коктебель монастырь в горах
Святые места Коктебеля — Монастырь Кизил-Таш
Мы хотим рассказать вам о прилегающих к Коктебелю местах, которые очень интересны с исторической точки зрения,а также,потрясающе красивы своей природой.Одним из таких мест является мужской монастырь Кизил-Таш, расположенный на высоте 400м над уровнем моря недалеко от села Краснокаменка. Кизил в переводе с татарского-красный, таш-камень. Такое название он получил из-за красноватого оттенка скал, среди которых он находится.
По предположениям историков в 7 веке нашей эры в этих местах была резиденция Св.Стефана Сурожского, архиепископа Судгеи,имя которого и носит монастырь. Святой Стефан Сурожский-реальная историческая личность, с именем которого связано широкое распространение христианства в Крыму.
Монастырь был основан в 1852 году, но христианская история этого места началась за тысячу лет до этого. В то время у моря процветал богатый,торговый город Сурож (сейчас Судак). Тогдашний Патриарх Герман назначил грамотного, смиренного и мудрого монаха Стефана архиепископом на сурожскую кафедру.
Еще задолго до этих событий Стефан вел монашескую жизнь, ни один год провел в молитвах в уединенном месте в горах, где расположен сейчас монастырь. Своими проповедями и праведной жизнью святитель убедил принять христианство почти всех жителей Восточного Крыма. В то время византийский император Лев Исавр строжайше запрещал почитать иконы и крест.
Но Стефан Сурожский твердо стоял на том, что не даст своему народу отступить от Христианского учения. За это он был преден пыткам и брошен в темницу, откуда был освобожден через несколько лет сыном умершего Льва Исавра Копронимом. Стефан снова был назначен архиепископом в Сурож, где управлял делами верующих до самой смерти.
Погребен Св.Стефан Софийском соборе Судака. И вот,в 1852 г произошло событие,которое стало началом истории монастыря. Местный татарин пас овец в Кизилташском ущелье. Было очень жарко и он решил спрятаться от солнца в гроте скалы, нак дне которой был выбит небольшой колодец. Он увидел плавающую в колодце древнюю икону с образом Богоматери.
Икона попала в храм Стефана Сурожского, а весть о чуде быстро разнеслась по Крыму и к гроту стали стекаться паломники. Молва постоянно приводила свидетельства исцеления всевозможных болезней водой из чудо-источника. Под скалой с гротом находилось небольшое болотце, грязь из которого тоже оказалась лечебной.
Монахи возвели рядом небольшую грязелечебницу(прототип нынешних санаториев). Возле источника стали селиться одиночные монахи а в 1853г возле источника несколько дней провел архиепископ Таврический и Херсонский Иннокентий. Он и дал благословение на строительство монастыря.
И в 1856г начали возводиться первые постройки. Советское время нанесло непоправимый урон монастырю. В 1923 г он был закрыт, в его помещениях оказалась сельскохозяйственная артель, в храме-общежитие и клуб. С 1930 г и до самой войны там находился дом отдыха ВВС.
В горах силами заключенных, стахановскими темпами появился секретный поселок, названный «почтовый ящик 105». Въехать или выехать оттуда можно было только по спецпропуску. В 1992 г боеголовки были вывезены и секретность пошла на убыль. Но военная часть существует и до сих пор.
Горная тропа к монастырю во многих местах опутана колючей проволокой. Но монастырь начал свое возрождение. Священный Синод Украинской Православной Церкви в 1997 году постановил заново открыть монастырь. Наместником утвердили игумена Никона.
Отстроили храм, монашеские кельи. Понемногу, реконструируется уничтоженные коммунистами святыни. На территории монастыря можно выпить покровский квас, съесть монастырскую выпечку.выпить чай. Началась новая эпоха в истории монастыря.
Дорога в монастырь не очень близкая, но и не долгая. Трасса Коктебель-Судак, и недалеко от Шебетовки резкий поворот вправо уводит в Кизилташское ущелье. Автомобиль проезжает километра полтора-два мимо всевозможных построек, складов, гаражей, оставшихся от военного городка, жилых домиков с малочисленными жителями.
Ставим машину и начинается горная, лесная тропа, ведущая к монастырю. Она ведет нас вдоль скал, среди причудливых деревьев и кустарников, огромных камней, покрытых мхом и увитых плющом. Открываются удивительные, завораживающие крымские пейзажи, которых не увидишь больше нигде.
