книга алеф мастер храма алистер кроули
Книга Алеф
«Книга Алеф» (полное название «Liber Aleph vel CXI Книга Алеф, или 111 Книга Мудрости или Безумия. Послание Великого Дикого Зверя 666 своему сыну 777») — работа Алистера Кроули, завершенная в марте 1918 года.
История создания и публикаций
Алистер Кроули задумывал «Книгу Алеф» как расширенный и тщательно проработанный комментарий к главному труду своей жизни — «Книге Закона». В создании «Liber Aleph» приняли участие три женщины: «Кошка», или Сестра Хиларион (мирское имя — Джин Фостер), «Верблюдица», или Сестра Ахита (Родди Майнор), и эмигрантка из России, — «Дракон», или Сестра Олун (Мария Лаврова-Ролинг). В период работы над книгой Алистер Кроули проходил посвятительный путь от степени Мастера Храма (8°=3°), соответствующей сефире Бина на Древе Жизни, до степени Мага (9°=2°), соответствующей сефире Хокма.
Несколько раз Кроули пытался опубликовать эту книгу; дважды ее уже сдавали в типографию. В первый раз «Книга Алеф» готовилась к первой публикации в качестве 4-го номера III тома «Эквинокса» в 1939 году, но этот проект так и не был осуществлен. В следующий раз, в 1947 году в Англии, тираж даже был отпечатан, но из-за смерти автора, скончавшегося 1 декабря этого же года, так и не поступил в продажу. Впервые книга увидела свет лишь пятнадцатью годами позже, в 1962-м, — как 6-й номер III тома «Эквинокса» под редакцией Карла Гермера и Марселу Мотты. (Кроули подарил Гермеру машинописную копию «Книга Алеф» с надписью: «Моему возлюбленному Брату, в миру Карлу Йоханнесу Гермеру Сатурну, с глубиной привязанностью, которая выходит за рамки человеческого выражения. Алистер Кроули 666»).
Впервые отрывки из «Книги Алеф» цитирует Юлиус Эвола в своем расширенном третьем томе работы «Введение в магию», вышедшем в 1955 году.
Описание
Начиная работу над «Книгой Алеф», Кроули задумывал ее как обращение к своему «магическому сыну» — O.I.V.V.I.O. (Чарльзу Стенсфилду Джонсу), которого он считал в то время магическим ребенком, предсказанным в «Книге Закона».
В своей «Исповеди» Алистер Кроули пишет:
««Liber Aleph, Книга Мудрости или Безумия» была задумана как выражение самой сути моего учения в глубочайших и тончайших его разрезах. Мысль в этой книге настолько концентрированная и, если можно так выразиться, нервная, что и писать ее в свое время, и перечитывать теперь потребовало почти невыносимого напряжения сил. Припоминаю, как ночь за ночью я корпел над ней за письменным столом — а дело было зимой, и такой суровой зимы в Нью-Йорке не случалось уже много лет. Согреться было невозможно, центральное отопление не помогало, и не помогло бы само адское пламя. Я просиживал за столом от заката до рассвета, закоченевший, как труп и даже хуже; но кое-где в этом трупе все же теплилась жизнь — в том крошечном участке мозга, который был занят работой, и в запястье и пальцах правой руки. Отчетливо помню, что сознание возвращалось ко мне с ощущения абсолютно омертвевшего предплечья. Книга эта написана прозой, но с соблюдением жесточайших формальностей, немыслимых даже в поэзии. Я взял себе за правило исчерпывающе излагать каждую тему в пределах одной страницы. Писать было нестерпимо больно, почти как осваивать асану, и от этих усилий я выходил так далеко за пределы обыденного человеческого сознания, что написанное начинало казаться невыразимо жутким и сверхъестественным, когда я, наконец, уже при свете дня, забирался в постель в надежде урвать хоть каплю тепла от любезной «Верблюдицы»».
