колпино церковь вознесения господня расписание богослужений
Краткая история храма Вознесения Господня
25-го июля 1897 году колпинский купец Аникита Исидорович Полотнов подал на имя обер-прокурора Святейшего Синода прошение, в котором изъявил желание внести пожертвование на постройку в Колпино церкви-школы. Тогдашний митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Палладий благословил начинание, и в 1897 года состоялась торжественная закладка. Церковь-школа строилась по проекту петербургского архитектора Михаила Андреевича Андреева, и к 1899 году была вчерне возведена. Освящение помещения церковно-приходской школы, располагавшейся на первом этаже здания, состоялось 17-го октября 1898 года. Торжественное освящение храма состоялось 7 ( ст. стиль) января 1901 года. Храм освящал высокопреосвященнийший Антоний митр. Санкт-Петербургский и Ладожский в сослужении с преосвящейнейшим Вениамином епископ Гдовским (священномученником Вениамином Петроградским) и прот. Иоанном Сергиевым (праведным Иоанном Крондштадским). Первый этаж занимала трёхклассная церковно-приходская школа. Верхний этаж занимала сама церковь, рассчитанная на 1000 человек. Храм был трёхпредельный. Главный престол был освящён во имя праздника Вознесения Господня, два других: правый во имя св. мученика Аникиты и св. равноапостольной княгини Ольги, левый – во имя иконы Божией Матери «Знамение».
Церковно-приходская школа была закрыта вскоре после изданного большевиками декрета «Об отделении Церкви от государства и школы от Церкви» 5-го февраля 1918 года. 3-го января 1919 года был подписан договор о переходе Вознесенской церкви в приход Троицкого собора и о создании в Колпино единого церковного прихода, а в начале 1920 года по постановлению Колпинского районного исполнительного комитета Вознесенская церковь была закрыта как «излишняя», а здание передано в ведение отдела народного образования. Ризница и часть икон были переданы в Троицкий собор, прочая же «ненужная» церковная утварь была сожжена.
До Великой Отечественной войны здание церкви использовалось как спортивный клуб и читальня, с 1946-года в здании расположился кинотеатр «Заря».
14-го марта 1991 года здание, в плачевном состоянии, было передано Русской Православной Церкви. 31-го мая 1995 года состоялось полное освящение храма. Совершил его преосвященный Симон (Гетя), епископ Тихвинский, викарий Санкт-Петербургской епархии (ныне архиеп. Мурманский и Мончегорский). 20-го сентября 1996 года на вновь выстроенной колокольне был установлен купол и водружён крест, а 25-го апреля 1997 года, накануне праздника Пасхи, на колокольню были подняты колокола.
Церковь Вознесения Господня в датах
(к 10-летию второго освящения)
1898 г. 17 октября (ст. стиль) – освящение помещений церковно- приходской школы (1 этаж).
1901 г. 7 января (ст. с.) – освящение центрального престола в честь праздника Вознесения Господня совершил Высокопреосвященнейший митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Антоний при участии викария Санкт-Петербургской митрополии Преосвященнейшего Вениамина епископа Гдовского (ныне прославленного священномученика) и настоятеля Андреевского Кронштадского собора протоиерея Иоанна Сергиева (ныне прославленного св. праведного Иоанна Кронштадского). Первый настоятель храма священник Николай Рождественский.
1901 – 1905 гг. – освящение правого придела во имя св. мученика Аникиты и св. равноапостольной княгини Ольги. Точная дата не сохранилась.
1908 г. 10 февраля (ст. с.) – Указам Святейшего Синода Вознесенская церковь получила самостоятельный приход в 600 дворов.
1911 г. 20 ноября (ст. с.) – освящение левого придела в честь иконы Божией Матери Знамение. Освящение и водружение на место нового колокола весом в 100 пудов.
1916 г. март – последнее значительное храмовое событие – пятнадцатилетие Братства Пресвятой Богородицы, в попечении коего состоял храм.
1918 г. – по декрету большевиков об «отделении церкви от государства и школы от церкви » закрыта церковно-приходская школа.
1919 г. 3 января (ст. с.) – договор о передаче Вознесенской церкви приходу Свято- Троицкого собора.
1920 г. – Вознесенская церковь закрыта, как «излишняя». Здание передано отделу народного образования. Разобрана колокольня.
1944 и 1947 гг. – создана церковная «двадцатка», ходатайствовавшая Высокопреосвященнейшему митрополиту Алексию (Симанскому) об открытии церкви Вознесения Господня. Ходатайства отклонены Ленгорисполкомом.
1946 г. – в здании храма открыт кинотеатр «Заря».
1989 г. – создание инициативной группы по возвращению Вознесенского храма Русской Православной Церкви.
1990 г. 4 марта (нов. стиль) – общеколпинский референдум о судьбе здания Вознесенского храма.
