казанский собор оптиной пустыни

Козельск (Оптино). Оптина Пустынь. Церковь Казанской иконы Божией Матери.

Карта и ближайшие объекты

Статьи

В 1805 году началось строительство храма. Теперь это самый большой храм обители. В нем обустроено три придела, кроме основного, северный придел – в честь Георгия Победоносца и Феодора Стратилата и южный – в честь Воздвижения Креста Господня. Здесь находится сразу несколько гробниц настоятелей монастыря. Через некоторое время храм был расширен, и в пристроечной части устроена хоры и помещение для ризницы.

После революции Казанский храм действовал дольше остальных, но все же был закрыт, превращен в сельхозучилище. На территории стояла сельхозтехника. Затем очень сильно разрушен, остались только 3 стены. Зрелище было трагическое. В 1990-е годы началось восстановление. Все три престола были восстановлены, вновь обустроены склепы, где покоятся мощи святых. Монастырские иконописцы украсили стены необычной росписью по древнему «влажному способу».

Строительство храма началось в 1805 г. Освящение главного придела произошло в 1811 г.; боковые приделы освящены в 1815 г. Северный придел был первоначально в честь одного великомученика – св. Георгия Победоносца. В 1837 г., после перестройки Введенского собора, находящийся там придел в честь великомученика Феодора Стратилата был перенесен в Казанский храм в северный придел. Таким образом, придел стал в честь двух великомучеников.

В 1859 г. настоятелем монастыря преп. Моисеем (Путиловым), по случаю окончания стенной росписи и позолоты иконостаса, совершено малое освящение обновленного храма. При настоятеле преп. Исаакие (Антимонове) храм расширен со стороны паперти, и во вновь построенной части устроены хоры и помещение для ризницы, а внизу подвал.

После революции и преобразования монастыря в сельхозартель Казанский храм оставался действующим дольше других храмов обители. Он был закрыт по распоряжению властей на день Преображения Господня в 1923 г. В последние советские годы в монастыре располагалось сельхозучилище, а в стенах Казанского храма и в его алтаре стояла сельхозтехника.

После открытия обители началось восстановление поруганного храма. Все три престола храма освящены Святейшим Патриархом Алексием II 28 июля 1996 г. В склепах у солеи храма в XIX в. были захоронены три преподобных старца Оптинских – Моисей и Антоний (братья Путиловы) и Исаакий (Антимонов). В 1990-х годах их честные мощи были обретены и сейчас покоятся во вновь устроенных склепах на том же месте. Трудами монастырских иконописцев стены храма украшены фресками, выполненными по древнему способу «влажной» росписи.

Источник

Оптина Пустынь

Толкования
Священного
Писания

Кай­ся, сми­ряй­ся, сест­рам ус­ту­пай – что мож­но, и не осуж­дай дру­гих – все с не­мо­ща­ми.

Соз­на­вая свою гре­хов­ность, снис­ки­вай­те сми­ре­ние, ко­то­рое силь­но хо­да­тай­ство­вать ко Гос­по­ду как о про­ще­нии гре­хов на­ших, так и о ут­ве­рж­де­нии впредь, к ис­пол­не­нию за­по­ве­дей Его.

Сми­рен­ные лю­ди в ду­хе ни на ко­го и мыс­лен­но не до­са­ду­ют, но се­бя счи­та­ют во всем ви­нов­ны­ми и греш­ны­ми и ни на ко­го не роп­щут, но за все Бо­га бла­го­да­рят.

