казанский собор в калуге

Городские легенды Калуги: Чудотворная заступница

Городские легенды Калуги: Чудотворная заступница

Храм в честь Казанской иконы Божией Матери на улице Подвойского долгие годы был одним из богатейших в Калуге.

На перекрестке древней дороги из Москвы в Киев издавна стоял деревянный храм. Путники и паломники любили здесь остановиться и помолиться перед дальней дорогой. Многие слышали про хранимый в Калуге чудотворный образ Казанской Божией Матери, особо почитаемый на Руси.

Посадский благотворитель

В начале XVII века на этом месте находилась церковь Преображение Спасово на Подоле с приделом Рождества Пречистой Богородицы. Это была приходская церковь купцов речного порта, возивших свои товары по Оке.

В российскую историю Смирной Судовщиков вошел как посадский «человек из Калуги», который подписался на избирательной грамоте 1613 года в голосовании за нового царя Михаила Федоровича Романова. Он первым прибыл в Москву с челобитной и заявил, что никакого другого царя ни Калуга, ни северские города видеть не хотят.

Почитаемая святыня

В церкви находился древний чудотворный список Вязниковской Казанской Божией Матери. Список был известен по рукописному «Сказанию о принесении чудотворныя иконы Казанския Пресвятыя Богородицы из града Вязники в богоспасаемый град Калугу во храм Преображения Господня, что под горою».

В XVIII веке рядом с Казанским храмом построили часовню. При входе в нее можно было увидеть изображение семьи, несущей чудотворную икону. Надпись гласила: «Здесь покоится прах Московского гостя Третьяка-Тимофея Никитича Смирнова и супруги его Евфимии Симеоновны, принесших чудотворную икону Казанския Богоматери из города Вязников в город Калугу, и брата его Константина, в монашестве схимника Кирилла, и младенца Василия».

После революции чудотворный список таинственно исчез.

Царские щедроты

Каменный Казанский храм начали строить в 1709 году в честь победы русских войск под Полтавой. Постройку закончили через восемь лет. Главной вкладчицей стала царевна Наталья Алексеевна, родная младшая сестра Петра I, пожертвовавшая 1000 рублей. В 1681 году мамкой царевны была Прасковья Ромодановская, поведавшая ей предание о чудотворной иконе в Калуге.

Среди пожертвователей упоминаются сподвижник государя светлейший князь Александр Меншиков, внесший 11 золотых червонцев, боярин Шереметьев, ставник Лопухин и стольник Мансуров. Видимо, не случайным было столь щедрое внимание царских и именитых особ к калужскому храму.

Росписями на стенах храма любовался писатель Николай Гоголь.

Колокольню отстроили в 1802 году. Она словно родная сестра звонницы в Оптиной пустыне. На стенах храма и до сегодняшнего дня сохранились уникальные росписи в греческом стиле летописи чудес чудотворной иконы Казанской Божией Матери. Их выполнили мастера-художники и иконописцы, участвовавшие в украшении Архангельского и Успенского соборов в Москве. Росписями с трепетом любовался писатель Николай Гоголь, гостивший в XIX веке в нашем городе.

В декабре 1941 года по приказу Сталина образа Казанской Божией Матери облетели на самолетах Ленинград и Москву. Немцы так и не сумели захватить наши столицы.

Автор: Алексей УРУСОВ.
Фото: Сергея КОНСТАНТИНОВА.

Источник

Казанский собор в калуге

Собор и строящийся сестринский корпус

Вид монастыря с сестринским корпусом

Вид с колокольни на собор

Праздник св.блж. Матроны Московской

Плащаница Господа Иисуса Христа

Калуга, Монастырский пер. 1

Если смотреть на город Калугу с правого берега Оки, то вашему взору открывается чудесная картина: склон, покрытый аккуратным зеленым ковром травы, выше — буйство сочных крон деревьев. И среди этой зелени кусочком неба выглядывают голубые купола храма с солнечными маковками и крестами на них. Это собор Казанского девичьего монастыря. И его голубые купола – это символ чистоты и непорочности Богородицы, Небесной Покровительницы обители.

Возникновение Казанского девичьего монастыря историки и краеведы относят к началу 17 века, когда после Смутного времени распространилось особое почитание Казанской иконы Божией Матери. Первый храм обители был построен приблизительно в 1629-1645 годах, и главный престол был посвящен именно Казанской иконе Богородицы. Возможно, что первые насельницы уже собирались на совместную молитву «на подоле», т.е. в том месте, где был позднее расположен монастырь, а монастырский собор появился позже. Точной даты основания монастыря пока найти не удалось.

