казанский головинский женский монастырь в москве история
ГОЛОВИНСКИЙ МОНАСТЫРЬ
 |
| Колокольня бывшего Головинского женского монастыря в Москве |
Головинский женский монастырь в честь Казанской иконы Божией Матери (недейст.)
Основан при селе Головино в 1876 году московским купцом Никитой Игнатьевичем Сидоровым. Первоначально именовался общиной, а в 1886 году получил статус монастыря.
В начале XX века здесь подвизалось более ста семидесяти монахинь и послушниц. Было два каменных и два деревянных храма, больница, богадельня, иконописная мастерская и школа.
В 1925 году монастырь был упразднён и обращён в приход.
На месте монастыря был устроен санаторий; но монахини не покинули стен обители. Они остались жить в селе Головино, молиться ходили в бывший монастырский храм и работали в санатории посудомойками и т.д. Таким образом они прожили здесь пять лет, пока начальство не стало увольнять из санатория послушниц и монахинь, и многим из них пришлось расселиться по ближайшим сёлам или переехать в Москву.
В 1928 году у монастыря отобрали деревянную церковь и землю, но служба продолжалась в Казанском соборе. Также конфисковали дома церковнослужителей.
В 1929 году священника Казанского собора Василия Лихарева репрессировали, после чего храм был закрыт.
В монастырском соборе разместился клуб; в склепе, где были похоронены основатели монастыря, устроили склад зерна. Здание богадельни, в котором жили несколько престарелых монахинь, отобрали. К XXI веку сохранилась лишь монастырская колокольня.
В настоящее время в здании сохранившейся колокольни бывшего монастыря действует часовня, приписанная к Знаменскому храму в Аксиньине.
Успенский женский монастырь
город Александров
Ссыльная игумения Евгения
Казанский монастырь с. Головино нач. ХХ в.
Политика новой власти лишила монахов после революции своих обителей и обрекла на скитальческую жизнь. Игумения Александровского Успенского монастыря Тамара (Лихарева) после тюремного заключения нашла приют у родных в подмосковной Рузе, но и там в 1931 году была арестована и приговорена к ссылке в Казахстан. А в эти же годы в городе Александрове поселилась другая игумения, матушка Евгения, высланная из Московской области. Ни матушка Тамара, ни матушка Евгения свой игуменский сан не афишировали, и числились у местных властей как простые монахини. И не удивительно, ведь если к рядовым «бывшим монашкам» проявляли относительное снисхождение, то стоявшие во главе монастырей игумении могли ожидать к себе максимально строгих репрессий.
Игумения Евгения – Надежда Ильинична Новосёлова, приехавшая в Александров к 1930 году, сразу же была внесена в списки лишенных избирательных прав как бывшая монахиня и административно высланная. Было ей в то время 65 лет, а значит, родилась она около 1864-65 года. Какова же была судьба игумении Евгении до Александрова, каким монастырем она управляла? Некоторые сведения удалось узнать из документов Архива города Москвы.
Надежда Ильинична Новосёлова была дочерью протоиерея. Она получила хорошее образование, закончив сначала гимназию, а затем педагогические курсы в г. Санкт-Петербурге. Вскоре после их окончания, в 1887 году, Надежда Новоселова избрала монашеский путь и стала насельницей Московского Страстного монастыря. Через шесть лет, в 1893 году она перешла в Казанский Головинский монастырь Московской епархии. Вероятно, ее пригласила назначенная в том же году настоятельницей Казанского монастыря игумения Олимпиада (Лебедева).
20 августа того же 1893 года Надежда была определена указом Духовной Консистории в число послушниц, а вскоре была удостоена облечения в рясофор: ее одели в рясу и апостольник. Рясофорная послушница Надежда Новосёлова стала ближайшей помощницей игумении Олимпиады в ее трудах по благоустроению Казанского монастыря. Она исполняла обязанности ризничей и вела письмоводство обители. «К послушаниям очень способна, разумна и благонадежна, также состоит поверенной по делам монастыря», — такую характеристику дала ей игумения в ведомости за 1901 год.
Казанский монастырь, находившийся недалеко от Москвы, был образован лишь в 1886 году. Стараниями игумении Олимпиады с помощью благотворителей он достиг расцвета. Были возведены новые здания и каменная ограда, в монастырском парке построены гостинца и школа, а в главное, обустроена внутренняя монашеская жизнь. В обители собралось уже более 100 насельниц, и избирать его для жительства желающим монашества советовали оптинские старцы Варсонофий (Плиханков) и Анатолий (Потапов).
