когда годовщина крещения руси
День крещения Руси
28 июля Россия отмечает праздник — День крещения Руси. В качестве памятной даты этот день был установлен Федеральным законом «О внесении изменения в статью 11 Федерального закона «О днях воинской славы и памятных датах России» 1 июня 2010 года.
В православном церковном календаре эта дата (по старому стилю — 15 июля) — день памяти великого равноапостольного князя Владимира (960-1015), крестителя Руси.
В июне 2008 года Архиерейский Собор Русской православной церкви постановил в день святого равноапостольного князя Владимира 28 июля совершать богослужение по уставу великого праздника.
Крещение Руси произошло в 988 году и связано с именем князя Владимира, которого историки назвали великим, церковь — святым равноапостольным, а народ прозвал Владимиром Красное Солнышко.
Князь Владимир был внуком великой княгини Ольги и сыном князя Святослава и «вещей девы» Малуши, ставшей христианкой вместе с княгиней Ольгой в Константинополе. Править самостоятельно он начал с 17 лет и первые шесть лет провел в походах. По преданию, в эти годы князь был язычником, любителем военных походов и шумных пиров.
Как повествует летописное «Сказание об испытании или выборе вер», в 986 году к князю в Киев приходили посольства от разных народов, призывавшие обратиться в их веру. Сначала пришли волжские болгары мусульманской веры и хвалили Магомета, потом иноземцы из Рима от папы проповедовали латинскую веру, а хазарские евреи — иудаизм. Последним, согласно летописям, прибыл проповедник, присланный из Византии, который рассказал Владимиру о православии. Чтобы понять, чья вера лучше, князь Владимир отправил девять посланников побывать в тех странах, откуда приходили проповедники.
Возвратившись, послы рассказали о религиозных обычаях и обрядах этих стран. Они побывали и в мусульманской мечети у болгар, и у католиков-немцев, но самое большое впечатление на них произвела патриаршая служба в Царьграде (Константинополе).
Согласно «Повести временных лет», в 987 году князь Владимир на совете бояр принял решение о крещении Руси «по закону греческому».
Однако он не сразу принял христианство. В 988 году он захватил Корсунь (ныне территория города Севастополя) и потребовал в жены сестру византийских императоров — соправителей Василия II и Константина VIII Анну, угрожая в противном случае пойти на Константинополь. Императоры согласились, потребовав в свою очередь крещения князя, чтобы сестра выходила за единоверца. Получив согласие Владимира, братья прислали в Корсунь Анну. Там же, в Корсуни, Владимир с дружинниками принял крещение от епископа корсунского, после чего совершил церемонию бракосочетания. В крещении Владимир принял имя Василий, в честь правящего византийского императора Василия II.
Есть предание, что в Корсуни князь ослеп, но сразу после крещения был исцелен и воскликнул: «Ныне познал я Бога истинного!» После женитьбы на царевне Анне Владимир отпустил всех своих жен и наложниц.
Возвратившись в Киев в сопровождении корсунских и греческих священников, Владимир крестил своих сыновей от предыдущих жен в источнике, известном в Киеве под именем Крещатика. Вслед за ними крестились многие бояре.
Он приказал разгромить устроенное им некогда в Киеве капище. Кумиры были изрублены в щепки и сожжены. Затем он велел собрать всех жителей Киева на берег Днепра. Накануне князь объявил по городу: «Если кто не придет завтра на реку — богатый или бедный, нищий или раб — будет мне враг».
Массовое крещение киевлян произошло у места впадения в Днепр реки Почайны. Летописи гласят: «На следующий же день вышел Владимир с попами царицыными и корсуинскими на Днепр, и сошлось там людей без числа. Вошли в воду и стояли там одни до шеи, другие по грудь, малые дети же у берега по грудь, некоторые держали младенцев, а уже взрослые бродили, попы же совершали молитвы, стоя на месте…». Это важнейшее событие совершилось, согласно летописной хронологии, в 988 году.
