казанская икона божией матери фаберже
Шедевры коллекции
Москва, 1900. Мастер Ф. Рюкерт.
Москва, 1908-1917. Фабрика Д. Смирнова.
Москва, 1890. Фирма П. Овчинникова.
Москва, 1899-1908. Фирма П. Овчинникова.
Москва, 1896. Фирма П. Овчинникова.
Подарена А.В. Евреинову и А.В. Евреиновой (Сабашниковой) по случаю десятилетия их бракосочетания. Москва, 1895. Фирма И. Хлебникова, мастер М. Тарасов.
Москва, 1908-1917. Фабрика К. Конова.
Живопись: Москва, XVII век. Оклад: Москва, 1880-е. Мастер-монограммист «IC»
Санкт-Петербург, первая половина 1890-х. Фирма К. Гана, мастер «А.Т.»
Подарок княгини А.В. Гагариной племяннику Д.А. Олсуфьеву в день свадьбы 18 сентября 1786 года. Москва, 1786. Неизвестный мастер.
Подарок графине А.С. Шереметевой от братьев и сестёр в день её бракосочетания с А.П. Сабуровым. Москва, 1894. Фирма П. Овчинникова.
LiveInternetLiveInternet
—Рубрики
—Музыка
—Поиск по дневнику
—Подписка по e-mail
—Друзья
—Сообщества
—Статистика
Иконы. Великолепные работы Фаберже. Часть- 11.
Великолепные работы Фаберже. Часть- 11.
Все, что было создано фирмой Фаберже, всегда по праву считалось вершиной ювелирного мастерства. Личный ювелир венценосных особ Карл Фаберже, создал шедевры, с которыми не может сравниться ни одно произведение искусства. Особую и не самую известную публике страницу творчества мастеров фирмы составляют оклады для икон и церковная утварь.
Оклады икон выполнялись из золота и украшались разноцветной эмалью, палитра которой была столь богатой и тонкой, что превращалась в настоящую живопись. Святые образы обрамляют цветочные узоры или архитектурные мотивы в виде колонок и арочек. Иногда в украшении окладов обильно использовался жемчуг (обычно им выкладывались одеяния святых) или крупные неограненные драгоценные и полудрагоценные камни, как в эпоху средневековья. В пользу верного вкуса ювелиров говорит и то, что оклад, какого бы размера и пышности он ни был, никогда не затмевал собой священный образ, а значит, икона оставалась иконой, а не превращалась в красивую безделушку.
Икона Св.Владимира в серебряном окладе.
1850-1917.
Оклады икон, исполненные фирмой ФАБЕРЖЕ. Заказы Кабинета Его величества.
Всего исполнено Фаберже 18 окладов, из коих 11 вручено в 1900-1914 гг.
СПИСОК составлен по материалам Российского Государственного исторического архива.
Выписал Валентин Скурлов.
05.07.1900 Живописный образ Феодоровской Божией Матери, крестинного образца, написан художником Блазновым (.8.03.1900, 75 руб.) в золочёном окладе с разными драгоценными камнями работы Фаберже (400 руб.). Итого: 475 руб.
11.07.1900 Представлен Ея Величеству Г.И.АЛЕКСАНДРЕ ФЕОДОРОВНЕ
17.11.1900 Феодоровской Божией Матери, написан художником Блазновым (75 руб.) в серебряном золочёном окладе с эмалью, работы Фаберже (400 руб.) Итого: 475 руб.
08.11.1906 Представлен Ея Величеству Г.И.Александре Феодоровне, по случаю бракосочетания фрейлины ДУБАСОВОЙ
17.11.1900 Феодоровской Божией Матери, написан художником Блазновым (75 руб.) в серебряном золочёном окладе с эмалью, работы Фаберже (400 руб.). Итого: 475 руб.
19.10.1906 Представлен Их Императорским Величествам, по случаю бракосочетания фрейлины МАКАРОВОЙ
17.11.1900 Феодоровской Божией Матери, написан художником Блазновым (75 руб.) в серебряном золочёном окладе с эмалью, работы Фаберже (400 руб.). Итого: 475 руб.