За несколько веков обители многое пришлось повидать и пережить: и расцвет монастыря, и его разорение после октября 1917 года, и сожжение монастырских построек во время фашистской оккупации города.

В годы лихолетья чудом уцелел величественный Казанский собор, построенный на месте ветхого в начале 20 века при игумении Ангелине Яновской. После революции в нем располагался Государственный архив Калужской области. Казалось бы, история одной из древнейших женских обителей Калужской земли закончена навсегда. Но Господь судил иначе. В 1992 году началось возрождение монастыря пока в виде небольшой общины сестер, не имеющей ни своего храма, ни своих келий. Прежде чем сестры дождались передачи монастырского комплекса Русской Православной Церкви, прошло 25 лет. За это время сестры сменили несколько мест проживания. В епархии шутили: «Монастырь без определенного места жительства…»

Но в годы ожидания сестры набирались опыта монашеской жизни, внутренне готовились водвориться в родных стенах Казанского девичьего монастыря, к поруганным руинам которого ходили ежегодно крестным ходом на летний праздник Казанской иконы Божией Матери. За эти годы сестрам посчастливилось поучаствовать в возрождении еще более древней обители, основанной в честь Великого Стояния на Угре – Спасо-Преображенского Воротынского монастыря.

Но вера в то, что Казанскому девичьему монастырю вернут его главный храм и исконное место обитания крепла вместе с неустанными молитвами и ежегодным крестным ходом к Казанскому собору.

Надо ли говорить, сколь труден путь возрождения? Но если молитва не прерывается и жизнь идет по Христовым заповедям, то Господь не оставляет своей защитой и помощью. А помощь приходила, откуда не ждали. Имена не только благодетелей, но и трудившихся на благо обители записаны на постоянное поминовение в синодиках монастыря.

Покров Божией Матери в Ее Казанской иконе, которой посвящена наша обитель, распространяется на всех жителей града Калуги. Сестры молятся о мире и благоденствии земли Калужской. Всех благочестивых калужан и паломников мы будем рады видеть в возрождающейся обители. Матерь Божия по вашей усердной молитве утешит всякую скорбь, поможет в трудных обстоятельствах, подаст отраду и утешение в печалях.

Источник

КАЛУЖСКИЙ ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ ХРАМ ПОД ГОРОЙ

Калужский храм Преображения Господня «под горой», 6 апреля 2011. Фото Дмитрия Иванова с сайта sobory.ru

Калужский храм в честь Преображения Господня «под горой, на Подоле» с приделом Казанской иконы Божией Матери (Калужская епархия)

По всей видимости, местонахождение храма издревле было церковным, рядом с перевозом через р. Оку и причалами. В половодье вода доходила до входа в храм. Храм упоминается в описи 1626 г. как «Преображение Спасово на Подоле с приделом Рождества Пречистой Богородицы, древян, клетцки, в старом остроге на Подоле».

Строение нынешнего храма с приделом во имя Казанской иконы Божией Матери начато в 1709 году, а завершилось строительство в 1717 году. С этого момента, несмотря на то, что официально церковь называлась Спаса Преображения «что под горой», она чаще упоминается как Казанская. Строили храм на деньги, которые вносили не только простой люд, но и купцы, промышленники, а главною вкладчицею была царевна Наталья Алексеевна, которая пожертвовала на строение храма 1000 рублей. Одним из крупных вкладчиков был митрополит Иона (Васильевский), ранее служивший при Казанском храме протоиереем.

5 августа 1844 года, накануне храмового праздника Преображения, во время всенощного бдения молния ударила в шпиц колокольни и зажгла его; при этом два больших колокола упали и разбились.

Калужский храм Преображения Господня «под горой» (Казанская церковь). Фотография Михаила Чупринина, 2005 год

В начале 1930-х годах в Казанском храме служили священномученики Павлин (Крошечкин) и Димитрий (Добросердов).

Храм был закрыт в 1933 г., в нем была устроена кузница в алтарной части, разобрано пышное пятиглавие. В 1934 г. с колокольни сбросили колокола.

С 1938 года в церкви размещена скульптурная фабрика.

Во время Великой Отечественной войны в период оккупации в глубоких подвалах храма укрывались калужане. Во время боев в декабре 1941 года храм был значительно разрушен. Верх колокольни был сбит артиллерийским снарядом.