Вслед за Киевом постепенно христианство пришло в другие города Киевской Руси: Чернигов, Волынский, Полоцк, Туров, где создавались епархии. Крещение Руси в целом затянулось на несколько столетий — в 1024 году Ярослав Мудрый подавил восстание волхвов во Владимиро-Суздальской земле (аналогичное восстание повторилось в 1071 году; тогда же в Новгороде волхвы противостояли князю Глебу), Ростов был крещен только в конце XI века, а в Муроме сопротивление язычников новой вере продолжалось до XII века.
Принятие новой, единой, веры стало серьезным толчком к объединению русских земель.
Крещение Руси обусловило и цивилизационный выбор России, нашедшей свое место между Европой и Азией и впоследствии ставшей самой мощной евразийской державой.
Материал подготовлен на основе информации РИА Новости и открытых источников
«По крещеным детям плакали, как по мертвым» Историк о главных мифах про крещение Руси
28 июля празднуется День крещения Руси — эта дата считается началом христианизации российского государства, которую начал князь Владимир Святославич. В 988 году он крестился сам, а затем присланное из Византии духовенство провело обряд крещения киевлян в водах Днепра. Но, конечно, все было не так просто и далеко не так быстро. Даже сама дата условна — никто из историков точно не знает, когда именно началась христианизация и как долго она продолжалась. Главные мифы о крещении в интервью «Ленте.ру» развеял религиовед и историк, публичный лектор Константин Михайлов.
«Лента.ру»: Начнем с предыстории. Сначала ведь на Руси крестилась княгиня Ольга, бабка князя. Почему она не крестила Русь?
Михайлов: В действительности весьма вероятно, что некоторое количество христиан было на Руси и до крещения княгини Ольги. В современной научной литературе обсуждаются и предшествующие эпизодические крещения. Но, видимо, в тот период, как и в эпоху княгини Ольги, с одной стороны, слишком сильны еще были позиции традиционного славянского язычества на Руси, с другой стороны — недостаточно сильны были экономические и политические связи с соседями, что впоследствии сыграет достаточно большую роль в истории крещения.
И этот фактор, пожалуй, наиболее важен, потому что подавляющее большинство соседей Руси того времени еще не были крещены и только-только начинали переходить в христианство. То есть Русь и сама была более языческая, и ее внешний контекст.
А до Ольги ведь еще Олег, прозванный Вещим, достаточно сильно противостоял принятию христианства на Руси. По крайней мере есть такое мнение. Это правда?
Достоверных исторических сведений о взглядах князя Олега у нас практически нет, поэтому тут мы можем только выдвигать какие-то гипотезы, мало на чем основанные. Но существует мнение, что даже Святослав, сын Ольги и отец князя Владимира, устойчиво держался за язычество. Видимо, до какой-то степени это действительно было так, но сведений об этом, к сожалению, у нас немного.
Вообще важно понимать, что наши сведения о христианизации Руси основаны на очень небольшом количестве исторических источников, из которых самый важный — «Повесть временных лет» — был написан существенно позже этих событий.
Действительно ли князь Владимир был распутником до крещения и ослеп, а после крещения зрение к нему вернулось?
Это достаточно непростой вопрос. Что касается распутства князя Владимира, наверное, можно принять ту точку зрения, что по крайней мере в языческий период жизни этот правитель мало ограничивал себя в сексуальных связях. У него было мало причин это делать: он князь, чрезвычайно богатый человек, влиятельный мужчина. Он, безусловно, мог позволить себе большое количество наложниц и, скорее всего, действительно их имел.
Но те гипертрофированные цифры, которые возникают в «Повести временных лет», у современных исследователей вызывают вопросы. Есть мнение, что житийные авторы «Повести» могли проводить параллели между князем Владимиром и библейским царем Соломоном. То есть они могли, так сказать, заострять языческий период жизни Владимира, чтобы создавать позитивный контраст между князем до крещения и после.
Что касается истории с потерей и обретением зрения, то это классический сюжет, который приводится и в той же «Повести временных лет».
