книга апостол ивана федорова где хранится

«Особая культурная миссия»: как «Апостол» Ивана Фёдорова повлиял на историю восточнославянских народов

Точное время и место рождения будущего книгопечатника Ивана Фёдорова неизвестно, как и то, кем были его предки. С уверенностью можно сказать лишь, что он родился между 1510 и 1530 годами, Москву называл своим отечеством, а себя — «москвитином». Во второй половине XVI столетия его имя стало широко известно не только в русских землях, но и далеко за их пределами.

Начало книгопечатания

В XVI веке процесс централизации земель Северо-Восточной Руси вокруг Москвы ускорился. В 1547 году великий князь московский Иван IV принял титул государя, царя и великого князя Всея Руси. Перед ним встал вопрос о распространении на территории Русского царства образования. Однако он столкнулся с серьёзной сложностью — стране остро не хватало книг.

Из-за того что книги переписывались вручную, их было очень мало, стоили они дорого, а переписчики часто допускали ошибки. А это было чревато опасными последствиями. Разночтения в религиозных текстах могли привести к возникновению расколов и ересей.

В 1552 году Иван Грозный, посоветовавшись с митрополитом Макарием, пришёл к выводу, что в России необходимо развивать книгопечатание. В Москву, согласно ряду исторических источников, были приглашены несколько западных мастеров, в частности, из Дании и Польши. Однако конкретные данные об их работе не сохранились. А книги, которые сегодня связывают с их деятельностью, публиковались анонимно.

«В середине 1550-х годов в Москве были предположительно напечатаны несколько книг. Однако они не имели выходных данных и даты. Первой датированной книгой, имеющей достоверное происхождение, стал «Апостол» книгопечатника Ивана Фёдорова», — рассказал в интервью RT профессор факультета политологии МГУ им. М.В. Ломоносова, доктор исторических наук Сергей Перевезенцев.

Около 1563 года в Москве за государственный счёт был основан Печатный двор. Работу типографии возглавил Иван Фёдоров. Его главным помощником был Пётр Мстиславцев. 11 марта 1564 года ими была напечатана первая точно датированная книга в отечественной истории.

«Работа над «Апостолом» велась весьма тщательно. Ранее переписчик сидел над одной книгой от полугода до года, допуская при этом описки и ошибки. Иоанну Фёдорову потребовался тоже год на выверку печатного текста и подготовку гравюры евангелиста Луки, полусотни заставок, рамок, буквиц. Теперь книга выходила тиражом около двух тысяч экземпляров, и ошибки в ней допускать было нельзя», — рассказал в беседе с RT доктор филологических наук, академик Академии российской словесности Александр Ужанков.

«Апостол» был напечатан на французской проклеенной бумаге. Книга занимала 534 страницы, на каждой из которых размещались 25 строк. В основу шрифта лёг рукописный полуустав XVI столетия.

В западнорусских землях

В 1565 году Иван Фёдоров издал в Москве свою вторую книгу — «Часовник». О последующих событиях в жизни книгопечатника существуют противоречивые свидетельства. По словам английского дипломата Джайлса Флетчера, посетившего Россию почти четверть столетия спустя и ссылавшегося на чужие рассказы, у Фёдорова произошёл конфликт с духовенством. После чего в типографии случился пожар. По мнению некоторых исследователей, противостояние могло быть обусловлено тем, что книгопечатник обесценил труд монахов-переписчиков.

В то же время в версии Флетчера можно заметить противоречие: он утверждал, что огонь уничтожил оборудование типографии, однако известно, что Фёдоров вывез его в конце 1560-х в западнорусские земли. Ставит под сомнение версию английского дипломата и тот факт, что после отъезда Фёдорова из Москвы типография продолжила работать.

«Скорее всего, Иван Грозный не просто так разрешил Ивану Фёдорову и Петру Мстиславцу выехать в западнорусские земли. Шёл процесс объединения Польши и Литвы в единое государство — Речь Посполитую, — и православие там нуждалось в поддержке. Это могло быть их особой культурной миссией», — предположил Ужанков.

