казанский собор внутри красная площадь
Церковь на Красной площади, которую мало кто замечает, а зря. История в четырех фотографиях и фактах
Приблизительное время чтения: 1 мин.
Собор в честь Казанской иконы Божией Матери стоит в углу Красной площади и часто «теряется» на фоне более масштабных сооружений: Кремль, ГУМ, Государственный Исторический музей. Но собор важен для истории страны и Церкви не меньше, чем его «соседи». Он — один из главных памятников воинской славы, свидетель старообрядческого раскола и гонений на Церковь в XX веке.
Собор — памятник воинской славы
Его построили в первой половине XVII века в честь освобождения Москвы от польско-литовских захватчиков, которое произошло в 1612 году. В соборе хранилась чудотворная Казанская икона Божией Матери, похищенная осенью 1918 года.
Казанский собор — очаг раскола
В середине XVII века там служили протопопы Иван Неронов и Аввакум — они не приняли церковную реформу патриарха Никона и повели людей за собой. В Казанский собор Никон прислал первую грамоту с требованием креститься не двумя, а тремя пальцами и заменить земные поклоны на поясные. С этого начался раскол Русской Церкви на «никониан» и «старообрядцев».
В советские годы на месте собора был общественный туалет
А еще столовая, фонтан и склад. Казанский собор разобрали в 1935 году — власти планировали проводить на Красной площади парады и демонстрации, поэтому убрали «не подходивший» под атеистическую идеологию храм.
Казанский собор — первый храм, который восстановили в его историческом облике после коммунистических гонений
В 1989 году собор начали восстанавливать по сохранившимся обмерам, а в 1993 году его освятил патриарх Алексий II.
Казанский собор на Красной площади
Казанский собор, расположенный рядом с Красной площадью, появился на карте Москвы в начале 17-го века. Однако сегодня москвичи и гости города не могут похвастаться тем, что видели такую старинную постройку: в годы большевистской власти она была целиком разрушена, лишь полвека спустя святыню восстановили и открыли для посещения. Сейчас небольшой собор является действующим, в нем ежедневно проводят богослужения, венчают молодоженов и крестят детей.
Казанский собор на Красной площади
История
Казанский собор был построен в честь иконы Казанской Божьей Матери. Сама реликвия была обнаружена в 1579 году. Тогда Казань охватил пожар, уничтоживший много домов. Ходит легенда, что десятилетней девочке Матроне приснился сон, в котором Богородица попросила ее найти икону и указала конкретное место на пепелище. Матрона сообщила о своем сне священнослужителю, и вместе они действительно отыскали эту реликвию.
Казанский собор возведён в честь Казанской иконы Божьей Матери (икона в святыне)
Почти 50 лет спустя в Москве был построен сам Казанский собор (год постройки — 1625). Деньги на его возведение выделил князь Дмитрий Пожарский. Изначально здание было выполнено из дерева, но оно сгорело при пожаре. По указу царя Михаила Федоровича святыню отстроили заново в камне.
Тяжелые времена для храма наступили в 20-м веке. После установления советской власти здесь еще некоторое время велись богослужения. В 1918 году патриарх на своей проповеди рассказал о расстреле царской семьи. А вскоре отсюда таинственным образом пропала Казанская икона, и ее местонахождения неизвестно до сих пор.
При советском правлении для храма наступили тяжкие времена
В начале 1930-х годов храм снесли. На его месте одно время находилась столовая, потом склад, а под конец и вовсе общественный туалет. В 1990 году святыню начали восстанавливать. Работы продолжались три года, и строителям удалось вернуть зданию первоначальный внешний вид.
Как добраться до Казанского собора
Поскольку достопримечательность находится рядом с Кремлем, пропустить ее вряд ли удастся. Добраться до нее самостоятельно очень легко.
Точный адрес: Красная пл., 109012, Москва, Россия.
Как добраться от Ленинградского вокзала:
Метро:от станции Комсомольская до станции Охотный ряд (5 минут).
