книга о строительстве исаакиевского собора художественная
Книга о строительстве исаакиевского собора художественная
© ООО «Издательство «Вече», 2017
© ООО «Издательство «Вече», электронная версия, 2020
Сайт издательства www.veche.ru
Кафедральный Собор России
В книге Ирины Измайловой «Собор» подробно и достоверно рассказывается о грандиозной строительной эпопее – проектировании и возведении собора святого преподобного Исаакия Далматского. Отчего главный храм столицы Российской империи, а значит, и всей России был освящён во имя этого византийского святого, знают далеко не все, хотя если открыть любую популярную брошюру, посвящённую собору, там найдётся объяснение. День святого Исаакия Православная церковь отмечает 30 мая (12 июня по новому стилю), а эта дата совпадает с днём рождения первого российского императора – государя Петра Алексеевича. Пётр Первый, основав город на Неве, назвал его в честь своего небесного покровителя святого первоверховного апостола Петра, а во имя второго своего покровителя игумена Исаакия освятил одну из первых церквей нового града.
Маленькая деревянная церковь на берегу Невы, конечно, и близко не походила на будущий величественный храм. Но именно в ней Пётр венчался со своей супругой, будущей императрицей Екатериной Первой. Позднее на месте обветшавшей и разрушившейся церкви была возведена новая, тоже не простоявшая долго, потом началось возведение третьей, которое по многим обстоятельствам затянулось на долгие годы. Впрочем, обо всём этом тоже рассказывается в книге «Собор».
И вот, в 1818 году началось возведение нынешнего храма, которое длилось сорок лет. Многие исследователи утверждают, что это – очень долгий срок. Но, если учесть все сложности, явившиеся при сооружении грандиозного здания на здешнем опасном грунте, если принять во внимание, какой объём работ был проделан, то очевидно: сорок лет – срок недолгий, храм, напротив, выстроили быстро. Для сравнения: храм Христа Спасителя в Москве, который, к слову, начали строить на двадцать лет позже, чем Исаакиевский собор, в 1839 году, возводился 44 года. Само собой, когда его восстанавливали уже в наше время, срок строительства сократился в десять раз, но ведь и материалы, и техника, и принципы строительства использовались уже совершенно другие.
Строительство собора святого Исаакия, как это и показано в книге «Собор», стало настоящей академией проектирования, строительного мастерства, испытательным полигоном для многих новых методов работы, наконец, собрало десятки выдающихся мастеров, от каменотёсов и каменщиков, до великих художников и скульпторов. Да, строили тяжело, с неизбежными в то время жертвами, однако, и здесь, в основном стараниями главного архитектора, главного героя книги, использовались новые приёмы работы, механизмы, облегчающие труд рабочих, для них было построено отапливаемое жильё.
Всё это важно знать, но главное, всё же не это.
И для создателя собора, зодчего Монферрана, и, можно смело сказать, для работного люда, годами съезжавшегося в Санкт-Петербург для участия в строительстве, Исаакиевский собор стал важнейшей целью их жизни: верующие христиане, они сознавали, что возводят для России нерушимую святыню, красота и величие которой призваны укрепить в душах людей Веру.
С 1858 года до роковых событий начала XX века собор был главным кафедральным храмом России. Его всем сердцем любили петербуржцы, им восхищались все, кто приезжал в наш город. Главная архитектурная доминанта столицы Российской империи была видна в городе отовсюду, и по сей день сверкающий купол Исаакия виден даже из Петергофа.
Он был поистине центром русского Православия, душою города, гордостью его жителей.
После октябрьского переворота храм был дочиста разграблен, в 1922 году его насильно передали так называемой обновленческой церкви, а в 1928 и вовсе закрыли, вскоре превратив в музей. Вместо посеребрённого голубя, символа Святого Духа, под куполом собора, под проёмом, ведущим в его барабан, укрепили стальной трос с привешенным к нему маятником Фуко. Очевидно, новые хозяева России посчитали, что доказательство факта вращения Земли станет убедительным антирелигиозным аргументом. Может, думали, что создавая наш мир, Господь позабыл о законах физики, которые, опять же, сам создал?
Бог, как мы теперь видим, не оставил своей милостью Россию, простил многие наши грехи. Милость Его коснулась и града на Неве – ему возвратили подлинное имя, стали возвращаться к жизни и наши храмы.
Исаакиевский собор долгое время возвращать Православной церкви не хотели: это ведь не руины многих поруганных храмов, которые церковь вот уже без малого три десятка лет упорно и неутомимо возрождает, это – великолепное, знаменитое на весь мир здание, символ Великой Православной России. Никто, кстати, не посягает на музей в соборе: как был, так и будет, и служащие его смогут дальше работать – во всём мире известные храмы посещаются туристами, которых лишь просят соблюдать правила поведения в святом месте и не мешать проведению богослужений.