08.02.1902 Представлен Его Императорскому Величеству, по случаю бракосочетанию фрейлины графини РИДИГЕР
28.12.1906 Феодоровской Божией Матери, написан Ф..Платоновым, 75 руб.
06.04.1907 Вставлен в серебряный золочёный оклад от Фаберже (400 руб.). Итого: 475 руб.
28.12.1906 Феодоровской Божией Матери, написан Ф.Платоновым, 75 руб.
06.04.1907 Вставлен в серебряный золочёный оклад от Фаберже (400 руб.). Итого: 475 руб.
06.02.1907 Феодоровской Божией Матери, написан Ф.Платоновым, 75 руб.
06.04.1907 Вставлен в серебряный золочёный оклад от Фаберже (400 руб.). Итого: 475 руб.
06.02.1907 Феодоровской Божией Матери, написан художником Ф.Платоновым, 75 руб.
06.04.1907 Вставлен в серебряный золочёный оклад от Фаберже (400 руб.). Итого: 475 руб.
06.02.1907 Феодоровской Божией Матери. Написан художником Ф.Платоновым, 75 руб.
06.04.1907 Вставлен в серебряный золочёный оклад от Фаберже (400 руб.). Итого: 475 руб.
04.09.1911 Ювелиру Фаберже, снять оклад (400 руб.). Вставить лик Спаса нерукотворного (№ 19, 60 руб.). Итого: 460 руб.
04.09.1911 Ея Высочеству княжне ТАТИАНЕ КОНСТАНТИНОВНЕ.
06.02.1907 Феодоровской Божией Матери. Написан Ф.Платоновым, 75 руб.
06.04.1907 Вставлен в серебряный золочёный оклад от Фаберже (400 руб.). Итого: 475 руб.
04.09.1911 Его Высочеству, князю ИОАННУ КОНСТАНТИНОВИЧУ
02.11.1907 Спаса Нерукотворного, для бракосочетаний, без оклада. В.Гурьянов, 100 руб.
Богоматери Федоровской, для бракосочетаний, без оклада, В.Гурьянов, 100 руб.
17.04.1908 Иконописцу Гурьянову для вставления в оклад (765 руб.). Итого: 965 руб..
17.04.1908 Ювелиру Фаберже, для наложения на оклады сияния из драгоценных камней (2925 руб.). Итого: 3890 руб.
08.05.1908 Высочайше пожалован великой княжне МАРИИ ПАВЛОВНЕ
02.11.1907 Богоматери Феодоровской крестинного образца, без оклад, В. Гурьянов, 85 руб
17.04.1908 Ювелиру Фаберже, для вставления в оклад (800 руб.). Итого: 885 руб.
02.11.1907 Богоматери Феодоровской обыкновенного образца, В. Гурьяенов, 75 руб.
07.10.1911 Ювелиру Фаберже, для изготовления оклада. Вставлен Фаберже в серебряный золочёный оклад с эмалью и цветными камнями, в дубовом футляре (живопись – 75 руб., оклад- 400 руб., футляр – 15 руб.). Итого: 490 руб.
04.02.1908 Образ Св.Василия Блаженного. Живописец Платонов, 125 руб.
11.03.1908 Ювелиру Фаберже для отделки. Серебряный золоченый оклад (1150 руб.). Итого: 1275 руб.
11.03.1908 Великому князю АЛЕКСАНДРУ МИХАЙЛОВИЧУ
04.10.1908 Спаса Нерукотворного, образца для бракосочетаний (живопись – 100 руб., оклад – 350 руб., футляр – 32 руб.50 коп.) в серебряном чеканном золочёном окладе. В.Гурьянов. Итого: 482 руб.50 коп.
20.02.1914 Ювелиру Фаберже для украшения драгоценными камнями (340 руб.). Итого: 822 руб.50 коп.