Но, конечно, не исключено, что это миф, созданный летописцами для того, чтобы подчеркнуть чудодейственную силу крещения и тот факт, что новый бог могущественнее, чем старые языческие божества, которым прозревший князь когда-то поклонялся
То есть подтвердить это мы не можем, но и опровергнуть не можем. А поскольку события эти достаточно чудесные, они вызывают некоторые сомнения у исследователей.
А правда, что князь Владимир больше всего склонялся к православию, потому что любил византийскую царевну Анну и хотел на ней жениться?
Брак Владимира и Анны, сестры византийских императоров, — это исторический факт. Но, конечно, этот брак имел в большей степени политический и династический аспект, чем любовный. Князь Владимир не видел Анну до того, как они встретились непосредственно перед свадьбой. Ясно, что в данном случае им вряд ли двигали романтические соображения.
Однако что действительно важно — так это то, что вступление Владимира в этот брак и крещение находятся в прямой связи друг с другом. Можно долго дебатировать о том, что было первично: крестился ли Владимир для того, чтобы жениться на сестре императора, или вступил в этот брак для того, чтобы креститься. Последняя точка зрения гораздо более основательна и чаще встречается у исследователей. Так или иначе, брак этот некоторую роль в крещении Владимира лично, а потом и в крещении Руси, безусловно, сыграл.
Почему православие, а не католицизм и не другая вера?
Важно отметить, что князь Владимир вовсе не выбирал между православием и католицизмом. На дворе все-таки были 980-е годы. Конечно, между восточным и западным христианским обрядом существовали некоторые различия, однако раскол христианской церкви произошел только в 1054 году. Ни князь Владимир, ни даже его сын Ярослав не дожили до этого времени. Поэтому Владимир вовсе не выбирал между православием и католицизмом — он выбирал христианство, которое было в тот момент вполне целостной религией.
Мы хорошо знаем, что во времена Владимира христиане с Запада приезжали и проповедовали на Руси, и князь совершенно никакой неприязни к ним не испытывал, хотя сам и следовал восточному обряду. В «Повести временных лет» и последующих текстах могут немного заострять этот момент, но только потому, что авторы этих текстов сами жили уже после раскола, и для них было важно связать Владимира с православием.
А вот что касается других религий, то тут выбор мог быть более реальным, однако надо сказать, что князь Владимир был обречен выбрать именно христианство. Влиятельных мусульманских соседей у Киевской Руси практически не было. Киевская Русь граничила с Волжской Булгарией, но мусульманское влияние было несоизмеримо меньшим, чем влияние Византийской или Германской империй, которые активно развивались в тот период.
Иудейских государств рядом с Киевской Русью тоже не было. Разве что хазары, но и те к 988 году от иудаизма больше склонялись к исламу, да и политическое свое значение после походов отца князя Владимира они уже растеряли.
Поэтому христианство в политическом смысле было наиболее очевидным вариантом. В практическом — тоже. Во-первых, на Руси времен князя Владимира уже было довольно много христиан. Да, конечно, было и какое-то количество иудеев и мусульман, но, судя по всему, христиан было все-таки больше.
Князь Владимир до какой-то степени действовал в парадигме «не можешь победить — возглавь». То есть христианизация Руси снизу по факту уже шла, а Владимир просто усилил, ускорил и возглавил этот процесс
Христианизация в период жизни князя Владимира шла и во всех соседних регионах. Тогда активно начали креститься скандинавские страны, крестилась Венгрия, и, что очень важно, христианство начало активно распространяться и в соседних славянских регионах. То есть очень важно понимать, что крещение Руси не было уникальным. Это часть большого процесса крещения Северо-Восточной Европы в конце X века. И князь Владимир в некотором смысле был в абсолютном мейнстриме своей эпохи.
Как в действительности крестили Русь — «огнем и мечом», как писал Татищев, или по доброй воле? Как убеждали людей принять новую веру?