Сейчас, когда, с Божией помощью и по молитвам многих тысяч православных людей, собор святого преподобного Исаакия Далматского возвращается домой, следует, прежде всего, поблагодарить за это Господа и вспомнить, чем собор прежде был и ныне остаётся для каждого русского человека. Это – наша великая святыня, это – исторический, архитектурный и духовный символ нашего Богохранимого града, это – место нашей общей молитвы.
В книге «Собор» один из героев, двенадцатилетний мальчик, в будущем ставший талантливым скульптором, говорит Монферрану: «Если хоть один камень в нём (в этом храме. – о. А.) положу – век гордиться буду».
Принимая участие в духовном возрождении храма, все мы тоже сможем гордиться – мы возвращаем нашей церкви, нашему городу, нашей стране их священное и законное достояние, и нам зачтётся каждый вклад в это доброе и общее дело.
Ключарь Исаакиевского собора
протоиерей Алексий Исаев
Вы держите в руках книгу об Огюсте Монферране (1786–1858). Творчество этого выдающегося архитектора знаменует собой целую эпоху в развитии русской архитектуры и градостроительства. Монферран – зодчий наивысшей стадии развития классицизма, называемого нередко русским ампиром, он же – наиболее значительная фигура эпохи позднего классицизма и первый архитектор эклектики, провозгласивший свободный выбор архитектурных стилей всех времен и народов. Его учеником был крупнейший архитектор периода эклектики – Андрей Иванович Штакеншнейдер.
Наиболее значительные произведения Монферрана широко известны. Это Александровская колонна, или Александрийский столп, и Исаакиевский собор, проектированию и строительству которого архитектор отдал большую часть своей жизни – сорок с лишним лет. Поэтому не случайно автор книги Ирина Александровна Измайлова дала своему роману заглавие «Собор». Но, как узнает читатель из этого увлекательного художественного произведения, Монферран разработал большое количество проектов, многие из которых были осуществлены. Помимо жилых домов в Петербурге и его окрестностях, ему принадлежат постройки грандиозного ансамбля Нижегородской, или Макарьевской, ярмарки, здание Манежа в Москве и многие другие. Не все сохранилось до наших дней, но даже то, что мы можем видеть сегодня, позволяет отнести Монферрана к наиболее выдающимся зодчим не только в русской, но и в мировой архитектуре.
Уже при жизни Монферран получил мировое признание. Помимо русских орденов св. Владимира и св. Анны, он был награжден французскими, прусскими и шведскими орденами. В частности, он дважды был удостоен высшей награды Франции – ордена Почетного легиона – случай чрезвычайно редкий в истории. Римская академия Cв. Луки и Флорентийская избрали его своим почетным членом, а в 1842 году при посещении архитектором Лондона ему был вручен диплом почетного члена и члена-корреспондента Королевского института британских архитекторов.
Рецензии на книгу « Собор. Роман с архитектурой » Ирина Измайлова
Потрясающая книга! Читается как приключенческий роман и тем удивительнее понимать, что это жизнь реального человека и история создания реального архитектурного шедевра! Будет интересна и подросткам и взрослым. Большая благодарность автору за эту книгу!
Потрясающая история, написанная талантливой писательницей. Читается на одном дыхании, как приключенческий роман. И тем удивительнее понимать, что это жизнь реального человека и история создания реального архитектурного шедевра. Исключительная книга! Будет интересна и подросткам и взрослым.
Роман настолько самодостаточен, настолько ярок и интересен, что добавить что то очень трудно. Вчера дочитала последние страницы этой удивительной книги и как будто рассталась с родным человеком. Автору удалось передать грандиозность строительства собора и противоречивость личности ее создателя. Спасибо за роман. Рекомендую всем ценителям хорошей настоящнй литературы
Прочитала рецензии книголюбов об этой книге и сразу захотела заказать ее себе. Успела прочитать только первые 5 глав. С первых страниц не оторваться от романа, захватывает и сюжет, и стиль изложения. Для себя впервые открываю биографию известного зодчего. Спасибо автору Ирине Измайловой, которая так мастерски передает не только исторические факты, но внутренний мир своих героев. Повторяю, книга читается на одном дыхании! Рекомендую! Согласна с другими рецензентами, это произведение достойно для включения в школьную программу. Книга отличного качества, страницы прошитые, бумага белая, шрифт четкий. Предлагаю несколько фотография для ознакомления.
Замечательная книга, очень интересна и по сюжету, по описанным историческим событиям, разным взаимоотношениям. Хороший стиль, легко читать, есть чему удивляться, есть важные моменты, которые глубоко западают в сердце и память. Спасибо автору за книгу. Спасибо издателю за качественное издание замечательной книги. Приятно держать в руках, приятно дарить.
Я купила несколько книг, раздарив своим друзьям и знакомым. Сама прочитала её несколько раз, читала восьмиклассникам, своей дочери, которой уже 25. Вокруг меня тема этой книги звучала либо в моем прочтении, либо в рассказе.