Оптинские
праздники

ноябрь ← →

Последний фотоальбом

Видео

Духовные беседы с паломниками

Храм в честь Казанской иконы Божией Матери

Х рам построен при возродителе монастыря — игумене Авраамии. Возведению храма предшествовало чудесное событие. Один из иеромонахов обители — Макарий (впоследствии архимандрит Малоярославецкого Черноостровского монастыря) — смертельно ушибся во время работ на месте будущего Казанского храма. Во время своей жестокой болезни в сонном видении он увидел себя в доме помещицы Козельского уезда села Фроловского Елены Семеновны Сабуровой, слезно молящегося пред Казанскою иконою Божией Матери, ей принадлежащей. Проснувшись после сего благодатного видения, о. Макарий почувствовал облегчение от болезни и в то же время дал от полноты благодарного сердца обет — по совершенном выздоровлении ехать в дом госпожи Сабуровой и отслужить там молебен виденному им во сне образу Богоматери. При исполнении этого обета о. Макарием, госпожа Сабурова в разговоре объявила ему, что имеет намерение построить в одном из своих сел храм во имя сего образа, прибавив притом: «если согласитесь устроить его в Оптиной Пустыни, то я с радостью отдам эту икону вам в обитель и сверх того пожертвую деньгами на постройку». Игумен обители о. Авраамий принял это известие как знак особой милости Божией, и решил устроить храм на месте происшествия, послужившего поводом к предложению Сабуровой. Благотворительница пожертвовала значительную сумму денег на строение, а иеромонах Макарий, по усердию своему, ездил за сбором подаяния на окончательную отделку храма.

В храме имеется три предела: центральный, в честь Казанской иконы Божией Матери; южный, в честь Воздвижения Креста Господня; северный, в честь святых великомучеников Георгия Победоносца и Феодора Стратилата.

Строительство храма началось в 1805 г. Освящение главного предела произошло в 1811 г.; боковые пределы освящены в 1815 г. Северный предел был первоначально в честь одного великомученика — св. Георгия Победоносца. В 1837 г., после перестройки Введенского собора, находящийся там предел в честь великомученика Феодора Стратилата был перенесен в Казанский храм в северный предел. Таким образом, предел стал в честь двух великомучеников.

В 1859 г. настоятелем монастыря преп. Моисеем (Путиловым), по случаю окончания стенной росписи и позолоты иконостаса, совершено малое освящение обновленного храма.

При настоятеле преп. Исаакие (Антимонове) храм расширен со стороны паперти, и во вновь построенной части устроены хоры и помещение для ризницы, а внизу подвал.

После революции и преобразования монастыря в сельхозартель Казанский храм оставался действующим дольше других храмов обители. Он был закрыт по распоряжению властей на день Преображения Господня в 1923 г.

В последние советские годы в монастыре располагалось сельхозучилище, а в стенах Казанского храма и в его алтаре стояла сельхозтехника.

После открытия обители началось восстановление поруганного храма. Все три престола храма освящены Святейшим Патриархом Алексием II 28 июля 1996 г. В склепах у солеи храма в XIX в. были захоронены три преподобных старца Оптинских — Моисей и Антоний (братья Путиловы) и Исаакий (Антимонов). В 1990-х годах их честные мощи были обретены и сейчас покоятся во вновь устроенных склепах на том же месте. Трудами монастырских иконописцев стены храма украшены фресками, выполненными по древнему способу «влажной» росписи.

В Казанском храме ежедневно совершаются поздняя Литургия и вечернее богослужение. В воскресные и праздничные дни — всенощные бдения и поздние Литургии.

См. также фотоальбомы росписей Казанского храма:

Источник

Оптина Пустынь

Толкования
Священного
Писания

Оптинские
праздники

ноябрь ← →

Последний фотоальбом

Видео

Духовные беседы с паломниками

Храмы

В настоящее время в Оптиной Пустыни восемь действующих храмов.
В течение дня главные храмы обители: Введенский, Казанский, Владимирский и Преображенский всегда открыты. Всем желающим благословляется свободный вход и доступ к святыням: чтимым иконам и св. мощам преподобных отцев и Старцев Оптинских.

Введенский собор

Главный храм обители (построен в 1750–1771 гг.). Освящен в честь Введения во Храм Пресвятой Богородицы.

Престолы: главный — Введения во Храм Пресвятой Богородицы; северный — преп. Амвросия старца Оптинского; южный — Святителя Николая Чудотворца.

Святыни: в храме находятся св. мощи преподобных Амвросия и Нектария старцев Оптинских, а также особо почитаемая Казанская икона Божией Матери.

Во Введенском соборе совершаются ежедневно: полунощница, ранняя литургия, панихида, молебен с акафистом преп. Амвросию. В воскресные дни: ранняя литургия, молебен с акафистом преп. Амвросию.

Храм в честь Казанской иконы Божией Матери

Построен в 1811 г., восстановлен и освящен в 1996 г.

Престолы: центральный — Казанской иконы Божией Матери; северный — свв. великомучеников Георгия Победоносца и Феодора Стратилата; южный — Крестовоздвиженский.