Чтобы туристы и паломники не сбились с дороги, монахи отметили путь крестами на деревьях и вкопали вдоль тропы лавочки для отдыха. Около часа путешествия — и мы у ворот. Нас встречает привратник и голосистый пес-охранник,оказавшийся совсем не злым.
Привратник выдал нам накидки и мы пошли по святым местам. Если вы приедете в Коктебель, то монастырь Кизил-Таш обязательно должен войти в вашу культурную программу. Это путешествие оставит у вас массу впечатлений на всю жизнь и вдохнет в вас множество жизненных сил.
Кизилташский монастырь
Полное название монастыря — Кизилташский Стефано-Суражский монастырь. Это мужской монастырь, запрятанный в скальном хребте Кизил-Таш, недалеко от села Каменка Судакского района. Монастырь принадлежит Украинской православной церкви.
Своё летоисчисление он ведёт с 1852-го года с создания Кизилташской киновии (монашеская коммуна, монастырь).
История Кизилташского монастыря
Первым настоятелем монастыря в 1856-ом году становится иеромонах Арсений. На то время, согласно отчёту настоятеля, монастырь представлял собой ветхий дом с четырьмя землянками, в которых обитало одиннадцать монахов.
То, что церковь назвали в честь этого святого, не является случайностью. Как гласит предание, когда-то в живописной бухте неподалёку от Кизилташского монастыря был город Сурож. Его жители были далеки от христианства, а святитель Стефан Сурожский смог всех убедить принять православную веру, чем и вошёл в историю.
Имя святого носит и грот со святым целебным источником, лечебные свойства которого открыли в ХIХ веке.
Кардинальные изменения ждали монастырь с приходом нового настоятеля — игумена Парфения, известного своими благими делами. Игумен многое сделал для монастыря и навсегда вписал своё имя в его историю.
Известно, что Парфений принял постриг в тридцатилетнем возрасте. А через год после этого события был рукоположен в иеромонаха.
На его судьбу выпало участие в Крымской войне — Парфений причащал раненых и отпевал убитых. За свои героические действия игумен был удостоен наперсным крестом.
После того, как Парфений становится настоятелем мужского монастыря, он приступает к его преобразованию.
Однако в 1866-ом году жизнь игумена мученически обрывается — священник был расстрелян татарами-мусульманами, а его тело сожжено.
После его смерти настоятелем монастыря становится игумен Николай, который управлял общиной на протяжении двадцати лет. Благодаря ему обитель расширилась и обзавелась каменной церковью в честь Успения Божией Матери, зимним храмом Стефана Сурожского, дополнительными пристройками, земельными угодьями, небольшим садом, прудом и даже хозяйством. В то время киновия становится паломническим местом. Больше всего туристов привлекали целебные источники монастыря.
Всё изменилось с приходом к власти большевиков. По их приказу на территории монастыря была организована детская трудовая колония, а монахам было поручено руководить сельскохозяйственными работами. А в 1923-м году и вовсе было решено закрыть монастырь. Верующие из близлежащих сёл предпринимали попытки спасти обитель, но они не увенчались успехом.
Кизилташский мужской монастырь временно превращается в сельхозартель. Спустя тринадцать лет на подворье обустроили санаторий для военных. А в годы Второй Мировой войны обитель становится пристанищем для партизан. Как ни удивительно, но происходившие здесь крупные бои не повредили ни одной постройки.
Только спустя почти пятьдесят лет, в 1997-ом году, Кизилташский монастырь было решено возродить. С таким предложением на заседании православной церкви выступил митрополит Лазарь.
На должность наместника монастыря был утверждён иерей Николай Демьянюк. С тех пор и началось возрождение православной обители. Первым дело была восстановлена пещера с целебным источником, затем в честь Киево-Печерских святых была построена церковь.
На сегодняшний день в обители живёт немного монахов, но благоустройство монастыря пусть и медленными темпами, но всё же продолжается.
Как добраться
Добраться до Кизилташского Стефано-Суражского монастыря на общественном транспорте не составляет больших сложностей.
Для начала вам нужно сесть на автобус «Урочище», идущий от центрального рынка города Феодосии. Транспорт ходит каждые сорок минут. Общий путь с учётом остановки в Коктебеле займёт около сорока минут. Нужно ехать до предпоследней остановки, которая называется «Батальон».