Книга пришла настолько вовремя в мою жизнь, что, видимо, произошла та самая встреча, которая наполнила меня и переполнила через край. Наверное, это то, ради чего необходимо читать! Конечно, важно, когда внутри есть ВОПРОС, тогда через книгу разворачивается ОТВЕТ.
Хочу снова вернуться к прочтению, а обнаружила, что все книги раздарила. Буду ждать, когда вновь поступят в продажу!
После очередного посещения Санкт-Петербурга, Исакиевского собора захотелось больше узнать о людях, сотворивших такую фундаментальную красоту.
Спасибо автору за захватывающее путешествие в эпоху, неведанную нам, тем более манящую.
Читается на одном дыхании. Все есть: и история создания архитектурных шедевров, и война, и мир, и любовь, и интриги.
Спасибо!
Одна из самых любимых книг! И пожалуй,самая лучшая книга о Санкт-Петербурге,прочитав ее, смотришь на город и его архитектуру другими глазами и начинаешь ещё больше любить и ценить его. Монферран хоть книга и не биография,а художественная литература вызывает только теплые чувства,человек слова и дела. Настоящий мужчина. Вот какие книги надо ввести в школьную программу!
художественное изложение истории создания Исакиевского собора, жизни и судьбы его творца Монферана настолько увлекло меня, что я потеряла сон. Настолько интересно, эмоционально, захватывающе написана книга, что захотелось срочно отправиться в Питер и уже совсем другими глазами взглянуть на Исакий! Купив эту книгу, вы поймете, что вы стали счастливым обладателем этой книги!
Потрясающее произведение, очень редко пишу отзывы, но тут просто не смог удержаться. Даже не думал что будет настолько интересно, автору огромное спасибо за этот шедевр.
Замечательное произведение, которое хочется читать и перечитывать неоднократно. Роман знакомит читателя не только с историей создания Исаакиевского собора, но и рассказывает о нелёгкой судьбе его создателя.
Книга интереснейшая. Очень долго искала ее везде, но, к сожалению, переизданий давно не было. Беру, не задумываясь! Спасибо Издательству и «Лабиринту».
Библиотека: книги по архитектуре и строительству | Totalarch
Вы здесь
Исаакиевский собор. Колотов М.Г. 1964
| Исаакиевский собор |
| Колотов М.Г. |
| Стройиздат. Ленинград. 1964 |
| 86 страниц |
Брошюра М.Г. Колотова в популярном изложении повествует об истории проектирования и строительства, декоративном убранстве и реставрации величайшего памятника зодчества Исаакиевского собора, который вызывает огромный интерес как ленинградцев, так и бесчисленных туристов — соотечественников и зарубежных гостей. Текст дополняют иллюстрации, воспроизводящие здание в целом и его наиболее интересные детали. Брошюра рассчитана на широкие читательские круги.
Предисловие
Здания-предшественники
Проектирование собора
Возведение здания
Условия строительства
Архитектура
Декоративная скульптура
Живопись
Мозаика и витраж
Реставрация
Предисловие
Исаакиевский собор относится к числу наиболее значительных архитектурных памятников Ленинграда. Велики размеры собора, являющегося одним из крупнейших в мире купольных зданий. Высота его — 101,5 м, длина — 111,2 м, ширина — 97,6 м. Внутренняя площадь собора превышает 4000 кв. м. Он может вместить до 14 тыс. человек.
По замыслу правящих кругов России, монументальное здание Исаакиевского собора должно было символизировать несокрушимую мощь самодержавия и православной церкви. На его строительство не жалели ни материалов, ни денег. Оно обошлось в колоссальную для того времени сумму — 23 млн. 256 тыс. рублей серебром. Самодержавие видело в соборе лишь культовое здание, призванное прославлять «царей земного и небесного». Но многие современники строительства рассматривали собор как памятник титанического труда рабочих, художников. скульпторов, архитекторов.
Собор украшают замечательные росписи, мозаики, рельефы и статуи, исполненные выдающимися представителями русского искусства. Создавая свои произведения, они вкладывали в них идейное содержание, которое порой шло в разрез с официальными требованиями двора и духовенства.
После Великой Октябрьской социалистической революции, когда все художественные сокровища стали достоянием народа, Исаакиевский собор взят под охрану государства и превращен в музей, открывшийся в 1931 г. Советские люди проявляют большой интерес к Исаакиевскому собору — замечательному памятнику русской архитектуры и искусства. Число посетителей музея растет из года в год.
Крестные дети императора Александра II
Соизволили быть лично
8 апреля 1890 г. в Исаакиевском соборе состоялось венчание графа П.П. Шувалова и графини А.И. Воронцовой-Дашковой. Внуки Николая I великие князья Александр Михайлович и Сергей Михайлович стали поручителями «по женихе». Сын Александра III великий князь Георгий Александрович был среди поручителей «по невесте».
Брат же императора, великий князь Михаил Александрович в 1904 г. стал крестным сына И.И. Воронцова-Дашкова Михаила.
