казанский храм егорьевск телефон
Казанский храм
Компания Казанский храм из Егорьевска предлагает клиентам услуги и товары в сфере Религия, храмы.
Организацию можно найти по адресу ул. Октябрьская, д. 18а в Егорьевске.
Связаться с контактным лицом компании Казанский храм по всем вопросам вы можете c помощью телефона +7 (49640) 3-15-32
Общие правила размещения отзывов на сайте plan1
Пожалуйста, размещая какой-либо отзыв на сайте, не забывайте о следующих общих правилах:
1. Запрещаются любые публикации материалов, комментариев и сообщений, призывающих к нарушению действующего законодательства РФ, расистского характера, к разжиганию межнациональной и межрелигиозной розни, порнографического и аморального содержания.
2. Пользователям при публикации материалов, комментариев и сообщений следует придерживаться общих правил русского языка.
3. Запрещается любое использование без разрешения правообладателя объектов авторского права.
4. В процессе использования Сайта запрещены грубые, нецензурные выражения (в том числе с подменой символов) и оскорбления в любой форме в отношении других Пользователей.
5. Запрещается коверкание или изменение имен других Пользователей Сайта.
6. Запрещается употреблять уничижительные определения для различных национальностей, народов и социальных групп в оскорбительной трактовке.
7. Запрещается использовать при публикации материалов, комментариев, сообщений чередование заглавных и строчных букв.
8. Запрещается публиковать рекламные или вредоносные ссылки.
10. Не уклоняйтесь от темы. Комментарии должны быть связаны с темой, обсуждаемой в статье или посте. Не имеющие к делу комментарии будут удалены.
11. Не выдавайте себя за другого. Вы не можете использовать неверный почтовый адрес, выдавать себя за другого в посте или копировать чей-то пост утверждая, что он ваш.
12. Не давайте свои личные данные в комментариях. Мы категорически против того, чтобы наши пользователи оставляли свои личные данные (адрес, телефон, место работы) и можем удалить любой комментарий, в котором мы найдем личные данные других людей, иначе это нарушается право на приватность.
Алгис
Проверить наличие сведений о банкротстве организации в Едином федеральном ресурсе сведений о банкротстве (ЕФРСБ)
Проверить на сегодня
В выписке из ЕГРЮЛ в качестве учредителей указано 3 физических лица. Сведения о видах деятельности отсутствуют.
Информации об участии Алгис в тендерах не найдено. Данных об участии организации в арбитражных делах нет.
Ликвидация
Организация ликвидирована: 10 февраля 2014 г.
Способ прекращения: Прекращение деятельности юридического лица в связи с исключением из ЕГРЮЛ на основании п.2 ст.21.1 Федерального закона от 08.08.2001 №129-ФЗ
Надёжность
Выявлено 14 фактов об организации:
Связи
Связанных с Алгис организаций и индивидуальных предпринимателей не выявлено.
Госзакупки
Сведения об участии Алгис в госзакупках в качестве поставщика или заказчика по 44-ФЗ, 94-ФЗ и 223-ФЗ отсутствуют.
Судебные дела
Информация об участии организации в судебных делах отсутствует.
Проверки
Данных о проведении в отношении Алгис плановых и внеплановых проверок нет.
Филиалы и представительства
Сведения о филиалах и представительствах Алгис отсутствуют.
Последние изменения
ВНЕСЕНИЕ В ЕДИНЫЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ РЕЕСТР ЮРИДИЧЕСКИХ ЛИЦ СВЕДЕНИЙ О ПРЕКРАЩЕНИИ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ЮРИДИЧЕСКОГО ЛИЦА В СВЯЗИ С ИСКЛЮЧЕНИЕМ ИЗ ЕДИНОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО РЕЕСТРА ЮРИДИЧЕСКИХ ЛИЦ НА ОСНОВАНИИ П.2 СТ.21.1 ФЕДЕРАЛЬНОГО ЗАКОНА ОТ 08.08.2001 №129-ФЗ
ВНЕСЕНИЕ В ЕДИНЫЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ РЕЕСТР ЮРИДИЧЕСКИХ ЛИЦ СВЕДЕНИЙ О ЮРИДИЧЕСКОМ ЛИЦЕ, ЗАРЕГИСТРИРОВАННОМ ДО 01.07.2002, НА ОСНОВАНИИ СВЕДЕНИЙ, ИМЕЮЩИХСЯ В НАЛОГОВЫХ ОРГАНАХ
Похожие организации
Похожие организации подбираются на основе совпадения основного вида деятельности и региона ведения бизнеса:
Учредители
Согласно данным ЕГРЮЛ учредителями Алгис являются 3 физических лица:
Финансы
Сведения о финансовых показателях организации отсутствуют.