Литовский гетман Григорий Ходкевич принял книгопечатников в своём имении в Заблудове. Там они в 1568—1569 годах издали «Учительное Евангелие». Но Ходкевич вскоре изменил своё решение: типографию он приказал закрыть, а Фёдорову предложил заняться сельским хозяйством.

Книгопечатнику пришлось переехать во Львов. Он рассчитывал на помощь состоятельных купцов, но те ему отказали. Вместо этого его поддержали священники и обычные горожане. Благодаря этому он переиздал в 1574 году «Апостола». Однако из-за давления местных переписчиков дела у Фёдорова шли не очень хорошо. У него образовались большие долги, и в 1579 году он был вынужден заложить типографию. Оставив сына продавать книги во Львове, сам Фёдоров по приглашению князя Константина Острожского переехал в Острог, где издал в 1581 году первый полный печатный текст Библии на церковнославянском языке — так называемую Острожскую Библию.

Последующие два года Иван Фёдоров провёл в путешествиях. Он посетил Вену, Краков и, возможно, Дрезден. Как мыслитель и просветитель он получил широкое признание. В это время Иван Фёдоров вёл переписку с саксонским курфюрстом Августом. Вскоре после возвращения во Львов, 15 декабря 1583 года, Иван Фёдоров скончался. Он был похоронен на кладбище Святоонуфриевского монастыря.

Культурное наследие

«Книги Ивана Фёдорова сами по себе были произведениями искусства. Помимо церковных книг, он издал славянский букварь — первую печатную книгу, позволявшую учиться грамоте как в школе, так и дома, в семье», — рассказал Ужанков.

По его словам, книгопечатание вывело на новый уровень распространение знаний в русских землях.

«Роль Ивана Фёдорова в этом процессе сложно переоценить», — говорит эксперт.

В 1977 году неподалёку от предполагаемого места захоронения Ивана Фёдорова (точное место расположения могилы было утрачено в XIX веке) ему установили памятник. Незадолго до этого, в 1972—1974 годах, во Львове открыли музей Ивана Фёдорова. Однако в 1990-м здание было захвачено католическими монахами-базилианами, музей уничтожен, а уникальные книги, хранившиеся в нём, выброшены на улицу под мокрый снег, из-за чего они сильно пострадали. Памятник демонтировали и перенесли в Музей искусства старинной украинской книги.

В Москве монумент Ивану Фёдорову был открыт в 1909 году. В память о книгопечатнике сняли два художественных фильма, выпустили юбилейную монету. Его имя носят Московский государственный университет печати и Московский издательско-полиграфический колледж, а также улицы в различных городах бывшего Советского Союза.

«Иван Фёдоров сыграл огромную роль в отечественной культуре. Не зря историк Василий Татищев выделял в нашей истории два ключевых этапа. Первый — это приход христианства, а второй — начало книгоиздания. Фёдоров, вне всякого сомнения, стал одной из ключевых фигур в культуре и истории всех восточнославянских народов», — подытожил Перевезенцев.

Источник

«Апостол» — первая датированная печатная книга на Руси

В марте 1564 года вышла первая печатная датированная книга — «Апостол». С нее началась история книгопечатания в России. Вспоминаем интересные факты об «Апостоле» и его издателях.

Книги «От руки»

Книгопечатанию в России предшествовала эра рукописных книг. Переписывали их в монастырях, и при этом не обходилось без «человеческого фактора». Чтобы в книгах не появлялись ошибки и отступления от церковных норм, правила работы «списателей» священных текстов опубликовали в Стоглаве 1551 года. Сборник также содержал церковные правила и наставления, древнерусские нормы права и нравственности.

Первая типография на Руси

Приступить к решению проблемы в масштабах страны помог прогресс. Столетием ранее был изобретен печатный станок, позже он появился и в России. В середине ХVI века на Руси были изданы несколько «анонимных» — без указания издателя — книг религиозного содержания.