20.02.1914 По случаю бракосочетания великой княжны ИРИНЫ АЛЕКСАНДРОВНЫ
04.10.1908 Феодоровской Божией Матери, образца для бракосочетания (живопись – 100 руб., оклад – 350 руб., футляр – 32 руб.50 коп.) в серебряном золочёном окладе. В.Гурьянов. Итого: 482 руб.50 коп.
20.02.1914 Ювелиру Фаберже для украшения драгоценными камнями (340 руб.). Итого: 822 руб.50 коп.
20.02.1914 По случаи бракосочетания великой княжны ИРИНЫ АЛЕКСАНДРОВНЫ
04.10.1908 Феодоровской Божией Матери, крестинного образца (живопись – 85 руб., оклад – 200 руб., футляр – 27 руб.50 коп.) в серебряном чеканном золочёном окладе. В.Гурьянов. Итого: 312 руб.50 коп.
16.04.1909 Спаса нерукотворного, образца для бракосочетаний (живопись – 100 руб., оклад – 350 руб., футляр – 32 руб.50 коп.) в серебряном чеканном золочёном окладе. В.Гурьянов. Итого: 482 руб.50 коп.
24.08.1910 Ювелиру Фаберже для украшения драгоценными камнями. Удорожен (6175 руб.). Итого: 6657 руб.50 коп.
24.08.1910 КОРОЛЕВЕ ЧЕРНОГОРСКОЙ, к золотой свадьбе.
09.12.1909 Образ Спаса нерукотворного в серебряном золочёном окладе, образца для бракосочетания, в футляре. В.Гурьянов. 170 руб.
04.09.1911 Ювелиру Фаберже, вынуть лик (60 руб.)
* * *
Тут можно сравнить цены. Например- икона «Пантократор» (Спас Вседержитель) в серебряном окладе работы мастерской Фаберже, украшенном рубинами, сапфирами, изумрудами и жемчугом была продана на аукционе Sotheby’s в Нью-Йорке неизвестному покупателю за 780 тысяч долларов, что более чем в пять раз превысило первоначальную стоимость.
Все части тут.
Серебряный оклад Казанской иконы Богородицы впервые покинет музейные стены
Декларация безвозмездного страхования дала возможность уникальному предмету искусства временно «переехать» из Нацмузея РТ в воссозданный собор
В Министерстве культуры Татарстана подписали декларацию о меценатском страховании серебряной многосоставной ризы-оклада, в которой до 1904 года хранилась подлинная чудотворная Казанская икона Божией Матери. Соглашение заключили в связи с тем, что вскоре сокровище русской культуры впервые покинет фонды Национального музея республики и отправится в воссозданный собор Казанского Богородицкого монастыря. Подробности — в материале «Реального времени».
Владелец прежний — «дом» новый
Серебряная риза-оклад, в которой Казанскую икону Божией Матери хранили до 1904 года, оценена в четверть миллиарда рублей. При этом жемчужина фондов музея и православная святыня будет передана на основе безвозмездного страхования. Сумма договора составила 220 тысяч рублей. Все участники меценатского соглашения — министр культуры Татарстана Ирада Аюпова, митрополит Казанский и Татарстанский Кирилл и заместитель гендиректора АО «АльфаСтрахование» Александр Горин — согласны с тем, что передаваемый Казанской епархии предмет поистине бесценен.
— Хочется сказать слова сердечной благодарности министру культуры республики как представителю правительства Татарстана за тот труд, который сегодня подошел к своему завершению. Готов собор, в котором будет размещена одна из первых копий Казанской иконы Богородицы — ватиканский список. А риза — та реликвия, которая будет украшать храм, — рассказал владыка.
Митрополит Казанский и Татарстанский Кирилл: «Риза — та реликвия, которая будет украшать храм»
По его словам, стоимость ризы настолько велика, что Казанская епархия не смогла бы обойтись без такого соглашения. Глава Татарстанской митрополии отметил, что в стране уже бывали случаи, когда государство передавало на длительное время православные святыни. Так, в 2003 году митрополит Кирилл участвовал в возвращении Толгской иконы Богородицы из Ярославского художественного музея в Толгский монастырь, при этом чудотворный образ остался частью коллекции музея.