Среди восьми восприемников сына московского градоначальника графа П.П. Шувалова Петра, крещенного в соборе 18 октября 1905 г., была родная сестра супруги Николая II великая княгиня Елизавета Федоровна.
Восприемники и поручители высшей пробы
На страницах метрических книг Исаакиевского собора за шестьдесят лет обнаружено двадцать записей о заочном или очном присутствии императора, цесаревича, императрицы и цесаревны во время таинств крещения и венчания.
Цесаревич Николай Александрович 8 апреля 1890 г. выступил поручителем графини А.И. Воронцовой-Дашковой на церемонии венчания ее с графом П.П. Шуваловым. 10 января 1892 г. будущий император Николай II присутствовал при венчании графини И.И. Воронцовой-Дашковой с графом Д.С. Шереметевым.
На страницах метрик упоминаются и супруги венценосных особ. «Ея Императорское Величество Государыня Императрица» Мария Александровна 21 августа 1862 г. указана заочной восприемницей сына камер-юнкера императорского двора Б.М. Маркевича Михаила.
Жена Александра III Мария Федоровна в метрических книгах Исаакиевского собора упоминается дважды. 28 мая 1877 г. цесаревна стала восприемницей сына И.И. Воронцова-Дашкова Иллариона. 22 июня 1883 г., уже будучи императрицей, Мария Федоровна находилась при купели во время крещения сына князя А.С. Долгорукова Петра.
Последняя запись в метриках, свидетельствующая о присутствии в Исаакиевском соборе членов царской семьи Романовых, относится к 1915 г. 15 марта великая княжна Ольга Николаевна, старшая дочь императора Николая II, стала восприемницей дочери юнкера Павловского военного училища Н.М. Дмитриева Елизаветы.
Вторая семья императора
Из многих тысяч записей в метрических книгах собора поистине беспрецедентными стали всего две, и обе они относятся к тайной жизни императора Александра II.
«Дамский комитет» и «Р»
Довольно быстро поверенной в делах пары стала и Мария Долгорукова (в первом замужестве Мещерская), младшая сестра Екатерины. Вместе с Вавой Шебеко она составляла «дамский комитет», игравший заметную роль в романе императора.
Ангел Боби и Екатерина
Бориса крестили 4 марта 1876 г. Восприемниками 3-недельного младенца стали генерал-адъютант, генерал-майор Александр Михайлович Рылеев и дочь статского советника и камергера двора его императорского величества Варвара Игнатьевна Шебеко. В графе о родителях ребенка сообщается следующее: «Звание, имя, отечество и фамилия матери не объявлены восприемниками, которые представили младенца для совершения над ним таинства св. крещения и св. миропомазания».
Письмо, составленное государем в этот день (четверг 4 марта) в 13.30, «после полудня», преисполнено радостными ожиданиями. «Твое чудесное письмо наполнило меня солнцем. Я чувствую, что наши мысли и молитвы должны быть одинаковы теперь, когда мы должны покрестить нашего дорогого малыша Боби. Молюсь о том, чтобы Господь сохранил его для нас, и чтобы он стал нашей отрадой и утешением. Надеюсь, что поездка в карете ему не повредит, и меня охватывает радость при мысли, что скоро я смогу его поцеловать и навестить, как только пообедаю со старшими у себя. Я хотел бы принять людей и закончить работу с бумагами. Погода, кажется, прекрасная. Я намереваюсь пойти пешком и присоединиться к тебе ближе к 3.30».
Через 26 дней, 30 марта, «ангел Боби» умер от воспаления легких и похоронен на Казанском кладбище в Царском Селе (г. Пушкин). Впоследствии над его могилой была построена часовня, разоренная после революции и воссозданная несколько лет назад.
29 ноября 1878 г. в Исаакиевском соборе крестили последнюю дочь Александра II Екатерину. Восприемниками родившейся 9 сентября в Крыму девочки указаны генерал-адъютант свиты его императорского величества Александр Михайлович Рылеев и княгиня Мария Михайловна Мещерская. Характерна следующая запись: «Звание, имя, отечество и фамилия родителей младенца не объявлены восприемниками, которые при первой возможности обязались доставить надлежащие сведения о них». В обоих случаях таинство крещения детей императора в Исаакиевском соборе совершали одни и те же клирики: священник Вениамин Тихомиров, дьякон Петр Казанский, псаломщик Андрей Кудрявцев.
P.S.
Всего полтора месяца земной жизни было отмерено маленькому Борису. Младшая же сестра его, Екатерина, прожила 81 год. Она скончалась 22 декабря 1959 г. в графстве Хэмпшир (Англия) в доме престарелых.
1. Головина В.Н. В царском кругу. Воспоминания фрейлин дома Романовых. 2016 г. С. 167.