Реставрация колокольни была выполнена калужскими реставратарами в 1975-1979 годах.

8 апреля 1996 г. храм был передан Калужской епархии.

На Крестопоклонной неделе в 1998 г. был освящен кованый четырехметровый крест. К вечеру Страстного Четверга крест был водружен на семидесятиметровую высоту колокольни.

18 июля 1998 г. были освящены и подняты на колокольню новые колокола.

С 19 августа 2011 года в храме начались регулярные богослужения.

На 2014 год восстановительные работы в храме продолжаются.

Архитектура

Храм неоднократно перестраивался, в результате чего превратился в своеобразный разноплановый ансамбль. Колокольня, примыкающая к трапезе, трехъярусная. Вход в храм через колокольню украшен портиком. Храм был увенчан пятью главами, главная – выше других, на двойном восьмиугольном трибуне. По обеим сторонам настоящего храма были боковые входы в виде галерей, сейчас эти галереи не сохранились.

Источник

История монастыря

История

По исследованиям дореволюционных краеведов Казанский девичий монастырь возник в виде общины вскоре после Смутного времени. В начале, возможно, насельницы не имели своего храма, а ходили в ближайший приходской храм в честь пророка Илии. Первый храм в обители был построен приблизительно в 1629-1645 годах, в царствование первого царя из Дома Романовых – Михаила Федоровича. Главный престол был освящен в честь Казанской иконы Божией Матери. Придел в честь прп. Алексия, человека Божия, в каменной трапезной церкви был устроен «иждивением Иоанна и Петра Алексеевичей».

Монастырь был своекоштным, с введением штатов – третьеклассным.

По доношению преосвященнейшего Платона, архиепископа Московского, в 1757 г. в монастыре был каменный храм с приделом Алексия, человека Божия, 20 деревянных келий и деревянная же ограда. Положение обители в те времена было довольно скудным. «Хлебной и на церковные потребности дачи никакой не отпускалось, крестьян и угодий за монастырем не было, а за теснотою земли под монастырскими постройками у обители не имеется свободного места даже для посадки овощей. Не имея никаких других доходов, игумения с сестрами питались с самою крайнею нуждою, более мирскими даяниями».

В царствование Екатерины II обитель уже была обнесена каменной оградой, о чем свидетельствует план 1776 года, но кельи были и оставались деревянными и до закрытия монастыря в 1922 году.

В 1823 году при игумении Августе в трапезной пристройке был устроен с севера придел в честь Ченстоховской иконы Божией Матери.

Из очерка Алексея Знаменского в Калужских Губернских ведомостях за 1889 год №55 мы узнаем, что «все постройки кроме храма внутри монастыря были деревянные, а в плане города монастырь значился каменным, поэтому 11 ноября 1828 года игумения Ангелина шлет прошение «Его Превосходительству Господину Калужскому Губернатору» изменить план города в квартале, где расположен монастырь, разрешить деревянные постройки внутри ограды монастыря. Игумения ссылается на то, что монастырь находится под горой, отделен каменной оградой и зеленью, все келии деревянные, большинство их является личной собственностью монахинь, которые ни сил, ни средств перестраивать келии не имеют. Игумения Ангелина просит разрешения и далее строить деревянные келии, как более пригодные для жизни больных и престарелых монахинь. На что она получила милостивое разрешение».

Епископ Филарет (Амфитеатров) в 1820-1821 годах писал в столицу: «В Калужской епархии состоит только один женский монастырь внутри города Калуги. Местное положение его так тесно, что живущие в нем сестры с великим трудом едва могут помещаться…».

При игумении Ангелине (Яновской) началось строительство нового трехпрестольного храма, для чего старый был разобран.

Освящение соборного монастырского храма состоялось 6 июля 1903 года. По описанию дореволюционного краеведа Д.И. Малинина «Стиль здания – византийский с пятью куполами, из коих средний 11 аршин в диаметре. Купол поддерживается четырьмя столбами, арки высокие. На западной стороне – хоры. Иконостас четырехъярусный, живопись современная».

В 1915 году, во время торжеств, посвященных 400-летию преставления праведного Лаврентия Калужского, будущая святая прмц. Вел. кн. Елисавета почтила своим присутствием Казанский девичий монастырь.