После этого двигайтесь в сторону Щебетовки (населённый пункт). Через двести метров будет указатель «Спортклуб», после него нужно повернуть налево. Вскоре вы заметите пожарное депо. Идите прямо, пока дорога не повернёт направо. Вам нужно пройти ворота, за которыми будет марка в виде креста. Смело поднимайтесь в гору по небольшой тропе, промаркированной краской. Она приведёт вас к перевалу, за которым и будет виднеться монастырь.
Путь до православной обители займёт полчаса.
Любители комфорта и удобства могут воспользоваться специально разработанными экскурсионными маршрутами.
С помощью мобильных приложений можно вызвать Яндекс. Такси и другие местные службы такси.
Кизилташский монастырь на панораме Google: вид снаружи.
Видео о Кизилташском монастыре
Кизилташский монастырь — православная обитель около Феодосии
Кизилташский монастырь в Крыму построен там, где, как полагают многие исследователи, в VII-VIII вв. была древняя обитель и резиденция архиепископа Стефана Сурожского, причисленного впоследствии к лику святителей. Местечко это, известное немеркнущей ни зимой, ни летом, яркой и одухотворенной, эстетической красотой, что уже само по себе навевает чувство покоя и умиротворения, кажется, проникает в самые глубины подсознания.
Здесь располагается известный во всем мире грот с чудодейственным источником – почитаемые православной церковью святые места, где по приданию любил молиться Преподобный Стефан Сурожский. С монастырского же подворья открывается потрясающий вид на Кизилташскую долину, лежащую внизу. Глядя на все это, сразу становится понятно, почему, начиная с глубокой древности, именно здесь селились монахи.
СОДЕРЖАНИЕ
Где находится монастырь Святого Стефана на карте Крыма?
Он расположен в 18 км к северо-востоку от Судака, недалеко от Коктебеля (в 20 км к юго-западу), высоко на склонах Крымских гор, возвышаясь над ущельем Кизилташ на 400-метровой высоте, к северу от села Краснокаменка.
Предыстория и история существования святыни
Сейчас доподлинно неизвестно, был ли в действительности тут монастырь во времена С. Сурожского – никаких косвенных доказательств этому нет, несмотря на многочисленные археологические раскопки. Но то, что здесь была армянская обитель и церковь Пресвятой Богородицы в начале XIV ст. ни у кого не вызывает сомнений: археологи нашли остатки этих сооружений, а сейчас продолжаются работы.
Есть так же сведения о существовании тут храма Иоанна Предтечи, но это ничем не подтверждается. 
После 1475 г. комплекс, как и другие монастыри Крыма, был разрушен турками, захватившими все земли Крыма. Спустя 350 лет, в 1825 г., прятавшийся от дождя пастух нашел в гроте плавающую в источнике икону с ликом Девы Марии. Все это сочли чудом и вскоре сюда потянулись тысячи паломников, а в 1837 г. в пещерной полости возникла часовня.
Становление монастыря
В 1851 г. двое паломников построили рядом небольшой скит с часовней – они и стали его первыми иноками. Побывавший здесь в 1853 г. владыка Иннокентий, архиепископ Херсонский и Таврический, тогда же освятил местность и благословил на основание мужского монастыря имени свт. Стефана Сурожского. К 1856 г. тут появилась небольшая церквушка с ветхим домом священника и четыре землянки, где проживали 11 монахов. Первым игуменом стал иеромонах Балаклавского Свято-Георгиевского монастыря Арсений, утвержденный Крымской епархией.
Кизилташский мужской монастырь, бывший первое время лишь убогим скитом, совершенно преобразился при преемнике Арсения – отце Парфении. Он стал тут главным в 1858 г. Стараниями этого удивительного человека с необычной и трагической судьбой было построено большинство монастырских зданий, причем в их возведении он принимал непосредственное участие – и как архитектор, и как каменщик и столяр. Так появилась два сакральных объекта: деревянный, имени Святого Стефана Сурожского, и каменный с колокольней, во имя Успения Пресвятой Богородицы.
Правда, до завершения строительства последнего в 1885 г. Парфений не дожил – он был убит тремя татарами в 1866 г. в целях мести. Тело его, чтобы скрыть следы преступления, убийцы сожгли в глухом ущелье, но на их беду нашелся случайный свидетель, рассказавший обо всем полиции. На месте убийства впоследствии поставили мемориальный памятник, 
а игумена Парфения в 2000 г. канонизировали.