Новое в блогах
История строительства Санкт-Петербурга: мнение официального историка-ответ альтернативщикам
Итак, слово кандидату искусствоведения, заведующему сектором Свода памятников Государственного института искусствознания Алексею Евгеньевичу Грицу
Ответы официального историка
Историк архитектуры А.Е. Гриц
Творения Монферрана: Исаакиевский собор и Александровская колонна
Как известно, сомнения некоторых независимых исследователей относительно официальной версии строительства Исаакиевского собора во многом обусловлены распространенным мнением, что Монферран не был архитектором, не разбирался в строительстве, а был скорее художником. Наследие Монферрана состоит из большого количества рисунков, эскизов, но отсутствует техническая документация из чертежей и расчетов. Насколько справедливы такие сомнения, действительно ли в те времена было принято строить соборы по эскизам и макетам? Или чертежи и расчеты существуют и принадлежат руке Монферрана?
АГ. О. Монферран был именно архитектором, получил соответствующее образование на родине во Франции, а затем повышал свою квалификацию, работая под началом Ш. Персье и П.Ф.Л. Фонтена – крупнейших французских зодчих этого времени. Монферран действительно прекрасно рисовал, но таким умением обладали тогда все без исключения архитекторы – это была неотъемлемая часть профессиональных навыков. Успех Монферрана в России во многом связан именно с тем, что он не только был хорошим рисовальщиком, но и отлично владел инженерно-строительными знаниями, а также, что немаловажно, умел составлять сметы на постройки, стараясь сделать их наиболее экономичными. В XIX в. строительству любого крупного здания (в том числе и Исаакиевского собора), конечно же, предшествовало составление развёрнутой технической документации, а разработка проекта сопровождалась подробнейшими техническими расчётами конструкций, особенно когда речь шла о таком инженерно сложном здании, как Исаакиевский собор. Однако такие документы воспринимались как вспомогательные и, как правило, не откладывались в архивах – после завершения строительства их попросту выкидывали (точно также поступают и сейчас). Технические расчёты как часть пояснительной записки к проекту стали сохранять в архивах лишь в конце XIX в. Сейчас в архивах дела конца XIX – начала ХХ вв. о строительстве зданий с проектами имеют приложенные технические расчёты примерно в 10% случаев.
Другим аргументом противников официальной версии являются противоречия, обнаруженные ими в некоторых источниках. В частности, это касается биографий известных лиц, задействованных в строительстве колонны и собора. Например, Бетанкуром «подъемная система колонн» была сконструирована в декабре 1830 г., т.е. через 6 лет после его смерти (http://www.encyclopaedia-russia.ru/article.php?id=313). В 1832 г. при подъеме Александровской колонны также участвовал А.А. Бетанкур (см. пред. ссылку).
АГ. А. Бетанкур разработал систему подъёма и установки колонн для Исаакиевского собора, которая и была применена при строительстве этого здания и хорошо себя зарекомендовала. На основе этой системы Монферран уже после смерти Бетанкура сконструировал механизм для подъёма Александровской колонны, просто адаптировав конструкцию Бетанкура к другим размерам колонны. Кстати, совместная работа с Бетанкуром, который был неплохим инженером, позволила Монферрану повысить свою инженерную квалификацию. На сайте по ссылке действительно приведена неверная информация, что связано, очевидно, с низкой квалификацией и недостаточными знаниями автора данной статьи (статья, кстати не подписана, а сайт в целом, предлагающий, в частности, услуги по написанию рефератов и курсовых, доверия не вызывает).
Касательно известного каменотёса Самсона Суханова тоже имеется целый ряд неточностей. Например, два отчества («Отечественныя записки Павла Свиньина», 1818г, СПб, типография Н.Греча стр. 189 указано отчество Семенович, стр. 190 «отец Ксенофонт»), там же неправильно указана дата его рождения. Некоторые исследователи утверждают, что разброс по дате рождения составляет 10 лет (в 1766, 1768, 1769 и 1776), по дате смерти 20 лет (1820-е и 1840-е). Сохранились ли какие-нибудь портреты Суханова? Как получилось, что мастер такого масштаба умер бедняком и его могила «затерялась на неведомом кладбище»?
АГ. О Суханове, как и об очень многих талантливых мастерах из народа, действительно известно немного. В настоящее время датой его рождения считается 1768 г., год смерти – после 1840 г. Имеется его портрет, написанный В.А. Тропининым, хотя существует мнение, что на нём изображён какой-то другой человек. Основные биографические сведения о Суханове почерпнуты из упомянутых записок П.П. Свиньина, который любил писать о разных «самородках» из народа (например, о Кулибине). Публикации Свиньина отличает налёт беллетристики, чем объясняется недостаточное внимание к деталям и множество различных мелких неточностей. Свиньин, движимый желанием показать гениальность русского народа, порой чрезмерно увлекался рассказами о том, как его персонажи всё делали «на глазок», без расчётов, без приборов и не имея специального образования. В действительности же Суханов, как другие мастера-каменщики, владел математическими расчётами и активно пользовался различными приборами (правда, довольно примитивными). На основе знаний и практического опыта Сухановым была разработана система обработки огромных каменных монолитов, с успехом применявшаяся при сооружении Исаакиевского собора. На основе разработок Суханова велись работы по обработке монолита для Александровской колонны. Заметим, что успех этой грандиозной работы стал возможен не только благодаря таланту каменщиков, но и благодаря привлечению высокообразованных специалистов. Руководил работами один из помощников Монферрана архитектор Е.Ф. Паскаль, а математические расчёты формы колонны произвёл знаменитый французский математик Г. Ламе, прославившийся созданием теории криволинейных координат. Он же изготовил шаблоны для изготовления ствола колонны.
