побывали в Центре социальной помощи семье и детям района Хорошевский.
19 мая 2019 года на территории Александро-Невской Лавры пройдет традиционный праздник Трезвости, который ежегодно собирает большое число людей, ведущих трезвый здоровый образ жизни. Торжественное мероприятие приурочено к празднованию чудотворной иконы Божьей Матери «Неупиваемая Чаша». Этот образ Богородицы особо почитается в народе, поскольку множество людей, страдающих такими страшными пороками, как пьянство и наркомания, получили исцеление и избавились от зависимостей. Читать далее…
6 мая 2019 года казачий храм на Ходынском поле посетили ученики Специальной (коррекционной) школы-интерната №52 для слабослышащих детей
В апреле 2019 года прихожанами казачьего храма иконы Божией Матери «Отрада и Утешение» на Ходынском поле г. Москвы была пожертвована инвалидная коляска, которую сотрудники социальной службы нашего храма передали нуждающемуся главе многодетной семьи.
30 апреля 2019 года прошел благотворительный концерт «Пасха для бездомных» в «Ангаре спасения». В пасхальной акции приняли участие ответственный секретарь Синодального комитета по взаимодействию с казачеством иерей Тимофей Чайкин, атаман ХКО «Котловка» Денис Петрович Архаров, атаман ХКО «Сетунь» Сергей Михайлович Забелин, а также студенты-казаки Первого казачьего университета (МГУТУ им. К.Г. Разумовского) и московские казаки.Праздничный обед для бездомных приготовили студентки-казачки Первого казачьего университета под чутким руководством жён атаманов ХКО «Котловка» и ХКО «Сетунь» Тамары Александровны Архаровой и Ольги Владимировны Тихоновой
4 апреля 2019 года социальные работники передали благотворительному центру «Милосердный самарянин», действующему при Богородице-Рождественском ставропигиальном женском монастыре, а также малоимущим прихожанам храма, вещевую помощь
19 марта 2019 года сотрудники социальной службы нашего храма посетили Богородице-Рождественский ставропигиальный женский монастырь и благотворительный центр «Милосердный самарянин», действующий при обители.
10 марта 2019 года после Божественной литургии настоятель храма иконы Божией Матери «Отрада и Утешение» на Ходынском поле г. Москвы протоиерей Иоанн Кудрявцев от имени председателя Отдела религиозного образования Московской городской епархии Русской Православной Церкви иеромонаха Онисима (Бамблевского) вручил педагогу ГКОУ СКОШИ № 52 Ежовой Наталии Никитичне Благодарственное письмо за духовно-нравственное воспитание подрастающего поколения.
4 марта 2019 года настоятель казачьего храма протоиерей Иоанн Кудрявцев принял участие в кормлении бездомных
4 марта 2019 года, в понедельник сырной седмицы в трапезной нашего храма состоялся увлекательный и очень полезный мастер-класс по выпечке блинов, в котором приняли участие казаки-студенты Первого казачьего университета
18 февраля 2019 года протоиерей Иоанн Кудрявцев принял участие в первом общегородском собрании больничных священников столицы
Приходской совет храма набирает желающих волонтеров в группу труда и молитвы «Марфа и Мария»
В казачьем храме на Ходынском поле г. Моквы работает Школа трезвости. Приглашаем всех желающих!
Дорогие братья и сестры! Как необходима помощь добровольцев страждущим одиноким людям, оказавшимся в болезни или в другой тяжелой жизненной ситуации. В таком служении человек деятельно являет свою христианскую любовь к ближним и сам получает великое утешение от Бога.
Однако нам одним становится все труднее справляться с этой задачей, так как число нуждающихся в поддержке пациентов все возрастает и возрастает.
Приглашаем всех, желающих деятельно помогать ближним, присоединиться к работе нашего сестричества.