из журнала Русский паломник 1912 год
Всего 10 лет управляла Казанским монастырем игумения Олимпиада. 16 февраля 1903 года в возрасте 54 лет она скончалась от болезни. Преемницей ее была избрана Священноначалием послушница Надежда Ильинична Новосёлова. Кроме хорошего образования она обладала и необходимым опытом в ведении монастырских дел, а также 15-летним монашеским опытом. Постриженная в монашество с именем Евгения, она была определена настоятельницей Казанского Головинского монастыря и возведена в сан игумении.
Троицкий собор Казанского монастыря
Последние два десятка лет существования монастыря игумения Евгения достойно управляла обителью. В 1911 году торжественно праздновалось 25-летие монастыря. К этому времени в нем было уже 150 монахинь и послушниц. В газете «Русский инок» за декабрь 1911 года вышла статья, посвященная юбилею обители. В ней писалось:
«25 лет — срок для существования монастыря очень небольшой, так как многие и многие обители на Руси Святой считают свое бытие столетиями. Однако, и 25 лет существования что-нибудь да значат! А, главное, они свидетельствуют, что и в наше время не оскудела вера православная, что и в наше время созидаются и процветают Божии обители…
В Головинском монастыре теперь четыре храма; каменный, во имя Пресвятой Троицы, каменный — больничный, во имя св. мученицы Акилины; деревянный домовый храм, во имя Всемилостивого Спаса и деревянная церковь, посвященная Казанской иконе Божией Матери.
Ежегодно в Головинском монастыре совершается два крестных хода: 8 июля — в день празднования Казанской Иконе Богоматери и 27 июня — в воспоминание совершившегося, первоначально, в этот день основания монастыря.
При обители существуют иконописная мастерская, школа грамоты и рукодельня для девочек. Для больных и престарелых сестер обители имеются больница и богадельня. Управляет монастырем игумения.»
В день юбилея была заложена новая каменная колокольня высотой 25 сажен (по числу лет юбилея), которая сохранилась до наших дней.
богомольцы у входа в колокольню
После революции Казанский монастырь разделил судьбу всех русских обителей. Регистрацией монашеской общины как сельскохозяйственной земледельческой артели удалось на несколько лет, до 1925 года, продлить его существование. Отбирали постепенно монастырские здания, были изъяты в 1922 году церковные ценности, но продолжались монастырские службы. В 1920-х годах игумения Евгения пригласила в обитель архимандрита московского Чудова монастыря преподобномученика Амвросия (Астахова), и он некоторое время жил в Казанском монастыре, совершал богослужения вместе с монастырским священником священномучеником Василием Лихаревым.
преподобномученик Амвросий (Астахов)
Под санаторий и общежития рабочих отобрали все монастырские здания, кроме Троицкого храма, всех насельниц выселили, ликвидировав в 1925 году артель. Но все же монахини во главе с игуменией Евгенией упорно не хотели расставаться со своей обителью. Кто-то устраивался на жительство в окрестных селах, а кто-то жил в единственном действующем Казанском храме. Предлогом для закрытия храма в 1929 году стало, что церковь использовалась как склад для вещей и место для проживания насельниц. В том же году арестовали и приговорили к высылке на 3 года священника Василия Алексеевича Лихарева, служившего монастыре с 1894 года. Поводом для ареста было дело о срыве показа антирелигиозного кино в Пасхальную ночь 1929 года. Отца Василия выслали в августе 1929 года. Вероятно, примерно в то же время приговорили к административной высылке из Москвы и Московской области и матушку Евгению вместе со старшими сестрами обители.
священномученик Василия Лихарев, 1929 год
Почему она избрала для жительства город Александров – нам не известно. Поселилась игумения Евгения в доме № 56 по улице Революции и жила здесь до 1936 года. Какова была ее дальнейшая судьба, где закончился ее земной путь – тоже пока не известно. Казанский монастырь, которым она управляла, в ХХ веке был снесен с лица земли, сохранилась лишь колокольня, в которой ныне совершаются богослужения. Но хотелось бы, чтобы память о последней его игумении Евгении (Новосёловой) сохранялась. Имя ее, оказавшейся в 30-е годы в городе Александрове в качестве ссыльной, включено для поминовения в синодик Александровского Успенского монастыря.
Вечная память за Христа пострадавшей игумении Евгении с сестрами обители ея!
Колокольня Казанского монастыря, соврем. вид, фото с сайта Соборы.ру
ГАВО ф. Р-2172 оп.3 д. 1а, д.3, д. 22. Списки лишенных избирательных прав по г. Александрову.
ГБУ «ЦГА Москвы» ф. 203. оп. 746. д. 1581. Ведомость о монашествующих и послушницах 3-г класса Казанскаго Головинскаго Общежительнаго девичьяго монастыря за 1901-й год, л. 846
Эта запись защищена паролем. Введите пароль, чтобы посмотреть комментарии.