Долги
Информация об исполнительных производствах в отношении Алгис не найдена.
Лицензии
Сведения о лицензиях у организации отсутствуют.
Краткая справка
Виды деятельности организации не указаны. Организации ТОВАРИЩЕСТВО С ОГРАНИЧЕННОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТЬЮ АЛГИС присвоены ИНН 8678042137, ОГРН 1533764517114.
Организация ТОВАРИЩЕСТВО С ОГРАНИЧЕННОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТЬЮ АЛГИС ликвидирована 10 февраля 2014 г. Причина: Прекращение деятельности юридического лица в связи с исключением из ЕГРЮЛ на основании п.2 ст.21.1 Федерального закона от 08.08.2001 №129-ФЗ.
Телефон, адрес электронной почты, адрес официального сайта и другие контактные данные Алгис отсутствуют в ЕГРЮЛ и могут быть добавлены представителем организации.
ЕГОРЬЕВСКИЙ КАЗАНСКИЙ ХРАМ
 |
| Храм в честь Казанской иконы Божией Матери в Егорьевске, 2009 г. Фото Геннадия Викулова с сайта sobory.ru |
Храм в честь Казанской иконы Божией Матери в Егорьевске (Егорьевское благочиние Московской епархии)
Храм в честь Казанской иконы Божией Матери был расположен близ Георгиевского собора, и является вторым по времени построения храмом в городе Егорьевске.
Впервые Казанская церковь в селе Высоком Зарецкой десятины Коломенского уезда упоминается в Коломенских переписных книгах за 1705 и 1706 годы. Изначально она была деревянной и неотапливаемой. Она была кладбищенской, за ней начиналось сельское кладбище. С образованием города Егорьевска кладбище было перенесено на окраину города. Туда же епископом Коломенским и Тульским Афанасием (Ивановым) было предписано перенести и Казанскую церковь. К тому времени церковь оказалась настолько ветхой, что при разборе она началась рассыпаться, и на кладбище была поставлена Никитская церковь.
В 1790 году на средства Егорьевского городничего Егора Санина, протоиерея Георгиевского собора Георгия Терентьева и жителей города Егорьевска на месте старой церкви была построена новая деревянная теплая церковь. Деревянное рубленое здание воспроизводило формы архитектуры эпохи классицизма.
26 ноября 1792 года протоиерей Георгий Терентьев освятил новый деревянный храм в честь Казанской иконы Божией Матери.
В декабре 1804 года в храме случился пожар, повредивший часть строения. В 1805 году по благословению архиепископа Рязанского и Зарайского Амвросия (Яковлева-Орлина) храм был отремонтирован.
В 1850 году находившаяся при храме колокольня была разобрана из-за ветхости.
 |
| Вид Егорьевской Казанской церкви в конце XIX века |
С 1893 года храм стал полковой церковью 139-го Моршанского полка, расквартированного в городе после стачки на фабриках Хлудовых. На его стенах были сделаны надписи с именами воинов, погибших во время русско-турецкой войны 1877-1878 годов.
В мае 1919 года заведующий подотделом по ликвидации церковного имущества города Егорьевска А. Борисов направил в Рязанский отдел юстиции рапорт, в котором он просил закрыть Казанский храм, так как прихожан у храма нет, содержать его не на что, и рядом находится Успенский собор, куда группа верующих может ходить на богослужения. Отдел юстиции прислал положительный ответ, который просил огласить приходскому собранию храма. Прихожане храма были возмущены и составили письмо за подписью более сорока человек, в котором подробно изложили, что Казанский храм находится на полном их обеспечении, богослужения совершаются регулярно, и они желают сохранить Казанскую церковь со всем имуществом в своем пользовании.