1991 г. 14 марта (н. с.) – решение Ленгорисполкома о передаче здания Вознесенского храма Русской Православной Церкви
1991 г. апрель – в возвращенном храме отслужен первый благодарственный молебен.
РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ
Воскресенье 31 октября
Неделя 19-я по Пятидесятнице.
Апостола и евангелиста Луки. Прп. Иосифа Волоцкого.
9.00 Божественная литургия
10.00 Божественная литургия
(храм Покрова Пресвятой Богородицы)
10.00 Божественная литургия
(храм Тихвинской иконы Божией Матери)
16.00 Молебен, панихида
17.00 Акафист Иисусу Воскресшему
Понедельник 1 ноября
Прор. Иоиля. Мч. Уара и с ним семи учителей христианских. Прп. Иоанна Рыльского.
Блгв. царевича Димитрия Угличского.
9.00 Божественная литургия
16.00 Молебен, панихида
17.00 Псалтирь о упокоении
Вторник 2 ноября
Вмч. Артемия. Прав. Артемия Веркольского.
9.00 Божественная литургия
16.00 Молебен перед иконой Святых целителей
17.00 Псалтирь о упокоении
Прп. Илариона Великого.
9.00 Божественная литургия
16.00 Молебен, панихида
17.00 Полиелейная утреня
18.00 Псалтирь о упокоении
Четверг 4 ноября
Празднование Казанской иконе Божией Матери.
9.00 Божественная литургия
16.00 Молебен Божией Матери перед Казанской иконой
17.00 Псалтирь о упокоении
Пятница 5 ноября
Апостола Иакова, брата Господня по плоти.
9.00 Божественная литургия
16.00 Молебен, панихида
Димитриевская родительская суббота.
7.00 Божественная литургия, панихида
10.00 Божественная литургия, панихида
9.00 Божественная литургия, панихида
(храм свт. Николая Чудотворца на кладбище)
13.00 Панихида
(часовня преп. Марка Пещерника на кладбище)
13.00 Панихида
(храм свт. Николая Чудотворца на кладбище)
16.00 Молебен, панихида
17.00 Всенощное бдение
17.00 Всенощное бдение
(храм Покрова Пресвятой Богородицы)
Воскресенье 7 ноября
Неделя 20-я по Пятидесятнице. Мчч. Маркиана и Мартирия. Прав. Тавифы.
9.00 Божественная литургия
10.00 Божественная литургия
(храм Покрова Пресвятой Богородицы)
16.00 Молебен, панихида
17.00 Акафист Иисусу Воскресшему
Понедельник 8 ноября
Вмч. Димитрия Солунского. Воспоминание великого и страшного трясения.
9.00 Божественная литургия
16.00 Молебен, панихида
17.00 Акафист блаж. Ксении Петербургской
Вторник 9 ноября
Мч. Не́стора Солу́нского. Прп. Не́стора Летопи́сца, Печерского. Прп. Не́стора, некнижного, Печерского.
9.00 Божественная литургия
16.00 Молебен перед иконой Святых целителей
17.00 Акафист Иисусу Сладчайшему
Мчч. Тере́нтия и Неони́лы и чад их. Прп. Стефа́на Савваи́та, творца канонов. Свт. Дими́трия, митр. Росто́вского. Прп. И́ова, игумена Поча́евского. Вмц. Параске́вы, нареченной Пя́тница. Свт. Арсе́ния, архиеп. Сербского.
9.00 Божественная литургия
16.00 Молебен, панихида
17.00 Акафист свт. Николаю Чудотворцу
Четверг 11 ноября
Прмц. Анастаси́и Ри́мляныни. Прп. Авра́мия затворника.
9.00 Божественная литургия
16.00 Молебен, панихида
17.00 Акафист Божией Матери
перед иконой «Неупиваемая Чаша»
Пятница 12 ноября
Сщмч. Зиновия, еп. Егейского, и сестры его мц. Зиновии.
9.00 Божественная литургия
16.00 Молебен, панихида
17.00 Акафист преп. Серафиму Саровскому
Апп. от 70-ти Стахия, Амплия, Урвана, Наркисса, Апеллия и Аристовула. Мч. Епимаха.
9.00 Божественная литургия
9.00 Божественная литургия
(храм свт. Николая Чудотворца на кладбище)
16.00 Молебен, панихида
17.00 Всенощное бдение
17.00 Всенощное бдение
(храм Покрова Пресвятой Богородицы)
Воскресенье 14 ноября
Неделя 21-я по Пятидесятнице. Бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана Асийских.
9.00 Божественная литургия
10.00 Божественная литургия
(храм Покрова Пресвятой Богородицы)
10.00 Божественная литургия
(храм Тихвинской иконы Божией Матери)
16.00 Молебен, панихида
17.00 Акафист Иисусу Воскресшему
Понедельник 15 ноября
Мчч. Акиндина, Пигасия, Аффония, Елпидифора и Анемподиста.
