колчаново храм тихвинской иконы божией матери

Колчаново храм тихвинской иконы божией матери

Вид в окрестностях Колчанова

На этой и следующих двух страницах представлены фотографии церквей в Колчанове.

Но мы начнем не с этого старого храма (о нем речь пойдет только на следующей странице), а с более позднего, но и более значительного в архитектурном отношении.

Церковь Тихвинской иконы Божией Матери

Церковь была построена по проекту, разработанному в 1853 г. архитектором А.Я.Андреевым. Освящение храма состоялось в 1862 г.

Закрыта в 1938 г., со временем превратилась в руины и разрушается все больше. Больно видеть то, в каком состоянии находится этот красивый, монументальный храм.

Высокая Тихвинская церковь господствует над окружающим пространством. Виды на церковь с сельской улицы и с окрестных полей:

Как видим, церковь была пятиглавой с луковичными главами. Теперь глав нет, поэтому я и решил сначала показать этот снимок.

«Архитектору Александру Яковлевичу Андрееву поручено было составить план и смету церкви, на подобие Благовещенской церкви, в конной гвардии.» [1]

Впрочем, на самом деле церковь в Колчанове никоим образом не является подражанием или повторением Благовещенской церкви (она стояла в Петербурге на нынешней площади Труда; уничтожена в 1929 г.): достаточно указать хотя бы на то, что Благовещенская церковь была пятишатровой, без колокольни. В деталях отделки есть некоторое сходство, но не буквальное подражание.

В то же время в общем монументальном характере архитектуры действительно видно очень сильное и благотворное влияние Тона, позволившее А.Я.Андрееву создать незаурядное, значительное произведение.

(Хочу особо подчеркнуть: я считаю К.А.Тона великим архитектором (именно в том, что касается его храмов) и готов спорить по этому поводу с противниками такого взгляда.)

Источник

Церковь Тихвинской иконы Божией Матери в Колчаново

Церковь Тихвинской иконы Божией Матери в Колчаново

Из книги » Историко-статистические сведения о Санкт-Петербургской епархии. Выпуск 9 (1884) «:

«Когда и эта церковь [имеется в виду церковь Рождества Христова] обветшала и сделалась тесна, то в 1850 году явилась мысль построить новую церковь. Собрано было до 13 т. р. с. Архитектору Александру Яковлевичу Андрееву поручено составить план и смету церкви, на подобие Благовещенской церкви, в конной гвардии [то есть церковь Благовещения Пресвятой Богородицы при Лейб-гвардии Конном полку, находившаяся на Благовещенской площади в Санкт-Петрбурге; была построена между 1843 и 1849 по проекту К.А. Тона]. По Высочайшем утверждении плана 15 августа 1853 г., храм заложен 20 сент. 1854 года; 1862 года, 2, 3 и 4 сентября освящен.

Внутри церковь квадратная, с 4 массивными колоннами; освещается 8 окнами. Солея возвышена на 3 ступени и ограждена железной решеткой; пол из квадратной “тертой” плиты. Иконостасы деревянные, вызолоченные. Средний в 3 яруса, боковые — в один. Они сделаны мастером Савельевым, по рисунку архитектора Андреева; иконы работы Заболотского. Престолы деревянные; верхняя доска из кипариса; под престолами кресты с надписью о времени освящения престола. Храм строил города Торжка ямщик Илья Евстратов. Главными жертвователями на храм были купцы Новой Ладоги, особенно: вдова Степанида Николаева Марфина, с сыном Феодором Васильевичем и Тимофей Филиппович Луковицкий. Последний пожертвовал до 17 т. р. сер. деньгами. Жертвовали также судопромышленники, на Сяси и на каналах; церковной суммы истрачено до 3 т.р. сер. Всего на постройку пошло до 37 т. р. сер. Антиминсы на всех трех престолах освящены митр. Исидором 1861 г. июня 2. В 1883 году в церкви устроены три камерные подвальные печи, а церковь поновлена усердием церковного старосты купца Михаила Иродионовича Шарапова.

