колыванский женский монастырь сайт

Покровский Александро-Невский женский монастырь р.п. Колывань Епархиальные монастыри РПЦ

История

Во второй половине XIX веке в городе имелся трехпрестольный собор в честь Живоначальной Троицы, действовали еще несколько храмов, приходская школа, духовное училище. В 1878 г. на общественном сходе мещанское общество заштатного города Колывани имело рассуждение о том, что население города год от года увеличивается, и есть надобность построить еще одну церковь на собственные средства, раскладом

Храм имеет форму правильного креста и, восходя к типу «трапезного», связан с колокольней (высотой 27 м) в одно здание.

Изначально церковь имела иконостас «длиною 10,5 аршин и высотой 13 аршин», отапливалась пятью голландскими печами и была обнесена кованной металлической оградой. В 1890 г. колыванский купец второй гильдии Евграф Жернаков построил рядом с храмом церковно-приходскую школу.
Почти сразу после революции все храмы в Колывани были закрыты и разрушены, кроме храма во имя святого Александра Невского, который впервые был закрыт только в 1934 г., но в 1946 г. вновь открыт по многочисленным просьбам верующих. Окончательно его закрыли в 1962 г. Через шесть лет в бездействующем храме разбили звонницу, снесли все купола, разломали крышу, двери и окна, растащили уникальный липовый пол. Более двадцати лет разоренный храм находился в заброшенном состоянии, были планы приспособить, то, что осталось от храма под цементный завод и склад. Долго стоял храм как символ запустения и разрушения. Верующие люди без слез не могли смотреть на это надругательство над красотой и святыней.

Высокопреосвященный владыка Павел (Голышев), архиепископ Новосибирский и Барнаульский (1964-1972 гг.) предпринимал целый ряд шагов, чтобы сохранить колыванский приход и возвратить верующим их храм, но все усилия его тогда казались тщетными. Храм был возвращен Русской Православной Церкви только в 1990 г. и сразу же началось его восстановление под руководством протоиерея Николая Чугаинова (+ 1994). Тогда же были возвращены в храм три алтарные иконы, находившиеся в запасниках Новосибирской картинной галереи, и Распятие, хранившееся в тайнике у Анны Сизиковой, старосты прихода.

Во время своего первого визита в Сибирь Святейший Патриарх Алексий II посетил поселок Колывань, название которого напомнило ему о родном городе Таллинне (который до XII века в русских летописях именовался русская Колывань). Главный собор Таллинна также посвящен святому благоверному великому князю Александру Невскому. 16 мая 1991 года, в праздник Вознесения Господня, Святейший Патриарх освятил Крест (ныне находящийся в притворе храма) и камень в основание жилого корпуса создаваемой женской обители.

19 июля 1992 г., после завершения реставрации, Владыка Тихон совершил торжественное освящение храма, в котором уже трудились первые сестры. В августе того же года определением Священного Синода настоятельницей монастыря была назначена игумения Надежда (Еремина). До этого матушка Надежда на протяжении двадцати с лишним лет несла послушание в ризнице Вознесенского кафедрального собора и исполняла обязанности благочинной среди монашествующих, имевших различные послушания в соборе.

Трудно представить, что всего несколько лет назад вокруг храма был только пустырь с жилым одноэтажным домом (бывшая церковно-приходская школа) и сараи. После выезда жильцов дом был переделан под келии для сестер, построены трапезная, возведена монастырская ограда. Поскольку насельники монастырей кормятся плодами своих трудов, надо было подумать о постройке хозяйственного двора с фермой и птичником, гаража, теплицы и других хозяйственных строений. С приходом новых сестер возросла нужда и в жилье – еще одном сестринском корпусе. Много трудов было положено на благоустройство и озеленение территории монастыря, восстановление исторической ограды вокруг храма.

В настоящее время в Покровском Александро-Невском женском монастыре трудятся 40 сестер. Они несут разнообразные послушания: в храме, на клиросе, на колокольне, в иконописной мастерской, в ризнице, в просфорне, трапезной, котельной, подсобном хозяйстве. Сестры овладели строительными специальностями – штукатура, маляра; закончили курсы профессиональных водителей (возят картошку и сено с монастырского поля, песок, глину, пиломатериал для стройки). В монастыре труд – это своего рода молитвенный подвиг. Постоянная память о Боге и молитва вменяются в обязанность монахиням.
Насельницы монастыря окормляют часовню во имя св. Лазаря Четверодневного, открытую при районной больнице. Они также заботятся о престарелых и больных прихожанах храма, проводят занятия Воскресной школы с детьми-сиротами из интерната. От урожая, собранного со своих огородов, монастырь отправляет помощь нескольким детским учреждениям и приходам.