Святыни: в храме находятся св. мощи преподобных Оптинских старцев Моисея, Антония и Исаакия I. Мощи покоятся под спудом, сверху устроены мраморные надгробия с мощевиками для поклонения верующих.

Это самый большой храм Оптиной Пустыни, в нем ежедневно совершаются поздняя Литургия и вечернее богослужение. В воскресные и праздничные дни — всенощные бдения и поздние Литургии.

Храм в честь Владимирской иконы Божией Матери

Восстановлен на месте полностью разрушенного храма и освящен в 1998 г.

Престол: в честь Владимирской иконы Божией Матери.

Во Владимирском храме ежедневно совершаются исповедь и молебен с акафистом преподобным Старцам Оптинским.

Храм в честь Преображения Господня

Престол: в честь Преображения Господня.

Святыни: в храме находятся мощи преп. Рафаила (Шейченко), исповедника (1957 г.)

В храме ежедневно совершаются заказные молебны святым с водосвятием. В этом храме можно набрать святой воды.

Храм в честь прп. Илариона Великого

Престол: в честь прп. Илариона Великого

Находится вне стен монастыря, в одном здании с гостиницей и паломнической трапезной.

В этом храме совершаются Таинства для мирян: крещение, венчание, отпевание усопших.

Храм в честь св. Предтечи
и Крестителя Господня Иоанна

Престол: в честь Собора св. Иоанна Предтечи.

Находится на территории Иоанно-Предтеченского Скита. В этом храме совершаются богослужения по особому скитскому уставу.

Паломники допускаются на эти богослужения только четыре раза в году: Рождество Иоанна Предтечи, Собор Иоанна Предтечи, Усекновение главы и понедельник Светлой седмицы.

Храм в честь иконы Божией Матери «Спорительница хлебов»

Находится на территории подсобного хозяйства монастыря.

В этом храме круглосуточно читается Неусыпаемая Псалтирь.

Передвижной храм в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник»

Предназначен для совершения богослужений на месте проведения сезонных полевых работ.

Престол: в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник».

В зимнее время находится на территории подсобного хозяйства монастыря.

Храм в честь прп. Марии Египетской

В настоящее время храм восстанавливается и реставрируется.

Храм в честь свт. Льва Катанского
и прп. Иоанна Рыльского

Находится на территории Иоанно-Предтеченского скита. В настоящее время в здании храма размещается паломническая гостиница.

В нижнем полуподвальном помещении ведутся работы по воссозданию храма в честь Архангела Михаила.

Храм в честь Всех Святых

Находится на бывшем новом монастырском кладбище за оградой монастыря. После закрытия обители был полностью разрушен, в настоящее время восстанавливается.

Часовня на месте погребения убиенных оптинских братий: иеромонаха Василия, иноков Трофима и Ферапонта

Построена в 2008 г.

Находится на монастырском кладбище (в юго-восточной части монастыря). В часовне по субботам совершается заупокойная лития.

Источник

Внушительный по размерам Казанский храм стоит южнее Введенского собора, недалеко от южных ворот, через которые туристы и паломники попадают на территорию православной обители. Он был построен в начале XIX века. В наши дни живописная церковь хорошо отреставрирована, и в ней каждый день бывают верующие.

Содержание:

История храма

Храм, посвященный почитаемой в православной церкви иконе Казанской Богоматери, заложили в 1805 году, когда настоятелем Оптиной пустыни был игумен Авраамий. В обители сохранилось предание, что в самом начале работ на месте, где потом построили церковь, иеромонах Макарий сильно ушибся и заболел.

Вид собора от южных ворот

Во время болезни ему приснился сон, в котором иеромонах увидел дом Елены Семеновны Сабуровой, владевшей имением в селе Фроловском, недалеко от монастыря. Во сне Макарий молился в помещичьем доме и стоял на коленях перед образом Казанской Богоматери.

Когда он проснулся, то почувствовал себя значительно лучше, и болезнь отступила. Обрадовавшись, иеромонах отправился к Сабуровой, чтобы отслужить в ее доме благодарственный молебен. Помещица выслушала его и объявила, что хочет построить новый храм, готова передать для него хранящийся у нее список с иконы Казанской Богоматери и может помочь с деньгами на строительство.

Возведение церкви растянулось на 6 лет и завершилось в 1811 году. Денег Сабуровой не хватило на отделку, поэтому иеромонах Макарий добровольно обходил соседние села, пока не собрал все необходимые средства.