В начале 1930-х годов городское правление предложило прихожанам сдать часть храма под склад для муки, а затем, заняв всю площадь храма, выгнали из него верующих. 5 мая 1935 года председатель Егорьевского Райисполкома Тарунтаев и председатель Горсовета Г.Г. Хренов издали Постановление о закрытии Казанского храма, обосновав его тем, что прихожане сдали храм под склад, и он им не нужен. Приходской совет обратился в Центральный исполнительный комитет с заявлением, в котором говорилось:
Постановлением Президиума Всероссийского центрального комитета 20 сентября 1935 года церковь была закрыта. В ней сначала была устроена библиотека.
В конце 1950-х годов в церкви оборудовали квартиры для персонала находящейся рядом тюрьмы. В начале 1980-х годов церковь сгорела. Первый древний некрополь, расположенный рядом с Казанским храмом, был уничтожен.
Новый храм
В 1998 году зарегистрирована православная община Казанского храма города Егорьевска.
6 мая 2003 года благочинный церквей Егорьевского округа иеромонах Никодим (Лунев) совершил чин закладки Казанского храма. Основными жертвователями храма стали егорьевские предприниматели Владимир Кислов, Николай Басов и Евгений Басов. Сосну и лиственницу для строительства привозили из Красноярска и Карелии. Иконы для иконостаса были написаны в иконописной мастерской Оптиной пустыни. Храм был выстроен двухэтажный, обширный, с одним куполом и позолоченным крестом.
14 октября 2006 года состоялось великое освящение верхнего храма в честь Казанской иконы Божией Матери, которое совершил викарий Московской епархии архиепископ Можайский Григорий (Чирков) в сослужении благочинного церквей Егорьевского района игумена Никодима (Лунева), настоятеля храма игумена Феофана (Щелкунова) и духовенства Егорьевского благочиния. По окончании литургии Владыка освятил новый памятник, устроенный на территории храма в честь воинов 139-го Моршанского полка. Сразу после окончания строительства храму был передан походный складень Моршанского полка, сохранившийся до наших дней.
С 2008 года при храме действует воскресная школа.
13 октября 2011 года благочинный Егорьевского церковного округа игумен Никодим (Лунев) совершил освящение колоколов храмовой звонницы. Отлиты колокола на средства благотворителей и прихожан Казанского храма.
Нижний Никольский храм при следственном изоляторе
Посещение священниками заключенных в городе Егорьевске началось с того момента, как в городе в XVIII веке был построен «тюремный замок».
25 мая 2002 года благочинным церквей Егорьевского округа игуменом Никодимом (Луневым) и начальником учреждения В. Д. Филипповым было подписано соглашение о сотрудничестве. В изоляторе действует молитвенная комната, оборудованная силами осужденных.
При строительстве Казанского храма, в его подвальной части, было решено сделать храм во имя святителя Николая Чудотворца, в котором могли бы молиться и осужденные, и сотрудники СИЗО. Этот храм не имеет связи с внешним миром, так как он предназначен для заключенных и соединяется подземным ходом со следственным изолятором. Неоднократно посылались письма в УИН по Московской области о разрешении на строительство, но дело не двигалось. В 2009 году начальник управления П.Н. Посмаков, побывав в учреждении и осмотрев помещение будущего храма, сказал, что храм учреждению необходим и оказал содействие в его открытии.
6 марта 2010 года состоялось освящение нижнего храма в честь святителя Николая Чудотворца при Егорьевском следственном изоляторе, которое совершили благочинный церквей Егорьевского округа игумен Никодим (Лунев) в сослужении благочинного церквей Мытищинского округа протоиерея Димитрия Оловянникова, настоятеля Казанского храма игумена Феофана (Щелкунова) и духовенства города Егорьевска.
Иконостас и полы в алтаре выполнены из мрамора, а стены и полы в храме сделаны руками осужденных. Церковная утварь была приобретена сотрудниками изолятора. Плотники из хозяйственного персонала изолятора изготовили царские врата и диаконские двери в иконостас.