Звонить по телефонам +7(903) 716-34-13 — Ирина
+7(903) 732-32-47 — Николай
Дорогие и милые братья и сестры! Социальному служению храма и сестричеству при Боткинской больнице крайне необходимы помощники, люди Доброй Воли. Добровольцы милосердия. Для любой помощи. ЛЮБОЙ! Любое ваше время, ваше слово, ваши знания, ваши руки могут быть не только полезны, но жизненно необходимы нуждающимся и обремененным, страдающим и отчаявшимся, только что родившимся и умирающим.
По вопросам участия обращайтесь к социальному работнику прихода Ерошенко Николаю Владимировичу по тел.:
+7(903) 732-32-47
В отделениях Боткинской больницы регулярно совершаются молебны о здравии.
Количество отделений, в которых совершаются богослужения, постоянно увеличивается. За последний месяц священники вместе с сестрами посетили четыре новых отделения: колопроктологическое № 47, отделение сосудистой хирургии №54, торакальной хирургии № 39А, челюстно-лицевой хирургии №53. Читать далее…
8 декабря 2018 года протоиерей Димитрий Шумов в сопровождении сестер из группы «Милосердие» при храме иконы Божией Матери «Отрада и Утешение» на Ходынском поле посетил Боткинскую больницу.
5 декабря 2018 года настоятель храма иконы Божией Матери «Отрада и Утешение» на Ходынском поле протоиерей Иоанн Кудрявцев принял участие в научно-практическом форуме XVII Ассамблеи «Здоровье Москвы».
2 декабря 2018 года, в Неделю 27-ю по Пятидесятнице, день памяти святителя Филарета, митрополита Московского, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в Кафедральном соборном храме Христа Спасителя.
Среди молившихся были сестры из группы «Милосердие» нашего храма… Читать далее…
Благодарим прихожан, жертвователей, помощников и всех неравнодушных людей!
С вашей помощью были проведены следующие работы:
Прихожане нашего храма в качестве волонтеров приняли участие в выставке «Сокровища музеев России.
С 4 по 25 ноября 2018 года в ЦВЗ «Манеж» в рамках XVII церковно-общественной выставки-форума «Православная Русь ― ко Дню народного единства» была представлена беспрецедентная по своему масштабу экспозиция ― «Сокровища музеев России».
Основной темой экспозиции стало нерушимое единство культурного пространства страны. Читать далее…
22 ноября 2018 года настоятель казачьего храма иконы Божией Матери «Отрада и Утешение» на Ходынском поле г. Москвы протоиерей Иоанн Кудрявцев посетил Центр социальной помощи семье и детям «Хорошевский».
Отца Иоанна сопровождали сестры из группы «Милосердие», уже не первый год действующей при храме, а так же ответственный за социальную работу на приходе Ерошенко Н.В. и социальные работники. Читать далее…
Группа «Милосердие»
храма иконы Божией Матери
«Отрада и Утешение»
http://social.otrada-i-uteshenie.ru/
Дорогие братья и сестры!
2018 год объявлен в нашей стране годом волонтера. В этом служении человек деятельно являет свою христианскую любовь к ближним и сам получает великое утешение от Бога.
Руководство больницы им. С.П. Боткина обратилось в храм с просьбой регулярно посещать больничные палаты, чтобы рассказывать о Православии и помогать больным приобщиться к церковным Таинствам.
Кроме того для нужд Боткинской больницы и детских домов осуществляется прием различной благотворительной помощи.
Число нуждающихся все время возрастает, и нам одним уже не справиться, поэтому приглашаем всех, желающих деятельно помогать ближним, присоединиться к работе Группы Милосердия нашего храма.
телефоны: +7(903)732-32-47 – Николай
+7(985)973-24-04 – Марина
Храм иконы Божией Матери «Отрада и Утешение» на Ходынском поле г. Москвы принимает вещевые пожертвования для малоимущих, пожилых и инвалидов (как для детей, так и для взрослых). Читать далее…
24 октября 2018 года епископ Пантелеимон, руководитель Синодального отдела по социальному служению и церковной благотворительности, посетил одно из отделений больницы им. С.П.Боткина.
В августе 2018 года приход казачьего храма иконы Божией Матери «Отрада и Утешение» на Ходынском поле г. Москвы принял участие в ежегодной акции «Собери ребенка в школу».