9.00 Божественная литургия
16.00 Молебен, панихида
17.00 Акафист вмч. Георгию Победоносцу
Вторник 16 ноября
Мчч. Акепсима епископа, Иосифа пресвитера и Аифала диакона.
Обновление храма вмч. Георгия в Лидде.
9.00 Божественная литургия
16.00 Молебен перед иконой Святых целителей
17.00 Акафист Иисусу Сладчайшему
Прп. Иоанникия Великого. Сщмчч. Никандра, еп. Мирского, и Ермея пресвитера.
9.00 Божественная литургия
16.00 Молебен, панихида
17.00 Акафист свт. Спиридону Тримифунтскому
Четверг 18 ноября
Свт. Ионы, архиеп. Новгородского. Свт. Тихона, патриарха Московского и всея России.
Отцов Поместного Собора Церкви Русской 1917–1918 годов.
9.00 Божественная литургия
16.00 Молебен свт. Тихону, патриарху Московскому
17.00 Акафист Божией Матери
перед иконой «Неупиваемая Чаша»
Пятница 19 ноября
Свт. Павла, патриарха Константинопольского, исповедника. Прп. Варлаа́ма Ху́тынского.
Свт. Ге́рмана, архиеп. Казанского. Прп. Варлаа́ма Ке́ретского.
9.00 Божественная литургия
16.00 Молебен преп. Варлааму Хутынскому
17.00 Акафист преп. Серафиму Вырицкому
Мчч. 33-х, в Мелити́не пострадавших. Прп. Ла́заря Галиси́йского.
9.00 Божественная литургия
9.00 Божественная литургия
(храм свт. Николая Чудотворца на кладбище)
16.00 Молебен, панихида
17.00 Всенощное бдение
17.00 Всенощное бдение
(храм Покрова Пресвятой Богородицы)
Воскресенье 21 ноября
Неделя 22-я по Пятидесятнице. Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных. Архангелов Гавриила, Рафаила, Уриила, Селафиила, Иегудиила, Варахиила и Иеремиила.
9.00 Божественная литургия
10.00 Божественная литургия
(храм Покрова Пресвятой Богородицы)
16.00 Молебен Собору Небесных Сил бесплотных
17.00 Акафист Иисусу Воскресшему
Понедельник 22 ноября
Мчч. Ониси́фора и Порфи́рия. Свт. Некта́рия Эгинского, митр. Пентапо́льского, чудотворца.
Иконы Божией Матери, именуемой «Скоропослу́шница».
9.00 Божественная литургия
16.00 Молебен, панихида
17.00 Акафист блаж. Ксении Петербургской
Вторник 23 ноября
Апп. от 70-ти Ераста, Олимпа, Родиона, Сосипатра, Куарта (Кварта) и Тертия.
9.00 Божественная литургия
16.00 Молебен перед иконой Святых целителей
17.00 Акафист Иисусу Сладчайшему
Мчч. Ми́ны, Ви́ктора, Вике́нтия и мц. Стефани́ды. Прп. Фео́дора Студи́та, исповедника.
Блж. Макси́ма Московского, Христа ради юродивого, чудотворца. Прп. Марти́рия Зелене́цкого.
9.00 Божественная литургия
16.00 Молебен, панихида
17.00 Акафист свт. Николаю Чудотворцу
Четверг 25 ноября
Свт. Иоанна Милостивого, патриарха Александрийского. Прп. Ни́ла постника.
9.00 Божественная литургия
16.00 Молебен, панихида
17.00 Акафист Божией Матери
перед иконой «Неупиваемая Чаша»
Пятница 26 ноября
Свт. Иоанна Златоустого, архиеп. Константинопольского.
9.00 Божественная литургия
16.00 Молебен свт. Иоанну Златоусту
17.00 Акафист преп. Серафиму Саровскому
Суббота 27 ноября
Апостола Фили́ппа. Свт. Григо́рия Пала́мы, архиеп. Фессалони́тского.
Заговенье на Рождественский (Филиппов) пост.
9.00 Божественная литургия
9.00 Божественная литургия
(храм свт. Николая Чудотворца на кладбище)
16.00 Молебен, панихида
17.00 Всенощное бдение
17.00 Всенощное бдение
(храм Покрова Пресвятой Богородицы)
Воскресенье 28 ноября
Неделя 23-я по Пятидесятнице.
Мучеников и исповедников Гурия, Самона и Авива. Прп. Паисия Величковского.
Начало Рождественского поста.
9.00 Божественная литургия
10.00 Божественная литургия
(храм Покрова Пресвятой Богородицы)
10.00 Божественная литургия
(храм Тихвинской иконы Божией Матери)
16.00 Молебен, панихида
17.00 Акафист Иисусу Воскресшему
Понедельник 29 ноября
Апостола и евангелиста Матфея.