В бронированном авто с вооруженной охраной
Договор экспонирования тоже включает в себя постоянное сопровождение экспоната специалистами музея, у ризы будет свой хранитель. Оклад со всей предосторожностью, с вооруженной охраной в машине «Спецсвязи» будет перевезен из музея в Богородицкий монастырь 19 июля. Там риза займет свое место в одном из приделов.
Документ оформлен на год — это весь период экспонирования ризы в соборе. Однако и министр культуры республики, и глава Татарстанской митрополии выразили надежду, что он будет неоднократно пролонгирован. Стоит отметить, что разрешение на экспонирование музейной ценности вне стен музея требует оформления большого количества документов, и не каждому дается возможность поучаствовать в страховании такого уровня. Разрешение на экспонирование выдает Министерство культуры России. Национальным музеем Татарстана оно было получено 5 июля.
Интересно, что уникальный ватиканский список, как ранее сообщалось, не будет оправлен в этот оклад. В нем поместят более позднюю икону. Специально изготовленная витрина из бронированного стекла также последует в храм за ризой. Рядом, как обещал митрополит, разместится и ватиканский список Богородицы, также под особым стеклом. Однако святыни будут находиться совсем рядом, никакого ограничения для подхода верующих не будет. Единственное — посмотреть можно, а вот прикоснуться — нет.
Ирада Аюпова: «Мы счастливые люди. Мы живем в эпоху, когда во всем мире храмы разрушаются, а в нашей стране, в Татарстане в частности, они возрождаются»
Изучение оклада продолжится
Как утверждают работники музея, эта риза по-прежнему останется жемчужиной фондов. При этом, несмотря на свою ценность, довольно внушительные объемы и количество составляющих, она еще очень мало изучена. Только сегодня создан и подготовлен к публикации подробный каталог ризы, проведена детальная фотосъемка, впереди — дальнейшее детальное изучение уникального экспоната.
Риза была передана в Национальный музей РТ в 1939 году из общины Петропавловского собора, куда после закрытия всех казанских храмов попали все церковные ценности. Как известно, в начале позапрошлого века сама чудотворная икона была похищена, однако ее драгоценное обрамление сохранилось до наших дней. В фондах музея риза хранилась 82 года. За это время только дважды экспонат покидал хранилища — в 2016 году его показали на выставке в Музее изобразительных искусств РТ и в феврале 2021 года представили в самом Национальном музее. К слову, для экспонирования в музеях особого договора страхования не требуется. Поэтому декларация для Татарстана стала «первой ласточкой».
История русского серебра во всем великолепии
Заместитель гендиректора Национального музея Татарстана Лилия Саттарова рассказала, что перед экспонированием специалистами музея была проведена чистка оклада, чтобы материал засиял — сама риза выполнена из серебра, но она позолочена. Так что к серебру добавлено порядка 20 кг золота. Кроме того, на ней размещены уникальные накладные клейма, на которых изображена вся история чудотворной иконы. В тонкой работе ювелиров и чеканщиков можно увидеть и момент обретения святыни, и крестный ход во главе с архиепископом Гермогеном, причем работа мастеров настолько тонкая и детальная, что удается разглядеть даже дымок, вьющийся над крышами изб. Риза также имеет вставки из жемчуга и цветного стекла.
Лилия Саттарова: «По окладу можно прочитать историю развития русского серебра во всем его великолепии»
— Массивный многосоставный оклад из шести предметов формировался на протяжении XVIII—XIX веков. На нем можно найти самые разные даты, вплоть до 1890 года, когда был изготовлен последний предмет. Однако отмечу, что одна из частей малой рамы атрибутируется как работа московских мастеров Оружейной палаты и датируется XVII веком. По окладу можно прочитать историю развития русского серебра во всем его великолепии. Богато и орнаментальное убранство самого оклада. В большую раму вкладывается малая, и только в ней находится киот. Там и будет храниться икона. Раньше она покрывалась стеклом, а теперь этого не потребуется. Икону закроют ризой с убранством из драгоценных камней и поместят под витрину, — сообщила Лилия Саттарова.