По приказу государеву «изыскать мастерство печатных книг» за дело взялся дьякон Кремлевского храма Николы Гостунского Иван Федоров. Федоров был широко образован: он знал греческий и латынь, умел переплетать книги и занимался литейным делом.

Почему именно «Апостол»

Для печати первого издания взяли «Деяния и послания апостолов», написанные евангелистом Лукой, — часть Нового Завета. Книгу использовали на богослужениях, при подготовке священников и для обучения грамоте в церковно-приходских школах.

Печать столь серьезной книги требовала тщательной подготовки. Для нового начинания Ивану Федорову понадобились помощники — среди них был Петр Мстиславец, которого также считают одним из первых книгопечатников на Руси. Сначала все учились набирать текст и печатать его. Федоров с помощниками делали формы для каждой буквы, отливали все новые и новые свинцовые литеры разных шрифтов и вырезали деревянные орнаменты для украшения глав. За процессом подготовки следил лично государь.

Особенно старательно Иван Федоров и митрополит Макарий отбирали первоисточник — варианты рукописных «Апостолов» присылали из монастырей. При Печатном дворе открыли «справную палату», где готовили образец для печати. Проработки требовал и сам текст книги.

От царского повеления запустить печатный станок до самой печати прошло почти десять лет. Лишь в апреле 1563 года мастера принялись изготавливать саму книгу.

Работа над книгой

Печатали первую книгу почти год. За образец шрифта в итоге был взят «рукописный полуустав» ХVI века — некрупные округлые буквы с небольшим наклоном вправо. В таком стиле обычно переписывали церковные книги. Чтобы печатную книгу было удобнее читать, мастера кропотливо выравнивали строки и пробелы между словами. Для печати использовали проклеенную французскую бумагу — тонкую и прочную. Иван Федоров сам гравировал и сам набирал текст.

В 1564 году вышла первая русская печатная датированная книга. В ней было 534 страницы, на каждой — 25 строк. Тираж по тем временам был внушительным — около двух тысяч экземпляров. До наших дней в музеях и библиотеках сохранилось около 60 книг.

Произведение полиграфического искусства ХVI века

«Апостол» декорировали в стиле древнерусских рукописных книг. Деревянный переплет обтянули сафьяном с золотым тиснением и латунными застежками. Внутри «Апостол» был «с картинками»: книгу украшали 48 рисунков из причудливо переплетенных трав с плодами и шишками. Начало главы печатник выделял орнаментом, а буквицы и вставки еще и красным — киноварью. Краски оказались столь высокого качества, что не выцвели даже спустя столетия.

При столь традиционном оформлении в «Апостоле» появился и новый элемент декора: гравированный фронтиспис — рисунок, размещенный на одном развороте с титульным листом. На нем изображена фигура евангелиста Луки в арке на двух колоннах.

«В прошлом году ввели они у себя печатание… и я сам видел, с какой ловкостью уже печатались книги в Москве», — отметил работу московских печатников в 1564 году итальянский аристократ Рафаэль Барберини, побывавший в те годы в России.

Годы подготовки и скрупулезная работа над книгой себя оправдали: исследователи не обнаружили в книге ни одной ошибки или опечатки.

Послесловие к «Апостолу»

«Возлюбленный и чтимый русский народ, если труды мои окажутся достойными вашей милости, примите их с любовью», — обращался Иван Федоров к читателям в послесловии своей книги.

Послесловие к книге «Апостол» стало первой светской печатной публикацией. В нем сообщалось, где, когда и кем напечатана книга. Там были указан заказчик — Иван IV — и издатели: Иван Федоров и Петр Мстиславец, а также митрополит Макарий, который дал свое благословение на печать церковной книги.

Автор послесловия рассказывал о великом церковном строительстве «по всем градом» Московской Руси, особенно «в новопросвещенном месте во граде Казани и в пределах его», и потребности в печатных церковных книгах, не искаженных переписчиками: «все растлени от преписующих ненаученых сущих и неискусных в разуме».