9.00 Божественная литургия
16.00 Молебен, панихида
17.00 Акафист вмч. Георгию Победоносцу
Вторник 30 ноября
Свт. Григория чудотворца, еп. Неокесарийского.
Прп. Никона, игумена Радонежского, ученика прп. Сергия.
9.00 Божественная литургия
16.00 Молебен перед иконой Святых целителей
Храм Вознесения Господня в Колпино
Контакты
Расписание богослужений
Богослужения: ежедневно.
Литургия: 9.00. Исповедь: 8.30.
Вечерние богослужения: 17.00. Акафисты: воскресенье – Иисусу Воскресшему; понедельник – Божией Матери (икона «Воспитание»), вторник – Иисусу Сладчайшему, среда – свт. Николаю; четверг – Пресв. Богородице; пятница – Божией Матери (икона «Неупиваемая чаша»).
Храм открыт с 8.00 до 18.00. В течение всего дня в храме находятся дежурный и требный священники.
Автор проекта: арх. М. А. Андреев
Служения при храме
воскресная школа
любительский хор
кружки
детские лагеря
Ближайшие места
О храме
П остроен в 1897–1901 как церковь-школа Братства Пресвятой Богородицы (арх. М. А. Андреев). Освящен 20 января 1901 митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским Антонием в сослужении с епископом Гдовским Вениамином (свмч. Вениамин Петроградский) и прот. Иоанном Сергиевым (св. прав. Иоанном Кронштадтским).
В 1920 закрыт. В 1991 передан Церкви. 31 мая 1995 епископ Тихвинский Симон (Гетя) совершил полное освящение храма. Храм восстановлен. В 1996 восстановлена колокольня. Престольный праздник День Вознесения Господня.
Престольные праздники
Приписные храмы
Баннеры
Вы можете использовать баннеры этой страницы для вашего сайта
Не указано
На этой странице не указана следующая информация:
Если вы можете сообщить что-нибудь из этого, пожалуйста, напишите нам
Воскресная школа
В 1898 году в г. Колпино по инициативе и на средства колпинского купца Аникиты Исидоровича Полотного была основана церковь-школа, освящённая во имя Вознесения Господня. Нижний этаж церкви-школы был занят тремя обширными светлыми классами, имевшим высоту потолков 7 аршин. Здесь же помещалась небольшая комнатка для учителей. Каждый класс позволял вместить по 60-80 учеников, а верхний храм, позволявший вместить до 1000 человек, первоначально служил местом молитвы для учащихся школы. Первыми учителями церковно-приходской школы при церкви Вознесения Господня (ставшей к тому времени приходской) были Анна Васильевна Семёнова, Елена Александровна Разсудовская, Анна Яковлевна Жандерева, Зинаида Васильевна Андреева и Михаил Афанасьевич Никитин. При церкви существовало школьное попечительство для неимущих учеников и бедных жителей. Попечительницей школы состояла Екатерина Александровна Победоносцева, жена тогдашнего Обер-прокурора Святейшего Синода Константина Победоносцева. В 1918 школа при церкви Вознесения Господня была закрыта Советской властью, а спустя год, в 1919 году был закрыт и сам храм.
В 1991 году в церкви Вознесения Господня г. Колпино начались регулярные богослужения, а с 1993 года при приходе возобновила свою работу и школа как воскресная церковно-приходская школа при церкви Вознесения Господня. Первоначально в школе обучалось 60 детей, занятия велись в 4-х классах 3 преподавателями по Закону Божиему, житиям святых и основам Православной веры.
Главной задачей школы было воцерковление детей и их родителей, воспитанных при атеистическом строе. В настоящее время, помимо этой, главной и первоочередной задачи, на первый план вышли вопросы духовного и нравственного образования, воспитания детей, как будущих пап и мам на непреходящих ценностях православной культуры, организации досуга и отдыха детей вместе с родителями с целью укрепления православной семьи, противоборства демоническому влиянию мира, обучения детей церковному искусству и традиционным прикладным русским ремёслам.
В настоящее время в школе учится 140 детей в возрасте от 6 до 16 лет. Занятия с детьми ведутся по субботам и воскресениям в 9 классах 13 преподавателями по утверждённым программам. Еженедельно с целью духовно-нравственного воспитания учащихся во всех классах проводятся классные часы.
Для организации досуга детей и развития их творческих способностей при школе работают 4 кружка и 2 церковных хора по возрастным группам. Детский церковный хор периодически, по благословению о. Настоятеля, поет Литургию.