Казанский собор на карте
Что посмотреть
Казанский собор является типичным образцом русского церковного зодчества начала 17-го века. Цветовая гамма, в которой выполнено внешнее убранство святыни, соответствует древним византийским традициям. В то же время считается, что использованные для покраски стен оттенки характерны и для так называемого «нарышкинского барокко». Типичными чертами этого стиля являлось сочетание контрастных цветов (здесь — зеленого, красного и белого), а также богато украшенные наружные стены и кокошники.
Казанский собор выполнен в типично-русском стиле зодчества 17 века
Святыня имеет два придела: Северный и Южный. Их объединяет галерея, окружающая храм с 3-х сторон. Такая конструкция позволяет размещать снаружи прихожан, которым не нашлось места внутри. Благодаря большим окнам им все хорошо видно и слышно. Сейчас галерея остеклена, однако, судя по размеру окон, раньше она была открытой. Собор является бесстолпным, а это означает, что внутри он не имеет опор.
Снаружи стены украшают иконы-мозаики. С правой стороны от главного входа можно увидеть изображение Казанской Божьей Матери, в восточной части — Георгия Победоносца, а в южном приделе — патриарха Московского Ермогена (или Гермогена). Глава собора венчает своеобразную пирамиду, которая складывается из кокошников, установленных в четыре ряда. Их задача состоит в том, чтобы визуально сгладить переход от самой церкви к ее куполу.
Рядом была возведена отдельная колокольня, высота которой чуть ниже, чем самой святыни вместе с куполом. В основании колокольни находится четверик кубической формы, а на нем — восьмигранная звонница. Завершает строение шатер с маковкой. Казанский собор установлен на небольшом склоне, поэтому все, кто идет в святыню от Исторического музея, поднимаются по пологой лестнице.
Аккурат у собора находится колокольня
Когда храм собирались сносить, архитектор Петр Барановский отчаянно пытался спасти святыню, даже устраивал голодовки и пикеты рядом с ней. Однако уберечь Казанский собор ему не удалось. В то же время он заранее внес очень большой вклад в восстановление церкви. Еще до сноса мастер успел полностью ее измерить и оставить свои записи о ее размерах. Только благодаря им и более древним описаниям святыню удалось восстановить в прежнем облике, ведь никаких старинных изображений до сегодняшнего дня не сохранилось.
К сожалению, старинные реликвии до нас не дошли, нет здесь и мощей святых. Все фрески, которые можно увидеть внутри собора, являются не более чем стилизацией. История о невероятной пропаже Казанской иконы долгие годы будоражила разум всех православных граждан России и не только. После ее исчезновения в начале 20 века вора удалось найти, но тот не сообщил о местонахождении реликвии ничего внятного. По слухам, она вообще долгое время находилась в Португалии.
Большая часть фресок внутри собора являются стилизацией
Правила посещения
Панорама Казанского собора
Казанский собор на видео
Казанский собор считается первой святыней на территории бывшего Советского Союза, которая была полностью восстановлена после разрушения в годы гонений на религию. Несмотря на то, что церковь, по сути, является новоделом, она все равно привлекает туристов и москвичей, особенно в дни церковных праздников, ее показывают на всех экскурсиях. Святыня находится в историческом центре города, так что после ее осмотра можно остаться на Красной площади или отправиться на прогулку по Никольской улице в сторону Лубянской площади и Китай-города.
Казанский собор в Москве
Казанский собор, освященный в честь Казанской иконы Божией Матери, был построен на Красной площади во второй четверти XVII века в благодарность за избавление России от польско-литовских захватчиков в 1612 году и в память о погибших в этой войне русских воинах. Это – первый храм, восстановленный в Москве из разрушенных большевиками святынь.
Казанская икона Божией Матери – одна из самых чтимых в Москве. Она была обретена в Казани 8 июля 1579 года: по легенде, девятилетняя девочка Матрона трижды видела во сне Пресвятую Богородицу, которая указывала ей место под развалинами дома, где находился Ее чудотворный образ. Девочка рассказала об этом видении местному священнику Ермолаю, и икона действительно была найдена в указанном месте.
Прошло 30 лет, и казанский священник Ермолай стал знаменитым патриархом Гермогеном. В страшное для России Смутное время он возглавил борьбу за сохранение русской государственности и был идейным вдохновителем русского ополчения. Уморенный голодом поляками в кремлевском Чудове монастыре, он до последнего вздоха отказывался благословить интервентов.