Стараниями прихожан были собраны средства, которые позволили закупить двадцать Наборов первоклассника для малообеспеченных семей Хорошёвского района и оказать помощь двенадцати семьям наших прихожан.
Сердечно благодарим жертвователей! Да благословит вас Господь!
28 мая 2018 года, в День Святого Духа, настоятель казачьего храма иконы Божией Матери «Отрада и Утешение» на Ходынском поле г. Москвы протоиерей Иоанн Кудрявцев, казаки и казачки ХКО «Котловка» собрались в Ангаре спасения на Ярославском вокзале, чтобы поздравить братьев и сестер с праздником и разделить трапезу.
20 апреля 2018 года состоялся выездной концерт в школе-интернате №52 для слабослышащих детей
16 апреля 2018 года, после вечерней службы на Радоницу, настоятель казачьего храма иконы Божией Матери «Отрада и Утешение» на Ходынском поле г. Москвы протоиерей Иоанн Кудрявцев отслужил молебен в Ангаре спасения на Ярославском вокзале.
13 апреля 2018 года, в Светлую пятницу, в храме свв. бесср. Космы и Дамиана Асийских при Боткинской больнице состоялся творческий вечер, приуроченный к празднику Пасхи
12 апреля 2018 года, по благословению митрополита Ставропольского и Невинномысского Кирилла, главы Синодального комитета, почетного настоятеля храма иконы Божией Матери «Отрада и Утешение», сотрудники Комитета, храма, а также студенты МГУТУ им. К.Г.Разумовского (Первый казачий университет) посетили пациентов и медицинский персонал городской клинической больницы им. С.П.Боткина.
Читать далее…
10 апреля 2018 года, во вторник Светлой седмицы, настоятель казачьего храма иконы Божией Матери «Отрада и Утешение» на Ходынском поле г. Москвы протоиерей Иоанн Кудрявцев вместе с сестрами из группы «Милосердие» поздравил пациентов и персонал Боткинской больницы со светлым праздником Пасхи.
Пасхальные подарки для пациентов и персонала были подготовлены на пожертвования прихожан храма иконы Божией Матери «Отрада и Утешение» на Ходынском поле г. Москвы и заботливо расфасованы руками наших сестер милосердия. Читать далее…
9 апреля 2018 года, в понедельник Светлой седмицы, настоятель казачьего храма иконы Божией Матери «Отрада и Утешение» на Ходынском поле г. Москвы протоиерей Иоанн Кудрявцев отслужил Пасхальный молебен в Ангаре спасения на Ярославском вокзале.
Традиционно в Ангаре спасения православные волонтеры проводят кормление бездомных.
23 марта 2018 года в холле 9-ого этажа 22 корпуса ГКБ им. С.П. Боткина состоялась беседа о. Димитрия (Шумова) с больными, находящимися на излечении в 23 отделении боткинской больницы, которое специализируется на излечении гинекологических заболеваний. На беседу с батюшкой пришли женщины, находящиеся на излечении в отделении. Тема беседы — «Христианское отношение к болезни» — оказалась и актуальной, и интересной, и частично связанной с психотерапевтической практикой, которая сопровождает или должна сопровождать излечение гинекологических заболеваний.
Казачий храм на ходынском поле
Информация для готовящихся к Таинству Крещения:
1. По всем вопросам подготовки и совершения Таинства Крещения обращаться к катехизаторам храма по тел.:
катехизатор 8 (916)- 43 42 142 (Турчин Валерий Иванович)
8(901)-792-18-22 (Елисеева Елена Васильевна)
8(910) — 474- 39 — 53 (Козлянко Виталий Алексеевич)
2. Беседы с катехизатором проходят в «Консультативном центре» ( здание находится на территории храма 3-й подъезд)
Турчин Валерий Иванович
Пт. с 15.30
Сб. с 10.30
Вс. с 12.00
Елисеева Елена Васильевна
Пн. с 18-00
Чт. с 18-00
Вс. с 12-00
Козлянко Виталий Алексеевич
Понедельник, вторник, среда, четверг с 11 до 17
Полезная литература:
СИМВОЛ ВЕРЫ с толкованием
1. Верую во Единаго Бога Отца Вседержителя, Творца Небу и земли, видимым же всем и невидимым (по-церковнославянски ).