С самого начала работы детской школы и по настоящее время для детей уже традиционно организуются празднования Рождества Христова и Пасхи с детскими спектаклями, ёлками, концертами, играми, подарками и катаниями на лошадках. В 1998 году к 100-летию школы и в 2000 году к 2000-летию Рождества Христова силами воскресной школы были организованы общегородские детские праздники и концерты в Колпинском городском ДК «Ижорский» с участием лучших детских коллективов г. Колпино, которые доставили много радости колпинской детворе и их родителям.
С целью духовного воспитания, знакомства с традиционными местами паломничества русских верующих людей, приобщения к духовным ценностям русских монастырей для учащихся воскресной школы и их родителей, воспитанников ДДШ№27 и учащихся общеобразовательных школ г. Колпино силами школы проводятся регулярные паломнические поездки по святым местам Русской Православной Церкви (Свято-Троицко-Сергиева Лавра – Москва, Оптина Пустынь, Дивеево, Новгород, Тихвин, Старая Ладога, Александро-Свирский монастырь и др.). Для учащихся школы в последние годы проведены одно- и многодневные паломнические поездки: на поездах для 5-8 классов в Свято-Троицко-Сергиеву Лавру в 2003 году и в г. Владимир в 2004 году; автобусные – для всех учащихся воскресной школы и их родителей к Тихвинской иконе Божией Матери в Свято-Успенский Тихвинский монастырь, регулярно по храмам и монастырям Санкт-Петербурга, в монастыри г. Новгорода, Пскова и Старой Ладоги.
С 2004 года детским журналистским кружком при воскресной школе издается молодёжно-просветительская газета «Рассвет». В настоящее время подготовлено и издано 14 номеров газеты.
Воскресная школа регулярно участвует в епархиальных выставках, в фестивале детских хоров «Пасхальные колокольчики», общегородских туристических соревнованиях.
При воскресной школе для детей во время занятий работает школьная библиотека.
К окончанию школы в течение последнего года обучения выпускниками готовятся и защищаются по наиболее заинтересовавших их за время обучения предметам и темам выпускные работы. (В качестве примера приведем работу Гумаровой Т. на тему «Роль Церкви в блокадном Ленинграде»).
В продолжение традиционной дореволюционной школьной традиции духовного попечительства силами прихода и воскресной школы ведётся духовно-просветительская работа в ДДШ № 27 и СпецПТУ № 1. Кроме регулярных занятий с воспитанниками этих учреждений в последнее время начало развивается доброе начинание попечительства православных семей над отдельными сиротами, которых приглашают в семьи и общаются с ними в своем домашнем кругу.
С 1994 года при храме работает церковно-приходская школа для взрослых.
В 1999-2000 годах при взрослой школе для прихожан, имеющих педагогическое и медицинское образование, от Университета педагогического мастерства Комитета образования СПб были организованы курсы по подготовке преподавателей предмета «Основы православной веры». 31 человек получили государственные дипломы, дающие право преподавания Основ Православия в общеобразовательных школах.
На учебный период 2003-2005 годов во взрослой школе на основе опыта Свято-Иоанновских богословских курсов организованы 2-х годичные катехизаторские курсы. Занятия ведутся по 2 учебных часа вечером по средам и четвергам, их регулярно посещают около 30 человек.
В 2008 году закончили обучение в школе пять выпускников: Смирнов Егор, Карунин Роман, Бареа Виктория, Немчинова-Львова Анастасия и Тупицина Екатерина.
В торжественной обстановке им были вручены свидетельства об окончании церковно-приходской школы и памятные подарки. Под руководством педагогов всеми выпускниками были написаны выпускные работы. С работами Бареа Виктории «Любовь» и Тупицыной Екатерины «Семья, брак и развод» вы можете ознакомиться на нашем сайте.
2009 год. 24 мая в день памяти святых равноапостольных Кирилла и Мефодия учителей Словенских, в нашей церковно-приходской школе состоялся очередной выпускной экзамен. В этом году школу окончили 10 учащихся. По сложившейся традиции экзамен принимала комиссия в составе священников и преподавателей ЦПШ. Дети защищали рефераты по выбранным темам и отвечали на вопросы комиссии. Темы рефератов были разнообразны:
Все ребята успешно сдали экзамены. Затем, во время вечернего богослужения, состоялся благодарственный молебен на окончание учебного года с торжественным вручением свидетельств об окончании школы и памятных подарков выпускникам. Учащиеся взрослой школы, присутствовавшие на молебне преподнесли в качестве подарка детской церковно-приходской школе книги Священного Писания на церковно- славянском языке. Также памятные подарки были вручены участникам, прошедшего ранее фестиваля «Ангельские лики».
Храм Вознесения Господня посёлок Вознесенье ЛО
Храм Вознесения Господня посёлок Вознесенье ЛО запись закреплена
Дорогие прихожане,расписание богослужений на ноябрь и начало декабря.
6 ноября, суббота. Димитриевская родительская суббота.
10:00 Панихида.