Именно по его приказу на помощь защитникам России из Казани была доставлена недавно обретенная икона Божией Матери. В марте 1612 года ее встретило в Ярославле II русское ополчение под руководством Кузьмы Минина и князя Дмитрия Пожарского и отправилось с ней в освободительный поход на Москву, занятую польскими войсками. В октябре после длительной осады Китай-города было решено брать его штурмом, и перед Казанской иконой отслужили молебен. По легенде, в ту же ночь греческому архиепископу Арсению, заключенному в Кремле, явился во сне преподобный Сергий Радонежский и сообщил, что «предстательством Богоматери Суд Божий об Отечестве преложен на милость, и Россия будет спасена». 22 октября 1612 года ополчение вошло в Китай-город, а через пять дней поляки, замученные голодом в Кремле, сдались.
В благодарность за помощь и заступничество князь Дмитрий Пожарский на свои средства построил в 20-х годах XVII века деревянный собор во имя Казанской иконы Божией Матери. Храм был освящен патриархом в присутствии царя и самого Пожарского, который принес икону на руках из своего дома на Лубянке, где она хранилась в Введенской церкви до возведения Казанского собора.
Сохранилось старинное предание, что Казанская икона находится не в самом храме, а над колокольней посреди креста и будто бы святую икону несколько раз вносили в собор, но всякий раз она снова являлась на кресте колокольни. Нельзя не увидеть аналогию с легендарной Иверской иконой, находящейся по соседству.
Раньше на месте Казанского собора в каменном здании находился один из Торговых рядов. И по возведении храма подле его ограды продолжали торговать – восковыми свечками, печеным хлебом, калачами и яблоками. Ссоры между торговцами и покупателями разбирались в старину на Потешном дворе в Кремле, и долгое время в Казанском соборе приводили к присяге купцов.
Если Покровский храм символизировал Небесный Иерусалим, то Казанский собор можно считать символом Церкви Воинствующей. Исследователи отмечали уподобление русских воинов ангельской коннице, выраженное цветами военной парадной формы XVII века – «золоченые латы, красные плащи и белые с золотыми концами крылья». Эти цвета соответствуют описанию в Апокалипсисе Христова Воинства Небесного, сражающегося со Зверем и его лжепророком. «Царь царей и Господь господствующих» восседает на белом коне и облачен в «одежду, обагренную кровию». Воинства Его в белых одеяниях (виссонах) следуют за ним также на белых конях. Основная цветовая гамма Казанского собора – сочетание красного, белого и золотого цветов – совпадает с цветами одежды русской конницы и апокалиптического Войска Небесного и в данном случае символизирует Воинство Христово.
В византийской православной эстетике цвета имели определенный символический смысл. Золото было символом Божественного сияния, самого Бога. Красный цвет выражал пламень, огонь, карающий и очищающий. Он также являлся символом крови Христовой, искупляющей грехи человечества. Белый цвет – цвет святости и чистоты, отрешенности от мирского, устремленности к духовной простоте и возвышенности. Глубина символики соответствует идейному замыслу Казанского собора как воинского храма православной Москвы – «щита и меча» всей России и всего христианского мира.
В Апокалипсисе сражение Войска Небесного с антихристом и победа над диаволом предшествуют описанию Небесного Иерусалима. Композиция Красной площади, от входа через Воскресенские ворота с Иверской Вратарницей, открывалась Казанским собором и разворачивалась в направлении к Лобному месту – московскому образу Голгофы, символу победы Христа и завершалась образом Града Божия – храмом Покрова на Рву. Русское православное воинство сражалось с врагами России под защитой Божией Матери и готовилось с Ее помощью сражаться с антихристом, а Самозванец Лжедмитрий воспринимался в русском религиозном сознании как один из его предтеч. Отречение от своего настоящего имени, данного при крещении, означало отречение от своей личности и замену ее на «личину». Антихрист, лживо выдающий себя за мессию, будет последним Самозванцем на земле, и с Казанской иконой, спасшей Россию от Лжедмитрия, связывали надежду на спасение православной России и всех христиан от лжецаря мира в последние времена.