Другие книги Ивана Федорова

Спустя год после выхода «Апостола» Иван Федоров издал сборник молитв под названием «Часовник». Книга вышла двумя «заводами», то есть изданиями. На работу первопечатник потратил около трех месяцев, после чего уехал из Москвы во Львов.

Позже он издал еще один вариант «Апостола» и первый русский учебник — «Азбуку», следуя своему жизненному принципу — «рассевать семена духовные». Еще одну книгу Иван Федоров выпустил в типографии города Острога в 1581 году — Острожскую Библию.

Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов

Источник

Новое в блогах

Царь Иоанн Васильевич IV приказал построить первую типографию в Москве, которая открылась в 1563 году.

Для того что бы ее открыть Ивану Федорову и Петру Мстиславу пришлось проделать трудоёмкую работу по изготовлению шрифта.

Они создали и отлили один шрифт, применив рисунок полуустава. Первая печатная книга на Руси «Апостол» стала воплощением совершенства печатного искусства.

Текст печатной книги «Апостол» существенно отличается от рукописных книг «Апостолов» того времени.

Исследователи, изучающие происхождение книги считают, что она подвергалась тщательному редактированию.

Предполагают, что это могли сделать сами Иван Федоров и Петр Мстиславец либо в кружке митрополита Макария.

Датой написания печатного «Апостола», полное название которого «Деяния апостольские, послания соборные и святого Павла послания» считается март 1564 года. На фронтисписе книги было изображено апостола и евангелиста Луку.

Совместные работы первопечатников

Первая печатная книга на Руси стала началом великой работы Ивана Федорова в сфере книгопечатанья. Второй книгой, которую выдала московская типография Ивана Федорова, стала «Часовник», вышедшая в двух изданиях в 1565 году. После написания «Часовника» его авторам пришлось уехать из Москвы. Они сбежали в Литву, а в послесловии «Апостола» можно найти строки, объясняющие их поступок.

В Княжестве Литовском первопечатники проработали совместно не долго, их последней работой стала книга «Евангелие учительное». После нее их пути разошлись, но при этом каждый продолжил заниматься книгопечатаньем. Петр Мстиславец переехал в Вильно, а Иван Федоров через время перебрался во Львов.

Печатное дело Ивана Федорова во Львове

Дела с книгопечатаньем во Львове обстояли не так хорошо, как в Москве или Заблудове, ведь здесь не так просто было найти спонсоров. Но после озвучивания свои трудов, небогатые жители и священнослужители помогли собрать деньги и уже в 1573 году вышло в свет второе издание «Апостола». Оно отличалось от первого своим эмоциональным послесловием.

В книге был размещен герб города Львова и знак Ивана Федорова, который сопровождал в последствии все его новоизданные книги.
В один год с «Апостолом» выходит и знаменитая «Азбука», которая, по словам Федорова, была издана «ради скорого младенческого научения». До наших дней дошел лишь один экземпляр этой книги, он храниться в США.

Острог и первое издание «Библии»

Знаменитого первопечатника знала вся Украина. Познакомившись с князем Острожским, для Федорова началась новая страница его жизни. В Остроге для развития письменности не доставало типографии, и князь пригласил к себе Федорова, хотя в начале доверил ему управление Дерманским монастырем. А лишь по истечению 4 лет Федоров начал работу по напечатанию текста «Библии». Специально для нее было отлито два новых шрифта.

Работа заняла полтора года. Книга вышла довольно больших объемов – 628 страниц. В Остроге так же была переиздана «Азбука». Но остаться навсегда в Остроге Федоров не планировал и в 1582 году вернулся во Львов, где планировал создать новую типографию, но свершиться этому не удалось.

Joe Aston # написал комментарий 27 сентября 2018, 13:03 вранье разумеется вы написали.
Гутенберг изобрел книгопечатание еще в 1448 году.

а первые книги на русском языке были напечатаны в 1517 году Ф. Скориной из Литвы, но не на территории Московии.

при этом Чернигов исконный город Киевской Руси, потом Литвы, никакого отношения он к москалям вообще не имеет.

