комиссия по монастырям и монашеству
Русская Православная Церковь
Официальный сайт Московского Патриархата
Главные новости
Российские телеканалы покажут фильмы, посвященные 75-летию Святейшего Патриарха Кирилла
Святейший Патриарх Кирилл благословил перенесение празднования Собора Кольских святых
В Неделю 21-ю по Пятидесятнице Святейший Патриарх Кирилл совершил Литургию в Александро-Невском скиту
Святейший Патриарх Кирилл принял участие в Международном съезде учителей и преподавателей русской словесности
Святейший Патриарх Кирилл принял руководителя Правового управления Московской Патриархии игумению Ксению (Чернегу)
Синодальный отдел по монастырям и монашеству
Синодальная комиссия по делам монастырей была образована решением Священного Синода для оказания возрождающимся обителям содействия и помощи в устроении внутренней монашеской жизни. Положение и состав комиссии были утверждены решением Священного Синода от 31 мая 2010 г. (журнал № 48).
Решением Священного Синода от 15 марта 2012 г. (журнал № 3) комиссия преобразована в Синодальный отдел по монастырям и монашеству.
При отделе Синод образовал коллегию в составе членов Синодальной комиссии по делам монастырей, включив в нее дополнительно наместника Новоспасского ставропигиального монастыря г. Москвы епископа Воскресенского Савву и настоятельницу Успенского Пюхтицкого ставропигиального монастыря игумению Филарету (Калачеву).
Решением Священного Синода от 26 июля 2012 г. (журнал № 76) на должность заместителя председателя отдела назначен игумен Стефан (Тараканов), насельник Свято-Троицкой Сергиевой лавры (с 2015 г. — архимандрит).
Решением Священного Синода от 12 марта 2013 г. (журнал № 31) еще одним заместителем председателя отдела назначена игумения Иулиания (Каледа), настоятельница Зачатьевского ставропигиального монастыря г. Москвы.
С января 2014 г. отдел начал выпуск журнала «Монастырский вестник».
Председателем отдела с 2010 г. является митрополит Каширский Феогност.
Согласно решению Священного Синода от 26 февраля 2019 г. (журнал № 9) отдел располагается на территории подворья Троице-Сергиевой лавры в Москве.
Синодальный отдел по монастырям и монашеству
Религиозная организация «Синодальный отдел по монастырям и монашеству Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)»
Фактический адрес: 119034 Москва, 2-й Зачатьевский пер. дом 2
Юридический адрес: Москва, 2‐й Троицкий пер., д. 6, стр. 9
Показать полностью.
банк ОАО «Промсвязьбанк», г.Москва
ИНН/КПП банка 5042997964/504201001
БИК банка 044525555
Заместитель председателя: игумения Иулиания (Каледа М.Г.)
Синодальный отдел по монастырям и монашеству запись закреплена
СОВРЕМЕННЫЕ ТЕХНОЛОГИИ ДЛЯ МОЛОДЫХ ПОСЛУШНИКОВ: НОВАЯ РЕАЛЬНОСТЬ ИЛИ ЛОВУШКА
Игумения Тамара (Гончаренко)
В период моего послушничества в Серафимо-Знаменском скиту, когда я была далека от темы современных технологий, да и, по правде говоря, с техническими средствами у меня с детства как-то не складывалось, родились такие строки:
Показать полностью.
Не нужно громких слов и дифирамбов,
Не нужно утомительных речей,
Нет лучше понимания без слов
При трепетном мерцании свечей.
Здесь нет ни звука, всюду тишина,
На вопрошанье не дадут ответа:
Здесь ожиданье будущего века,
Здесь ценится молчанья глубина.
Эти строки не были случайностью. Передо мной стояли примеры истинных подвижников, исповедников двадцатого столетия: схиигумении Фамари (Марджанишвили), епископа Арсения (Жадановского), епископа Серафима (Звездинского), схимонахини Иоанны (Патрикеевей) ‒ носителей подлинного монашеского духа.