«Слава Герострата нам не грозит»
Лилия Сатарова считает, что в дальнейшем было бы неплохо сделать копию ризы для собора, а оригинал вернуть в музей. Тем более что такие примеры есть — Государственный Эрмитаж, например, свои сокровища не отдает. Исключение — мощи святых. Риза же, по словам музейного работника, какой бы высокохудожественной и ценной она ни была, святыней не является.
После подписания декларации Ирада Аюпова отметила, что это действительно потрясающее событие:
— Мы счастливые люди. Мы живем в эпоху, когда во всем мире храмы разрушаются, а в нашей стране, в Татарстане в частности, они возрождаются. Духовность — та основа, на которой зиждется все в нашей жизни — от здоровья до финансового благополучия. Наше счастье в том, что в памяти потомков мы останемся поколением созидателей, которые возрождают святыни. У нас не будет «славы» Герострата.
15 лет назад из Ватикана в Москву привезли список Казанской иконы Божьей матери. А где подлинник?
Приблизительное время чтения: 10 мин.
Ровно пятнадцать лет назад, 21 июля 2005 года (День явления иконы Божией Матери «Казанская» (1579), в Казань вернулась переданная в Россию из Ватикана копия чудотворного образа знаменитой Казанской иконы. Одно время именно этот образ считался подлинником, обретенным в Казани в 1579 году. Но совместная российско-ватиканская комиссия установила, что это позднейший список XVII века. А что же случилось с оригиналом?
Святотатство
Казань.
12 июля 1904 года. 1 час ночи.
Работа у Захарова была хотя и не слишком денежной, но очень ответственной. Монастырь хранил чудотворный образ «Матушки Казанской», заступницы Русской земли. Именно ее молили о победе ополченцы Пожарского в 1612 году и солдаты на Бородинском поле в 1812. Говорили, что сам фельдмаршал Кутузов вынес ее на своем теле из горевшей Первопрестольной.
А жуликов вокруг развелось страсть! Три года назад карманники на Пасху Петропавловский собор подожгли, чтобы в панике обчистить карманы православных. Ничего святого для них нет! А тут одних бриллиантов на иконном окладе, подаренном Екатериной II, говорят, тыщ на сто целковиков.
Скрашивая свое ночное бдение подобными мыслями, старик вдруг услышал царапанье у двери на западной паперти собора Казанской иконы Божьей Матери, в котором хранился чудотворный образ. А затем увидел четырех воров, громадными зажимами ломавшими замок на входе.
Заметив дряхлого старика, к нему бросились двое, с револьвером и ножом в руках.
Позже в зале суда газетный репортер так описывал этого рецидивиста, специализировавшегося на церковных кражах: «. красивый молодой мужчина, с умными и выразительными, но в то же время наглыми до дерзости глазами. Он с некоторой важностью разглаживал свои всклоченные волосы, усы и бороду и суетливо, с гримасами начал всматриваться в публику».
В том же репортаже газетчик описал и 30-летнего подельника Чайкина, профессионального карманного вора Анания Комова (крестьянина села Долженкова Обоянского уезда Курской губернии): «. юркий, подвижный человек с плутовато-хищным выражением глаз и характерным длинным тонким носом, загнутым кверху».
Именно эти двое, угрожая револьвером и ножом, втолкнули сторожа в церковный подвал и заперли. О дальнейшем скупо сообщает предписание прокурора Казанского окружного суда начальнику жандармского управления: «. около 2-х часов утра совершена в г. Казани, в летнем храме при Богородицком женском монастыре кража двух икон: чудотворной Казанской Божией Матери и Спасителя. Обе иконы эти были в драгоценных ризах, ценимых: на иконе Божией Матери до 70 тысяч рублей и на иконе Спасителя до 30 тысяч рублей. Кроме того, из двух свечных ящиков, через взлом их, было похищено около 600 рублей. »
Цена потери
Православные в пропаже иконы увидели дурное предзнаменование, говорили: «Богородица уходит из земли русской».