А «московский первопечатник» на самом деле родом из Литвы был и лишь повторил то, что уже сделал до этого Скорина, а потом вынужден был бежать из Московии опять в Литву.

Источник

Выставка «»Апостол» Ивана Федорова и Петра Мстиславца. К 450-летию напечатания»

Ме­сто про­ве­де­ния: Москва, ул. Воз­дви­жен­ка, 3/5, РГБ, 3 подъ­езд, 3 этаж, Го­лу­бой вы­ста­воч­ный зал
Вре­мя про­ве­де­ния: 13 мар­та — 1 ап­ре­ля 2014 года

Апостол. — Москва: Тип. Ивана Федорова и Петра Тимофеева Мстиславца, 1 марта 1564. Экземпляр
из собрания купца Егора Егоровича Егорова (1862/1863—1917). Музей книги РГБ.

В Го­лу­бом за­ле РГБ ра­бо­та­ет вы­став­ка, посвященная 450-ле­тию выхода в свет «Апо­сто­ла» Ива­на Фе­до­ро­ва. Впервые в одном зале собраны многочисленные издания книги, как мос­ков­ские, так укра­ин­ские и бе­ло­рус­ские. Кроме этих выдающихся произведений кириллической печати, на стендах РГБ можно увидеть рукописи как часть неразрывной традиции рукописной и печатной книги.

В 2014 году ис­пол­ня­ет­ся 450 лет со вре­ме­ни из­да­ния в Москве пер­вой да­ти­ро­ван­ной пе­чат­ной кни­ги — «Апо­сто­ла», од­ной из ос­нов­ных в кру­ге бо­го­слу­жеб­ных книг, в ко­то­рой со­дер­жат­ся пер­вые об­раз­цы тол­ко­ва­ния уче­ни­ка­ми Хри­ста его проповедей.

«Апо­стол», как и Еван­ге­лие, бы­то­вал на Ру­си в двух ос­нов­ных ва­ри­ан­тах — в одном тек­сты рас­по­лагались по­сле­до­ва­тель­но (к не­му от­но­сит­ся и книга Ива­на Фе­до­ро­ва), в другом размещались в по­ряд­ке чте­ний цер­ков­но­го ка­лен­да­ря. На Ру­си бы­ло при­ня­то бо­га­то укра­шать ру­ко­пис­ные «Апо­сто­лы».

Ста­ра­ни­я­ми пер­во­пе­чат­ни­ков Ива­на Фе­до­ро­ва и Пет­ра Ти­мо­фе­е­ва Мсти­слав­ца 1 (11) мар­та 1564 года вы­шел из пе­ча­ти пер­вый пе­чат­ный «Апо­стол». Ти­по­гра­фия, ос­но­ван­ная по ука­зу ца­ря Ива­на IV Гроз­но­го, бы­ла ос­но­ва­на для из­да­ния боль­шо­го ко­ли­че­ства книг, не­об­хо­ди­мых для но­вых церк­вей, в том чис­ле на при­со­еди­нен­ных зем­лях — «по всем гра­дом цар­ства. па­че же в но­во­про­све­щен­ном ме­сте во гра­де Ка­за­ни».

Пе­чат­ни­ка­ми бы­ла про­ве­де­на боль­шая тек­сто­ло­ги­че­ская ра­бо­та по под­го­тов­ке «Апо­сто­ла» к изданию, 19 (29) ап­ре­ля 1563 года на­ча­ли его публиковать, а 1 (11) мар­та 1564 года за­вер­ши­ли из­го­тов­ле­ние пер­вой мос­ков­ской точ­но да­ти­ро­ван­ной кни­ги. Важ­ным ее эле­мен­том яв­ля­ет­ся ко­ло­фон (по­сле­сло­вие), в ко­то­ром впер­вые в мос­ков­ских из­да­ни­ях со­дер­жат­ся све­де­ния о це­лях из­да­ни­ях кни­ги, име­на пе­чат­ни­ков и ука­за­ние на ме­сто и вре­мя выхода в свет.