Верую в Единого Бога Отца Вседержителя, Творца Неба и земли, видимого же всего и невидимого (по-русски).
2. И во Единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша.
И в единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единственного рожденного, Который рожден от Отца прежде всех веков: Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, не сотворенного, одной сущности с Отцом, Которым все приведено в бытие.
3. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с Небес, и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася.
Ради нас людей и ради нашего спасения сошедшего с Небес, и воспринявшего плоть от Духа Святого и Марии Девы, и ставшего человеком.
4. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна.
Распятого же за нас при Понтии Пилате, и страдавшего, и погребенного.
5. И воскресшаго в третий день по Писанием.
И воскресшего в третий день согласно Писаниям.
6. И возшедшаго на Небеса, и седяща одесную Отца.
И возшедшего на Небеса, и сидящего по правую сторону Отца.
7. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца.
И снова грядущего со славою, чтобы судить живых и мертвых, Его же Царству не будет конца.
8. И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки.
И в Духа Святого, Господа, творящего жизнь, от Отца исходящего, совместно с Отцом и Сыном покланяемого и прославляемого, говорившего через пророков.
9. Во Едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь.
В единственную Святую, Вселенскую и Апостольскую Церковь.
10. Исповедую едино крещение во оставление грехов.
Провозглашаю вслух одно крещение для уничтожения грехов.
11. Чаю воскресения мертвых,
Ожидаю воскресения мертвых,
12. и жизни будущаго века. Аминь.
и жизни будущего века. Аминь (истинно так)
Думаю, что стоит дать краткое объяснение этого вероисповедания. Ведь часто случается так, что в одни и те же слова вкладывается самое разное содержание.
Итак, как ты уже видел, Символ веры состоит из 12 частей (членов), и мы будем их комментировать по пунктам.
ТВОРЕЦ КАЖДОГО ИЗ НАС
1. Верую во Единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца Небу и земли, видимым же всем и невидимым.
Вера здесь вовсе не слепой акт отказа от разума, как думают атеисты, а, напротив, высшее его проявление. Человек умом и сердцем находит Творца, и затем уже доверяет Ему. Уверовав, человек, во-первых, признает существование невидимых реальностей, и через это его разуму открываются новые горизонты, а во-вторых, он начинает доверять Богу — и таким образом чувствует, что жизнь его под высшей, надежной защитой.
Главный предмет веры христиан — это Бог. Под этим словом мы подразумеваем Бесконечную Духовную Сущность, непознаваемую до конца в Своем безмерном могуществе, мудрости и славе. Бог вездесущ и вечен (Он — вне времени), всемогущ и все знает. Он — совершенная Правда и Любовь, не нуждающийся ни в чем и Сам щедро дающий все. Бога не ограничить никаким конкретным образом: Он ни материя, ни энергия, ни космос, ни высший разум, ни высшая часть души. Напротив, все, что существует, получает от Него бытие: живущее получает жизнь, разумное — разум, сильное — силу.
Бог называется единым не потому, что кому бы люди ни кланялись, они кланяются Ему, а потому, что только Он один истинно сущий, а все другие существа, которых люди по неразумию называют «богами» (например, Зевс, Кришна, Перун), — это ложь, обман или самообман, за которыми скрываются падшие ангелы, то есть демоны. Итак, кроме Бога Творца, в которого верят христиане, нет никого другого.
Единый Бог называется Отцом, потому что Он — Личность, извечно порождающая Сына. Но Он становится также Отцом для каждого, кто, уверовав в Его Сына, принимает Крещение. Значит, Он станет и твоим Отцом… Бог Отец ни от кого не появлялся и потому называется еще Нерожденным и Безначальным.