19 октября 2011 года состоялось открытие мемориальной доски на фасаде следственного изолятора, увековечившей память о содержании в изоляторе репрессированных священнослужителей и монашествующих Егорьевского церковного округа, расположенного рядом с храмом. Текст на мемориальной доске гласит: «В здании Егорьевского следственного изолятора в 1930-е годы в период массовых гонений на Русской Православную Церковь содержались под стражей репрессированные священнослужители и монашествующие Егорьевского церковного округа, многие из которых были приговорены к расстрелу. Претерпев страдания и унижения за свои религиозные убеждения, они явили пример христианской любви, незлобия и милосердия, достойно сохранив крепость веры и твердость духа, вплоть до мученической кончины».
Святые
Святыни
Настоятели
Егорьевск. Церковь Казанской иконы Божией Матери.
Казанская церковь
Карта и ближайшие объекты
Статьи
Рядом с ныне несохранившимся Георгиевским (“Красным”) собором стояла церковь Казанской иконы Божией Матери, деревянная, построенная в 1790 г. (но на этом месте деревянная церковь стояла ещё в 1705 г.) Её обновили после пожара в 1804 г. Казанский храм был полковой церковью 139-го пехотного Моршанского полка, расквартированного в Егорьевске. В советское время она закрыта и перестроена, сбита главка. Сгорела в начале 1970-х гг. Восстанавливается в прежних формах после 2000 г.
C самого начала восемнадцатого века в с. Высоком, вблизи несохранившегося Георгиевского (Красного) собора стояла церковь Казанской иконы Божией Матери. Она была второй по времени построения церковью в городе. О ней упоминается уже в переписных книгах Коломенского уезда за 1705 и 1706 годы.
Изначально она была деревянной и холодной. А в 1790 году на месте этой, устаревшей к тому времени церкви, была построена новая, теплая церковь того же храмонаименования. Здание ее было рубленным из дерева, обито тесом и воспроизводило формы современной ему каменной архитектуры эпохи классицизма. Имя архитектора не сохранилось.
В декабре 1804 года в церкви случился пожар, повредивший часть строения. В 1805 году, по дозволению епархиального ведомства, церковь была отремонтирована. Находившаяся при ней колокольня из-за ветхости была разобрана в 1850 году. Позднее на стенах храма были сделаны надписи с именами воинов, погибших в Русско-Турецкую войну 1877-1878 годов.
После 1893 года церковь Казанской иконы Божий Матери стала полковой церковью Моршанского полка, расквартированного в городе после стачки рабочих на бумагопрядильной фабрике братьев Хлудовых. Постановлением Московского Областного Исполнительного Комитета Советов рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов от 11 июня 1935 года церковь была закрыта. Сначала в ней устроили библиотеку. В конце пятидесятых годов прошлого века в церкви оборудовали квартиры для персонала находящейся рядом тюрьмы. Позже церковь была закрыта. В начале восьмидесятых годов двадцатого века произошел пожар, который полностью ее уничтожил.
Церковь находится рядом со следственно-исправительным учреждением, поэтому нижний храм, освященный во имя Николая Чудотворца, предполагается предоставить заключенным.
Впервые Казанская церковь в селе Высоком Зарецкой десятины Коломенского уезда упоминается в Коломенских переписных книгах за 1705 и 1706 годы. Изначально она была деревянной и неотапливаемой. В начале XVIII столетия Казанская церковь была кладбищенской, так как за ней начиналось сельское кладбище. С образованием города Егорьевска кладбище было перенесено на окраину города. Туда же, епископом Коломенским и Тульским Афанасием (Ивановым) было предписано перенести и Казанскую церковь. К тому времени церковь оказалась настолько ветхой, что при разборе она началась рассыпаться, и на кладбище была поставлена Никитская церковь.
В 1790 году на средства Егорьевского городничего Егора Санина, протоиерея Георгиевского собора Георгия Терентьева и жителей города Егорьевска была построена новая деревянная церковь.