К сожалению, детальных сведений у нас практически нет. Татищев в своем описании обращается к так называемой Иоакимовской летописи, но это загадочный исторический документ, который никто, кроме самого Татищева, так и не держал в руках. Современные ученые считают, что Татищев просто сочинил этот документ. То есть, скорее всего, это такой созданный им псевдоэпиграф, который невозможно воспринимать как реальный исторический источник.
Крещение было очень медленным, очень постепенным. Когда мы говорим, что Русь крестили в 988 году, это, конечно, очень условная мифологическая дата. Историки до сих пор ведут споры о том, в каком году начался процесс крещения. Да и сам этот процесс занял не месяц и не два, а годы. Мы понимаем, что крещение, по всей видимости, встречало некоторый антагонизм среди русского населения.
В некоторых случаях по «Повести временных лет» мы видим, что языческие женщины действительно плакали по своим крещеным детям, как по мертвым. Это был разрыв семей. Мы видим, что выступление волхвов, представителей старых культов, продолжаются практически до 1070-х годов, то есть на протяжении почти столетия после крещения
И понятно, что вряд ли процесс крещения во всех обстоятельствах всегда был абсолютно ненасильственным и добровольным.
Правда ли, что когда приняли крещение, столь сильно декларировалась заповедь «не убий», что отменили казни? А это, в свою очередь, повлияло на рост преступности?
Все-таки после крещения князь Владимир продолжал военные действия. Страна управлялась достаточно централизованно. Я не думаю, что стоит представлять себе обряд крещения как момент, который сделал князя таким мирным агнцем, который играет на арфе и поет христианские гимны. Понятно, что князь Владимир оставался умным, достаточно жестким и прагматичным политиком. Да, он принял крещение, и да, безусловно, не нужно представлять себе крещение как чисто политический акт. Ведь Владимир был человеком конца X века, и для него религия была вещью совершенно реальной. Это поколение людей не могло смотреть на крещение как на чисто рациональный акт. Но этот акт, при всем его воздействии на князя, не мог в корне поменять его взгляды на современную ему действительность и политические подходы.
А правда, что византийские источники вообще не говорят о крещении Руси? Почему? И что это значит?
Детализированного описания крещения в источниках не древнерусских в принципе не очень много. Это отдельные маленькие упоминания, которые могут очень сильно отличаться. В нашем распоряжении есть и арабские упоминания, и западноевропейские, и скандинавские. Византийцы об этом писали очень скупо, но это не говорит о том, что крещения не было. Все источники совершенно точно указывают на то, что в конце X века Русь действительно была крещена в традициях восточно-христианского обряда.
Как думаете, что было бы, если бы на Руси еще какое-то время сохранялось язычество?
В первую очередь это, скорее всего, было бы фактором тормозящим. Именно христианство помогло развиться письменности, новым архитектурным решениям, новым государственным и политическим решениям. Христианизация очень сильно способствовала росту экономических взаимосвязей между соседними регионами. Всего этого не произошло бы, если бы язычество сохранялось.
Конечно, язычество тоже не стояло бы на месте — оно бы изменялось и трансформировалось. В начале правления Владимира предпринимались попытки как-то реформировать древнерусское язычество, но князь счел их малоперспективными и не стал продолжать.
Сейчас мы можем по-разному относиться к средневековому христианству и по-разному его оценивать, но, безусловно, для Руси крещение было связано с прогрессом, с развитием и с выходом на международную арену.
В России, Белоруссии и на Украине в День крещения Руси молятся о духовном единстве
Годовщина крещения Руси. День, который почитает как великий праздник Русская православная церковь и в который установлена государственная памятная дата. Вера, которую выбрал князь Владимир, определила будущее и уже больше тысячи лет остается общей ценностью русского, украинского, белорусского народов. Вместе молятся и о духовном единстве — события на современной Украине дают повод.
Эстафету праздничного перезвона подхватывают на Украине и в Белоруссии. Эта традиция появилась почти девять лет назад по инициативе патриарха Московского и вся Руси Кирилла. В своем праздничном обращении предстоятель Русской православной церкви подчеркнул духовное единство наших народов.