Нет ничего странно в том, что могила Суханова «затерялась»; к настоящему времени утрачены могилы очень многих выдающихся людей, например, двух крупнейших зодчих русского классицизма – В.И. Баженова и М.Ф. Казакова. Зато сохранился дом в Петербурге, в котором он жил.
Чем объяснить большое количество ошибок и неточностей во французском альбоме Монферрана? В частности, он изображает свой Исаакиевский собор при открытии Александровской колонны 30 августа 1834г.,
когда он еще не был построен, не говоря уж о большом количестве технических неточностей при изображении механизма подъема колонны (разное количество балок, опора на каменные леса и без опоры).
Также имеются другие рисунки несогласующиеся с официальной версией строительства Александровской колонны. Например, изображение колонны с навершием в виде креста, выполненной художником Бертухом, умершим в 1822г.
АГ. Изображать недостроенные (или даже ещё не начатые строительством) здания как уже существующие было принято в то время повсеместно в Европе – сохранилось много подобных изображений, в том числе изображение Исаакиевского собора А. Ринальди, который, как известно, был достроен по другому, сильно отличающемуся проекту, сделанному В. Бренной (этот рисунок, кстати, выполнен О. Монферраном). То же касается и изображений Александровской колонны (в том числе приведённого здесь), которые появились, как только было объявлено о решении Николая I её возвести. Первоначально её действительно планировали увенчать крестом, что и запечатлено на этой гравюре. Затем решили вместо креста установить фигуру ангела. Известно несколько изображений колонны с различными фигурами ангелов – они исполнены до того, как Николай I выбрал скульптуру работы Б. Орловского, которая в итоге и была установлена на колонне. При этом Орловскому пришлось несколько раз переделывать своего ангела, чтобы угодить императору. Первоначальные варианты завершения колонны (ангелы в различных позах и даже фигура Александра Невского – такой вариант тоже рассматривался) опубликованы.
Рисунки, а там более гравюры с видами различных архитектурных объектов не следует рассматривать как фотографии – в них всегда имеются неточности (иногда очень значительные). Такие рисунки являются не только историческим документом, но и произведением искусства, в котором художник не просто беспристрастно фиксирует реальность, а создаёт на её основе субъективный художественный образ. Эти рисунки можно сравнить с историческими романами, например, с книгами А. Дюма, которые никому не приходит в голову рассматривать как достоверный исторический источник.
Что касается изображения подъёма Александровской колонны, то наиболее точными следует признать рисунки, выполненные самим Монферраном (или под его непосредственным руководством). Они были опубликованы в двух альбомах в 1832 и 1836 гг. Кроме этого, имеются рисунки, выполненные (очевидно, с использованием чертежей Монферрана) профессиональными художниками (Л. Бишебуа и А. Г. Денисовым) Надо понимать, что это именно рисунки, а не точный чертёж. Для художников было, видимо, не столь важно точно зафиксировать все технические особенности подъёмного механизма, тем более что за них это уже сделал Монферран. Важнее было запечатлеть само удивительное событие для потомков.
Ф.Ю. Бертух был не художником, а писателем и издателем. Он, в частности, основал издательство, которое продолжало работать и после его смерти в 1822 году. Именно в этом издательстве и был выпущен альбом с приведённой здесь гравюрой.
Некоторые исследователи указывают на то обстоятельство, что XIX век имеет репутацию «бума фальшивок», можем ли мы доверять письменным документам и рисункам того времени?
АГ. Мне ничего не известно о том, что XIX век имеет репутацию «бума фальшивок». Доверять письменным и изобразительным источникам XIX в. (равно как и источникам любого другого времени) можно, однако необходимо помнить, что работа с такими источниками требует специальных знаний и навыков, которые осваиваются историками во время обучения в университетах в ходе изучения ими специальной научной дисциплины «источниковедение». Эта дисциплина учит, помимо всего прочего, отличать фальшивки от подлинника.
Еще одним аргументом сторонников альтернативной истории являются вопросы, связанные с созданием, доставкой и установкой колонн из цельного гранита. Как известно, способ подъема колонн был разработан Бетанкуром, но во многом совпадает с аналогичной установкой Ватиканского обелиска Доминико Фонтана еще в 16 веке. Что можно сказать о данном способе возведения колонны, насколько он был распространен в то время? Нужно ли было что-то изобретать Бетанкуру, если такая технология применялась повсеместно в течение веков?