Новая церковь с самого начала заняла почетное место в епархии, потому что освящать ее приехал сам епископ Калужский и Боровский Евлампий. Через 4 года для освящения двух боковых приделов пригласили нового епископа епархии Евгения, а также настоятеля Новоспасской обители архимандрита Емвросия.

Церковь несколько раз реконструировали. В то время, когда настоятелем монастыря был преподобный Исаакий (Антимонов), храм расширили со стороны паперти. В просторной пристройке было обустроено помещение для ризницы и хоры, а в нижней части сделали хозяйственный подвал.

После прихода советской власти православную обитель преобразовали в сельскохозяйственную артель. Казанскую церковь закрыли самой последней. Это произошло в 1923 году, и в бывшее храмовое здание сразу же въехали студенты сельскохозяйственного училища.

Через несколько десятков лет от церкви осталось всего три стены, а в ее алтаре стояла сельхозтехника. Руины некогда величественного храма производили удручающее впечатление, и от былого великолепия не осталось ни следа.

В 1990-е годы в Оптиной пустыни стал возрождаться мужской монастырь, а вместе с ним началась трудная работа по воссозданию поруганных и разрушенных святынь обители. Казанскую церковь отстроили заново и расписали. В освящении всех трех престолов, которое произошло в 1996 году, участвовал сам Святейший Патриарх Алексий II.

Архитектура храма и его внутреннее убранство

Каменный храм имеет прямоугольное основание и разделен на два этажа. Вход в него оформлен живописным крыльцом и находится с западной стороны. Скатная кровля завершается ярким синим полукуполом, украшенным большими золочеными звездами. Над ним возвышается высокий глухой барабан с позолоченной луковичной главкой и большим крестом.

С трех сторон церковное здание оформлено классическими портиками с треугольным фронтонами, а с востока завершается полукруглой храмовой абсидой. За ней начинается территория монастырского некрополя. Здесь нашли покой насельники, монахи и благотворители православной обители.

В церкви существует три престола. Расположенный в центре посвящен иконе Казанской Богоматери, южный носит название Крестовоздвиженского, а северный придел освящен в честь христианских святых Федора Стратилата и Георгия Победоносца.

Стены и потолки отреставрированной церкви украшают живописные фрески. Все они выполнены мастерами Оптиной пустыни и иконописцами Калужской области с использованием старинных техник «влажных» росписей.

Внутри храма можно увидеть несколько гробниц, в которых покоятся бывшие настоятели мужского монастыря. В церкви лежат преподобные схиархимандрит Моисей (Путилов) и его родной брат схиигумен Антоний (Путилов).Рядом стоят склепы архимандрита Досифея (Силаева), схиархимандрита Исаакия (Антимонова) и архимандрита Ксенофонт (Клюкина). Их мощи были найдены в середине 1990-х годов, и на старых местах устроены новые гробницы.

Вокруг Казанской церкви проложены аккуратные пешеходные дорожки и разбиты клумбы. Поэтому с ранней весны до осенних холодов посетители монастыря могут любоваться на красочное многоцветье.

Интерьер церкви Казанской иконы Божией Матери

Современное состояние храма и режим посещения

Источник

Тайны Оптиной Пустыни

Старица Сепфора, перешагнувшая столетний рубеж, ходила по развалинам Оптиной в конце 1980-х и приговаривала: «Благодать! Сколько здесь благодати!»

Войдите через Святые врата в древнюю обитель, начало которой положено в XV веке. Вдохните аромат цветов, которые цветут и радуют взор здесь, когда в окрестностях уже сохнет пожухлая трава.

Полюбуйтесь белоснежным храмом Казанской иконы Божией Матери. Чуть дальше храм-усыпальница в честь Владимирской иконы Божией Матери бережно хранит семь мощей преподобных Оптинских старцев. Зайдите с благоговением в главный храм обители – чудесный, самый старинный Введенский с его жемчужиной – ракой с мощами великого преподобного Амвросия Оптинского, чудотворца.

Замрите на короткий миг под перезвон оптинских колоколов. Пусть душа ваша отдохнет от мирской музыки, и пусть захватит дух от пения братского хора.

Сотни людей приезжают в Оптину каждый день. Зачем они едут? Тратят на дорогу деньги, устают в пути… Они едут к Оптинским старцам! Помните пословицу: «К пустому колодцу за водой не ходят»?