26 ноября (10 декабря) 1792 года, по указу Российской императрицы Екатерины II и по благословению епископа Коломенского и Тульского Афанасия, протоиерей Георгий Терентьев освятил новый деревянный храм в честь Казанской иконы Божией Матери. Здание ее было деревянным, обито тесом и воспроизводило формы современной ему каменной архитектуры эпохи классицизма. В алтаре храма на горнем месте находилась икона Господа Вседержителя дивного шитья, которая поражала современников. В храме находился древний образ святого великомученика Никиты с житием, который сохранилась до наших дней и находится сейчас в Алексиевском храме г. Егорьевска. Одновременно с храмом была построена деревянная колокольня.
В декабре 1804 года в церкви случился пожар, повредивший часть строения. В 1805 году по благословению архиепископа Рязанского и Зарайского Амвросия (Яковлева-Орлина) церковь была отремонтирована. Находившаяся при храме колокольня была разобрана в 1850 году из-за ветхости.
После того как в 1893 году в Егорьевске был расквартирован 139-й Моршанский полк, церковь Казанской иконы Божией Матери стала полковой. На стенах Казанского храма были сделаны надписи с именами воинов, погибших во время русско-турецкой войны 1877-1878 гг.
В мае 1919 года заведующий подотделом по ликвидации церковного имущества г. Егорьевска А. Борисов направил в Рязанский отдел юстиции рапорт, в котором он просил закрыть Казанский храм, так как прихожан у храма нет, содержать его не на что, и рядом находится Успенский собор, куда группа верующих может ходить на богослужения. Ввиду такого положения дел на приходе отдел юстиции прислал ответ, который просил огласить Приходскому собранию храма. Прихожане храма были возмущены и составили письмо за подписью более сорока человек, в котором подробно изложили, что Казанский храм находится на полном их обеспечении, богослужения совершаются регулярно, и они желают сохранить Казанскую церковь со всем имуществом в своем пользовании.
В начале 1930-х годов городское правление предложило прихожанам сдать часть храма под склад для муки, а затем, заняв всю площадь храма, выгнали из него верующих. 5 мая 1935 года председатель Егорьевского Райисполкома Тарунтаев и председатель Горсовета Г.Г. Хренов издали Постановление о закрытии Казанского храма, обосновав его тем, что прихожане сдали храм под склад, и он им не нужен. Приходской совет тоже обратился в Центральный исполнительный комитет с заявлением, в котором говорилось: «Просим ВЦИК освободить церковь Казанской Божией Матери от склада муки и передать ее в ведение верующих. Эта церковь все революционное время находилась на попечении рабочих и называлась «Рабочая церковь». Срок договора, по которому храм занят, уже истек. Для культурных нужд и библиотек в городе достаточно помещений. Надеемся, что вы не откажете в просьбе рабочих. Просим отменить решение исполкома, и оставить церковь для верующих».
Постановлением Президиума Всероссийского центрального комитета 20 сентября 1935 года церковь была закрыта. В ней сначала была устроена библиотека. В конце пятидесятых годов в церкви оборудовали квартиры для персонала находящейся рядом тюрьмы. В начале восьмидесятых годов XX века церковь сгорела. Первый древний некрополь, расположенный рядом с Казанским храмом, был уничтожен.
15 октября 1998 года по благословению митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия была зарегистрирована православная община Казанского храма. За три года были подготовлены чертежи храма и необходимые документы для начала строительства. 6 мая 2003 года по благословению митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия благочинный церквей Егорьевского округа иеромонах Никодим (Лунев) совершил чин закладки Казанского храма. Основными жертвователями храма стали егорьевские предприниматели Владимир Кислов, Николай Басов и Евгений Басов. Сосну и лиственницу для строительства привозили из Красноярска и Карелии. Иконы для иконостаса были написаны по заказу тех же благотворителей в иконописной мастерской Свято-Введенской Оптиной пустыни. Храм был выстроен двухэтажный, обширный, с одним куполом и позолоченным крестом. Сейчас своей красотой и великолепием он не уступает своему предшественнику.