В 2004 г. в обители была воздвигнута и освящена водосвятная часовня, в честь святых Царственных Страстотерпцев, Новомучеников и исповедников Российских.

Источник

Александро-Невский Покровский женский монастырь (Колывань)

Содержание

История [ править ]

Покровский Александро-Невский женский монастырь создан трудами и заботами архиепископа Новосибирского и Бердского Тихона. Епископ Тихон, прибыв на Новосибирскую кафедру в 1990 году, проявил заботу об устройстве монастыря для монашествующих при Вознесенском кафедральном соборе. После долгих поисков выбор пал на Колывань, бывший купеческий город, отпраздновавший своё 200-летие в 1997 году и игравший в прошлом веке значительную роль в Сибирском крае. В 1960-е годы приход в Колывани, находящийся в небольшом полуподвальном помещении, был спасён от попыток закрытия благодаря ходатайству Святейшего Патриарха Алексия II, в то время управляющий делами Московского Патриархата.

В 1991 году, во время своего первого визита в Сибирь, в Новосибирскую епархию прибыл Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. На праздник Вознесения Господня, 16 мая, Святейший Патриарх посетил Колывань и освятил закладной камень в основании жилого корпуса вновь создаваемой женской обители, а также большой деревянный крест, ныне расположенный в притворе храма во имя благоверного князя Александра Невского.

В 2004 году в обители была воздвигнута и освящена водосвятная часовня в честь царственных страстотерпцев, Новомучеников и исповедников Российских.

Современное состояние [ править ]

В настоящее время монастырь действующий. В храмах обители богослужения совершаются каждый день.

Возрастает число насельниц обители.

Совершенствуются формы социального служения.

Источник

Колыванский женский монастырь сайт

Монастырь создан трудами и заботами Преосвященнейшего епископа Тихона.

Епископ Тихон, прибыв на Новосибирскую кафедру в 1990 году, проявил заботу об устройстве монастыря для монашествующих при Вознесенском кафедральном соборе. После долгих поисков выбор пал на Колывань, бывший купеческий город, отпраздновавший своё 200-летие в 1997 году и игравший в прошлом веке значительную роль в Сибирском крае.

В 60-е годы приход в Колывани, находящийся в небольшом полуподвальном помещении был спасён от попыток закрытия благодаря ходатайству Святейшего Патриарха Алексия II, в то время управляющий делами Московского Патриархата.

В 1991 году Новосибирскую Епархию посетил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. Во время своего пребывания в Сибири Святейший Патриарх 16 мая 1991 года освятил закладной камень в фундамент Покровского Александро-Невского монастыря.

В 1992 году была завершена реставрация полуразрушенного многострадального Колыванского храма во имя святого благоверного князя Александра Невского.

19 июля 1992 года Преосвященнейший Тихон, епископ Новосибирский и Барнаульский, совершил торжественное освящение храма, и при нём был открыт женский монастырь.
1 августа того же года определением Священного Синода настоятельницей обители утверждена игуменья Надежда (Еремина).

Монашество при Новосибирском Вознесенском кафедральном соборе возродилось при митрополите Варфоломее, когда в период гонений на Церковь, монахини старались нести послушание в храме: на клиросе, в просфорне, в ризнице. Были и подвижницы, отсидевшие за веру в лагерях. Монашество поддерживали и последующие архиереи.

Сейчас в Покровском Александро-Невском монастыре 25 сестёр вместе с послушницами. Сёстры несут послушание в храме, на клиросе, в просфорне, в ризнице, в трапезной, в котельной и подсобном хозяйстве. Заботятся о престарелых и больных прихожанах храма, посещают их на дому.

За 10 лет основания монастыря были построены трапезная, швейная мастерская, скотный двор, гараж для автомобилей и сельскохозяйственной техники, другие хозяйственные постройки, возведена монастырская ограда. При поддержке Высокопреосвященнейшего Тихона, архиепископа Новосибирского и Бердского, строится сестринский корпус, восстанавливается разрушенная ограда вокруг храма, благоустраивается и озеленяется территория монастыря. Бывшая церковно-приходская школа была переделана под келии сестёр.