Приложитесь к мощам Оптинских старцев. Они всё о нас знают, знают лучше, чем мы сами о себе знаем и понимаем. Проникают своим духовным ведением в глубину души, видят прошлое и будущее, боль и скорбь.

Мощи под спудом, тяжелые каменные гробницы… Но вы чувствуете живой ответ! Старцы отвечают вам. Потому что у Бога все живы! Потому что они продолжают душу свою полагать за своих чад! И вы, обратившись к преподобным Оптинским старцам с верой, – теперь тоже под их молитвенным покровом.

Оглянитесь вокруг. Прекрасная обитель, не правда ли? А когда в 1988 году, после 65 лет разрухи, первая братия вошла в эти стены, они увидели только мерзость запустения на святом месте. Крапива в рост человека. Разбитые надгробия. Разрушенные храмы. Всё, что можно было осквернить, разрушить, – было осквернено, поругано, разрушено. Но Господь поругаем не бывает! Оптина восстала из пепла еще прекрасней!

А знаете – почему? Да потому что не может человек разрушить то, что создано по воле Божией!

Тайны Оптиной. Прикоснитесь к ним и попытайтесь понять законы духовной жизни. Мы часто живем в страхе перед завтрашним днем, надеемся на себя, на друзей и родных, на кредит в банке.

А преподобный Моисей и брат его преподобный Антоний надеялись только на Господа. Монахи-пустынники, они приехали сюда по благословению Калужского архипастыря, преосвященного Филарета, в 1821 году и своими руками корчевали пни, очищали от многовековых сосновых деревьев участок, строили небольшие братские келлии и деревянную церковь во имя святого Иоанна, Предтечи Господня.

Преподобный Моисей, будучи в течение 37 лет настоятелем Оптиной, часто начинал многотысячное строительство, имея в монастырской казне всего 10–15 рублей. По нашим мирским меркам – затея несбыточная, невыполнимая.

Практическому человеку, надеющемуся на свой карман, отец Моисей отвечал: «А про Бога-то ты забыл. У меня нет, так у Него есть».

О чем ему и объявляли люди практические. Такому практическому человеку, возлагающему надежду на свой карман, отец Моисей отвечал: «А про Бога-то ты забыл. У меня нет, так у Него есть».

И таинственным образом появлялись благодетели, которые эти деньги жертвовали. И шло строительство. А также отец-настоятель кормил всех бедных, убогих, помогал всем, кто обращался за помощью.

Когда отец Моисей почил, в ящике стола его, где хранилась монастырская казна, обнаружили один гривенник, и тот закатился куда-то сбоку, так что брат его, преподобный Антоний, только улыбнулся: «Эх, не разглядел батюшка гривенник, а то и его бы истратил на бедных!»

И вот: остался после смерти человека один гривенник – и Оптина, в полном расцвете! Фруктовые сады, расширенные соборы, огромная монастырская библиотека, построенные храмы, трапеза, гостиницы, конный и скотный дворы, семь корпусов келлий, два завода, мельница и знаменитая белая оптинская ограда.

Тайны Оптиной… Преподобный Амвросий исцелял больных и страждущих. Исцелениям не было числа. И эти исцеления старец всячески прикрывал. Однажды чтец, читавший молитвы, страдал сильной зубной болью. Вдруг старец ударил его. Присутствующие усмехнулись, думая, что чтец, верно, сделал ошибку в чтении. На деле же у него прекратилась зубная боль. Зная старца, некоторые женщины обращались к нему: «Батюшка Абросим! Побей меня, у меня голова болит».

Мы очень ценим свое здоровье, заботимся о нем, желаем его родным и близким. А преподобный Амвросий, исцелявший неизлечимые болезни, поднимавший со смертного одра умирающих, сам был болен настолько, что врачи говорили: «Если бы он не был старцем, умер бы в течение получаса!» На нем сбывались слова: «Сила Божия в немощи совершается». Сие есть тайна духовная.

Оптинские преподобные имели все дары Святого Духа: дар духовного рассуждения, дар исцеления душ и телес человеческих, дар прозорливости, дар чудесной молитвы, что как молния возносится к небу. Они могли назвать незнакомого человека по имени, читали письма, не распечатывая, прозревали духом прошлое и будущее человека, открывали на исповеди людям забытые грехи, возвращали слух и речь глухонемым, но главным чудом считали чудо Евхаристии, а главным даром – покаяние – метанойю.