Образцовая книга

«Апо­стол» по сво­е­му по­ли­гра­фи­че­ско­му оформ­ле­нию на дол­гие го­ды стал об­раз­цом для кни­го­из­да­те­лей. Рас­по­ло­же­ние тек­ста на пе­чат­ной по­ло­се, укра­ше­ние кни­ги ор­на­мен­ти­кой и гра­вю­рой с изоб­ра­же­ни­ем свя­то­го апо­сто­ла Лу­ки за­ло­жи­ли ос­но­вы по­ли­гра­фи­че­ско­го ма­стер­ства на не­сколь­ко сто­ле­тий, ко­то­рым сле­до­ва­ли не толь­ко ти­по­гра­фии в Рос­сии, но и кни­го­из­да­те­ли ки­рил­ли­че­ской кни­ги за ее пре­де­ла­ми.

По­жа­луй, впер­вые та­кое ко­ли­че­ство «Апо­сто­лов» со­бра­лось вме­сте в од­ном за­ле. «Все из­да­ния — под­лин­ни­ки из на­ших фон­дов. Мно­гие из них уни­каль­ны. С конца XVI в. печатание « Апостолов » становится регулярным, за XVII в. было выпущено более 20 изданий, в XVIII ве­ке — 25. Ти­ра­жи со­став­ля­ли свы­ше 1000—2000 эк­зем­пля­ров», — рас­ска­за­ла на от­кры­тии вы­став­ки за­ве­ду­ю­щая на­уч­но-ис­сле­до­ва­тель­ским от­де­лом ред­ких книг Джа­ми­ля Ра­ма­за­но­ва. К ра­бо­те над экс­по­зи­ци­ей бы­ли при­вле­че­ны, кро­ме Му­зея кни­ги, на­уч­но-ис­сле­до­ва­тель­ский от­дел ру­ко­пи­сей РГБ, от­дел кар­то­гра­фии и от­дел изо­из­да­ний.

Украинский период

Иван Фе­до­ров и Петр Ти­мо­фе­ев Мсти­сла­вец ста­ли ос­но­ва­те­ля­ми кни­го­из­да­ния не толь­ко в Москве. По­сле отъ­ез­да из нее они про­дол­жи­ли из­да­ние книг в Ре­чи Поспо­ли­той. Спу­стя десять лет по­сле из­да­ния «Апо­сто­ла» в Москве, Иван Фе­до­ров в 1574 году на­пе­ча­тал «Апо­стол» во Льво­ве. Это из­да­ние про­дол­жи­ло мос­ков­ские тра­ди­ции пе­ча­та­ния кни­ги, кни­га бо­га­то ор­на­мен­таль­но укра­ше­на, снаб­же­на гра­вю­рой с изоб­ра­же­ни­ем святого апо­сто­ла Лу­ки, а так­же весь­ма про­стран­ным по­сле­сло­ви­ем, на­пи­сан­ным Ива­ном Фе­до­ро­вым. Нов­ше­ством ста­ла ти­по­граф­ская мар­ка пе­чат­ни­ка, ко­то­рую он ис­поль­зо­вал и в по­сле­ду­ю­щих сво­их из­да­ни­ях.

«Все ис­сле­до­ва­те­ли утвер­жда­ют, что Иван Фе­до­ров за­ло­жил ос­но­ву внеш­не­го об­ли­ка цер­ков­ной кни­ги, по­это­му стилистика орнамента и иконография иображений апостола Луки со­хра­ня­ет­ся на про­тя­же­нии дли­тель­но­го вре­ме­ни, — рас­ска­зы­ва­ет стар­ший на­уч­ный со­труд­ник на­уч­но-ис­сле­до­ва­тель­ско­го от­де­ла ред­ких книг РГБ Еле­на Еме­лья­но­ва. — На вы­став­ке мы пред­ста­ви­ли издания, которые Иван Федоров подготовил и напечатал на Украине и в Белоруссии».