Русская Православная Церковь
Владимирская митрополия
Александровская епархия
По благословению Епископа Александровского и Юрьев-Польского Иннокентия
Иеросхимонах Иоанн
Дивен Бог во святых своих, Бог Израилев.
Иеросхимонах Иоанн
Родом из крестьянской семьи Муромского уезда Владимирской губернии помещика Гладкова (Гладышева?), в мире Иван Яковлев родился в 1818 году.
В юном возрасте он покинул родительский дом и до 1847 скитался по разным обителям, питаясь трудом и подаянием Христовым именем как юродивому. Наконец в 1847 году, по увольнении из общества он принят в число послушников Святогорской пустыни, Харьковской губернии.
Здесь принял он монашеский постриг с именем Исихий в 50-х годах (В источниках указываются разные даты) и проходил послушание ризного портного. Настоятель отзывался о нем: поведения хорошего, к послушанию своему способен и усерден. В 1862 году 14 января был рукоположен о.Исихий во иеродиакона.
В 1867 году он принят по прошению в Киновию Боголюбской иконы Божией Матери при Сергиевой Лавре. А еще через три года о. Исихий пришел в Златоустов монастырь в Москве, где и прожил до самой своей смерти.
Вот, что вспоминает о нем настоятель монастыря, архимандрит Григорий (Воинов): «Малый ростом, он и лицом несколько походил на митрополита Филарета, так что мне было очень приятно видеть его.»
Рукоположенный в сан иеромонаха следующим настоятелем Златоустовской обители, архимандритом Афанасием (Плавским), отец Исихий был назначен духовником сестер Ивановского монастыря и Казанской Головинской пустыни.
Строгий аскетичный образ жизни и духовная опытность о. Исихия привлекали к нему весьма многих граждан Москвы, искавших у него духовных советов и утешений. И никому он не отказывал в слове и благословении. При этом все приношения своих многочисленных почитателей благочестивый старец раздавал бедным. В это время уже начало понемногу ослабевать у него зрение, при совершении служб он часто читал с ошибками.
Жил о. Исихий в крохотной келье под колокольней. Не смотря на свою тихую и скромную жизнь по наветам завистников, паче же главного ненавистника нашего спасения, он не раз подвергался выговорам со стороны настоятеля монастыря.
С годами зрение становилось все хуже, в 1883 году отец Исихий уже не мог нести послушания священнослужения. С этого времени он не ложился более в постель и позволял себе дремать только сидя на стуле. Днем же не переставал окормлять своих духовных детей и принимать страждущих.
На месте Троицкого собора сейчас детская площадка
В Головинском монастыре благоговейно хранился сребропозлащеный крест со многими мощами, подаренный сестрам их духовным отцом и наставником.
Отец Иоанн окончил многотрудную жизнь свою 17 октября 1888 года.
Лишь только по городу разнесся слух о его смерти, в Златоустовский монастырь стали стекаться во множестве почитатели его, и панихиды не прекращались с раннего утра до самого вечера. Гроб его был покрыт пеленою, принесенною паломниками из Иерусалима. 20 октября, при многочисленном стечении богомольцев, которых не мог даже вместить соборный храм Златоустовского монастыря, настоятелем монастыря архимандритом Афанасием, в сослужении с прочией монастырскою братиею, было совершено отпевание почившаго иеросхимонаха Иоанна, после чего гроб с прахом усопшаго в сопровождении народа был перевезен для погребения в Казанскую Головинскую Пустынь.(Еще при жизни его, настоятельница монастыря, игумения Филарета, упросила старца быть похороненным в этой обители.)
Троицкий собор. Справа от входа могила о. Иоанна
Могила его находится на запад от юго-западного угла трапезы Троицкого соборного храма, в расстоянии 3-х аршин. С разных концов Москвы приезжали почитатели незабвенного отца Иоанна с тем только, чтобы поклониться праху его, испросить у него молитвенной помощи для себя и своих близких.
Колокольня Головинского монастыря
Ныне на месте монастыря построены дома и магазины, психдиспансер и детская площадка. Лишь здание колокольни (в 90-х годах здание передано Церкви, в ней два раза в неделю служится Литургия, читаются акафисты перед Казанской иконой Божией Матери, колокольня приписана к приходу храма прав. Иоанна Кронштадского), как немой свидетель прошедших событий, напоминает нам о бывшей здесь когда-то цветущей обители.
В статье использованы следующие материалы:
Автор благодарит Настоятеля и братию Свято-Успенской Святогорской Лавры за присланные материалы.