Иван Грозный приказал соорудить в Казани на месте обретения иконы церковь во имя Пресвятой Богородицы и устроить при ней девичий монастырь. Среди первых монахинь была и нашедшая икону Матрена Онучина, принявшая иноческое имя Мавры. Сын Грозного, царь Федор, в 1595 году повелел построить при монастыре каменный храм вместо деревянного, а хранителю царских сокровищ Деменьше Черемисинову приказал украсить икону драгоценными камнями, золотом и жемчугом.
Еще одна известная копия Казанской иконы Божией Матери в 1798 году после визита в Казань Павла I была привезена в Петербург. Сначала древний список находился в деревянной часовне на Петербургской стороне, а потом икону перенесли в церковь Рождества Богородицы на Невском проспекте. В 1811 году ее установили в построенном Казанском соборе, где она до сих пор и находится.
23 июля 1774 года, когда воинство Пугачева бросилось грабить дома и купеческие лавки, обдирая иконостасы в храмах, паля из пушек по кремлевскому Спасскому монастырю, город запылал.
Именно в этот момент, как писал Пушкин в «Истории Пугачева»,
«. преосвященный Вениамин. в Благовещенском соборе, и на коленях со всем народом молил Бога о спасении христиан. Едва умолкла пальба, он поднял чудотворные иконы и, несмотря на нестерпимый зной пожара и на падающие бревна, со всем бывшим при нем духовенством, сопровождаемый народом, обошел снутри крепость. К вечеру буря утихла, и ветер оборотился в противную строну».
В это же самое время прилетевшее из крепости ядро разбило одну из пушек, установленную прямо в Богородицком монастыре, а с тыла по пугачевцам ударил отряд Михельсона, гнавшийся за Пугачевым от самого Оренбурга.
За семь лет до этого поклониться чудотворному образу приезжала сама императрица Екатерина 11 в сопровождении большой свиты (до двух тысяч человек) и всего дипломатического корпуса. Именно императрица 8 июня 1767 года возложила по бриллиантовой коронке на чудотворную икону и на местный образ Спасителя.
В результате икону украсили две ризы: первая из чистого золота, с 18 крупными бриллиантами и 412 драгооценными камнями; другая сплошь унизана жемчугом, с бриллиантовой короной из 479 бриллиантов, 100 алмазов и 1120 других драгоценных камней. Она и находилась на иконе в ночь похищения.
А 11 июня 1798 года Павел I заложил первый камень в основание нового здания Богородицкого монастыря, на постройку которого он отпустил из казны 25 тыс. рублей. Храм строили по проекту великого русского зодчего Василия Стасова. Снесли его в сталинские времена.
В погоне за святыней
Казань. Кирпично-3аводская улица, дом Шевлягина.
12 июля 1904 года. Через 5 часов после ограбления.
В новом доме на окраине города, где Чайкин арендовал целый этаж, несмотря на предрассветный час, вовсю кипела работа. Чайкин большим ножом кромсал икону Христа Спасителя, а Ананий Комов рубил топором чудотворную икону Казанской Божией Матери. Грабители торопились отделить драгоценные камни и золото от бесполезных для них досок.
Когда все было кончено, теща Чайкина, 49-летняя Елена Ивановна Шиллинг (про которую позже газеты напишут: «. некрасивая, отталкивающей наружности старуха, тип старой сводни. ») сложила разрубленные иконы в железную печку и подожгла.
А в это время монахини монастыря осматривали окрестности в надежде найти следы пропавшей святыни, а газетчики уже набирали тексты с сенсационными репортажами в свежий выпуск новостей.
Поиск по горячим следам результатов не дал. Лишь в соседнем с монастырским двором частном земельном владении Попрядухина было обнаружено два кусочка шелковой ленты и около десяти жемчужин. Помогли газетчики. Казанское «Общество трезвости» назначило премию в размере трехсот рублей тому, кто укажет место нахождения похищенной иконы.