Синодальный отдел по монастырям и монашеству запись закреплена
«…БРАТЬ ТОЛЬКО ТЕХ, КТО СМОЖЕТ СМОЖЕТ ПРИОБРЕСТИ И СОХРАНИТЬ МОНАШЕСКИЙ ДУХ»
Архимандрит Варлаам (Максаков)
Любимая ныне многочисленными паломниками, прихожанами, посещаемая высокопоставленными гостями обитель – Успенский Свято-Георгиевский мужской монастырь «Святые Кустики» – строилась трудно и довольно долго. Вначале здесь было чистое поле, окруженное лесом, а жильем для иеромонаха Варлаама, назначенного первоначально строителем скита, служили палатка и деревянный вагончик. Затем кто-то пожертвовал несколько старых бань – из них были сооружены кельи, трапезная и сарай. Сегодня при взгляде на величественный архитектурный ансамбль монастыря, где органично сочетаются элементы русской и византийской архитектуры и искусства, в такое, кажется, сложно поверить. Но ведь всё это было, и не так уж давно – каких-то двадцать с лишним лет назад! И вот на месте разрушенного женского монастыря в селе Уса-Степановка, после революции буквально стертого с лица земли, появилась обитель, которая по праву считается не только жемчужиной Республики Башкортостан, но и одним из красивейших монастырей России. Его наместник архимандрит Варлаам (Максаков) ответил на вопросы портала «Монастырский вестник».
Синодальный отдел по монастырям и монашеству запись закреплена
«КАК ИЗБАВИТЬСЯ ОТ ГОРДЫНИ И ПРИОБРЕСТИ СМИРЕНИЕ?»
Митрополит Каширский Феогност
15 ноября 2021 года, в понедельник 22-й седмицы по Пятидесятнице, в храме преподобного Амвросия Оптинского Казанской Амвросиевской ставропигиальной женской пустыни в селе Шамордино Козельского района Калужской области.
Синодальный отдел по монастырям и монашеству запись закреплена
«ЧЕЛОВЕК, ЖИВУЩИЙ ПО ВЕРЕ, СТАНОВИТСЯ СИЛЬНЕЕ ЗЛА»
Святейший Патриарх Кирилл
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Показать полностью.
В сегодняшнем евангельском чтении (Лк. 8:26-39) нам предлагается довольно страшная история — о встрече Спасителя с диаволом. Произошло это на восточном берегу Геннисаретского озера, или моря Галилейского, как еще называется этот водоем. Туда, в пустынное место, именуемое Гадаринской землей, Господь прибыл для того, чтобы вместе с учениками побыть в уединении.
Но в той местности пребывал некий бесноватый, который наводил страх и ужас на всю Гадаринскую землю. Этот человек обладал огромной физической силой, так что его невозможно было сковать никакими цепями. Он наводил ужас на людей, а сам не мог жить среди них, не мог жить дома, не мог жить среди родных, которые у него, очевидно, были. Поэтому он жил во гробах, то есть пещерах, в которых хоронили покойников, — вот каким было жилище этого страшного Гадаринского бесноватого. И когда Господь встретился с ним, то не он сам, но его языком, его устами заговорил бес: «Умоляю Тебя, не мучь меня!» Бес стал просить Спасителя, чтобы Он не мучил его.
Эта просьба диавола свидетельствует о том, что он слабее Бога. А применительно ко всей нашей жизни это означает, что зло слабее добра. Зло очень страшно — разве не страшным был бесноватый? Он выглядел более сильным, чем прочие люди, он наводил на них страх, но он был слабее всех тех, кто жил и живет по вере, кто жил и живет с Богом. И свидетельство этой слабости — в диалоге между диаволом и Богом, Господом и Спасителем нашим: «Умоляю Тебя, не мучь меня!» Это признание слабости, зависимости, неспособности противостоять Богу и тем более победить Его.