Публикации на русском языке
Мастер Храма, 8°=3°
Мастер Храма (лат. Magister Templi, 8°=3°) — степень Ордена A.’.A.’.:Сущности, достигшие данной ступени, непостижимы обычному человеческому уму, ибо пребывают выше Бездны; однако в описании их Алистер Кроули добавляет:
Совершив переход через Бездну, каждый действительный член этого ордена уничтожил всё, чем он являлся, и всё, чем владел; но всё это низринулось с Небес, подобно звезде, дабы озарить Землю; так что он может располагать неким орудием, посредством которого будет сообщаться с человечеством («Звезда видна»).
Когда Адепт при Переходе через Бездну отвергает все элементы своего низшего «я», эти отброшенные частицы, как пишет Кроули, «вновь собираются воедино ниже Бездны, чтобы далее действовать в качестве Свободного Адепта. Но постоянно функционировать они будут на той степени, которая является для них, так сказать, “центром тяготения”».
Пример подобного явления Кроули приводит в своей «Исповеди», описывая собственный опыт Перехода через Бездну:
Лишившись эго, которому они повиновались до сих пор, мои разум и тело освободились и получили возможность проявляться в мире сообразно своему характеру, дабы помогать человечеству в его эволюции. В моем конкретном случае мне предстояло быть отброшенным в Сферу Юпитера. Моей смертной части предназначалось помогать человечеству посредством юпитерианской работы, то есть руководя, обучая, творя и призывая людей к тому, чтобы они стремились стать благороднее, чище, достойнее, величественнее, добрее и великодушнее.
Таким образом, в результате Перехода через Бездну полностью уничтожается внешняя личность, которая ограничивала и подавляла Истинное «Я» посвященного. То единственное, что сохраняется при этом от его сущности и достигает Бины, именуется в работах Кроули «пригоршней праха»; это частицы его сокровенного Истинного «Я», не обладающие чувством «я». Это и есть Мастер Храма, обозначаемый также титулами «Святой» или «Nemo» (лат. «Никто»). Великая Мать, Бина, укрывает его в своем лоне до тех пор, пока он не исполнит задачу своей степени. Опыт достижения этой степени описан в одной из Священных Книг Телемы — «Liber VII», которая именуется также «Liber Liberi vel Lapidis Lazuli» (лат. «Книга Либера, или Лазурита») и определяется как «слова, изреченные Мастером Храма при рождении».
В видении 14-го Эфира посвященные степени 8°=3° описываются как «окутанные покровами Мастера, сидящие в полной неподвижности и безмолвии и совершенно неотличимые друг от друга. Эти адепты похожи на Пирамиды: их клобуки и ризы точь-в-точь как Пирамиды». Отсюда и от одного из титулов Бины — «Великое Море» — происходит основной образ степени Мастера Храма: «Город Пирамид на берегу Великого Моря».
Истинно, Пирамида есть Храм Посвящения. Истинно, она же — гробница. (Она же — Фаллос, умирающий, чтобы передать Жизнь другим). Есть ли жизнь в этих Мастерах Храма, что сидят на берегу Моря, укрывшись под клобуками? Истинно, нет в них жизни.
Сандалии их были как чистый свет, но они сняли их и сбросили вниз через бездну, ибо Эфир сей — святая земля.
Здесь нет места формам; и даже видение Бога лицом к лицу, вызревшее в Атаноре растворения или выкованное в горниле медитации, здесь было бы кощунством и насмешкой.
И больше нет Блаженного Видения, и больше нет славы Всевышнего. И больше нет знания. И больше нет блаженства. Ибо это — Дворец Понимания: здесь ты един с Первозданным.
Бина олицетворяет Понимание, а также вызревание плода в материнском лоне; сообразно этому задачи посвященного на данном этапе — «взращивать свой “сад” учеников и достичь совершенного понимания Вселенной». Однако на первом этапе все его впечатления разрозненны, как у новорожденного ребенка, «и для того, чтобы согласовать их между собой, Мастер Храма должен просидеть в Городе Пирамид 106 времен, ибо задача эта поистине колоссальна». Число это вновь соотносится с идеей символической смерти, так как по гематрии оно соответствует названию буквы Нун (נ) в полной записи (Нун-50 + Вав-6 + Нун-50 = 106), а эквивалент этой буквы в Таро — аркан XIII, «Смерть» (см. соответствующий раздел «Книги Тота»). В одном из комментариев Кроули добавляет: «Эти “времена” (в случае с Созерцателем описываемых видений) оказались лунными месяцами».