По­сле отъ­ез­да Ива­на Фе­до­ро­ва на Укра­и­ну тра­ди­ции из­да­ния «Апо­сто­ла» в Москве про­дол­жил Ан­д­ро­ник Ти­мо­фе­ев Не­ве­жа, ко­то­рый на­пе­ча­тал кни­гу в 1597 году. Пе­чат­ник Иван Ан­д­ро­ни­ков Не­ве­жин пе­ре­из­дал «Апо­стол» в 1606 году. На про­тя­же­нии все­го XVII века «Апо­сто­лы», из­да­вав­ши­е­ся на Мос­ков­ском пе­чат­ном дво­ре, вос­хо­ди­ли по сво­е­му оформ­ле­нию к пер­во­пе­чат­но­му. В пер­вой по­ло­ви­не XVIII века кни­ги укра­ша­лись гра­вю­ра­ми на ме­ди, при­чем кро­ме изоб­ра­же­ний святого Лу­ки в них по­ме­ща­ют­ся изоб­ра­же­ния дру­гих учеников Христа. Во вто­рой по­ло­ви­не XVIII века пе­чат­ные «Апо­сто­лы» в Москве вы­хо­ди­ли без ил­лю­стра­ций. В XIX веке в них ис­поль­зу­ют­ся но­вые по­ли­гра­фи­че­ские тех­но­ло­гии, кни­ги укра­ша­ют­ся ли­то­гра­фи­я­ми и хро­мо­ли­то­гра­фи­я­ми (цвет­ны­ми изоб­ра­же­ни­я­ми) апо­сто­лов.

Рукописи старые и новые

Пе­чат­ный «Апо­стол» про­дол­жил луч­шие тра­ди­ции ру­ко­пис­ной книж­но­сти. Его древ­ней­шие славянские спис­ки от­но­сят­ся к XII веку. Пе­чат­ни­ки бы­ли зна­ко­мы с об­раз­ца­ми ру­ко­пис­ной тра­ди­ции, осо­бен­но со спис­ка­ми XV—XVI веков. Так, сре­ди ру­ко­пи­сей, пред­став­лен­ных на вы­став­ке, книга 1470—1480 годов из со­бра­ния Мос­ков­ской ду­хов­ной ака­де­мии, укра­шенная четырьмя стра­нич­ны­ми ми­ни­а­тю­ра­ми. В ру­ко­пи­си из со­бра­ния Ам­фи­ло­хия — «Апо­стол» XVI—XVII веков с ми­ни­а­тю­ра­ми XIX века, в за­став­ке ко­то­ро­го изоб­ра­жен Спас Эм­ма­ну­ил.

Сре­ди ру­ко­пис­ных книг на вы­став­ке наи­бо­лее ран­ней яв­ля­ет­ся пер­га­мен­ный «Апо­стол-апра­кос» кон­ца XIV — на­ча­ла XV века из со­бра­ния Фа­де­е­ва, укра­шен­ный яр­ки­ми за­став­ка­ми и ини­ци­а­ла­ми, ис­пол­нен­ны­ми тем­пе­рой, ки­но­ва­рью и зо­ло­том. Од­на­ко тра­ди­ция ру­ко­пис­ных «Апо­сто­лов» про­дол­жа­лась в Мос­ков­ском го­су­дар­стве и в XVII—XIX веках, при­чем на ру­ко­пи­си это­го пе­ри­о­да пе­чат­ные кни­ги ока­зы­ва­ли вли­я­ние. На вы­став­ке пред­став­ле­ны ру­ко­пи­си XIX — на­ча­ла ХХ ве­ка.

« Церковный раскол середины XVII века привел к образованию многочисленных старообрядческих общин в России, для которых было характерно сохранять древние рукописи и книги московского Печатного двора, изданные до 1654 г. Позднее, со второй половины XVIII в. старообрядцы начинают свою книгоиздательскую деятельность и печатают книги для духовного воспитания своих общин. Особенностью этих изданий является единство художественного оформления и даже частое копирование орнаментов и гравюр ранних московских изданий», — рас­ска­зы­ва­ет Еле­на Еме­лья­но­ва.