Из священных предметов замечательно Евангелие (м. 1633). Из колоколов самый большой, в 103 пуда, с надписью: “Сей колокол устроен к церкви Рождества Иисуса Христа усердием прихожан, в особенности купцов Василия Марфина и Филиппа Луковицкого, старанием священника Михаила Черновского и церковного старосты Николая Кузьмина Соколова 1847 г. октября 10 дня. Лил мастер, Валдайский купеческий сын, Иван Макаров Стуколкин”. Один из малых колоколов лил в Стокгольме 1731 г. мастер Ирих (Эрих) Несман.

При церкви хранятся планы и межевые книги на церковную землю, план местности погоста, чертежи прежних церквей и чертежи нового храма.

Метрические книги имеются с 1803 года.

По обилию и богатству украшений, здешняя церковь может считаться первою из церквей Новоладожского уезда.«

Источник

Церковь во имя Тихвинской иконы Божией Матери (Колчаново, Волховский район, Ленинградская область)

Посетив первую церковь Рождественского Сясьского погоста, мы, конечно, посмотрели и вторую.
Хотя, на мой взгляд, Церковь во имя Тихвинской иконы Божией Матери, построенную в 1854-1862 годах по проекту К.А.Тона, правильнее было бы назвать первой — впечатляет она намного больше. Хотя бы потому, что гораздо лучше сохранилась.

На момент посещения она, конечно, была еще не восстановленной, и зеленью заросла довольно густо.

Тем не менее, еще видны многочисленные элементы декора:

На крыше густо разрослись березки:

Внутри церкви виден сводчатый полуподвал:

Зал впечатляет даже сейчас:

Света очень, очень много:

А на стенах сохранились фрески:

Георгий Победоносец вполне узнаваем:

Во время осеннего посещения запечатлели церковь, не загороженную деревьями:

А напоследок скажу, что сейчас церковь усиленно восстанавливается. Она очищена от немногочисленного мусора и от деревьев, выбитые окна закрыты пленкой.

Очень надеюсь, что увидим эту великолепную церковь отреставрированной — энергетика у этого места просто великолепная.

Историческую информацию по этой и другим церквям можно найти в сводной таблице церквей Новоладожского уезда.

Источник

Колчаново. Церковь Рождества Христова.

Карта и ближайшие объекты

Статьи

В селе Колчаново Волховского района силами волонтеров, настоятеля местного храма во имя целителя Пантелеимона протоиерея Артемия Скрипкина и благотворительного фонда «Банк социальных проектов» началось возрождение старинного храмового комплекса, состоящего из двух величественных церквей.

Название Колчаново впервые упоминается на карте Новоладожского уезда 1848 года. Село Колчаново стоит на реке Сясь, которая впадает в Ладожское озеро на расстоянии 30 км от устья реки Волхов. Земли эти начали осваивать еще со времен Рюрика, до петровского периода они принадлежали Великому Новгороду. Согласно одной из легенд, название «Колчаново» обусловлено тем, что река Сясь огибает село таким образом, что территория, на которой оно расположено, напоминает колчан для стрел.

О важности села Колчанова – бывшего Рождественского погоста на реке Сясь в жизни края свидетельствуют останки храмов: церкви Рождества Христова (1792 г.) и церкви Тихвинской иконы Божией Матери (1862 г.), некогда считавшегося «первым из храмов Новоладожского уезда по обилию и богатству украшений».

. Вторая церковь каменная, однопрестольная — Рождества Христова, построена усердием княгини Феодоры Степановны Мещерской. На кладбище покоятся представители семей: Пименовы, Шараповы, князья Мещерские.

Рождественский Сяський погост (с. Колчаново, Волховский р-н). Первоначальная дерев. ц. Рождества Иоанна Предтечи построена до 1582; в 1735 на ее месте построена новая дерев. ц., разобрана в 1855. Другая дерев. ц. во имя Рождества Христова возведена до 1582, в 1792 на ее месте построена каменная, в стиле классицизма. Не действовала с авг. 1937, закрыта в 1938, передана машинно-тракторной станции. Ныне – руины.