На протяжении всего этого срока Мастер Храма в образе «пригоршни праха» пребывает в Городе Пирамид «в ожидании Великого Огня, что снизойдет на этот прах и обратит его в пепел»; этим ознаменуется его переход на следующую ступень.
Примечания
Библиография
Алистер Кроули, Брат Ахад «Книга Алеф. Мастер Храма»
Сообщить о поступлении?
Издательство: Телема, 2011 г.
Переводчик: Блейз Анна
Страниц: 352 (Офсет)
Масса: 366 г
Размеры: 208x132x18 мм
Твердый переплет
Описание
Алистер Кроули предназначил эту книгу Чарльзу Стенсфилду Джонсу, также известному под именем «Брат Ахад», в котором он видел своего ученика и возможного духовного наследника. А потому она содержит важнейшие тайны, касающиеся сути магии Телемы, высочайшей мудрости и высочайшего безумия. В приложении приводятся дневники Брата Ахада с описанием его магических практик.
Детали
Алистер Кроули, Брат Ахад
Отзывы
Для отправки отзыва вам необходимо авторизоваться.
Поиск в магазине
Категории товаров
Сопутствующие товары
Гарет Найт «Практическое руководство по каббалистическому символизму»
Ида Крэддок, Паскаль Б.Рэндольф «Сексуальная Магия»
Гоэтия (серия «Магические гримуары»)
Алистер Кроули, Джон Фуллер «Храм царя Соломона» том 1
Колледж Телема-93
Раскрытие магического потенциала, обучение магии с нуля.
Очные группы (Москва) и дистанционное обучение (вебинары). Собственное издательство книг по западной магической традиции, эзотерике, Таро, каббале, демонологии.
Мы в соцсетях
Вконтакте
Вконтакте.СПб
Вконтакте.Таро Тота
Вконтакте.Книги
Вконтакте.ЭзоМаркетинг
Вконтакте.Сексмагия 
Youtube
Инстаграм
Фейсбук
Орден О.Т.О
Партнеры
Разделы сайта
Информация
Москва, м.Чистые Пруды / м.Красные Ворота
info-thelema@mail.ru
Используя сайт Thelema.ru, вы соглашаетесь с использованием файлов cookie и сервисов сбора технических данных. Подробнее.
Мы можем запросить сохранение файлов cookies на вашем устройстве. Мы используем их, чтобы знать, когда вы посещаете наш сайт, как вы с ним взаимодействуете, чтобы улучшить и индивидуализировать ваш опыт использования сайта.
Чтобы узнать больше, нажмите на ссылку категории. Вы также можете изменить свои предпочтения. Обратите внимание, что запрет некоторых видов cookies может сказаться на вашем опыте испольхования сайта и услугах, которые мы можем предложить.
These cookies are strictly necessary to provide you with services available through our website and to use some of its features.
Because these cookies are strictly necessary to deliver the website, refuseing them will have impact how our site functions. You always can block or delete cookies by changing your browser settings and force blocking all cookies on this website. But this will always prompt you to accept/refuse cookies when revisiting our site.
We fully respect if you want to refuse cookies but to avoid asking you again and again kindly allow us to store a cookie for that. You are free to opt out any time or opt in for other cookies to get a better experience. If you refuse cookies we will remove all set cookies in our domain.
We provide you with a list of stored cookies on your computer in our domain so you can check what we stored. Due to security reasons we are not able to show or modify cookies from other domains. You can check these in your browser security settings.
We also use different external services like Google Webfonts, Google Maps, and external Video providers. Since these providers may collect personal data like your IP address we allow you to block them here. Please be aware that this might heavily reduce the functionality and appearance of our site. Changes will take effect once you reload the page.
Google Webfont Settings:
Google Map Settings:
Google reCaptcha Settings:
Vimeo and Youtube video embeds:
Подробнее о нашей политике конфиденциальности и файлах cookies вы можете прочесть на странице Политики конфиденциальности.