Уничтожение сакрального комплекса
Постройка монастыря закончилась к началу прошлого века, а слава о нем разнеслась по всей империи – в 1906 г. тут даже побывала царская семья. К большому сожалению, оценить сооружения того времени сейчас можно лишь по старым фото – единственному свидетельству его прежнего величия.
С приходом советской власти в 1920 г. все круто изменилось, Стефано-Сурожский монастырь закрыли в 1923 г., на церквях разрушили все купола, а постройки приспособили под детскую трудовую колонию.
Позже она была преобразована в сельскохозяйственную артель, а потом – в Дом отдыха. В 1951 г. в Кизилташе расположилась база Черноморского флота, где наладили производство ядерных боеголовок с последующим их хранением, для чего прорыли многочисленные тоннели в горе, а все строения, в связи с этим, попросту взорвали и сравняли с землей.
Чем сегодня интересен мужской Стефано-Сурожский монастырь?
Начиная с 2000 г., по решению Священного Синода, началось возведение нового монастыря на месте прежнего. В течение нескольких лет построили храм им. Святого Стефана Сурожского (Серафима Саровского), 
церковь Киево-Печерских святителей, кельи для монахов и послушников. Несмотря на старания советских властей, до сегодня сохранились, пожалуй, главные святыни этой достопримечательности Крыма – Пещеру-грот, где и сейчас можно увидеть росписи 1837 г., и Священный источник.
Кизилташский монастырь открыт для посещения в любые дни. Конечно, это уже совсем иная обитель – от прежней здесь осталось немногое. Но все равно она однозначно заслуживает внимания, о чем свидетельствуют многочисленные отзывы паломников и туристов, побывавших в нем в последнее время.
Все желающие могут осмотреть Святой грот и Разбойничью пещеру, находящуюся неподалеку, восстановленные могилы с надгробиями конца XIX и начала XX вв. Здесь хранятся мощи Георгия Победоносца, Стефана Сурожского, игумена Парфения, Иннокентия Херсонского и Таврического и Преподобного Гавриила Афонского. Чудесно обретенная икона Богородицы, бывшая главной тутошней святыней, исчезла в 1920-х гг. и где теперь неизвестно.
Как добраться (доехать)?
Попасть в Кизилташский монастырь Святого Стефана Сурожского можно только с пересадкой – он раскинулся вдали от оживленных дорог. Из Феодосии или Коктебеля сначала нужно доехать до поселка Щебетовка, а оттуда автобусом до села Краснокаменка. Монастырь обнаруживается к северу, за воинской частью, вдоль тропы, ведущей к нему, установлены указатели.
Если же добираться на собственном или арендованном автомобиле, то ваш маршрут из Судака будет такой:
Полезная информация
Посещение мужского Свято-Стефано-Сурожского монастыря оставит яркий, незабываемый след в душе каждого, кто бы к нему не отправился. Окруженный лесом, утопающий в зелени на фоне красных скал, он обладает невероятной притягательной силой. Благодаря же сказочно красивым пейзажам Кизилташская обитель является излюбленным уголком для посещения тысяч людей. Впрочем, не в этом одном кроется ее популярность – она буквально пропитана святостью, излучающейся тут буквально всем. В заключение предлагаем видео-обозрение достопримечательности, приятного просмотра!
Обитель святого Стефана. Закрытый монастырь.
Есть в Крыму места, о которых даже коренные крымчане знают лишь понаслышке. Одно из таких мест – затерянное в лесистых горах между Судаком и Коктебелем урочище Кизилташ и расположенный в нем Кизилташский монастырь.
Тяжкие вехи
Когда-то очень давно, когда Таврика стала одним из мест сосредоточения средневекового православия, когда сюда из центра Византийской империи перебрались многие гонимые монахи-иконопочитатели, в Суроже жил святитель архиепископ Стефан. Здесь, в горной лощине, у подножия высокой скалы из красного известняка («Кизил-таш» по-тюркски «красный камень») была летняя резиденция архиепископа Сурожского Стефана.
Прошли века, округа Кизилташа ничем не отличалась от других уголков ставшего мусульманским Крыма… Но однажды, в 1825 году здесь случилось событие, которое навсегда изменило судьбу этой местности и вовлекло ее в целый ряд исторических круговоротов.