Лит.: Берташ А.В., Векслер А.Ф. Новая Ладога. СПб., 2004. С. 140-141; Земля Невская Православная: Краткий церк.-ист. справочник / Науч. ред. В.В. Антонов. СПб., 2006. М.В. Шкаровский. http://www.enclo.lenobl.ru/object/1803556564?lc=ru

Комментарии и обсуждение

Источник

Село Колчаново

КРАТКАЯ ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА

Село Колчаново. в котором находится церковь Иконы Тихвинской Божьей Мате­ри, стоит на реке Сясь, которая впадает в Ладожское озеро на расстоянии 30 км от устья реки Волхов. Земли эти начали осваиваться еще со времен Рюрика, до петровских вре­мен принадлежали Великому Новгороду. Река Сясь входила в систему судоходных рек, впадавших в Ладожское озеро (Паша, Оять), которые с помощью волоков соединялись с другими реками и обеспечивали торговые связи русских земель с северными районами и странами.

Сведениями о развитии погоста в течение XVII и XVIII веков мы сегодня не располагаем.

В “Историко-статистических сведениях о Санкт-Петербургской епархии” за 1869 год дано подробное описание Рождественского Сясьского погоста, которое приводится здесь почти полностью.

“Рождественский Сясьский погост находится на правом берегу реки Сясь. в 28 верстах от Ладоги и в 174 верстах от Санкт-Петербурга, в версте от Ярославского тракта и окруженный р. Сясь с трех сторон, представляет вид острова. Здесь оканчиваются Сясьские пороги и находится судоходная пристань Колчаново, на которой “тихвинки и соминки” разгружаются на мелкие суда, называемые павозки или “паузки”. Пристань пришла в упадок с открытием железной дороги. В порогах есть два довольно больших камня: один называется “усан”, другой, ближайший к церкви — “диакон”.

До 1792 года здесь была деревянная, холодная церковь во имя Рождества Иоанна Предтечи, построенная, как видно из описи церковного имущества в 1735 году при Анне Иоанновне. В 1855 году эта церковь за ветхостью, разобрана.

В 1792 г., усердием помещицы княгини Феодоры Степановны Мещерской по­строена каменная теплая церковь во имя Рождества Христова (на кладбище — О. Б.)

В 1850 году явилась мысль построить новую церковь. Собрано было до 13 тысяч рублей серебром. Архитектору А. Я. Андрееву поручено составить план и смету церкви на подобие Благовещенской церкви, в конной гвардии. По высочайшем утверждении плана 15 августа 1853 года, храм заложен 20 сентября 1854 г., а 1862 года 2, 3 и 4 сентября храм освящен.

Это новый трехпрестольный храм из кирпича. Длина его с колокольней 14 са­жень, ширина 9 сажень. Храм утвержден на стрельчатых кирпичных сводах и на цоколе в сажень вышины. Главный алтарь полукруглый, придельные — квадратные. Стены храма кладены сплошной кладкой, середина засыпана кирпичным бутом и залита изве­стью, по стенам прокладена плита, связи сделаны из толстого шинного железа, укрепле­ны болтами. Наружные стены украшены карнизом, полуколоннами, пилястрами; окна полукруглые, с железными решетками; кровля храма — шатровая на 4 ската, покрытая железом и окрашена медянкой. Храм пятиглавый. В средней главе 8 полукруглых окон, в остальных окна фальшивые. Главы церковные круглые, обиты железом и окрашены медянкой. Кресты прорезные, железные, вызолоченные. Высота церкви с крестом сред­него купола — 14 сажень, высота колокольни с крестом — 15 сажень. Двери с трех сто­рон, столярной работы, двойные деревянные и стеклянные. Дерево окрашено под ясень.

Внутри церковь квадратная, с 4 массивными колоннами, освещается 8 окнами. Со­лея возвышена на три ступени и ограждена железной решеткой. Пол из квадратной “тертой” плиты. Иконостасы деревянные вызолоченные. Средний в три яруса, боковые — в один. Они сделаны мастером Савельевым, по рисунку архитектора Андреева, ико­ны — работы Заболотского. Престолы деревянные, верхняя доска из кипариса, под пре­столами — кресты с надписью о времени освящения. Храм строил города Торжка ям­щик Илья Евстратов. Главные жертвователи купцы Новой Ладоги: особенно вдова Степанида Николаевна Марфина с сыном Федором Васильевичем и Тимофей Фил. Лу­ковицкий. Жертвовали также судопромышленники на Сяси и на каналах… Всего на по­стройку пошло до 37 тысяч рублей серебром.