Вседержителем Он называется потому, что весь мир до сих пор существует благодаря тому, что Его сила держит его. Весь мир также управляется Его всемогущей волей — всякому добру помогающей, а всякое зло, возникающее из-за отказа свободных существ от добра, пресекающей и обращающей к благим последствиям.
Отец называется дальше Творцом Неба и земли, ибо Он по своей свободной воле и без чьей-либо поддержки из небытия за шесть дней создал Вселенную. И целью этого творения было желание, чтобы свободные разумные существа вошли в Его вечное блаженство.
Видимый и невидимый миры, упоминаемые в Символе, — это и материальная Вселенная, и духовный мир, в который входят Ангелы (разумные и могучие духи, не имеющие материального тела, часть их из-за гордости отпала от Бога и стала бесами) и наши бессмертные души. Но и тот, и другой миры созданы из небытия свободной волей Отца.
СИЯНИЕ БОЖИЕЙ СЛАВЫ
2. И во Единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша.
Как уже говорилось выше, Бог называется Отцом, потому что родил Сына, и здесь мы видим, как Церковь подробнее описывает свою веру во Христа.
Итак, для нас Иисус Христос — это не «великий посвященный», и не «учитель нравственности», и не первый революционер, а вечный Бог, Второе Лицо Святой Троицы. Он называется единым, так как является единой Личностью, хотя сейчас и существующей в двух природах. Господом Он называется, ибо по природе является Властелином творения. Царство Его — царство всех веков, и владычество Его во всяком роде. Но в особом смысле Он наш Господь, как наш Искупитель и Глава Церкви.
Имя «Иисус» Он получил после того, как стал человеком, и означает оно «Сущий, Который пришел спасти» или просто «Спаситель». А слово «Христос» — не имя, а обозначение Его служения после воплощения. В переводе оно означает «Помазанник», потому Он как человек был помазан Своим Божеством и Святым Духом. А помазание это дано было Ему как Царю, Пророку и Священнику. Ведь в древности, в Ветхом Завете, царей, пророков и священников возводили на служение через помазание освященным маслом.
Иисус называется Единородным, так как только Он рожден из сущности Отца, в отличие от других детей Божиих (людей и Ангелов). Они имеют иную сущность, чем Отец, и становятся детьми по усыновлению через Христа.
Дальше словами «от Отца рожденного прежде всех век» подчеркивается, что Сын рожден из сущности Отца до начала времени (а оно появилось вместе с миром). Вселенной могло и не быть, но Сын вечно рожден от Отца, и Его рождение подобно тому, как свеча зажигается от свечи, и первый огонь не уменьшается, а второй свет равен первому. Сын связан вечно с Отцом, как солнце с лучом. Он — сияние Его славы и образ Его личности, Он — вечное Самовыражение Отца, Его Слово, Премудрость, Сила.
Сын, как и Отец, истинный Бог, в отличие от фальшивых божков язычников и иноверцев. Но при этом нельзя считать, что есть Два или Три Бога. Все Три Лица Троицы — Один Бог, так как Один Исток Божества — Отец. У Всех Трех Личностей одна сущность (природа), воля, царство, слава и сила, и Они все Друг в Друге вечно пребывают, отличаясь лишь тем, что Отец нерожден, Сын рожден, а Дух исходит от Отца.
Чтобы подчеркнуть истинность Божества Христа, Символ веры говорит, что Он рожден, несотворен, единосущен (той же сущности) Отцу.
Христом Отец сотворил мир. Но не как орудие имел Отец Сына, а как Совершителя Своей воли, так что вся Вселенная своя для Господа Иисуса. Поэтому Он и спас тот мир, который Он же создал.
МОЖЕТ ЛИ ЧЕЛОВЕК СПАСТИ СЕБЯ САМ?
3. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с Небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася.
Как мы уже говорили, само имя Иисус значит Спаситель. И начиная с этого члена Символ подробно излагает то, как совершилось наше спасение. Но от чего же нас надо было спасать? Церковь отвечает: от греха, проклятия и смерти.