В стенограмме судебного заседания про него записано: «младший унтер-офицер из казанских цеховых, 37 лет, ювелир».
На квартире опытного рецидивиста уже не было. «Теща» заявила полиции, что дочь ее вместе с «мужем» уехали. Казанский полицмейстер Панфилов произвел обыск на квартире Чайкина, но ничего не нашел. Однако все улики вели в эту квартиру, поэтому полиция решила обыск повторить. И не зря.
18 июля в Нижнем Новгороде на пароходе «Ниагара» были задержаны Чайкин с Кучеровой. А 21-го, в день праздника чудотворной Казанской иконы Богородицы, полиция арестовала последнего подозреваемого Анания Комова.
8 декабря того же года все преступники были осуждены. До самой своей смерти на каторге в 1917 году Чайкин утверждал, что сжег икону.
Послесловие
Собирая материал для этой публикации, я встретился с заместителем директора Государственного объединенного музея Республики Татарстан Г. А. Милашевским. Он посвятил меня в детали истории с похищением и показал на старой карте дом, где уничтожали икону. Я побывал на этом месте. Там теперь трансформаторная подстанция.
Говорил и с кандидатом исторических наук Д. И. Хафизовым, консультировавшим администрацию Казани по вопросам возвращения в Казань того списка иконы, который хранился в Ватикане. Мы стояли у окна городской мэрии, смотрели на здание городского музея и обсуждали детали истории.
31 августа 2004 года в Успенском соборе Кремля делегация Ватикана передала Патриарху Московскому и всея Руси Алексию список Казанской иконы. 20 июля Патриарх привез икону в Казань. А 21 июля, когда состоялись торжества по случаю празднования 450-летия Казанской епархии, Патриарх Алексий отслужил в Благовещенском соборе Божественную литургию перед Казанской иконой Божией Матери.
Справка «ФОМЫ»
Казанский образ, возвращенный в Россию в 2004 году из Ватикана, одно время считался подлинником, обретенным в Казани в 1579 году. Но совместная российско-ватиканская комиссия установила, что это позднейший список XVII века. Эта икона была продана в Лондоне русским купцом Шевлягиным, уехавшим из России после революции. В 1970 году она была передана в церковь Девы Марии в Фатиме (Португалия), а в 1981 подарена Папе Римскому Иоанну Павлу II. В его покоях икона находилась 11 лет.
21 июля 2005 года (год празднования 1000-летия Казани и 450-летия Казанской епархии) икона была торжественно передана в Казань Святейшим патриархом Алексием.
В России было три особо чтимых образа Казанской иконы (чудесно обретенная и два списка с нее):
1. Явленная икона в Казани – находилась в Богородичном монастыре. Похищена и уничтожена в 1904 году.
2. Икона князя Дмитрия Пожарского. Отряд ополченцев, пришедший к Минину и Пожарскому из Казани, принес с собой список Казанского образа. Ситуация в войске была таковая, что нужно было не только освобождать Москву, занятую поляками, отбивать новые приближающиеся польские войска, но и смирить разгул, пьянство среди казаков и ополченцев, ранее прибывших под Москву. После трехдневного поста и молитвы всего войска перед Казанской иконой Москва была освобождена. Сейчас этот образ находится в московском Богоявленском соборе в Елохове.
3. Петербуржский список. Петр I считал Казанскую икону особой покровительницей основанного им города, он верил, что благодаря молитве перед ней смог одержать победу над шведами под Полтавой в 1709 году. В 1812 году М.И. Кутузов молился у Казанской иконы. 22 октября (4 ноября по н. ст.) в день празднования Казанской иконы Божией Матери, русские войска под предводительством Милорадовича и Платова разбили арьергард Даву. В этот день выпал первый снег и начались сильные морозы, так губительно повлиявшие на французов.
Этот образ находится в Казанском соборе Санкт-Петербурга.