Урочище Кизилташ
Один из местных татар пас здесь овец и решил спрятаться от зноя в гроте, в глубине которого был выбит в скале небольшой колодец. Подойдя к колодцу, он увидал плавающую по его поверхности старую икону с образом Богоматери. Впечатлительный татарин взял икону и передал ее греческому купцу, а оттуда икона попала в храм Стефана Сурожского.
Надо сказать, что в настоящее время местонахождение святой иконы неизвестно. После обретения иконы, молва о чуде стремительно разошлась по Восточному Крыму и в урочище Кизилташ, к гроту с колодцем начались стекаться паломники.
Вскоре, ежегодно, в день Успения Божьей матери (15 августа) они стали приглашать на служение в пещере священников из Судака. В этот день у святого источника собиралось «до 700 душ народа» болгарского, греческого, татарского и русского происхождения.
Народная молва почти ежегодно приводила свидетельства об исцелении водой из чудодейственного источника, которая наиболее часто вылечивала болезни глаз, глухоту, боль в конечностях и нервные недуги. Кроме того, очень полезной «в лечении от ломот» считалась грязь со дна болотца, находящегося чуть ниже источника. Этой грязью намазывали больные члены и давали ей высохнуть, после чего боль проходила.
Неподалеку от сероводородного источника монахи поставили небольшое здание грязелечебницы. Это дает повод говорить, что при монастыре существовал прототип современных крымских здравниц, один из самых первых санаториев.
Рядом с источником начали селиться богомольцы, а в 1853 году несколько дней в урочище Кизилташ провел архиепископ Херсонский и Таврический Иннокентий. Иннокентий знаменит своими благими делами восстановления в Тавриде христианских святынь, по его инициативе возникло несколько монастырей, многие храмы.
Стефан Сурожский
Дал он благословение и на строительство монастыря в Кизилташе. И уже в 1856 году в округе целебного источника начали возводиться первые постройки монастыря во имя святого Стефана Сурожского.
С Кизилташской киновией связано имя одного из крымских святых – игумена Парфения, который в 1858 году был назначен настоятелем монастыря. Парфений был не просто хорошим священником, он заметно отличился и на гражданской и военной службе, был изобретателем, обладал значительным умом. Именно о таких людях можно сказать – он был типичным пассионарием крымского масштаба.
О нем хорошо написал Евгений Марков в своих «Очерках Крыма»: «Это был мужественный и деятельный хозяин кизилташских лесов». Парфений не терпел лени и воровства. И поэтому вел жесткую борьбу с местными татарами, которые без зазрения грабили монастырское хозяйство – прежде всего рубили лес.
В конце концов противостояние достигло своего пика – осенью 1866 года трое татар из поселка Таракташ (ныне с. Дачное около Судака) жестоко убили игумена в лесу, а после сожгли его тело. Но Бог видит варварские злодеяния, и вскоре виновные были арестованы и казнены.
В советское время дело игумена Парфения пытались подать как один из эпизодов классовой борьбы татарского народа против мучителей-помещиков. В настоящее время с глаз людей упала пелена, и ни у кого из христиан нет сомнения в подвижнической жизни и мученической гибели кизилташского настоятеля.
Советский период истории нанес тяжкие раны монастырю. В 1923 году монастырь был закрыт, а в его здания переехала сельскохозяйственная артель, в храмах устроили клуб и общежитие. С 1930 года на территории Кизилташа находился дом отдыха ВВС Московского военного округа, который просуществовал вплоть до 1941 года.
Кизилташский монастырь сегодня
Строительство городка началось ударными темпами силами заключенных, работу курировал лично Лаврентий Берия. Все здания бывшего монастыря были взорваны и снесены с лица земли. Заключенные трудились как в штольнях, где гремели на всю округу взрывы, так и на поверхности. Если заключенный сдавал 151% нормы, ему засчитывался день за три.
К 1956 году в поселке построили дома, общежития, детский сад, магазины, стадион и т.д. Жители поселка жили в строжайшей секретности – они не могли приглашать друзей, выезжали из поселка только по спецпропускам. Из соображений секретности объект назывался «Предприятие почтовый ящик 105». Жители городка имели симферопольскую прописку. В середине 60- х гг. городок имел название «Феодосия-13».
Ядерный запас был вывезен в 1992 году, и с городка постепенно стала спадать завеса секретности. Но военный городок и военная часть существует здесь до сих пор, и чтобы попасть в возрождающийся монастырь, паломнику или туристу надо проделать немало ухищрений, чтобы не столкнуться с патрулем или не наскочить на колючую проволоку в лесу.