«Молитвами Святого равноапостольного Великого князя Владимира, да хранит Господь землю Русскую, да сохраняет в единстве весь наш исторический народ, ныне живущий в разных государствах, но вышедший из одной киевской купели Крещения», — сказал патриарх.
Сердце праздника — в Херсонесе, где, по преданию, князь Владимир принял крещение. Божественная литургия в главном храме — Свято-Владимирском соборе.
«Для нас это светлый, хороший праздник, радостный, с настроением хорошим. Помыслы тоже у нас хорошие. Просить, чтобы мир был на земле, чтобы этот коронавирус уже ушел, здоровья всем своим близким просим», — говорит Антонина Евсеева.
Устраивать ли сегодня массовые мероприятия, в каждой епархии решали самостоятельно — в соответствии с коронавирусной обстановкой в регионе. Где можно — старались после службы организовать и Крестный ход. День-то особенный.
«Это самый главный праздник в жизни Руси, потому что на вере православной, на наших традициях, которым уже 1033 года, и произошло строительство государства Российского. Наши предки говорили: «Ты настолько русский, насколько ты православный», — отмечает Вячеслав Гиревой.
В нижегородском селе Сартаково сегодня престольный праздник. Крещение Руси еще и День памяти князя Владимира. От небольшого деревянного Владимирского храма — Крестный ход к святому источнику.
«Слезы на глазах, душа поет и радуется. Мурашки по спине бегут, аж от самого затылка до пят», — делится Фатинья Жесткова.
С особым чувством звучит молитва и в строящейся Владимирской церкви в московском районе Тушино. Величественный храм стоит на берегу Москва реки. Стены пока без росписей. Но молитвенному настрою это не мешает. Здесь будет духовно-культурный центр имени Святого князя Владимира. Строители трудятся даже в выходные.
Колокольный звон раздается и в древнем Дивногорском монастыре в Воронежской области. Первые иноки поселились в здешних пещерах более пяти веков назад.
А в Белоруссии — в Лавришевском мужском монастыре — особая, Крещальная литургия. В память о том, как более тысячи лет назад киевляне крестились в Днепре, таинство крещения совершают в реке Неман. И здесь, в братской Белоруссии, тоже говорят о духовном единстве православных народов.
«Это единство очень глубоко в наших сердцах и в нашей крови, и неоднократно наше единство было испытано на прочность; и есть вера в то, как мы раньше преодолели искушение, и современные проблемы будут преодолены», — отмечает председатель Синодального информационного отдела Белорусской православной церкви Игорь Васько.
Сегодня утром во всех украинских канонических православных храмах служили божественную литургию. Накануне в Киеве состоялся масштабный Крестный ход. В нем участвовали более 300 тысяч человек.
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл направил поздравления не только белорусскому президенту Александру Лукашенко, но и украинскому главе государства.
Сегодня Владимир Зеленский в соцсетях обратился к верующим по случаю «Дня Крещения Киевской Руси — Украины» — именно так, по его словам, следует называть сегодняшний праздник. Хотя никакой Украины во времена князя Владимира, разумеется, не существовало.
Эксперты увидели в этом обращении косвенный ответ на статью Владимира Путина о единстве русского и украинского народов:
«Великий князь Владимир окрестил Киевскую Русь. Киевскую Русь — Украину — это не часть нашей истории, это и есть наша история. Нам не надо доказывать это историческими трактатами, работами, статьями. Потому что наши доказательства не на бумаге, а в металле и камне. Киевская Русь — это мать нашей истории. 24 области Украины и полуостров Крым — ее родные дети. И они по праву — ее наследники. А двоюродным племянникам и очень дальним родственникам не нужно посягать на ее наследство. И пытаться доказать свою причастность к истории тысячи лет и тысячи событий, находясь от мест, где они происходили, за тысячи километров», — заявил Владимир Зеленский.