Алистер Кроули. Liber Aleph vel CXI
Книга Алеф,
или 111
Книга
Мудрости или
Безумия
Послание Великого Дикого Зверя 666
своему сыну 777
(Несколько избранных глав)
1
Apologia 1
Поэтому прежде всего я желаю тебе сказать, что Духовный Опыт и Совершенство не связаны непременно с Продвижением в нашем Священном Ордене. Но для каждого Человека есть Путь; есть Постоянное, а есть Переменное. Потому в своей Работе по Распространению Закона всегда стремись открыть в каждом Человеке его собственную истинную Природу.
Ибо в каждом Человеке Сокровеннейший Свет его — это Ядро его Звезды, то есть, Хадит 4 ; и Работа его — в том, чтобы достичь Тождества с этим Светом.
2
De Arte Kabbalistica 7
Изучай, о Сын мой, со всем постоянством Искусство Священной Каббалы. Но знай, что Отношения между Числами, сколь бы могучую Силу и обильное Знание ни даровали они, суть наименьшие среди Предметов сего Искусства. Подлинная же Работа — в том, чтобы свести все прочие понятия к Числам, ибо последние обнажат пред тобою само Строение твоего Ума, правило коего — не Предубежденность, а Необходимость. И только после того, как Вселенная ляжет перед тобою вот так, обнажившись, ты сможешь анатомировать ее доподлинно. Склонности твоего Ума 8 залегают гораздо глубже всякой Мысли, ибо они суть Условия и Законы Мышления; и именно их ты должен свести к Нулю.
Этот Путь — самый верный; самый священный; но и Враги, поджидающие на нем, — самые ужасные и величественные из всех. Его Суровость и Аскеза — лишь для Великих Душ. Сами Боги воздают Им Почести; ибо это — Путь Наивысшей Чистоты.
3
De Vita Corrigenda 9
4
Legenda de Amore 11
Причина Неудачи, то есть Рокового Несчастья, в Любви, как во всяком другом Проявлении Воли, — Нечистота. Не собственное Естество ее влечет за собою Беду, но некое Ограничение, навязанное ей извне.
Учителя Священной Каббалы преподают нам этот великий Урок в предании об Адаме и Еве. Ибо Любовь была бы для них вечным Эдемом, когда бы не Ограничение, символом коего служило Древо Познания Добра и Зла. Итак, по Природе своей их Любовь была совершенной; не она, но Отпадение от Невинности изгнало их из Рая.
В Любви Ромео и Джульетты не было Изъяна; но Проклятьем ее стала кровная Вражда между их семействами, не имевшая никакого отношения к этой Любви; сгубили же их Опрометчивость и Неистовство Бунта против этого Ограничения.
Не было Изъяна и в чистом Потоке Любви Дездемоны к Отелло; но Любовь Отелло была запятнана осознанием его Возраста и Расы, Предрассудками его Товарищей и его собственным Опытом, говорившим ему о Ветрености Женщин.
5
Gesta de Amore 12
Примерами Убийств из-за Любви полна не только Словесность, но и подлинная История; и все они преподносят нам один и тот же Урок.
Так Любовь Абеляра и Элоизы была уничтожена всей Системой Подавления, под властью которой им довелось жить.
Так социальные Условности отняли Данте у Беатриче; так Паоло был убит по Причинам, никак не связанным с его Любовью к Франческе.
Так, per contra 13 , Мартин Лютер, сей Гигант Воли, и Генрих Восьмой Английский, могучий Король, отважились перевернуть весь Мир, дабы утолить свою Любовь.
Но кто пойдет по их стопам? Ибо и по сей день мы видим Служителей Церкви и Государственных Мужей, Князей, Драматургов и многих не столь великих Людей, совершенно раздавленных и сокрушенных враждой между их Страстями и Обществом, в котором они живут. Какая из враждующих Сторон права, на данной Стадии нашего Размышления неважно: само Наличие подобной Войны — Свидетельство Преступления против Природы.