По­сле смер­ти Ива­на Фе­до­ро­ва его ти­по­граф­ское обо­ру­до­ва­ние и ма­те­ри­а­лы вы­ку­пи­ло Львов­ское Успен­ское брат­ство, в из­да­ни­ях ко­то­ро­го встре­ча­ют­ся из­ме­нен­ные ва­ри­ан­ты боль­шой и ма­лой ти­по­граф­ской мар­ки Ива­на Фе­до­ро­ва. Львов­ские пе­чат­ни­ки при­внес­ли мно­го но­во­го в тра­ди­цию из­да­ния «Апо­сто­ла». Так, вы­шед­шая в 1666 году кни­га по­лу­чи­ла на­зва­ние «Таб­ли­ца не­ви­ди­мая серд­ца чло­ве­че­го» и ста­ла од­ним из луч­ших об­раз­цов ба­роч­ной кни­ги.

«Апо­стол» выходил и из част­ных укра­ин­ских ти­по­гра­фи­й Ми­ха­и­ла Слёз­ки и Спи­ри­до­на Со­бо­ля. В 1695 году был на­пе­ча­тан бо­го­слу­жеб­ный «Апо­стол» в ти­по­гра­фии Ки­е­во-Пе­чер­ской лав­ры, од­на­ко в Ки­е­ве в боль­шей сте­пе­ни по­лу­чил рас­про­стра­не­ние че­тий «Апо­стол» в со­ста­ве книг Но­во­го За­ве­та, вы­дер­жав­ших мно­го пе­ре­из­да­ний на про­тя­же­нии XVIII века.

На бе­ло­рус­ских зем­лях пер­вый пе­чат­ный «Апо­стол» из­дал в 1525 году Фран­циск Ско­ри­на. В кон­це XVI века но­вые тра­ди­ции кни­гопечания в Виль­не за­ло­жил Петр Ти­мо­фе­ев Мсти­сла­вец. В 1591 году здесь был из­дан «Апо­стол», весь­ма близ­кий по сво­е­му по­ли­гра­фи­че­ско­му оформ­ле­нию к мос­ков­ско­му 1564 года. На про­тя­же­нии не­сколь­ких лет кни­га бы­ла три­жды пе­ре­из­да­на. «Апо­стол» был напечатан в Мо­ги­ле­ве в 1638 году ти­по­гра­фом Спи­ри­до­ном Со­бо­лем.

На от­кры­тии вы­став­ки за­ме­сти­тель ге­не­раль­но­го ди­рек­то­ра РГБ Александр Са­ма­рин под­черк­нул зна­че­ние кни­ги для сла­вян­ско­го ми­ра: «Львов­ский «Апо­стол» 1574 года сде­лан по об­раз­цу мос­ков­ско­го, это пер­вая пе­чат­ная кни­га на Укра­и­не, и хо­тя Иван Фе­до­ров не был пер­во­пе­чат­ни­ком Бе­ло­рус­сии, он име­ет от­но­ше­ние и к ее кни­го­из­да­нию — фи­гу­ра Ива­на Фе­до­ро­ва объ­еди­ня­ет на­ши сла­вян­ские на­ро­ды, и се­го­дня не сто­ит об этом за­бы­вать».

Сре­ди по­чет­ных го­стей вы­став­ки был мит­ро­по­лит Ка­луж­ский и Бо­ров­ский, пред­се­да­тель из­да­тель­ско­го со­ве­та РПЦ вла­ды­ка Кли­мент. Он по­при­вет­ство­вал со­брав­ших­ся и рас­ска­зал, что у не­го то­же есть чи­та­тель­ский би­лет РГБ: «В РГБ ра­бо­та­ют лю­ди, ко­то­рые лю­бят свое де­ло, а это очень важ­но — по­лю­бить то, что ты де­ла­ешь. Иван Фе­до­ров то­же лю­бил свое де­ло, лю­бил кни­гу — и в этом вы с ним по­хо­жи».

Печатные «Апостолы» в фонде редких книг РГБ (электронные ресурсы,
находятся в свободном доступе):

Источник