В 1883 году в церкви устроены 3 камерные подвальные печи, а церковь поновле­на… Из священных предметов замечательно Евангелие (т. 1633). Из колоколов самый большой в 103 пуда, с подписью “Сей колокол устроен к церкви Рождества Иисуса Хри­ста усердием прихожан, в особенности — купцов Василия Марфина и Филиппа Лухо­вицкого — 1847 г., октября 10 дня. Лил мастер. Валдайский купеческий сын, Иван Ма­каров Стуколкин”. Один из малых колоколов лил в Стокгольме в 1731 г. мастер Ирих (Эрих) Несман.

При церкви хранятся планы и межевые книги на церковную землю, план местности погоста, чертежи прежних церквей и чертежи нового храма. По обилию и богатству украшения, здешняя церковь может считаться первою из церквей Новоладожского уезда.

Описание церкви Иконы Тихвинской Божьей Матери дает нам представление о богатом убранстве интерьера, полностью утраченном, и о уничтоженных архитектур­ных элементах, таких как крыша, покрытие глав, кресты, решетки, двери.

Эклектический стиль с использованием архитектурных приемов и деталей древне­русской архитектуры, которая, в свою очередь, перерабатывала формы византийской, итальянской и других архитектурных школ, был создан и ярко представлен в построй­ках архитекторов середины-второй половины XIX века. К. А. Тон был фактически основоположником и активным распространителем нового стиля, занимаясь научным изучением памятников архитектуры древности и используя эти знания в новых постройках. Первое сооружение К. А. Тона в этом стиле — храм Христа Спасителя в Москве, проектирование которого он начал в 1831 году, а строительство закончилось в конце 1880-х гг.

За годы архитектурной деятельности А. К. Тон построил огромное количество интересных сооружений, выполненных в разных эклектических стилях, но особое место в его биографии занимают церкви, сооруженные в Москве, Петербурге, Новгороде, Пскове в «русском стиле». После 1850-х годов К. А Тон уже практически не занимался проектированием и эстафету нового стиля отечественной архитектуры подхватили дру­гие архитекторы, используя уже отработанные Тоном приемы и типы сооружений.

Церковь Рождества Христова, построенная в конце XVIII века, стоящая в 200 метрах от Тихвинского храма на кладбище, находится в руинированном состоянии. У нее сохранились стены на всю высоту, но при этом утрачены все своды (кроме свода колокольни), один столб, кирпичная алтарная преграда, крыши, завершения. Кладбище около церкви действующее, на нем сохранились полуразрушенные могилы с середины XIX века.

Вокруг церквей располагаются дома, участки, поля деревни Рождественский погост, есть вновь построенные дома. В 1982 году близь церквей сохранялась маленькая деревянная часовня. Деревня входит в административный центр — село Колчаново.

Исторически по реке Сясь, также как и по другим рекам, древних новгородских земель, располагалась целая цепочка погостов. Так в XVI веке севернее Рождественско­го погоста на реке Сясь, почти у ее устья у Ладожского озера располагался Богоявлен­ский погост, а южнее (ближайший) — Никольский, в XIX веке упоминается погост Сясьские Рядки с Успенской церковью. С XVI века известен Троицкий погост на Златыне, располагавшийся на берегу Волхова, стоящий на дороге из Новой Ладоги к Колча­ново. Сейчас это село Иссад, где в руинированном состоянии сохранилось две кирпичные церкви, построенные во второй половине XIX века. Рассматривая сегодня историю одной постройки — храма Иконы Тихвинской Божьей Матери в Колчаново — нельзя не задуматься о воссоздании истории Рождественского погоста в целом, а она, в свою очередь, связана с историей региона, где в Старой Ладоге в IX веке закладывалось будущее русского государства.

Составила Боровицкая О. В.

Материалы Алексинского историко-краеведческого музея.

Источник