И вот, по Своей милости, Господь Сам вступается за Свое творение. Три преграды стояло перед Ним. Первая из них — пропасть между Божественной и человеческой природами. Ведь сказано было Моисею: «Не может человек увидеть Лица Моего и остаться в живых». Как слабому творению устоять перед вечнокипящим Пламенем Сверхжизни?
Вторая преграда — грех, который не может быть проигнорирован святым Богом. Ведь Праведный не может оставить преступление без наказания. Но, с другой стороны, «нет человека, который жил бы и не согрешил», а значит, все должны быть наказаны.
И вот Господь Иисус Христос приходит, чтобы уничтожить эти преграды, спасти человека и сделать его богом по благодати.
Вечный Сын сходит с Небес, не перемещаясь в пространстве, ибо как Бог Он и так все наполняет. Но, как на Небесах Его видят и Ему полностью покорны Ангелы, так в Своем Рождении Он становится видимым и на земле. Христос принимает плоть от Девы Марии, Которая смогла родить Его без участия мужчины силой Животворящего Духа. Единая Личность Сына Божия начинает существовать в двух природах, соединенных неслитно, неизменно, неразлучно, нераздельно. Так что Христос, оставаясь совершенным Богом, стал совершенным Человеком, имеющим человеческую душу, ум, волю. Он не имел лишь первородного греха, да и Сам не сделал никакого зла и не нашлось лжи в устах Его.
ВЫКУП ЗА НАШИ ГРЕХИ
4. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна.
Он исправляет древнее непослушание Адама, будучи послушен Отцу до смерти, и смерти крестной, позорной, страшной, мучительной. Господь становится новым Адамом, родоначальником искупленного человечества.
Словами «при Понтийстем Пилате» Церковь подчеркивает, что произошло это событие в конкретный исторический момент, при Понтии Пилате, когда исполнились древние пророчества о приходе Примирителя (Быт. 49, 10) Бога и людей, прекратилась древняя вражда между творением и Творцом. И исполнилась надежда народов, некогда бывших чужими для Господа из-за беззаконного идолопоклонства и поклонения злым духам, а теперь ставших своими Ему через обращение к Распятому.
Мы верим, что Христос не делал вид, что страдает, а действительно терпел страшные муки, чтоб нас избавить от смерти. Хотя, конечно, страдание это касалось только Его человеческой природы (Божественная природа страдать не может). И Он поистине умер и был погребен. Его душа отделилась от тела и сошла в ад. И ад был разрушен. Поверившие во Христа праведники взошли в рай, и с тех пор туда вновь появилась дорога, закрытая преступлением первых людей. А древний наш враг, дьявол, был скован и лишен силы, как несправедливо поднявший руку на Творца. Так рухнула вторая стена между Богом и людьми — стена греха, и так исчезла причина вековечной смерти, не отпускавшей от себя человека.
5. И воскресшаго в третий день по Писанием.
В ВОЗНЕСШЕМСЯ ХРИСТЕ — НАША ЖИЗНЬ
6. И возшедшаго на Небеса, и седяща одесную Отца.
На сороковой день после Своего Воскресения Христос плотью вознесся на Небеса, прокладывая нам путь в вечное Отечество. Он прошел сквозь космос и ангельские миры, и теперь та же природа, что и наша, пребывает в нетварном Океане Божества, выше всех пламенных духов. Такова слава обоженного человечества. В вознесшемся Христе отныне пребывает жизнь наша, и мы ожидаем Его возвращения, в котором откроется наша жизнь.
Господь Иисус восседает по правую сторону (одесную) Отца и как Человек участвует в управлении миром. Он до сих пор является вечным Первосвященником, Который всегда жив, чтобы ходатайствовать за нас перед Отцом, быть единственным Посредником между Богом и людьми и уничтожать грехи христиан Своей Кровью. И Он ожидает окончания проповеди Церкви, собирающей в Царство всех спасенных. Когда эта миссия будет завершена, Христос вновь вернется на землю, и враги Его будут брошены под ноги Его.
НЕ БУДЕТ НИ СМЕРТИ, НИ ПЕЧАЛИ
7. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца.