6
Ultima Thesis de Amore 14
Итак, берегись, о Сын мой: не склоняйся пред ложными Идолами и Идеалами, но и не пламеней против них Яростью, если только не будет на то твоей Воли.
Будь в этом Деле благоразумен и будь молчалив, тонко и прозорливо различая суть своей Воли, дабы не принять по ошибке Страх за Целомудрие или Гнев — за Отвагу. И помни, что Члены твои иссохли и искривились под Бременем этих старинных и тяжких оков, а потому, разбив эти цепи, поначалу не торопись, пока не вернется к тебе былая Гибкость, и уж тогда ты сможешь ходить, и бегать, и прыгать непринужденно и с Радостью.
И так как эти Оковы лежат почти что на всех, поспеши провозгласить во всеуслышанье Закон Свободы и совершенное Знание всей Истины, связанной с ним; ибо даже если ты преуспеешь только в этом и больше ни в чем, и то уже вся Земля освободится и будет наслаждаться Солнечным Светом без Страха и без Исступленья.
7
De Natura Sua Percipienda 15
8
Altera de Via Naturae 18
Ты, верно, скажешь, что здесь пред тобою — большая Загадка, ибо от долгого Подавления изначальная Природа твоя утратилась и забылась?
Но, Сын мой, это не так! Ибо особым Промыслом Небес и тайными Задатками своими каждый Человек защищен от подобной Утраты Души, если только сам Хоронзон не расточит и не рассеет его так, что собрать его вновь не удастся никаким усилием Воли, — иными словами, если внутренние Противоречия не выжгут и не разорвут его, обратив его Разум в Пустыню, а Душу — в Обитель Безумия.
Приклони же Ухо свое и внимай: даже под грудами отбросов, накопившихся за целую жизнь в Рабстве, Воля не исчезает, но продолжает жить в тебе (ибо что есть она, как не истинное Движение твоей сокровеннейшей Сути?) и даже вопреки всем твоим сознательным Усилиям выходит из-под спуда по Ночам и Украдкой, в Фантазиях и Сновидениях. То блистающая Наготой, то облеченная в пышные Одежды Символов и Тайных Знаков, она всегда идет с тобою вместе по Пути твоему и всегда готова открыть тебе истинную твою Природу, если только ты внемлешь Слову и Мановению Руки ее или Образам и Картинам, кои она являет твоему взору.
9
Quo Modo Natura sua est Legenda 19
Итак, не сочти пустой даже самую легковесную свою Фантазию: это Слово к тебе, Знак или Весть от Господа твоего. Самые бессознательные твои Поступки суть Ключи к Сокровищнице твоего Дворца, он же — Обитель Духа Святого. Осознанные свои Помыслы и Поступки также обдумывай тщательно, ибо они подвластны Воле твоей и сообразны всей Работе твоего Рассудка; осмыслить их необходимо, ибо так ты поймешь, каким образом приспосабливаешься к своему Окружению. Но это Приспособление — по большей части всего лишь Защита или, в лучшем случае, Уловки и Военные Хитрости в Тактике Жизни твоей, имеющие лишь случайное и подчиненное отношение к Истинной Воле, о которой Сознание и Разум твои ничего не ведают, — если только по великой и необычной Удаче ты уже не обрел гармонию с самим собой, гармонию Внешнего с Внутренним, каковая Благодать среди Людей редка и дается в Награду за предыдущие Достижения.
Итак, не пренебрегай простым Самоанализом, но больше Внимания уделяй тем Снам и Фантазиям, тем бессознательным и необъяснимым по своему Происхождению Жестам и Манерам, которые выдают твою истинную Суть.
10
De Somniis
a. Causa per Accidens 20
Подобно тому как всякая Болезнь имеет две взаимосвязанные Причины — одну непосредственную, внешнюю и побудительную, а другую — конституциональную, внутреннюю и предрасполагающую, — так же обстоит дело и со Сновидениями, ибо они суть Недуги Сознания, его неуравновешенные Состояния, нарушающие спокойствие Сна, так же Мысли нарушают спокойствие Жизни.