14 октября 2006 года, в праздник Покрова Божией Матери, Великое освящение верхнего храма в честь Казанской иконы Божией Матери совершил викарий Московской епархии архиепископ Можайский Григорий в сослужении благочинного церквей Егорьевского района игумена Никодима (Лунева), настоятеля храма игумена Феофана (Щелкунова) и духовенства Егорьевского благочиния. По окончании литургии Владыка освятил новый памятник, устроенный на территории храма в честь воинов 139-го Моршанского полка. Сразу после окончания строительства храму был передан походный складень Моршанского полка, сохранившийся до наших дней.
До революции в Егорьевске было 8 храмов, но в годы богоборчества лишь храм св. Александра Невского продолжал существование. Церковь Казанской Божьей Матери являлась вторым старинным храмом (после Красного Георгиевского собора) в городе. О ней упоминается ещё в переписных книгах Коломенского уезда за 1705 и 1706 гг. Церковь стоит на месте основания с. Высокого, предвестника Егорьевска, на самом древнем его месте. Оно вообще должно быть свято для егорьевцев: ведь здесь располагалось первое кладбище в городе, здесь покоится прах наших предков с ХV века. Это место было изначально строго почитаемым, как было в обычае на православной Руси. Красота деревянной церкви наводила на мысль о былом мастерстве егорьевских плотников, славившихся на всю округу.
В послереволюционные годы почти все храмы города были закрыты, та же участь постигла и Казанскую церковь. Опустевшая святыня продолжала уныло напоминать егорьевцам о доме Божием, в который на Богослужение попасть стало не возможно. По-своему символичен тот факт, что в то время, по соседству, выросло огромное здание тюрьмы, и в конце 1950-х годов в деревянной Казанской церкви были устроены квартиры для её работников. Стоит сказать, что этот храм остался практически единственным памятником архитектуры федерального значения ХVIII века в городе (постановление СМ РСФСР от 30. 08. 60 г. №1327), и была занесена в каталоги памятников архитектуры и культуры, а также в путеводители по Московской области, что послужило, наконец, толчком к её реставрации. Но реставрационные работы велись вяло, не всегда умело и бережно. Результатом такого отношения к памятнику явилось его окончательное разрушение в начале 1980-х годов (рухнули перекрытия). Решено было церковь разобрать и на этом месте соорудить современный макет Казанской церкви, в точности повторяющий утраченный памятник. С 1982 по 1989 гг. трестом «Мособлстройреставрация» на уцелевших частях церкви проводились обмерные и проектные работы (архитекторы Е. С. Коротевская (Северина) и затем М. А. Ковальчук). После этих мероприятий, приступили к строительным работам и сооружению фундамента. В 90-х годах оставалось собрать деревянные конструкции, но работы были приостановлены. Начались бесконечные споры и дискуссии по поводу будущего использования церкви. Были различные предложения, даже такие, как устроить в ней кафе и концертный зал.
Восстановим Собор Успения Пресвятой Богородицы
Восстановим Собор Успения Пресвятой Богородицы запись закреплена
Дореволюціонная исторія Россіи въ цвѣтѣ
︎︎ 
ноября – Празднование в честь Казанской иконы Божией Матери.
Празднование Пресвятой Богородице, в честь Ее иконы, именуемой «Казанская», установлено в благодарность за избавление Москвы и всей России от нашествия поляков в 1612 году. Конец ХVI и начало ХVII столетия известны в истории России как Смутное время.
Показать полностью. Страна подверглась нападению польских войск, которые глумились над православной верой, грабили и жгли храмы, города и села. Обманным путем им удалось овладеть Москвой. По призыву Святейшего Патриарха Ермогена русский народ встал на защиту родины. В ополчение, которое возглавлял князь Димитрий Михайлович Пожарский, был прислан из Казани чудотворный образ Пресвятой Богородицы.
Зная, что бедствие попущено за грехи, весь народ и ополчение наложили на себя трехдневный пост и с молитвой обратились к Господу и Его Пречистой Матери за небесной помощью. Молитва была услышана. От находившегося в плену у поляков святителя Арсения (впоследствии епископа Суздальского) пришла весть, что ему в видении было открыто о перемене суда Божия на милость, по заступничеству Пресвятой Девы. Воодушевленные известием русские войска 22 октября/4 ноября 1612 года освободили Москву от польских захватчиков. Празднование в честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы установлено в 1649 году. И до наших дней эта икона особо почитается русским православным народом.