7 ноября, воскресенье. Святых мучеников Маркиана и Мартирия. Литургия.
9:00 Часы.
9:30 Исповедь.
10:00 Литургия.
14 ноября, воскресенье. Бессребреников и Чудотворцев Космы и Дамиана Асийских и матери их прп. Феодотии. Литургия.
9:00 Часы.
9:30 Исповедь.
10:00 Литургия.
19 ноября, пятница. Преподобного Варлаама Хутынского 1192г. Литургия.
9:00 Часы.
9:30 Исповедь.
10:00 Литургия.
21 ноября, воскресенье. Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных сил бесплотных.Литургия.
9:00 Часы.
9:30 Исповедь.
10:00 Литургия.
26 ноября, пятница. Святого Иоанна Златоуста, Архиепископа Константинопольского ( 407г.). Литургия.
9:00 Часы.
9:30 Исповедь.
10:00 Литургия.
28 ноября, воскресенье.Мучеников и исповедников Гурия, Самона и Авива. Прп. Паисия Величковского ( 1794г.). Начало Рождественского 40- дневного поста.Литургия.
9:00 Часы.
9:30 Исповедь.
10:00 Литургия.
29 ноября, понедельник. Апостола и Евангелиста Матфея. Литургия.
9:00 Часы.
9:30 Исповедь.
10:00 Литургия.
4 декабря, суббота. Введение ( вход) во Храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Литургия.
9:00 Часы.
9:30 Исповедь.
10:00 Литургия.
5 декабря, воскресенье. Попразднство Введения во Храм Пресвятой Богородицы. Литургия.
9:00 Часы.
9:30 Исповедь.
10:00 Литургия.
Храм Вознесения Господня посёлок Вознесенье ЛО запись закреплена
Храм Вознесения Господня посёлок Вознесенье ЛО запись закреплена
Великомученица Параскева родилась в городе Иконии в Малой Азии. Родители ее особо чтили пятницу, когда на Кресте пострадал Господь Иисус Христос. В честь этого дня они и дочь свою назвали Пятницей (по-гречески Параскева).
Показать полностью.
Она рано осиротела. Достигнув совершеннолетнего возраста, Параскева приняла обет девства и заботилась о распространении веры Христовой среди язычников.
В 300 году пришел в город военачальник императора Диоклетиана, которому было поручено истребить христиан. Параскева отказалась принести жертву идолам и за это была подвергнута истязаниям. Ее повесили на дереве и терзали тело железными гвоздями и потом изъязвленную до костей и едва живую бросили в темницу. Бог не оставил святую страдалицу и чудесно исцелил ее. Злобный мучитель не вразумился этим чудом и продолжал истязать святую Параскеву, приказав повесить на дереве и жечь факелами. Наконец ей отсекли мечом голову. Христиане похоронили тело святой Параскевы. От мощей великомученицы подавались исцеления болящим.
У православных христиан святая Параскева (Пятница, или Петка) издревле пользовалась особой любовью. Ей посвящали храмы и придорожные часовни (Пятницы); считали ее за покровительницу полей и скота. В день ее памяти русские люди приносили в храм плоды для освящения. Святая Параскева считается целительницей душевных и телесных недугов, хранительницей семейного благополучия и счастья. Изображают ее на иконах суровой подвижницей, высокой, с лучезарным венцом на голове.
Перевод: Премудрая и всеми прославляемая Христова мученица Параскева, мужскую силу получив, а женскую слабость отвергнув, диавола победила и мучителя посрамила, взывая и говоря: «Придите и рассеките тело мое мечом и сожгите огнем, ибо я, радуясь, иду ко Христу, Жениху моему». По ее молитвам, Христос Бог наш, спаси души наши.
Перевод: Веруя и нося имя, созвучное мужеству душевному, диавола посрамила и угрозы мучителя и раны доблестно превозмогла ты, мученица Параскева, взывая: «Мечом рассекайте и огнем сжигайте тело мое, чтобы я, радуясь, пришла к Жениху моему Христу Богу». Его же моли о спасении душ наших.
Храм Вознесения Господня посёлок Вознесенье ЛО запись закреплена
Святой великомученик Димитрий Солунский был сыном римского проконсула в Фессалониках (современные Салоники, славянское название – Солунь). Шел третий век христианства. Римское язычество, духовно сломленное и побежденное сонмом мучеников и исповедников Распятого Спасителя, усиливало гонения. Отец и мать святого Димитрия были тайными христианами.