Конечно, обычная жизнь дает нам множество примеров нашей слабости, слабости добрых людей, видимого господства и даже торжества зла и несправедливости. Многих эта видимая победа зла настолько угнетает, что люди опускают крылья, сдаются, не противостоят злу и неправде. Но это ложный страх, потому что, живя с Богом в сердце, человек становится сильнее темной силы. Только вот что очень важно: эту веру нужно иметь в сердце по-настоящему. Не просто произносить некие слова и говорить, что я, мол, в Бога верю. Нужно, чтобы эта вера проросла через все наше естество, чтобы она вошла в наше сознание, в нашу душу, укрепила нашу волю, и тогда человек, живущий по вере, становится сильнее зла.
И мы знаем, какие великие подвиги совершали люди слабые, хрупкие, но движимые на подвиг во имя Божие. Вот и в этот воскресный день мы, люди XXI века, празднуем память святых Космы и Дамиана и молимся им, зная, что и сегодня они могут даровать нам часть своей духовной силы. Их молитвами да хранит Господь всех нас. Да хранит Господь по молитвам святых угодников, по молитвам Церкви страну нашу, народ наш от всяких искушений и соблазнов, но более всего от порабощения злом. В этом и заключается основной смысл нашего земного существования — не стать жертвой зла в нашей личной, семейной жизни, не стать жертвами зла в общенациональном масштабе, масштабе всего нашего народа. А для того чтобы было так, мы должны быть сильными, способными сопротивляться злу, будь то зло внутреннее или внешнее, и такая сила приходит к нам всегда, когда мы живем в Боге и себя подчиняем Его Божественной воле.
Да поможет нам Господь осознать великую истину о том, что сила в Боге, что правда с Богом, что зло слабее, чем добро, и, вдохновляясь этой великой мудростью, которая сегодня открывается нам через Слово Божие, именно так, а не иначе идти по жизненному нашему пути. Аминь.
Синодальный отдел по монастырям и монашеству запись закреплена
«ВИШНЕВКА. ЖЕНСКОЕ ПОДВОРЬЕ»
Документальный фильм о судьбах женского подворья Свято-Елисаветинского монастыря киностудии Елисаветинской обители в Минске, включенный в число номинантов XIV Международного кинофестиваля «Соль Земли».
Синодальный отдел по монастырям и монашеству запись закреплена
«ВОЗВРАТИСЬ В ДОМ ТВОЙ И РАССКАЖИ, ЧТО СОТВОРИЛ ТЕБЕ БОГ»
Игумен Тихон (Борисов)
Заживо погребенный… Свиноподобный… Он не хочет и уже не может жить в человеческих условиях. Гробы становятся его домом, а одежда – ненужной и лишней. Ему не интересно мнение людей – что подумают, что скажут… Бес внушил ему, что он – свободен!
Показать полностью.
И когда близкие, опасаясь за него, «сберегая его», как пишет евангелист Лука, «связывали цепями и узами» (Лк. 8: 29), то он разрывал эти «наручники», как старые истлевшие нитки и, гонимый бесом, убегал в пустыню. Пустыня – это символ ада! Подальше от людей! Подальше от Бога! Подальше от самого себя!
Безликий. Безымянный. Бездомный. Гонимый и управляемый невидимым легионом! Ставший страшным символом ужаса и мучения, человек полностью теряет себя как личность!
Святые отцы говорят, что одержимость – это неспособность воспринимать себя как личность, воспринимать свою собственную свободу и ответственность. Блаженный Феофилакт Болгарский подчеркивает, что «Кто имеет в себе бесов, то есть бесовские дела, тот не надевает на себя одежды, то есть не имеет одежды крещения и не живет в дому, то есть в церкви, ибо недостоин входить в церковь, но живет “в гробах”, то есть в местах мертвых дел…» Без Бога человек живет «в местах мертвых дел»!