Secundo 22 — душевное Состояние Спящего, когда Сон определяется недавними Событиями его Жизни, чаще всего — Делами прошедшего Дня, прежде всего такими, которые вызывают Волнение или Тревогу и, в особенности, если они остались невыполненными или незаконченными.
Но побудительная Причина по Характеру своему поверхностна; это как бы Плащ или Маска, всего лишь придающая Форму Причине иного свойства, сокрытой в Природе самого Сновидца.
© Перевод: Анна Блейз, 2010
1 «Апология» (лат.), т.е. речь в защиту и оправдание книги. — Здесь и далее примечания переводчика, если не указано иное.
2 III:47: «…после него придет один, я не скажу когда, который откроет ко всему этому Ключ. То будет его ребенок — и необычным образом».
3 «Понимание» — Бина, соответствие степени Мастера Храма (8°=3°), которой достиг Ч.С. Джонс; «Мудрость» — Хокма, соответствие степени Мага (9°=2°), на которой находился Кроули; «Путь простой и прямой» — путь Алеф, Ату 0 («Дурака», т.е. «Безумия»), ведущий от Хокмы («Мудрости») к Кетер и давший название всей книге; «Цель» — Кетер, «Венец».
4 Ср. «Liber AL», II:6: «Я — пламя, горящее в сердце каждого человека и в ядре каждой звезды».
6 «Будь благословен» (лат.).
7 «Об искусстве каббалы» (лат.).
8 «Склонности Ума» — в работах Кроули название самскары (обусловленности прошлыми впечатлениями), одной из скандх, т.е. составляющих человеческого «я», в буддизме.
9 «Об очищенной жизни» (лат.).
11 «Сказания о любви» (лат.).
12 «Исторические повести о любви» (лат.).
13 «Наоборот», «напротив» (лат.).
14 «Заключительное Слово о Любви» (лат.).
15 «О Постижении своей Природы» (лат.).
18«Еще о Пути Природы» (лат.).
19 «О том, как исследовать свою Природу» (лат.).
20 «О Сновидениях: а) Внешние Причины» (лат.)
Книга алеф мастер храма алистер кроули
Книга мудрости или глупости (Книга алеф)
Как ты знаешь, о, мой сын, я удивительным образом породил тебя через Алую Женщину, зовущуюся Хиларион, как было тайно предсказано мне в Книге Закона. Теперь, когда ты достиг возраста понимания, прислушайся к моей мудрости, ибо здесь дан будет простой и прямой путь для каждого человека, дабы он смог дойти до конца. Во-первых, я хочу сказать тебе, что духовный опыт и совершенство не имеют обязательной связи с продвижением в нашем Священном Ордене. Но есть путь для каждого человека, есть постоянное, есть и переменное. Поэтому через свою работу по провозглашению Закона старайся, чтобы каждый человек раскрыл свою собственную истинную Природу, чтобы он в должное время смог свершить ее не только для себя, но и для всех, кто связан с ним. Есть множество тех, для кого в текущем воплощении совершение Великого Делания может быть невозможно; но выполняемая ими Работа может быть расплатой за некоторый магический долг, или же установлением некоторого равновесия, или исправлением некоторого изъяна. Как говорится: «Suum cinque», каждому свое.
Но поскольку ты есть дитя от плоти моей, я сильно переживаю за тебя, о, сын мой, и прилагаю все усилия своего духа, дабы моя мудрость могла проложить ясный путь перед тобой. В нескольких главах я напишу о тех вещах, которые могут быть полезны тебе. Sis benedictus.
С наибольшим постоянством, о мой сын, упражняйся в Искусстве Священной Каббалы. Знай, что отношения между числами, хотя и могут давать большую силу и обильные знания, имеют второстепенное значение. Сама Работа состоит в сведении всех прочих концепций к числам, поскольку так они ясно уложатся в саму схему твоего разума, это делается скорее по необходимости, чем из-за предубеждения. Ты сможешь действительно анализировать Вселенную только тогда, когда она раскроется перед тобой. Наклонности твоего разума находятся глубже любой мысли, ибо они являются условиями и законами мысли; и это то, что ты должен обратить в Ничто.