Монастырь имеет свои пахотные земли, животноводческое хозяйство.

На территории монастыря находится церковь во имя великого князя Александра Невского.

Храм имеет свою историю, которую хранят архивы города Томска.

В 1878 году на общественном сходе мещанское общество заштатного города Колывани имело рассуждение о том, что население города год от года увеличивается, а церковь одна, и есть надобность построить другую на собственные средства раскладом и частные пожертвования. Храм однопрестольный, тёплый, каменный, примерно на 700 человек, предполагается назвать во имя Покрова Пресвятой Богородицы.

Но 1 марта 1881 года в Петербурге было совершено убийство Российского императора Александра II, и колыванский купец второй гильдии Кирилл Кривцов пожелал на свои средства построить в память об убиенном государе церковь имени Александра Невского по плану, утверждённому для церкви Покрова Пресвятой Богородицы. Кирилл Кривцов подал прошение на высочайшее имя о строительстве храма. Прошение было утверждено царём Александром III.

Грамота от Томской духовной консистории с благословением на заложение церкви Александра Невского была подписана “в лето от Рождества Христова тысяча восемьсот восемьдесят первое, Октября в седьмой день”.

2 мая 1882 года, согласно рапорту священника Ставрова, церковь была заложена и 4 декабря 1887 года освящена Преосвященнийшим епископом Томским Исаакием.

Церковь стала вторым храмом в городе Колывани. Она отапливалась пятью голландскими печами, имела иконостас “длиною 10,5 аршин и высотой 13 аршин”, оценённый в 3000 рублей, была обнесена кованной металлической оградой.

При церкви в 1890 году колыванским купцом 2-й гильдии Евграфом Александровичем Жернаковым была построена церковно-приходская школа.

Церковное здание было сложено из красного кирпича на бутовом фундаменте с цоколем, облицованным квадратами известняка местного происхождения. Кладка стен на известковом растворе. Стены оштукатурены и покрашены. Кровля крыши и купола покрыты листовым железом. Ступени крыльца выложены из гранитных блоков.

В годы гонений на Церковь храм Александра Невского был закрыт в 1934 году (постановление Облисполкома №7378 от 3 февраля 1934 г.), вновь открыт по просьбе верующих в 1946 году. Окончательно закрыли церковь в 1962 году, разрушили в 1968 году, снесли купола и звонницу храма.

Позднее были утрачены дверные полотна, рамы оконных проёмов, пол, деревянные хоры, лестницы на хоры и колокольню, убранство интерьера и ограда церкви.

Более двадцати лет церковь находилась в запущении.

После празднования Тысячелетия Крещения Руси пришли новые времена и в Колывань: разрешили восстановить храм. Первым делом выносили мусор, очищали территорию. Местные жители вернули спрятанные в лихолетье иконы. Началось восстановление храма.

Восстановлением храма занимался протоиерей Николай Чугайнов. На отца Николая было возложено ответственное послушание. Именно его трудами был восстановлен храм во имя святого благоверного князя Александра Невского, возобновилось богослужение.

В 2002 году храм отметил своё 115-летие.

При храме действует воскресная школа, в которой обучаются дети прихожан и сироты из местной школы- интерната.
Использован материал Л. Матвеевой

НСО, р/п Колывань, ул. Калинина,22

Священнослужители Новосибирской епархии.

12 мая – день памяти протоиерея
АЛЕКСАНДРА ИВАНОВИЧА ПИВОВАРОВА

Награды
Церковные:
набедренник и камилавка (апрель 1962, к празднику Пасхи); наперсный крест (19 апреля 1965); архиерейская грамота (6 мая 1967); палица (19 апреля 1973, к празднику Пасхи); наперсный крест с украшениями (20 апреля 1976, к празднику Пасхи); орден св. кн. Владимира III степени (1 апреля 1980, к празднику Пасхи); орден св. кн. Владимира II степени (1988); митра (7 апреля 1990, в ознаменование заслуг перед Святой Церковью в должности секретаря епархии, а также за труды по возрождению Тобольской духовной семинарии); право служения с открытыми Царскими Вратами до “Отче наш” (1997)
Светские:
медаль “За веру и добро”; медаль “За особый вклад в развитие Кузбасса”

Воспоминания о. Александра Пивоварова.