В 1997 году Священный Синод Украинской Православной Церкви постановил открыть заново монастырь во имя свт. Стефана Сурожского, а наместником его утвердить иерея Николая Демьянюка, получившего имя игумен Никон. С этого момента началась новая светлая веха в истории монастыря…
Дорога к храму
Решение посетить монастырь зрело давно. Первые воспоминания связаны с началом 90-х годов, когда проезжая по дороге Коктебель-Судак, несколько раз видел глухой поворот в горы. Детский взгляд тогда уловил охранную военную сторожку, колючую проволоку и внимательно следящих за проезжающим транспортом военных. Кто-то в пол голоса сказал: «Это Кизилташ, туда проезд закрыт».
Следующий раз уже в 2004 году нас, группу крымских туроператоров на автобусе привезли на территорию военного городка в Краснокаменке. Вышли из автобуса, посмотрели на огромную конусообразную скалу красноватого известняка. «Там раньше был монастырь, сейчас он восстанавливается, но попасть очень сложно, нужно оформлять пропуска у военных», – сказал гид. Посмотрев на красные скалы, на просматривающуюся вдали пещеру с целебным источником, мы поехали обратно.
И вот через три года, прохладными майскими деньками, наша компания четверых друзей оказалась в Коктебеле, и решили – надо обязательно попасть в Кизилташ. В село Краснокаменка ходит каждые 40 минут автобус из Феодосии, надпись на маршруте гласит «Феодосия – Урочище». Это самое «Урочище» и есть наш конечный пункт.
В автобусе местные всезнающие и всевидящие (видать, точно служили на секретном объекте!) местные старушки, выпытав у нас цель путешествия, объяснили, как лучше попасть на горную тропу к монастырю. Предостерегли не выходить на конечной остановке, дабы не попасть на разговоры с патрулями спецназа, охраняющими военную часть и то, что от нее осталось. Автобус въехал в добротный военный городок, проехал лесной участок, и вскоре бабушки-разведчицы скомандовали: «Выходите здесь и вон по той дороге в гору».
Дорога к Кизилташскому монастырю
Быстренько сворачиваем с главной дороги, минут 5 идем по асфальту. Затем на узнанном заранее повороте выходим на лесную тропинку, маркированную тряпочками и нарисованными на стволах деревьев крестами. Это наша сегодняшняя дорога к храму.
Лесная тропка становится все круче, шаг вынужденно замедляется, пот выступает на лбу, несмотря на затянутое низкими тучами небо. Несколько усилий и тропинка выводит на водораздел с прекрасным обзором окрестностей.
Под нашими ногами в лесистой котловине лежит некогда секретная база и военный городок, в склонах среди леса угадываются входы в подземные штольни. А над всем этим суетным миром возвышается скальный пояс из нескольких отдельных красных массивов – «красный камень» – Кизилташ. У подножия самой крайней к востоку скалы видны строения монастыря.
Несколько аккуратненьких современных одноэтажных зданий – храм, дом для братии, хозяйственные постройки. Крыши под красной черепицей гармонируют с нависающими красными скалами и создают ощущения умиротворения и покоя. Вглядываемся в противоположный склон и над монастырем видим ведущую к скальному уступу каменную лестницу. Наверное, где-то там и есть священная пещера с целебным источником.
Ограждения режимного объекта по дороге к монастырю
Пройдя некоторое время по водоразделу, тропка резко падает вниз в балку. Земляной склон, в котором заботливой рукой вырублены ступени – шагаем по ним, понимая, что в дождь здесь будет очень скользко и небезопасно. Только подумали об этом и с небо начал моросить мелкий, с каждой минутой усиливающийся дождик. Захотелось быстрее дойти до монастыря и спрятаться под спасительную крышу храма.
Невольно подумалось, что я иду как настоящий паломник, сквозь дождь и непогоду, иду на поклон великой крымской святыне. Вдруг думы оборвала и вернула в жесткие реалии стена ограждения из колючей проволоки… Но наша тропка обошла колючий забор стороной и сделав небольшой подъем и спуск вывела в овраг, на склоне которого метрах в 50 вверху уже были видны строения монастыря. Дождь подгонял в спину, но мы его уже не ощущали: цель была достигнута и мы – «туриствующие паломники» стояли на монастырском дворе.