Мы тщимся выглядеть умнее и успешнее, а преподобный Нектарий свое духовное величие скрывал юродством – шутками, чудачеством, неожиданными резкостями или непривычной простотой в обращении со знатными и заносчивыми посетителями. Играл игрушками. Была у него птичка-свисток, и он заставлял в нее дуть взрослых людей, которые приходили к нему с пустыми горестями. Был волчок, который он давал запускать своим посетителям. Были детские книги, которые он раздавал читать взрослым людям.

И это всё – тайны Оптиной Пустыни.

Во многих монастырях подвизались старцы, те, кто достиг высот духовной жизни. Но только в Оптиной эстафета старчества, это благодатное чудо, не пресекалась более 100 лет: с 1829 года – приезда в Оптину старца Льва – до закрытия монастыря в 1923 году и мученического окончания земного пути в 1930-х годах последних Оптинских старцев того времени: преподобного Никона и преподобного Исаакия Второго. И это тоже чудо и тайна.

Господь устраивал так премудро, что Оптинские преподобные были воспитанниками старцев, а затем сами наставниками.

Как передавалась эстафета старчества?

Умирает великий старец Амвросий, и для той любви и преданности, которую питали все к нему, было очень тяжело перейти к другому наставнику. Но все давно уже почувствовали, что один дух с почившим старцем живет в его преемнике – преподобном Иосифе. Даже наружность отца Иосифа стала походить на облик отца Амвросия, и это таинственное сближение душ двух старцев ощущалось всеми.

И сознание того, что преподобный Иосиф скажет именно то, что сказал бы отец Амвросий, это духовное единение, видимая осязательная преемственность великого дара старчества, – всё это позволило отцу Иосифу принять эстафету старчества Оптиной Пустыни.

Были Оптинские старцы разными и похожими одновременно. Каждый старец имел свои особенности: благодать не отменяет индивидуальные черты характера, особенности темперамента, но придает им возвышенность и духовность, как огранка бриллианту.

Волевой, сильный, решительный отец Лев, преодолевший все нарекания, гонения, клевету, как ледокол, очистивший фарватер для своих чад. Живой, ласковый, веселый старец Амвросий, дары которого напоминают великих старцев прошлого, воскрешавших умирающих и исцелявших безнадежных. И преподобный Макарий между ними – «с чистой, любвеобильной и смиренной душой, редкое соединение простоты, тихости и смирения, делавшее его доступным всем и каждому».

Путь старцев в Оптину Пустынь тоже был различным: кто-то пришел в Оптину юношей, как преподобный Иосиф, которому было 24 года, а кто-то, как преподобный Варсонофий, на 47-м году жизни, когда седина уже обильно пробивалась в волосах.

Оптинские старцы могли быть архимандритами, как преподобные Варсонофий, Моисей, Исаакий Первый, а могли не иметь чинов и званий и быть иеромонахами, как преподобные Нектарий, Иосиф, Иларион…

Оптинские старцы заботились не только об иноках монастыря, но обо всех, кого приводил к ним Господь.

Иногда говорят, что мирянам достаточно просто жить по заповедям. Да, заповедь дана нам, но в жизни она может исполняться в разных обстоятельствах по-разному. И не всегда легко понять, что происходит: искушение ли это или то, чего хочет от тебя Господь.

Духовная жизнь не означает только пребывание в облаках… Она заключается в раскрытии законов духовной жизни, насколько они применимы к данному человеку в его ситуации, в его условиях. И Оптинские старцы раскрывали эти духовные законы мирским людям, помогали им понять и осмыслить духовно жизненные обстоятельства, наставляли их на пути к спасению.

Все Оптинские старцы были духовными руководителями мирян. Духовное руководство, окормление происходило лично и через переписку, через духовные наставления.

Старец Иосиф: «Верую в то, что каждый приходящий в Оптину в крайней своей потребности найдет удовлетворение Милостью Божией…»

Оптинский старец Иосиф писал: «Верую в то, что каждый приходящий в Оптину Пустынь в крайней своей потребности найдет удовлетворение Милостью Божией… за молитвы великих наших отец».

Преподобные отцы наши, старцы Оптинские, молите Бога о нас!

Источник