После Ачинска я снова был в Новосибирске. В этот период в Москве объявилась группа людей, которая занялась изданием религиозно-духовной литературы… Эта литература издавалась крохотными тиражами, разрешалось 10 тысяч на всю страну в год… И вот эти ребята разыскали нас и предложили купить у них церковные книги. И я начал ездить в Москву и привозить книги. Эта деятельность очень быстро была выявлена по всей стране, имелись наблюдатели. И когда книг появилось больше, чем им положено, стали выяснять у верующих — откуда литература. Они бесхитростно отвечали — мол, из Москвы привезли. Быстро выявили ребят, осудили их, дали по 4- 4,5 года. Это была группа из четырех человек. Меня не один, не два и не три раза предупреждали в течение этих лет, что моя деятельность не так закончится, как я думаю, что со мною все равно рассчитаются, что ничего мне не пройдет даром. Было — и кулаком по столу стучали. Мудрый Владыка Гедеон, желая спасти от преследований, направил меня служить в Енисейск Красноярского края…
Меня все же арестовали и до суда девять месяцев держали в изоляции в тюрьме, надеясь, что перевернут всю страну… Нашли двоих, которые «подтвердили»: да, он такой-сякой, его надо судить, мол, он способен на антигосударственные дела. Этот процесс показал, насколько ошибались следователи, которые хотели опорочить церковь, доказать, что в церкви работает много предателей. Хотя кэгэбешников было много, но в своих планах они потерпели полный провал. Сколько они пытались дискредитировать меня, сломить, доказывая, что на свободе все от меня давно отреклись, что все меня прокляли, но все это было ложью, садистской игрой. Прошел жалкий суд, который ничего не доказал, все меня защищали, оправдывали; но заранее имелось указание, что надо посадить, тем более что я девять месяцев уже пробыл в тюрьме. Мне теперь знакома система правосудия, система тюрем. Мне пришлось сидеть в Новосибирской, Ачинской, Кызыльской тюрьмах, потом в Туве на зоне. Слава Богу, остался живой. Все знали, что я священник, и ко мне относились хорошо. Сколько мог, рассказывал, объяснял, просвещал людей. Там, в заключении, к себе был более строг, чем на свободе. Потому что на свободе расслабляешься. К примеру, рассуждаешь так: раз я в дороге, значит, можно пост нарушить. А в тюрьме заключенные меня пытались подзадорить, мол, мы знаем, как вы, попы, в пост втихаря курочку едите. Заключенные меня, как священника, побудили своими речами сделать выбор — и я выполнял строго все правила. Трудность была в том, что не разрешали иметь церковную литературу. Я писал в Совет по делам религий, в разные инстанции, но разрешения мне так и не дали. Ответа никогда и никакого не было. Но мне помогли верующие. Они от руки переписывали молитвы, акафисты, каноны и в письмах мне пересылали. И этим я пользовался. Когда я просидел больше половины срока, мне разрешили первое свидание.
Приезжали брат Борис с моим сыном Володей, монахиня Любовь. Они привезли Евангелие и молитвослов. Я тайно пронес книги, но это стало известно уже через 10 дней. Меня вызвали и потребовали сдать литературу. Во всех бараках жило по 40 человек. Хоть я и читал по ночам, после отбоя, но все равно заметили, и мне пришлось расстаться с самым мне необходимым до освобождения. В годы моего заключения в тюрьмах бесчинствовали, с меня хотели даже крест сорвать. Но я не давал им этого сделать. Я всегда брал его в рот вместе с веревочкой. В этом плане меня немного щадили. И, слава Богу, хотя мне дали 3,5 года, за хорошую работу меня «премировали» — освободили немножко раньше. Система советского правосудия пыталась из меня сделать «врага народа», а я привлекался по бытовой статье — за распространение литературы, но не за веру. На их провокации я не шел, а они пытались из меня сделать «политического». Я всегда им говорил, что я сознательный русский человек, против властей никогда не боролся, что служу верующим, а это разрешено нашей Конституцией. Их «политическое дело» лопнуло, как мыльный пузырь.

Источник

Дорогой Надежды

Обитель дорогая, монастырь святой,

Ты мне мать родная, ты мне рай земной!