После революции монастырь, ликвидированный декретом рабочее-крестьянского правительства в 1918 году, был восстановлен монахинями под видом 1-ой женской трудовой артели. В 1922 году монастырь был упразднен, все 118 проживавших там монахинь выселены в двухнедельный срок. Его насельницы разделили судьбу многих верующих людей, были подвергнуты репрессиям, погибли в тюрьмах, лагерях.

В дни фашистской оккупации немцы устроили на территории монастыря гетто, которое при отступлении подожгли, и все деревянные келии сгорели.

Возрождение монастыря

Монастырь в виде монашеской общины был возобновлен 10 февраля 1992 года. Община сформировалась из сестер Сестричества в честь преподобномученицы Великой княгини Елисаветы, которое по благословению Владыки Климента существовало при благотворительном отделе епархии. Жили сестры в маленьком деревянном домике, неподалеку от Никольского храма г. Калуги, в который они и ходили, т.к. прежняя территория Казанского девичьего монастыря и монастырский собор как тогда, так и сейчас Церкви не возвращены. Этот домик был много лет резиденцией епархиальных архиереев во времена гонений на церковь.

С прибытием на Калужскую кафедру Архиепископа Климента епархии было возвращено здание семинарии, а общинка разместилась в этом намоленном домике.

26 декабря 1995 года Священный Синод благословил открытие Казанского девичьего монастыря. С 1995 по 2007 год монастырь размещался в здании бывшего там до революции Духовного училища,

где кроме него находились Православная гимназия (более двухсот детей) и Калужское Духовное училище с пансионом на 60 воспитанниц. Домовый храм в честь свт. Гурия Казанского, освященный архиепископом Климентом в 1995 году, был монастырским.

Интересно, что в 1914 году, когда Россия была втянута в Первую мировую войну, в здании Духовного училища размещался эвакуированный с прифронтовых территорий женский монастырь. В том же году святая Великая княгиня прмц. Елисавета посещала эвакуированных сестер монастыря и молилась вместе с ними.

Здание соборного монастырского храма в честь Казанской иконы Божией Матери до сих пор епархии не передано. Но в 2012 году был выделен участок земли рядом с соборным храмом для строительства сестринского корпуса.

Правда, участок этот мало пригоден для строительства, но все же это событие вселяет надежду на скорое возрождение древнейшего в Калужской епархии женского монастыря.

С 2000 года монастырь восстанавливает Спасо-Преображенский Воротынский монастырь, находящийся в 20 км от Калуги.

Казанский девичий монастырь развивает дореволюционные традиции милосердия и благотворительности. При обители существует сестричество милосердия в честь прмц. Елисаветы, воскресная школа для детей-инвалидов и их родителей. Монастырь окормляет Полотняно-Заводской Детский дом для умственно отсталых детей, сестры посещают женскую колонию №7 в г. Калуге. На сегодняшний день в монастыре около 30 сестер.

Казанский Девичий монастырь сегодня

Сегодня Казанский Девичий монастырь находится в процессе возрождения.

Без преувеличения — словно феникс из пепла. По малой капле собираются пожертвования прихожан, паломников – доброхотных людей. Помогают всем возможным – кто копеечкой, кто вещами, продуктами, стройматериалами, кто своим безвозмездным трудом.
В Казанском Соборе вывозится мусор, старая штукатурка, ремонтируется крыша, купола.
В пристроенных архивных помещениях также ремонтируются комнаты, чтобы первые сестры смогли жить и трудиться в обновленной обители, пока временно, до постройки сестринского корпуса. В этих же архивных помещениях бывший читальный зал архива оборудован временно под домовый храм в честь Казанской иконы Богоматери.

С 19 марта 2017 года в храме совершаются службы по воскресным и праздничным дням.

Все желающие помолиться вместе с первыми насельницами древнейшей женской обители Богоспасаемого града Калуги могут прийти в монастырь и своей молитвой также помочь возрождению.

Неспешно продвигается строительство сестринского корпуса с храмом в честь блж. Матроны Московской. Но сестры верят, что Господь, благословивший начатие святого дела, поможет и совершит его, ибо сила Божия в немощи совершается.

Источник

Храм в честь Казанской иконы Божией Матери в Калуге

История калужского храма в честь Казанской иконы Божией Матери

Издавна на берегу Оки возвышался исключительный по красоте храм, про который в конце XIX — начале XX века писали: «Отличается особым благолепием». И сегодня, въезжая в Калугу со стороны Правобережья, местные жители и гости города любуются этой возрождающейся святыней, имеющей богатую историю.