Этот путь, несомненно, является самым священным, и потому враги его наиболее ужасны и совершенны. Последовать его дисциплине и строгости — задача для Великих Душ. Их уважают даже боги, ибо это путь Совершенной Чистоты.
Знай, сын, что истинный Принцип самоконтроля есть Свобода. Ибо мы рождены в мире, который привязан к идеалам, к которым нас принуждают, как врагов к ложу Прокруста. Каждый из нас в процессе своей жизни познает подавление себя и своей истинной Воли. «Лживо и глупо делать что-то в ущерб себе», — эти слова написаны в Книге Закона. Поэтому те качества в нас, которые мы понимаем как преграды, являются не частями нашей Истинной Воли, но нездоровыми склонностями, появившимися в нас в результате неправильного начального развития. Табу у диких племен на такие вещи, как любовь, ограничивают рождающуюся в нас истинную Любовь; и из-за этого ограничения происходят болезни тела и разума. Если действует сила подавления, это порождает неврозы и безумие, или же неистовое восстание против этой силы, что приводит к неумеренности и сумасбродству. Все это есть беспорядок, это против Природы. Скрижали истории и литературы подобны великому свитку Знания. Но пергамент этого свитка — кожа человека, а чернила — кровь его сердца.
Неизбежная неудача в Любви, как и в любой другой форме Воли, есть Нечистота. Она не является естественной, это просто внешнее ограничение, и из-за этого приходят все беды.
В истории Адама и Евы содержится великий урок, изученный Мастерами Священной Каббалы. Любовь была для них вечным Эдемом, но имела ограничение, символизированное в виде Древа Познания Добра и Зла. Так природа их Любви стала совершенной, и именно их грехопадение, уход от незнания, вынудило их уйти из Сада.
В чистом импульсе любви Дездемоны к Отелло не было изъяна, но его любовь была испорчена сознанием его времени и народа, предрассудками его друзей и его собственным опытом порочности женщин.
История, как и литература, переполнена примерами убийств из-за любви, и извлекаемый из этого урок такой же.
Так, Любовь Абеларда и Элоизы была разрушена системой подавления, в которой им случилось оказаться. Так, Беатриче лишилась Данте из-за препятствий, созданных обществом, и Паоло убит из-за внешних обстоятельств, проявившихся от его Любви к Франческе.
С другой стороны, титан Воли Мартин Лютер и могущественный король Англии Генрих VIII перевернули весь мир, дабы удовлетворить свою Любовь.
Кто следующий? И в наше время находятся великие церковники, политики, князья, драматурги и множество менее значительных людей, крайне подавленных и погубленных из-за конфликта между их желаниями и окружающим обществом. Кто из противостоящих сторон прав — не имеет для нас значения, само наличие борьбы является очевидным признаком действий против природы.
Потому, о, сын мой, будь осторожен, не преклоняйся перед ложными идолами и идеалами, но и не пылай яростью к ним, кроме как по своей Воле.
Но будь сдержан и спокоен, искусно распознавай природу Воли внутри себя; чтобы ты не принял страх за безгрешность или ярость за мужество. Твои конечности иссохлись и искривились из-за тяжелых и старых оков, сломай их и осторожно двигайся некоторое время, пока к тебе не вернется прежняя гибкость, чтобы ты мог ходить, бегать и прыгать естественно и с удовольствием.
И поскольку эти оковы имеют практически вселенский размер, всегда провозглашай Закон Свободы и все Знание относящихся к нему Истин; ибо если ты победишь в этом деле, то вся Земля будет свободной, получая радость под солнечным светом без страха и безумия. Аминь.
Пойми, о, сын мой, эти слова, в твоей юности они были мудрыми, ныне они безымянные сказания старины: если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное. То есть, тебе скорее должно распознать свою изначальную природу во всех ее деталях, чем поклоняться богам, созданным из дерева и камня теми людьми, что не понимали Закон перемен и развития через изменения, и независимую ценность каждой живой Души.
Я думаю ты скажешь, что поскольку Знание об изначальной Природе потеряно из-за такого подавления, оно является великой загадкой.