Дважды в год, 8 июля и 22 октября – к Казанскому собору из Кремля устраивался торжественный крестный ход с участием царя. По благословению патриарха часть духовенства, отделившись у Лобного места от основного шествия, шла «по градам» – по крепостным стенам Китай-города, Белого и Земляного, окропляя их святой водой.
В середине XVII века в Казанском соборе служили протопоп Иван Неронов и затем Аввакум, – «ревнители благочестия», не принявшие церковную реформу патриарха Никона, которая положила начало раскола русской православной Церкви на никониан и старообрядцев. Сюда Никон прислал свою первую грамоту с требованием заменить двуперстное крестное знамение на троеперстное и коленопреклонение на поясной поклон. Отсюда же Иван Неронов и Аввакум были отправлены в заточение.
В петровское время по указу царя Казанскую икону доставили в новую столицу Санкт-Петербург, где позднее для нее построили Казанский собор на Невском проспекте.
В здании Земского приказа, некогда стоявшего прямо напротив Казанского собора, на месте нынешнего Исторического музея, 26 апреля 1755 года состоялось торжественное открытие Московского университета и двух гимназий при нем. Поскольку собственной домовой церкви университет еще не имел, то праздничный молебен был совершен в Казанском соборе, и первое время студенты и преподаватели ходили на службу в этот храм. И хотя поиски собственной церкви университет начал незамедлительно, самые первые страницы его истории оказались связанными именно с Казанским собором. По мистическому совпадению первый настоятель вновь открытой в 1995 году Татианинской церкви МГУ прот. Максим Козлов был священником восстановленного незадолго до этого Казанского собора, и первые молебны о возвращении Московскому университету его домовой церкви на Моховой также совершались снова в Казанском соборе.
Здесь же до 1812 года продавались лубочные картины, а перед самым вступлением Наполеона – карикатуры на французов и их императора, рисованные художниками Теребеневым и Яковлевым. Вся Москва собиралась здесь отводить душу, разглядывая их. Тут же распространялись и знаменитые антинаполеоновские, или как их еще называли «ростопчинские» афишки, написанные московским градоначальником Ф.Ф.Ростопчиным – жившем в доме на Лубянке, перестроенном из …палат князя Пожарского.
В грозные дни осени 1812 года перед Казанской иконой отслужили молебен о спасении Отечества, на котором присутствовал М.И.Кутузов.
Справиться с иноземными варварами России оказалось легче, чем со своими собственными. После революции собор разделил печальную участь большинства московских святынь, мешавших осуществлению мировой революции. Правда, в 20-е годы мученик и подвижник русской культуры архитектор П.Д.Барановский успел отреставрировать его первоначальный облик XVII века и снять бесценные чертежи и замеры. Потом он попал в заключение за отказ участвовать в сносе храма Покрова на Рву, Казанский собор закрыли и сперва превратили в столовую и склад, а летом 1936 года сломали, так отметив его трехсотлетие.
Через год на его месте появился временный павильон III Интернационала, построенный по проекту Бориса Иофана (архитектора несостоявшегося Дворца Советов). Позднее здесь было открыто летнее кафе, а на месте алтаря устроена общественная уборная, дожи.
По решению московского правительства, Казанский собор на Красной площади был восстановлен по проекту ученика Барановского Олега Журина.
4 ноября 1990 года Святейший Патриарх Алексий II заложил камень в основание собора, а через три года освятил заново возведенный храм.
В 1610 году в селе Коломенском расположился станом Лжедмитрий II с воеводою Сапегой. В память избавления Москвы от поляков и от Тушинского Вора царь Михаил Федорович приказал заложить здесь пятиглавый храм в честь Казанской иконы Богоматери, оказавшей помощь русскому воинству. Храм был освящен только при Алексее Михайловиче. И под крестом церкви появилась надпись, что она построена в честь столетия взятия Казанского ханства в 1552 году.
В Дмитровском приделе Казанского храма находится список с чудотворной Державной иконы Божией Матери, явленной в Коломенском в 1917 году.
Казанский собор на Красной площади
В Москве в различное время были построены три храма в честь знаменательных дат, имевших значение для всей русской истории.