Этот величественный храм был в дореволюционной Калуге одним из 27 приходских храмов. В различных документах, включая клировые ведомости, он имел разные названия: Преображенско-Казанский, Спасо-Преображенский, Казанский, Преображенский или Казанский под горой. В народе его традиционно называли Казанским по одному из приделов и чудотворной иконе, которая славилась не только в Калужской губернии, но и в других краях.

Престольными праздниками этого храма в тот период значились (по старому стилю)

— Казанской Божией Матери — 8 июля и 22 октября,

— Преображения Господня — 6 августа,

— Положение ризы Господней — 10 июля.

Когда наступила пора суровых испытаний, гонений на церковь, Казанский храм разделил участь многих церквей, терявших свое былое великолепие. В это трудное время прихожанам помогал проповедями и молитвой преосвященный Павлин (Крошечкин), епископ Калужский и Боровский, причисленный позднее к лику святых. Годы после закрытия церкви принесли только разрушения. Но Господь не допустил того, чтобы исчезла с лица земли эта святыня.

В девяностые годы XX века началось восстановление Казанского храма, который пострадал от времени и людской жестокости: 1996 г. — передача храма Калужской епархии, в 1998 году был освящен четырехметровый крест, поднят на семидесятиметровую высоту колокольни, освящены и помещены на колокольню колокола.

19 августа 2011 года в престольный праздник Преображения Господня настоятелем о. Максимом Немыченковым совершена первая Божественная Литургия в храме. 21 июля 2012 года на престольный праздник Казанской иконы Божией Матери совершил Литургию митрополит Калужский и Боровский Климент.

По описи городских церквей за 1626 год храм был записан как Преображения Господня, с приделом Рождества Пресвятой Богородицы (деревянный), по описи за 1685 год — храм Преображения Господня, с двумя приделами (деревянный).

В «Калужской десятине» самое раннее упоминание об этом храме относится к 1680 году, а в 1697 году «В церкви Преображения, что под горою, на посаде семь престолов: Преображения, Николая Чудотворца, св. муч. Георгия, Рождества Пресвятой Богородицы, св. муч. Дмитрия, Петра и Февронии чуд. (в этом приделе чудотворный образ Пресвятой Богоматери Казанской) и св. Филиппа митрополита».

Что касается каменного здания, то оно строилось и получало приделы позже и в разные годы: «Церковь сия с приделом по правую сторону созиждена в 1709 году, другой придел по левую сторону в 1802 году, а паперти, как у северной, так и с южной стороны, перестроены в 1834 году на сумму из церковных доходов и доброхотных двигателей».

Храм имел малый приход, но пожертвования текли с разных сторон. В православной периодической печати указывалось, что «существует предание, что царевна Наталия Алексеевна сразу подвинула дело вперед, давши на храм 1000 рублей». В тех же источниках указывается, что на строительство каменного здания жертвовали боярин Б. П. Шереметьев, ставник А. Ф. Лопухин, стольник Д. А. Мансуров, А. Д. Меньшиков и др.

В храме были святыни, которым поклонялись не только Калужане, но и приезжий люд, главная из которых — старинная чудотворная икона Казанской Божией Матери, прославившаяся помощью молящимся в самых разных нуждах. Икона была с любовью украшена серебряной ризой с жемчугом, на которой было много драгоценных камней. Не только православные, но и раскольники прочитали эту святыню. Невозможно перечислить все случаи чудотворения.

Перед Казанской чудотворной иконой молились не только в храме, с этой святыней совершались шествия по домам верующих. Более того, с 1627 года в Калуге ежегодно 22 октября (по старому стилю) проходил крестный ход из собора в Казанский храм с чудотворной иконой.

Великолепный храм был украшен прекрасными росписями в греческом стиле. Как роспись, так и другие работы по украшению храма выполнялись замечательными «столярными мастерства художниками, золотарями, иконописцами». Многие из них участвовали в благоукрашении Благовещенского, Архангельского и Успенского соборов в Москве.

На паперти Казанской церкви в особой рамке находилась рукопись: «Опись вклада, пожертвованного города Калуги во храм Преображения Господня, что под горою, принесшими во оный чудотворную икону Казанские пресвятые богородицы из града Вязники калужским купцом Тимофеем Никитиным гостем московским Судовщиком по призванию Третьяка и женою его Евфимиею Симеоновою. » Почиталась память этих благотворителей, которые были похоронены недалеко от храма.

Источник