Тропарь праздника, глас 4:
Засту́пнице усе́рдная, Ма́ти Го́спода Вы́шняго, за всех мо́лиши Сы́на Твоего́ Христа́ Бо́га на́шего, и всем твори́ши спасти́ся, в держа́вный Твой покро́в прибега́ющим. Всех нас заступи́, о Госпоже́ Цари́це и Влады́чице, и́же в напа́стех и в ско́рбех, и в боле́знех обремене́нных грехи́ мно́гими, предстоя́щих и моля́щихся Тебе́ умиле́нною душе́ю и сокруше́нным се́рдцем, пред пречи́стым Твои́м о́бразом со слеза́ми, и невозвра́тно наде́жду иму́щих на Тя, избавле́ния всех зол, всем поле́зная да́руй, и вся спаси́, Богоро́дице Де́во: Ты бо еси́ Боже́ственный покро́в рабо́м Твои́м.
Кондак праздника, глас 8:
Притеце́м, лю́дие, к ти́хому сему́ и до́брому приста́нищу, ско́рой Помо́щнице, гото́вому и те́плому спасе́нию, покро́ву Де́вы, ускори́м на моли́тву и потщи́мся на покая́ние: источа́ет бо нам неоску́дныя ми́лости Пречи́стая Богоро́дица, предваря́ет на по́мощь, и избавля́ет от вели́ких бед и зол благонра́вныя и богобоя́щияся рабы́ Своя́.
О Пресвята́я Госпоже́ Влады́чице Богоро́дице! Со стра́хом, ве́рою и любо́вию пред честно́ю ико́ною Твое́ю припа́дающе, мо́лим Тя: не отврати́ лица́ Твоего́ от прибега́ющих к Тебе́, умоли́, Милосе́рдая Ма́ти, Сы́на Твоего́ и Бо́га на́шего, Го́спода Иису́са Христа́, да сохрани́т ми́рну страну́ на́шу, Це́рковь же Свою́ святу́ю непоколеби́му да соблюде́т и от неве́рия, ересе́й и раско́ла да изба́вит. Не и́мамы бо ины́я по́мощи, не и́мамы ины́я наде́жды, ра́зве Тебе́, Пречи́стая Де́во: Ты еси́ всеси́льная христиа́н Помо́щница и Засту́пница. Изба́ви же и всех с ве́рою Тебе́ моля́щихся от паде́ний грехо́вных, от наве́та злых челове́к, от вся́ких искуше́ний, скорбе́й, боле́зней, бед и от внеза́пныя сме́рти; да́руй нам дух сокруше́ния, смире́ния се́рдца, чистоту́ помышле́ний, исправле́ния грехо́вныя жи́зни и оставле́ние прегреше́ний, да вси, благода́рне воспева́юще вели́чия и ми́лости Твоя́, явля́емыя над на́ми зде на земли́, сподо́бимся и Небе́снаго Ца́рствия и та́мо со все́ми святы́ми просла́вим пречестно́е и великоле́пое и́мя Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Величаем Тя, Пресвятая Дево, Богоизбранная Отроковице, и чтим образ Твой святый, имже точиши исцеления всем с верою притекающим.
Восстановим Собор Успения Пресвятой Богородицы запись закреплена
Дореволюціонная исторія Россіи въ цвѣтѣ
︎ 
ноября – День памяти святого великомученика Димитрия Солунского (ок. 306 года).
Великомученик Димитрий родился в городе Солуни в Греции. Родители, тайные христиане, крестили его и наставили в вере. Отец его, римский проконсул, умер, когда Димитрий достиг совершеннолетия. Император Максимиан Галерий, вступивший на престол в 305 году, назначил Димитрия на место отца властителем и воеводой Фессалонийской области.
Показать полностью. Главной обязанностью Димитрия было защищать свою область от внешних врагов, но император потребовал от него также, чтобы он истреблял христиан. Димитрий вместо этого стал искоренять языческие обычаи, а язычников обращать к Христовой вере.