Монастырская жизнь требует больших усилий, а главное самопожертвование и самоотдачи. Невозможно уйти в монастырь, не полюбив Бога. В монастыре сестры начинают борьбу против греха, скрытого в каждом человека, и тем самым зло в мире несколько уменьшается. Очищая свое сердце, человек получает способность молится за своих ближних, сердце молящегося расширяется настолько, что может вместить «и всех, и вся». И только тот способен жить в монастыре, кто больше всего на свете полюбил молитву и все, что с ней связано: храм, богослужение, духовное чтение, богомыслие.

После долгих поисков глава администрации Колыванского района Виктор Михайлович Ноздрюхин сам предложил Владыке место под монастырь. Колывань, бывший купеческий город играл в прошлом веке значительную роль в Сибирском крае. Свое 175-летие Колывань отпраздновала в 1997 году, а в 2013 году широко отмечала 300-летие Чаусского острога, из которого город и взял свое начало.

В 1991 году, во время своего первого визита в Сибирь, в Новосибирскую епархию прибыл Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II. На праздник Вознесения Господня, 16 мая, Святейший Патриарх посетил Колывань и освятил закладной камень в основании жилого корпуса вновь создаваемой женской обители, а также большой деревянный крест, ныне расположенный в притворе храма во имя благоверного князя Александра Невского.

19 июля 1992 года, после завершения реставрации Владыка Тихон совершил торжественное освящение храма, в котором уже трудились первые сестры. При храме был открыт женский монастырь. В августе того же года, по ходатайству Владыки, определением Священного Синода настоятельницей монастыря была назначена игуменья Надежда (Ерёмина). До этого матушка Надежда уже была в сане игумении и двадцать с лишним лет несла послушание в ризнице Вознесенского кафедрального собора города Новосибирска, исполняя обязанности благочинной среди монахинь. Она с юности горела желанием посвятить себя Богу в монашеском чине. А жить по-христиански в атеистическом окружении её научили родители.

Нина рано пошла работать в швейную мастерскую, закончила вечернюю школу, затем училась на бухгалтера. Перешла на работу в отдел кадров Омского Военторга.

Начальные годы в монастыре были очень трудными. Первые пять монахинь вместе с матушкой Надеждой спали на полу в недостроенном доме, не было даже минимальных бытовых условий. Владыка Тихон сразу же благословил строить игуменский корпус, где могли бы жить с матушкой все насельницы монастыря. После перевода Владыки Тихона в Москву строительство приостановилось. В 2000 году Владыка вновь вернулся на Новосибирскую кафедру и первым делом проявил заботу о монастыре. Передав проект жилого корпуса Даниловского монастыря, Владыка благословил строительство келейного корпуса.

Источник

LiveInternetLiveInternet

—Метки

—Ссылки

—Поиск по дневнику

—Подписка по e-mail

Колыванский монастырь. Дата

Моих фотографий того периода, к сожалению, нет и приходится довольствоваться чужими, а также чужой справкой о колыванском монастыре:

Поселок Колывань (Колыванский район Новосибирской области). Женский монастырь в честь Покрова Пресвятой Богородицы и благоверного князя Александра Невского. Вид с южной стороны поселка. Фот. Нестеров Олег

В южной части Колывани находится Покровский Александро-Невский женский монастырь, один из двух женских монастырей в Новосибирской области (второй находится в с. Малоирменка). В 2005 году в монастыре было 25 сестёр вместе с послушницами. Настоятельницой была игуменья Надежда (Еремина). На территории монастыря расположена церковь во имя великого князя Александра Невского (улица Калинина, 22). При храме действует воскресная школа, в которой обучаются дети прихожан и сироты из местной школы-интерната.

Церковь во имя Святого Александра Невского построена в 1887 году на деньги купца 2-й гильдии Кирилла Кривцова в память убиенного 1 марта 1881 года Александра II, освящена 4 декабря 1887 года.

В 1968 году были сброшены купола церкви. В дальнейшем церковь была полностью восстановлена после большого объёма реставрационных работ. Церковь вновь освящена Святейшим Патриархом Московским и Всея Руси Алексием II 16 мая 1991 года, который также освятил камень, заложенный под фундамент монастыря. Возведению монастыря способствовал епископ Новосибирский и Барнаульский Тихон.

На территории церкви находится братская могила 22 сторонников советской власти, ставших жертвами крестьянского восстания 6 июля 1920 года.