Судя по всему, пассаж Зеленского про «очень дальних родственников» обращен уже к россиянам. И утверждая эту мысль, украинский президент отдаляется прежде всего не от нас, а от своего народа. По данным опроса украинской социологической службы «Рейтинг», более 40% украинцев согласны с тезисом Владимира Путина о том, что мы — единый народ. Причем на востоке и юге страны цифры еще выше — 65% и 56% соответственно.
«Ударили и по нашему духовному единству. Как и во времена Великого Княжества Литовского, затеяли новое церковное размежевание. Не скрывая, что преследуют политические цели, светские власти грубо вмешались в церковную жизнь и довели дело до раскола, до захвата храмов, избиения священников и монахов. Даже широкая автономия Украинской православной церкви при сохранении духовного единства с Московским патриархатом их категорически не устраивает. Этот зримый, многовековой символ нашего родства им надо во что бы то ни стало разрушить».
В числе таких многовековых символов и образ Святого князя Владимира. Можно разрушить памятники и церкви, но то, что в душе у христиан, отобрать невозможно.
Под этими словами подписалась бы и внушительная часть жителей Украины. Чтобы это понять, даже соцопросы не нужны. Достаточно одного взгляда на Крестный ход в Киеве.
Православный праздник Крещение Руси отмечают сегодня, 28 июля
Сегодня, 28 июля, православной церковью отмечается 1032 годовщина эпохального события – Крещения Руси. Празднования в этот день учредили в 2010 году на основании указа Дмитрия Медведева, на тот момент занимавшего пост президента России. В храмах во время службы и молитвы вновь будут говорить о провозглашении в 988 году христианства, как государственной религии.
Дата 28 июля выбрана неспроста: это день почитания памяти равноапостольного князя Владимира (Владимира – Красно Солнышко). Бабушкой ему приходилась княгиня Ольга, принявшая крещение в городе Константинополь. Она учила князя любить и уважать христианскую веру. Благодаря Владимиру, христианство распространялось на Руси, строились новые города и храмы.
Что нельзя делать в православный праздник 28 июля – в день Крещения Руси
Князем Владимиром, память которого почитается сегодня, 28 июля, в 988 году была принята христианская вера. Вернувшись в Киев, он окрестил весь русский народ. В столь праздничный день нельзя забывать о некоторых запретах:
В день Крещения Руси можно бороться с пагубными привычками, принимать серьезные решения. Обязательно в такой день идут в храм, участвуют в молебнах, крестном ходе. Считается, что загаданные в этот день желания сбываются.
Приметы праздничного дня 28 июля:
Кого почитают православные в день Крещения Руси 28 июля
28 июля – день почитания память князя Владимира, крестившего русскую землю. Он – внук княгини Ольги, третий сын Святослава Игоревича и Малуши. Владимира провозгласили князем Новгорода в 970 году, а в 978 году им был захвачен киевский престол. Через 10 лет князь принимает христианскую веру, и делает ее государственной религией. В летописях сказано, что крещение киевлян в Днепре было мирным.
28 июля – день почитания памяти Иулиту и Кирика (святые мученики). Мать и сын в 3 столетии жили в Иконии во времена правления Диоклетиана. Во время христианских гонений Иулита с Кириком сильно испугались, что могут умереть мученической смертью, поэтому оставили все нажитое, и экстренно покинули город, сопровождаемые двумя рабынями. Иулите пришлось жить, как нищей страннице. Вскоре беженцев нашли, и привели к правителю Торса. Иулита призналась ему, что чтит христианскую веру. За свое признание женщина была подвергнута бичеванию.
Мучения Иулиты видел ее сын Кирик. Первое время мальчик плакал, затем также объявил себя христианином. После этого признания он был сброшен на камни с высокого помоста, а Иулиту в очередной раз пытали. Однако женщина не предавала Иисуса Христа, не хотела отказываться от веры. Правитель отдал приказ лишить ее головы. Тела женщины и Кирика были выброшены на стены города. Вскоре их подобрали рабыни Иулиты, и похоронили. Мощи женщины и ее сына обрели при царе Константине. В честь мучеников основали монастырь.