Показать полностью. В тайной домовой церкви, бывшей в доме проконсула, мальчик был крещен и наставлен в христианской вере. Когда умер отец, а Димитрий уже достиг совершеннолетия, император Галерий Максимиан, вступивший на престол в 305 году, вызвал его к себе и, убедившись в его образованности и военно-административных способностях, назначил его на место отца проконсулом Фессалоникийской области. Главная задача, возложенная на молодого стратега, состояла в обороне города от варваров и истреблении христианства. Интересно, что среди угрожавших римлянам варваров важное место занимали наши предки славяне, особенно охотно селившиеся на Фессалоникийском полуострове. Существует мнение, что и родители Димитрия были славянского происхождения. В отношении к христианам воля императора была выражена однозначно: «Предавай смерти каждого, кто призывает имя Распятого». Император не подозревал, назначая Димитрия, какую широкую стезю исповеднических подвигов предоставляет он тайному подвижнику. Приняв назначение, Димитрий возвратился в Фессалоники и тотчас пред всеми исповедал и прославил Господа нашего Иисуса Христа. Вместо того, чтобы гнать и казнить христиан, он стал открыто учить жителей города христианской вере и искоренять языческие обычаи и идолопоклонство. Составитель Жития, Метафраст, говорит, что он стал для Фессалоник в своей учительной ревности «вторым апостолом Павлом», потому что именно «апостол языков» основал когда-то в этом городе первую общину верующих (1 Фес., 2 Фес.). Святому Димитрию предназначено было Господом последовать за святым апостолом Павлом и в мученической кончине.
Когда Максимиан узнал, что вновь назначенный им проконсул – христианин, и многих римских подданных, увлеченных его примером, обратил в христианство, гневу императора не было границ. Возвращаясь из похода в Причерноморье, император решил вести армию через Фессалоники, полный желания расправиться с солунскими христианами.
Узнав об этом, святой Димитрий заблаговременно повелел своему верному служителю Луппу раздать имение нищим со словами: «Раздели богатство земное между ними – будем искать себе богатства небесного». А сам предался посту и молитве, готовя себя к принятию мученического венца.
Когда император вошел в город, вызвали к нему Димитрия, и он смело исповедал себя христианином и обличил неправду и суетность римского многобожия. Максимиан приказал заключить исповедника в темницу, и Ангел сошел к нему в узилище, утешая и укрепляя в подвиге. Между тем император предался мрачным гладиаторским зрелищам, любуясь, как его любимый силач, германец по имени Лий, сбрасывал с помоста на копья воинов побежденных им в борьбе христиан. Отважный юноша, по имени Нестор, из солунских христиан, пришел в темницу к своему наставнику Димитрию и просил благословить его на единоборство с варваром. По благословению Димитрия, Нестор, одолел молитвами святого угодника, свирепого германца и сбросил его с помоста на копья воинов, как убийца-язычник сбрасывал христиан. Разгневанный повелитель приказал немедленно казнить святого мученика Нестора (память 27 октября) и послал стражу в темницу – пронзить копьями благословившего его на подвиг святого Димитрия.
На рассвете 26 октября 306 года в подземную темницу святого узника явились воины и пронзили его копьями. Верный служитель святой Лупп собрал на полотенце кровь святого великомученика Димитрия, снял с его пальца императорский перстень, знак высокого достоинства его, и также омочил в крови. Перстнем и другими святынями, освященными кровью святого Димитриям, святой Лупп стал исцелять недужных. Император повелел схватить и умертвить его.
Тело святого великомученика Димитрия было выброшено на съедение диким зверям, но солунские христиане взяли его и тайно предали земле. При святом равноапостольном Константине (306–337) над могилой святого Димитрия была воздвигнута церковь. Сто лет спустя, при строительстве нового величественного храма на месте ветхого, обретены были нетленные мощи святого мученика. С VII века при раке великомученика Димитрия начинается чудесное истечение благовонного мира, в связи с чем великомученик Димитрий получает церковное именование Мироточивого. Несколько раз почитатели солунского чудотворца делали попытки к перенесению его святых мощей или частицы их в Константинополь. Но неизменно святой Димитрий таинственно проявлял свою волю остаться покровителем и защитником родных Фессалоник. Неоднократно подступавшие к городу славяне-язычники бывали отогнаны от стен Солуни видом грозного светлого юноши, обходившего стены и внушавшего ужас воинам. Может быть, потому имя святого Димитрия Солунского особенно почитаемо в славянских народах после просвещения их светом Евангельской истины. С другой стороны, греки считали святого Димитрия как бы славянским святым по преимуществу.
С именем святого великомученика Димитрия Солунского связаны, по предуказанию Божию, первые же страницы русской летописи. Когда Вещий Олег разгромил греков под Константинополем (907), как сообщает летопись, «убоялись греки и говорили: это не Олег, но святой Димитрий послан на нас от Бога». Русские воины всегда верили, что они находятся под особым покровительством святого великомученика Димитрия. Более того, в старинных русских былинах великомученик Димитрий изображается русским по происхождению – так сливался этот образ с душой русского народа.