Тот же вопрос касается установки колонн верхней колоннады Исаакиевского собора.
АГ. Действительно, в XVI в. архитектор Д. Фонтана осуществил установку египетского обелиска на площади св. Петра в Риме. Однако от того времени сохранилось лишь несколько не очень точных гравюр и рисунков с изображением подъёма, а также текстовое описание самих работ. Этого было недостаточно, чтобы воспроизвести операцию Фонтаны, и Бетанкуру с Монферраном пришлось заново производить все расчёты с поправкой на то, что колонна, в отличие от обелиска, имеет другую форму и вес. Разработанная Бетанкуром и Монферраном технология подъёма колонны, таким образом, не является чем-то совершенно уникальным, единственным в своём роде, однако неверно говорить, что «такая технология применялась повсеместно».
Как известно, первая попытка Монферрана (1836г.) подъема Царь-колокола на постамент (https://mtdata.ru/u26/photo34DB/20030651684-0/original.jpg) завершилась неудачно. Произошло это, несмотря на то, что царь-колокол намного легче Александровской колонны. Это говорит о том, что подъем Александровской колонны (а также Исаакиевского собора) был связан с серьезным риском. Могла ли комиссия, которой подотчетен был Монферран и его помощники принять проект установки колонны, к тому же на плоское основание, без расчетов, что называется «на глазок»? Или существуют документы с подробными инженерными расчетами, а не только рисунки, выполненные спустя несколько лет? Можно ли ознакомиться с техническими подробностями подготовки к установке Александровской колонны, в частности, расчетами нагрузки на кабестаны, полиспасты и верхние балки деревянных конструкций?
АГ. Конечно, разработка проекта установки Александровской колонны, как и проекта Исаакиевского собора сопровождалась техническими расчётами – об этом я писал в ответе на первый вопрос. История всех этапов проектирования и строительства Исаакиевского собора и Александровской колонны подробно отражена в архивных документах. Эти документы в количестве многих тысяч хранятся в Российском государственном историческом архиве в Петербурге (РГИА) – в фондах Комиссии о построении собора (ф. 1311), кабинета О. Монферрана (ф. 502), Канцелярии обер-прокурора Синода (ф. 797), Собственной канцелярии (ф. 1409), а также в фондах Сената, Главного управления путей сообщения и публичных зданий, Министерства императорского двора, Академии художеств и других ведомств. Документы по этому вопросу есть также в Центральном государственном архиве Санкт-Петербурга (ЦГА СПб) и в Центральном государственном архиве военно-морского флота (ЦГАВМФ)
Что за каменное сооружение мы видим на рисунках Монферрана и картине Гагарина на Дворцовой площади (иллюстрация https://mtdata.ru/u2/photo372B/20520038531-0/original.jpg)? По мнению некоторых исследователей, согласно рисункам Монферрана толщина стен данного сооружения от 2 до 7 метров? Какое предназначение имело сооружение?
АГ. Это кирпичное основание строительных лесов. Такие основания делали довольно часто в тех случаях, когда леса должны были нести большую нагрузку, а также в тех случаях, когда сами леса имели большую массу. Они были необходимы для того, чтобы обеспечить устойчивость лесов и снизить до минимума их шаткость. Очень высокая надёжность лесов требовалась из-за огромной массы колонны; немало весила и статуя ангела, которую требовалось поднять на её вершину. В данном случае такая конструкция была тем более необходима из-за того, что леса имели большую высоту при сравнительно небольшой площади основания. Конструкция сделана по чертежу Монферрана, это чертёж опубликован в упомянутых альбомах.
Можно выделить три основные альтернативные версии производства колонн: композитная или бетонная, токарная и экструзивная. Какую из этих версий официальная наука может принять в качестве гипотезы? По каким причинам эти версии отвергаются? Поскольку бумажным документам склонны доверять далеко не все исследователи, какие аргументы технического характера можно привести, чтобы опровергнуть эти альтернативные версии?
Некоторые предполагают, что колонны были сделаны не из цельного гранита, а по частям. Как опровергнуть такую версию? Почему строители предпочли строить из цельного гранита, чем такой способ предпочтительнее?
АГ. Александровская колонна (как и колонны Исаакиевского собора) сделана из гранитного монолита – это совершенно очевидно и не вызывает никаких сомнений.
Гранит (и родственные ему диорит, габбро и другие породы камня) вообще не так часто использовался в европейской архитектуре; зодчие предпочитали более лёгкие и простые в обработке породы камня. В тех случаях, когда гранит применялся для изготовления колонн, предпочитали использовать монолит, тогда как колонны из более хрупкого материала (например, мрамора) делали сборными. Такая техника имеет ряд технологических преимуществ – стыки-плоскости между частями колонны служат препятствием силам деформации; колонна, изготовленная таким способом, не подвержена цельнотелым трещинам и т.п. Решение использовать гранитные монолиты при сооружении Исаакиевского собора, вероятно, продиктовано горделивым желанием сделать это здание уникальным, превосходящим другие европейские храмы. Немаловажным фактом было также наличие недалеко от Петербурга месторождений гранита высокого качества.