Звонкий лай привязанной у входа в храм собачки вызвал нам навстречу мужчину средних лет, который представился как послушник Владимир. Первым делом Владимир пригласил нас в божий дом, чтобы спрятаться от дождя, по-домашнему предложил снять рюкзаки и по нашей просьбе рассказал историю монастыря.
Ощущение от пребывания внутри нового строения храма можно выразить одним словом: «уютно». Так же спокойно и комфортно мне было лишь в знаменитом монастыре в Новом Афоне в Абхазии. Как в Новом Афоне, так и в Кизилташе чувствуется неподдельная искренняя православная вера, ощущается присутствие Духа, как награда за страдания, перенесенные и одним и вторым монастырем…
Наш новый знакомый Владимир рассказал, что в храме хранятся частички мощей многих известных в христианском мире святых. Здесь и архиепископ Иннокентий, святитель Лука, патриарх Тихон, св. Климент Римский, Пантелеймон Целитель, Георгий Победоносец, врач Печерский Агапит, Нестор Летописец, Александр Невский и другие православные святые.
Кизилташский монстырь до уничножения советской властью. Старинное фото
Не много храмов могут похвастаться таким количеством частиц святых мощей. А над алтарем висят два старых военных знамени – хоругви. Говорят, что им более 150 лет, и в свое время их использовали в полковых церквях как иконостас. А якобы во время исхода Белой гвардии, хоругви оставили в Крыму, чуть ли не по велению самого Врангеля.
Хранившаяся на протяжении более 70 лет от взора советских властей реликвия теперь радует глаз любого паломника Кизилташского монастыря. Поставив свечки, пожертвовав на восстановление монастыря, мы попросили Владимира указать нам путь к святой пещере.
Прежде чем подняться к пещере с источником, надо пройтись по месту, где некогда стояли разрушенные в советские времена храмы и постройки монастыря. Они хорошо угадываются среди кустов и деревьев. Хорошо наезженная дорога за современными постройками приводит к каменной лестнице с фигурными перилами-балясинами и старинным каменным крестом у подножия. Чем-то эта лестница напоминает парадный вход в русское дворянское имение.
На самом деле ведет она к старому монастырскому кладбищу, где нашли свой покой отдавшие годы жизни этому святому месту монахи. Не доходя лестницы метров пятьдесят, налево уходит тропка к колодцу.
Лестница к источнику
В колодце освященная вода, а рядом всегда есть ведро и металлическая кружка. Вряд ли найдется человек не пожелавший испить этой вкусной целебной святой воды! Испили и мы горной водички, с наслаждением омыли лицо.
И тут взгляд упал на… дерево ливанского кедра. В нескольких метрах ниже колодца растет совершенно не свойственное Крыму, и здешнему растительно-климатическому поясу дерево. Среди дубов, граба и кизила, словно циклоп среди лилипутов, гордо стоит ливанский кедр. Откуда он здесь?
Оказалось, что это остаток монастырского парка, окружавшего главный храм. А вот и его руины – в нескольких метрах от колодца рядом с тропой угадывается фундамент стен и алтарной части разрушенного храма. Тут же еще одно природное чудо – старый развесистый дуб, который уже лет 300 живет на этом свете. Видел этот дуб и архиепископа Иннокентия, и игумена Парфения и многих других.
Пещера с источником в Кизилташском монастыре
Возвращаемся к каменной лестнице и от старинного каменного креста по еле заметной тропке идем метров сто к подножию скалы. Тропка сворачивает резко направо и вверх.
Карабкаемся по опасной металлической лесенке, скользим по наклонной тропе, и вдруг перед взором резко открывается просторный грот. Радость наполняет тело – вот она святая пещера! В глубине грота поблескивает лужица воды.
Сначала небольшое разочарование: неужели это и есть тот святой источник, где исцелялись сотни людей? Но через мгновенье понимаешь, что святость не зависит от красоты и величины храма. С трепетом опускаюсь перед святым источником, осмысливаю, сколько душ излечилось в этой пещерке, сколько людей уверовали здесь в силу православной веры и целительной воды.
Полчаса возле «Целебного источника» проходят как одна минута, замечаем, что дождь прекратился и нам надо спешить в обратный путь. Проходя обратно мимо храма, слышим, как нам вслед дружелюбно лает собачка, и летят слова послушника: «Ангела-Хранителя вам в дорогу»
Кизилташский монастырь на карте