Церковь хорошо видна издалека и является символом современной Колывани.

Монастырь был создан трудами и заботами епископа Новосибирского и Барнаульского Тихона. Епископ Тихон, прибыв на Новосибирскую кафедру в 1990 году, проявил заботу об устройстве монастыря для монашествующих при Вознесенском кафедральном соборе. После долгих поисков выбор пал на Колывань, бывший купеческий город, игравший в XIX веке значительную роль в Сибири. Во время своего визита в Новосибирск в 1991 году патриарх Алексий II посетил Колывань и освятил закладку камень в основание монастыря. Решением Священного Синода от 19 июля 1992 года монастырь был открыт. 11 августа 1992 года ностоятельницей монастыря была назначена игуменья Надежда (Ерёмина).

В 1993—2000 годы монастырь активно развивался: были построены трапезная, швейная мастерская, монастырская ограда, хозяйственный двор. При монастыре устроено приусадебное и животноводческое хозяйство, имеются пахотные земли. Под келейный корпус было переоборудовано возвращённое монастырю здание XIX века в котором располагалась церковно-приходская школа. При монастырском храме действует воскресная школа (обучаются дети прихожан и сироты из колыванского интерната).

На территории церкви находится братская могила 22 сторонников советской власти, ставших жертвами крестьянского восстания 6 июля 1920 года.

Монастырским храмом стал собор во имя благоверного князя Александра Невского, построенный в Колывани в 1882—1887 на средства местного купца К. Кривцова в память об убитом императоре Александре II. После революции 1917 года церковь была закрыта в 1934 году, вновь открыта в 1946 году и окончательно закрыта в 1962 году. В 1968 году было начато её разрушение: снесли купола и звонницу храма. Позднее было утрачено внутреннее убранство, включая полы и лестницы. В разрушенном состоянии храм находился 20 лет. В 1990 году церковь была возвращена Русской православной церкви и было начато её восстановление. Собор был освящён в 1992 году (главный престол во имя Александра Невского, второй престол — в честь праздника Покрова Пресвятой Богородицы).

Композиция плана церкви восходит к типу «трапезных». Восьмигранный основной объем церкви и колокольня высотой 27 метров связаны по линии восток-запад в одно здание трапезной. В целом по пластике фасадов и декоративному убранству церковь считают примером эклектики второй половины XIX века, характеризующейся заимствованием форм из архитектуры XVII века, а также византийского и древнерусского зодчества.

Архитектура храма уникальна. Сейчас думается, что этот величественный, белоснежный с голубым куполом, напоминающий корабль храм украшал Колывань всегда. Но мало кто знает, какие испытания выпали на его долю во второй половине XX века. В 50-е годы двадцатого столетия в Колывани был небольшой православный приход, а в 70-е годы его закрыли и начали разрушать храм. Старожилы Колывани помнят, как здесь в те годы разворачивалась атеистическая борьба. На этом многострадальном приходе и храме как будто сосредоточились все богоборческие силы… Потеряв страх Божий и презрев память отцов, молившихся под сводами этого святого храма, люди стали разбирать крепкий пол, потом стали растаскивать балки, снимать купола, пробивать стены храма. Несколько лет Александро–Невский храм Колывани стоял как символ запустения и разрушения. Если кому-то из верующих людей в то время доводилось бывать в Колывани, то без слез они не могли смотреть на это надругательство над святыней.

Во время своего первого визита в Сибирь Святейший Патриарх Алексий II посетил посёлок Колывань, название которого напомнило ему о родном городе Таллине (который в старину в русских летописях именовался Колывань), где главный собор также посвящён святому Александру Невскому. 16 мая 1991 года, в праздник Вознесения Господня, Святейший Патриарх освятил камень в основание жилого корпуса создаваемой женской обители, а уже в 2002 году, в год десятилетия обители, сёстры первого в Сибири женского монастыря имели честь помолиться со Святейшим Патриархом в Вознесенском кафедральном соборе города Новосибирска и получить его благословение.

Промыслом Божиим при официальном церковном учреждении в 1992 году монастырь был назван Покровским, хотя документы по истории храма, подтверждающие желание верующих первоначально дать храму название Покрова Богородицы, были найдены в архиве города Томска лишь спустя два года после открытия монастыря (в 1994 году).

Игумения Надежда (та, что с наперстным крестом) с сестрами.

Источник