Второе Пришествие Господа Иисуса будет не таким, как Первое. Он придет на землю уже не как Спаситель, а как Праведный Судья. Сперва над миром загорится Крест — знак Его победы над смертью и грехом. Перед лицом Иисуса пойдет пламень, который сожжет Вселенную. Небеса совьются, как свиток, и земля растает в огне. И явятся новые Небо и земля, где обитает правда. Христос придет во славе Своего Отца и все Ангелы Его с ним. По Его слову при пении трубы Архангела воскреснут все мертвецы. Все живые будут мгновенно преображены. Так что все человечество, с первого человека и до последнего, соберется перед Его троном.
Тогда Господь воздаст каждому по делам его. Праведники получат вечную Жизнь, а грешники вместе с сатаной будут брошены в вечный огонь. Так будет восстановлена полная справедливость. Всякое добро будет вознаграждено, а зло наказано. И не помогут нечестивым ни взятки, ни лжесвидетели.
И после Суда наступит вечное Царство славы, которое больше никогда не кончится. В нем не будет ни смерти, ни болезней, ни печали, ни греха, но только все возрастающая радость.
СВЯТОЙ ДУХ-ТВОРЕЦ
8. И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки.
Дальше Символ веры учит нас верить и в Третью Личность Бога — в Святого Духа. Он Истинный Бог, Личность, а не просто сила, как думают некоторые. Он Господин творения, давший и в начале жизнь всему живому, и сейчас сохраняющий ее и приводящий все к совершенству. И, главное, Святой Дух дает нам вечную Жизнь и святость. Потому Он и называется Животворящим.
Дух Святой вечно исходит от Отца, из Его сущности, и это Его личное свойство, которым Он отличается от Отца и Сына. Но при этом Он равен Им. Поэтому и говорится, что Духу Святому мы поклоняемся и прославляем Его вместе с Отцом и Сыном. Он и Творец, и всегда пребывает в Сыне, и открывает нам Христа, и приводит нас к Отцу через Сына. Дух Святой усваивает нам спасение, которое совершил Господь Иисус. Он руководит и Церковью, которую и создал, сойдя в виде огненных языков на апостолов в день Пятидесятницы. Дух Святой в конце мира преобразит творение и даст жизнь умершим.
Через Него мы получили Божественное Откровение, потому и сказано, что Он говорил через пророков. Он Автор и Библии, и Священного Предания Церкви.
НОВЫЙ НАРОД ОТЦА
9. Во Едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь.
Церковь (в смысле общества христиан), в которую мы должны верить, — это таинственный организм, Тело Христа, Дом Божий, новый народ Отца, искупленный Кровью Господа. Главой Церкви является Господь Иисус Христос. А входят в нее и живые люди, и умершие в вере, и Ангелы. Только тем, кто является членами Церкви, обещано спасение.
На земле Церковь — это собрание христиан, объединенных православной верой, богослужебным общением, подчинением иерархии и следованию закону Бога. Все еретики (те, кто искажает Откровение Божие) и раскольники (отпадшие от Церкви по причинам не вероучительным) находятся вне ее и не имеют спасения, пока не покаются.
Церковь называется единой (т.е. единственной), так как она одна и нет других. Одно Тело Христово, как Один Ее Глава и Один Дух Святой. Ведь Бог Один и путь к Нему один. И хотя есть разные местные церкви (Русская, Греческая, Иерусалимская и другие), но они не отдельные общества, а только части единой Церкви.
Она Святая, так как освящает, делает подобным Богу, всякого христианина, какую бы жизнь ни вел он прежде. Источником святости Церкви является Святой Дух, живущий в ней со дня Пятидесятницы (Деян. 2, 1-4). А потому не надо думать, будто благодать зависит от священника. Пока он в Церкви, Бог Сам через него освящает тебя. А те, кто упорно делают зло, отсекаются от Церкви или явно, через отлучение (как например Л.Н. Толстой), или невидимым Судом Бога.