Церковное почитание святого великомученика Димитрия в Русской Церкви началось сразу после Крещения Руси. К началу 70-х годов ХI столетия относится основание Димитриевского монастыря в Киеве, известного впоследствии как Михайлов-Златоверхий монастырь. Обитель была построена сыном Ярослава Мудрого, великим князем Изяславом, в Крещении Димитрием († 1078). Мозаичная икона святого Димитрия Солунского из собора Димитриевского монастыря сохранилась до наших дней и находится в Государственной Третьяковской галерее. В 1194–1197 годах великий князь Владимирский Всеволод III Большое Гнездо, в крещении Димитрий, «создал церковь прекрасную на дворе своем, святого мученика Димитрия, и украсил ее дивно иконами и писанием» (т. е. фресками). Димитриевский собор и доныне является украшением древнего Владимира. Чудотворная икона святого Димитрия Солунского из иконостаса собора также ныне находится в Москве в Третьяковской галерее. Она написана на доске от гроба святого великомученика Димитрия, принесенной в 1197 году из Солуни во Владимир. Одно из ценнейших изображений святого – фреска на столпе Владимирского Успенского собора, принадлежащая кисти преподобного инока-иконописца Андрея Рублева. Почитание святого Димитрия продолжалось и в роду святого Александра Невского (память 23 ноября). Святой Александр назвал старшего сына в честь святого великомученика. А младший сын, святой благоверный князь Даниил Московский († 1303; память 4 марта), воздвиг в Москве храм во имя святого великомученика Димитрия в 1280-х годах, который явился первым каменным храмом в Московском Кремле. Позже, в 1326 году, при князе Иоанне Калите, он был разобран, а на его месте воздвигнут Успенский собор.
Память святого Димитрия Солунского издревле связывалась на Руси с воинским подвигом, патриотизмом и защитой Отечества. Святой изображается на иконах в виде воина в пернатых доспехах, с копьем и мечом в руках. На свитке (в более поздних изображениях) писали молитву, с которой святой Димитрий обращался к Богу о спасении родной Солуни: «Господи, не погуби град и людей. Если град спасешь и людей – с ними и я спасен буду, если погубишь – с ними и я погибну».
В духовном опыте Русской Церкви почитание святого великомученика Димитрия Солунского тесно связано с памятью защитника Родины и Церкви, великого князя Московского Димитрия Донского († 1389). «Слово о житии и о преставлении великого князя Димитрия Ивановича, царя русского», написанное в 1393 году, как и другие древние источники, ублажает его как святого. Духовный сын и воспитанник Митрополита Алексия, святителя Московского († 1378; память 12 февраля), ученик и собеседник великих молитвенников Русской земли – преподобных Сергия Радонежского († 1392; память 25 сентября), Димитрия Прилуцкого († 1392; память 11 февраля), святителя Феодора Ростовского († 1394; память 28 ноября), великий князь Димитрий «о церквах Божиих весьма печаловался, а страну земли Русской мужеством своим держал: многих врагов, встающих на нас, победил и славный град свой Москву стенами чудными оградил». Со времен построенного великим князем Димитрием белокаменного Кремля (1366) Москва стала называться Белокаменной. «Процвела земля Русская в лета княжения его», – свидетельствует названное «Слово». Молитвами своего Небесного покровителя, святого воина Димитрия Солунского великий князь Димитрий одержал ряд блестящих военных побед, предопределивших дальнейшее возвышение России: отразил натиск на Москву литовских войск Ольгерда (1368, 1373), разгромил на реке Воже татарское войско Бегича (1378), сокрушил военную мощь всей Золотой Орды в битве на Куликовом поле (8 сентября 1380 г. в день празднования Рождества Пресвятой Богородицы) между реками Доном и Непрядвой. Куликовская битва, за которую народ назвал Димитрия Донским, стала первым общерусским национальным подвигом, сплотившим вокруг Москвы духовные силы русского народа. Этому переломному событию русской истории посвящена «Задонщина», вдохновенная героическая поэма, написанная иереем Софонией Рязанцем (1381).
Князь Димитрий Донской был великим почитателем святого великомученика Димитрия. В 1380 году, накануне Куликовской битвы, он торжественно перенес из Владимира в Москву главную святыню Владимирского Димитриевского собора – икону великомученика Димитрия Солунского, написанную на доске гроба святого. В Московском Успенском соборе был устроен придел во имя великомученика Димитрия. В память воинов, павших в Куликовской битве, установлена была для общецерковного поминовения Димитриевская родительская суббота. В первый раз эта панихида была совершена в Троице-Сергиевом монастыре 20 октября 1380 года Преподобным Сергием, игуменом Радонежским, в присутствии самого великого князя Димитрия Донского. С тех пор она ежегодно совершается в обители с торжественным поминанием героев Куликовской битвы, в том числе схимонахов-воинов Александра (Пересвета) и Андрея (Осляби).