Многие несогласные с официальной версией настаивают на невозможности изготовления, доставки, обработки и установки колонн и других крупных изделий из камня в наше время теми же методами что в первой половине 19 века, имея в виду то обстоятельство, что преобладали ручные работы при отсутствии техники. Что бы вы им ответили? Использовалась ли во времена строительства Исаакиевского собора какая-нибудь техника, которая существенно облегчала бы ручной труд?
АГ. На чём основано утверждение, что невозможно в наше время изготовить колонны такими же методами, что и 200 лет назад? Что, кто-то пробовал? Конечно, в то время преобладал ручной труд, и Исаакиевский собор поражает масштабом этого труда, а использовавшиеся механизмы были весьма примитивными. Однако если принять во внимание, что он строился 40 лет, и сравнить объём работ с другими европейскими архитектурными гигантами, то мы не обнаружим ничего сверхъестественного, что, разумеется, не мешает нам восхищаться результатом труда наших предков.
Чем подтверждается тот факт, что на строительстве Исаакиевского собора было задействовано 400 тыс. человек. Как осуществлялась доставка рабочей силы к месту строительства, расположение в центре столицы, соблюдение санитарных норм, организации питания и т.д.? Как подтверждается высокая смертность строителей (каждый четвертый)? Как это можно сравнить со строительством других соборов, построенных в средневековье или Петербурге и других европейских городах незадолго до строительства Исаакиевского собора?
АГ. Действительно, во многих публикациях (главным образом, в популярной литературе) встречаются сведения, что в строительстве собора принимало участие 400000 человек, из которых четверть погибла во время строительства. Здесь мы имеем дело с очень показательной ситуацией. Какой-то автор когда-то давно без ссылки на источники опубликовал эту цифру, а другие авторы стали её повторять в своих публикациях. В результате эта непонятно откуда взявшаяся цифра в настоящее время фигурирует в большом количестве публикаций и благодаря этому выглядит убедительно. Здесь выявляется ключевое отличие научных публикаций от ненаучных или антинаучных. Научная публикация должна иметь научный аппарат, т.е. ссылки с указанием источника, из которого взята та или информация. Это позволяет легко верифицировать содержащуюся в этой публикации информацию и сразу отсекать недостоверные сведения или, тем более, специально выдуманные факты.
Вероятно, никто из профессиональных историков пока не занимался специально вопросом о количестве рабочих на стройке, хотя данные об их количестве можно без особого труда получить из архивных документов, упомянутых выше. В реальности рабочих было, конечно же, значительно меньше.
Особенности строительства города
Существуют ли какие-нибудь старинные карты до XVIII века, на которых обозначен населенный пункт или фортификационные сооружения в месте расположения современного СПб?
АГ. Мне такие карты неизвестны
По мнению «альтернативщиков» аксонометрический план Петербурга Сент-Илера и Соколова от 1765-1773 гг., выполненный по поручению Екатерины 2-й, изображает разрушенный город после катастрофы (иллюстрация https://cont.ws/uploads/pic/2016/3/e3ecdf2bb2ed%20%283%29.jpg), хотя прошло не более 50 лет от начала строительства, а период расцвета творчества Растрелли только завершился. В каком состоянии был город в то время? Чем обусловлены разрушения, заметные на плане, за счет каких ресурсов город восстанавливали?
В Петербурге большие каменные дома строили непосредственно около воды, да еще и с полуподвалами. На плане видно как они утопают в грунте. В этом и состоял первоначальный замысел архитекторов перестраивать или проводить регулярные реставрационные работы в городе, где наводнения были обычным делом, а после некоторых из них (1777г.) число человеческих жертв не поддавалось учету?
АГ. План Сент-Илера изображает город в нормальном состоянии. Среди большого количества различных зданий в прекрасном состоянии действительно изображено несколько заброшенных домов – без крыш и перекрытий. Такие дома встречаются в каждом городе в любую эпоху. Есть они, к примеру, и в современной Москве.
арабские и римские монеты, найденные в Приневье,
относящиеся ко времени функционирования Пути из варяг в греки, раскопки на Охте перед строительством башни Газпрома и т.д.?
АГ. Я не археолог, поэтому не могу сказать ничего определённого по этому поводу. Однако мне не совсем понятно, почему изображённая на фотографии ванна названа «римской»? Какой специалист и когда её так атрибутировал? Какие методики её исследования применялись? Где сейчас эта ванна?
Что касается монеты, то, насколько мне известно, самые разные монеты регулярно находят в самых разных местах, порой очень далеко от места их чеканки. В данном случае необходим по меньшей мере анализ культурного слоя, в котором эта монета обнаружена.