Церковь называется Соборной, или Вселенской, потому что она в целой вселенной для всех времен и всех без исключения народов несет свет спасения. В ней нет ни национальности, ни социальных различий. Но всех без различия сила Бога спасает в ней от всех грехов, учит всем добродетелям, содержит всю полноту Истины.
Апостольской называется она потому, что основана через апостолов. И дар Духа Святого передается в ней непрерывно через Рукоположение епископов и священников от самих учеников Христа. Кроме того, Церковь и доныне исполняет апостольский долг проповеди Евангелия всем народам земли, и когда это дело закончится, настанет конец мира.
НОВОЕ РОЖДЕНИЕ
10. Исповедую едино крещение во оставление грехов.
Главный источник сил для членов Церкви — это Таинства, первое из которых Крещение. Таинства — это особые, установленные Самим Богом священнодействия, в которых под внешним обрядом подается верующему преображающая нас благодать Святого Духа.
Начинается благодатная жизнь христианина через новое рождение, Крещение, для прощения всех грехов, о котором подробнее мы говорили в начале. Оно совершается только раз в жизни, так как и родиться мы можем только один раз.
Затем человеку дается личный дар Святого Духа для творения добрых дел. Это второе Таинство — Миропомазание, совершающееся сразу после Крещения.
Вершиной всех Таинств является Причастие, когда под видом хлеба и вина православный принимает Тело и Кровь Воскресшего Иисуса Христа для уничтожения греха и для Жизни вечной.
Если человек согрешит после Крещения, то преступления прощаются ему через священника на Таинстве Покаяния (или Исповеди).
В случае телесной болезни христианин прибегает к Таинству Елеосвящения (или Соборования).
Брак освящается в Таинстве Венчания, когда муж становится образом Христа, жена — образом Церкви. И им дается сила к вечной любви и христианскому воспитанию детей.
И, наконец, в Таинстве Священства христианину через возложение рук епископа дается благодать на служение Церкви. Если рукополагается дьякон — то он получает право помогать священнику в богослужении. Священник может совершать все Таинства, кроме Рукоположения, а епископ совершает Таинства и рукополагает, а также управляет местной церковью, следя за чистотой веры и нравственностью ее членов.
ТЕЛА ОТРАЗЯТ СОСТОЯНИЕ ДУШИ
11. Чаю воскресения мертвых…
Мы с надеждой ожидаем воскресения наших тел. Мы знаем, что душа у всех людей бессмертна. После смерти праведники идут в рай, где находятся в некотором (хотя и не полном) блаженстве и молятся за еще живых христиан. Грешники же и некрещеные идут в ад, где пребывают в страшном ожидании наказания. В это время крещеные могут еще получить облегчение по молитвам Церкви.
Но полное воздаяние совершится в день Суда. Тогда силой Всемогущества Бога по дару воскресшего Спасителя все умершие оживут. Тела людей, те самые, которые умерли, вновь соединятся с душами. Они будут совершенны, без уродств и болезней. Все воскреснут в возрасте Христа. Тела людей будут точно отражать состояние души. Праведники будут сиять, как солнце, а грешники будут мрачны, как ночь. И наступит вечность, в которой воскресшие будут вечно пребывать с телами, ибо смерти больше не будет.
ЦАРСТВОВАТЬ ВМЕСТЕ С ХРИСТОМ
12. …и жизни будущаго века. Аминь.
Грешники, как уже говорилось выше, будут прокляты Богом и брошены в вечный огонь вместе с дьяволом и его ангелами. Там их ожидает неугасимый пламень, кромешная тьма и неумирающий червь. И мучения их, увы, не прекратятся никогда.
А праведники получат вечную Жизнь. Они будут всегда созерцать Бога и от Него получать все большее знание, счастье и наслаждение. Святые будут царствовать вместе с Христом в новой Вселенной, станут друзьями Ангелов, получат небесные сокровища. Они будут жить в Новом Иерусалиме и станут богами по благодати, так что Святая Троица поселится в них. И блаженство их будет продолжаться всю бесконечную вечность, всё возрастая и усиливаясь через общение с Бесконечным Отцом.