Собор Покрова Пресвятой Богородицы на Рву, более известный как Собор Василия Блаженного был построен в 1555–1561 годах по приказу Ивана Грозного в память о взятии Казани и победе над Казанским ханством. Был своеобразным памятником избавления от постоянных угроз со стороны Золотой Орды.
Храм Христа Спасителя Храм Христа Спасителя, построенный в 1839–1883 годах, стал памятником победы над «Великой армией» Наполеона, вторгшейся в Россию в 1812 году.
Собор Казанской иконы Божией Матери был построен в ознаменование освобождения Москвы и России от польско-литовских оккупантов и от бедствий Смутного времени начала XVII века.
Когда Второе народное ополчение во главе с Кузьмой Мининым и князем Дмитрием Пожарским разбило польскую армию под Москвой, а затем освободило в октябре 1612 года российскую столицу от польской оккупации, то вместе с войсками всё время находился список иконы Казанской Божьей матери, принесенный ополченцами из Казани.
В 1625 году князь Пожарский построил на месте сражения 22 октября 1612 года деревянный храм во имя Казанской Божьей Матери. В 1634 году храм сгорел, а на его месте был воздвигнут каменный храм на средства царя Михаила Федоровича, освященный в 1636 году. Два раза в год к нему устраивались крестные ходы: 8 июля на день обретения Чудотворной иконы и 22 октября на день освобождения Москвы.
В 1649 году царь Алексей Михайлович повелел праздновать 22 октября как праздник во имя Казанской иконы Божьей Матери «во всех городах по вся годы». В 2009 году этот день стал общегосударственным праздником новой России — Днём народного единства.
Но до этого храму предстояло еще много пережить. Его долго и упорно надстраивали, перестраивали, отдельные части то добавлялись, то разрушались.
4 октября 1933 года Барановский был арестован и пробыл три года в Мариинских лагерях в Кемеровской области. Когда он вернулся из ссылки в 1936 году, то через некоторое время после этого снесли Казанский собор. Может совпадение, а может нет, но уничтожили храм в год трёхсотлетия со дня его освящения.
Хорошо, что при реставрации Барановским были сделаны различные обмеры храма и они сохранились. Когда в 1990–1993 годах Казанский храм стали восстанавливать, то эти записи существенно пригодились.
Снова в храме идут торжественные службы, а ведь после сноса храма, словно издеваясь на собственной историей, на месте алтаря снесённого храма был устроен общественный туалет.
Собор Казанской иконы Божией Матери на Красной площади в Москве
Собор Казанской иконы Божией Матери на Красной площади в Москве только благодаря случайности сохранил свои первоначальные черты. Нелегкая судьба храма могла привести к тому, что он был бы стерт из памяти русского народа.
Впервые Собор Казанской иконы Божией матери на Красной площади упоминается в летописи за 1625 года.
На деревянный храм средства пожертвовал князь Пожарский.
Икона Казанской Богоматери, в честь которой был освящен Собор, в то время была самой почитаемой.
По преданию, девочка 9 лет трижды увидела во сне Богородицу, жестом указывающую ей на руины дома. Священник Ермолай, которому был поведан сон, нашел на развалинах икону. Случилось это в Казани, в 1579 году.
Новое здание храма Казанской иконы Божией матери было выполнено в трех цветах, каждый из которых имел свой смысл.
По Византийской традиции, такое цветовое решение означает то, что Собор создавался, в первую очередь, как воинский.
В Казанском Соборе иконы Божией Матери на Красной площади Москвы периодически осуществлялись крестные ходы, в которых участвовали и русские цари.
В храме, в свое время, служили протопопы Аввакум и Неронов, не принявшие Никоновскую церковную реформу. Несогласные с нововведениями Никона служители храма были высланы в заточение.
Собор Казанской иконы Богоматери в советское время
Революция 1917 года стала переломным событием в жизни храма.
Архитектор Барановский успел сделать замеры здания, что в то время было не только сложно, но и небезопасно.
В 1930 году Казанский Собор на Красной площади закрывают, а в его стенах появляется столовая. Через 6 лет святыня была полностью разобрана.
Лишь в этот период начинаются работы по восстановлению храма. Замеры Барановского оказались как нельзя кстати.