Конечно, императору вскоре донесли, что проконсул Димитрий — христианин. Возвращаясь из похода против сарматов (племен, населявших причерноморские степи), Максимиан остановился в Солуни. Готовясь к смерти, Димитрий раздал свое имущество бедным, а сам предался молитве и посту. Император заключил проконсула в темницу и стал развлекать себя и жителей Солуни гладиаторскими сражениями в цирке. Христиан разыскивали и тащили на арену. Известный среди гладиаторов задорный Лий легко одолевал кротких христиан в сражении и, при ликовании озверевшей толпы, сбрасывал их на копья воинов.
Юноша Нестор, из христиан, навестил Димитрия в темнице, и Димитрий благословил его на единоборство с Лием. Укрепляемый Богом, Нестор одолел гордого гладиатора и бросил его на копья воинов. Нестора должны были наградить, как победителя, но всесто этого его казнили, как христианина.
По приказу императора темничная стража пронзила Димитрия копьями в 306 году. Тело великомученика Димитрия выбросили на съедение зверям, но солуняне тайно предали его земле. Слуга Димитрия Лупп взял кровавую ризу и перстень мученика и начал ими исцелять недужных. Его тоже казнили. В правление императора Константина Великого (324–337 гг.) над могилой великомученика Димитрия воздвигли храм, а через сто лет были обретены его нетленные мощи. При гробе великомученика Димитрия совершались чудеса и исцеления. В правление императора Маврикия авары, жившие на Дону, осадили город Солунь. Святой Димитрий явился на городской стене, и 100-тысячное войско осаждавших обратилось бегство. В другой раз святой спас город от голода. Житие святого Димитрия повествует, что он освобождал пленных от ига неверных и помогал им достигнуть Солуни.
С VII века при раке святого Димитрия начало истекать благовонное и чудотворное миро, о чем писали современники. В XIV веке Димитрий Хризолог писал о нем: миро «по свойству своему не вода, но гуще ее и не похоже ни на одно из известных нам веществ. Оно удивительнее всех благовоний не только искусственных, но и по естеству созданных Богом». По этой причине великомученика Димитрия наименовали Мироточивым.
Вели́ка обpе́те в беда́х тя побо́pника вселе́нная, стpастоте́pпче, язы́ки побежда́юща. Я́коже у́бо Ли́еву низложи́л еси гоpды́ню, и на по́двиг деpзнове́нна сотвоpи́в Не́стоpа, та́ко, свя́те Дими́тpие, Хpисту́ Бо́гу моли́ся даpова́ти нам ве́лию ми́лость.
Крове́й твои́х струя́ми, Дими́трие, Це́рковь Бог обагри́, да́вый тебе́ кре́пость непобеди́мую, и соблюда́я град твой невреди́м: того́ бо еси́ утвержде́ние.
Святы́й и сла́вный великому́чениче Христо́в Дими́трие, ско́рый помо́щниче и те́плый засту́пниче с ве́рою притека́ющих к тебе́! Предстоя́ с дерзнове́нием Небе́сному Царю́, испроси́ у Него́ проще́ние согреше́ний на́ших и о е́же изба́витися нам от всегуби́тельныя я́звы, тру́са, пото́па, огня́, меча́ и ве́чныя ка́зни. Моли́ бла́гость Его́, е́же уще́дрити град сей, оби́тель сию́ и вся́кую страну́ христиа́нскую. Исхода́тайствуй у Царя́ ца́рствующих на враги́ побе́ду и одоле́ние правосла́вным христиа́нам, всей держа́ве правосла́вной мир, тишину́, тве́рдость в ве́ре и преспе́яние во благоче́стии; нам же, чту́щим честну́ю па́мять твою́, испроси́ благода́тное укрепле́ние на дела́ блага́я, да благоутро́бное Влады́це на́шему Христу́ Бо́гу зде творя́ще, сподо́бимся моли́твами твои́ми насле́довати Ца́рствие Небе́сное для ве́чнаго прославле́ния Его́ со Отце́м и Святы́м Ду́хом. Ами́нь.
Велича́ем тя, страстоте́рпче святы́й Дими́трие, и чтим честна́я страда́ния твоя́, я́же за Христа́ претерпе́л еси́.