Кульминация происходит тогда, когда Господь, сжалившись над несчастным бесноватым, повелевает бесам выйти из этого человека! «Бесы, – повествует Евангелие, – выйдя из человека, вошли в свиней, и бросилось стадо с крутизны в озеро и потонуло» (Лк. 8: 33). Без попущения Божия бесы не могут войти даже в свинью, которая у иудеев считалась символом нечистоты!
И вот перед нами эта страшная, мрачная картина: свиньи и их невидимые безжалостные наездники-бесы… И все это хрюкающее лоснящееся стадо устремляется с крутизны в бездну моря! Картина, достойная кисти какого-нибудь глубокого художника: Галилейское море, ветер, рябь на воде и тысячи трупов свиней, плавающих в сгущающейся тьме!
А что же жители той страны? Какова их реакция на чудо, когда они увидели, что тот, которого они сами недавно заковывали в железо, тот, чей нечеловеческий вопль еще звучал в их ушах, сидит «оболчена и смысляща, при ногу Иисусову» (Лк. 8: 35)? Уныло, но очень настойчиво граждане просят, чтобы Иисус отошел от пределов их города! Почему? Потому, что им не нужен Бог! Им дороги только их свиньи и их благополучие! И они просят, как и бесы просили, чтобы Христос не мучил их и побыстрее ушел из их жизни! Евангелист Лука пишет, что обыватели «объяты были великим страхом» (Лк. 8: 37). Им страшно было видеть здравого человека! Он стал для них гораздо более страшен, чем когда испускал пену, изрыгал «ненормативную лексику» и бился головой о камни! Потому что своей здравостью, своим здравомыслием, своей исцеленностью он обличал их мнимую правду, их комфортную, уютную Гадарину!
Преподобный Антоний Великий еще в IV веке предсказывал, что наступят времена, когда люди настолько извратятся, настолько станут лукавы, порочны, что когда увидят человека неразвращенного, чистого, целомудренного, здравомыслящего, верующего, то будут унижать его, показывать на него пальцем и кричать: «Смотрите! Это бесноватый, потому что он – отличается от нас!»
Свобода – это тоже тюрьма для тех, кто не умеет ей правильно распоряжаться! Господь в один миг изгнал целый легион бесов, а от гадаринцев Сам смиренно отошел! Бог не насилует свободы человека! И человек сам свободно выбирает: или светлые чертоги храма – или мрачные погребальные пещеры своих страстей, чистый духовный Евангельский хлеб – или земную, жесткую, сытную свинину! Но, как утверждает преподобный Иустин Сербский: «Невозможно быть человеком и не стремиться к Вечности!»
Гадаринцы увидели явное чудо, но души их не вдохновились, не очнулись, не возрадовались! Почему? Потому, что души их зачерствели, покрылись плесенью равнодушия! А христианин каждый день живет внутри чуда! И он верит не для чего-то, а потому, что он любит Бога! «Через ужасы зараженной грехом жизни в мире, – говорит преподобный Иустин, – верующее сердце молитвой и слезами пробивается к Сладчайшему Образу Христову!» Именно пробивается – узкой тернистой дорогой! Постом и молитвой! Любовью и покаянием!
…Однажды некая дама попросила у преподобного Варсонофия Оптинского благословения на поездку в Иерусалим. «В какой Иерусалим? – спросил старец. – В старый или в Новый?» – «В старый!» – «А сколько всего Иерусалимов?» – продолжал испытывать отец Варсонофий. «Два», – отвечала раба Божия. – «Нет, не два! Один старый, в Палестине, другой Новый, близ Москвы. А какой третий? Горний Иерусалим, Царствие Небесное! А еще есть четвертый – тот в нашем сердце! Вот этот-то Иерусалим и надо отыскать и в него отправиться. Бог благословит и Вас, – сказал старец, – и всех других!»
Путь в сердечный Иерусалим – очень нелегкий, каждый из нас знает это из собственного опыта! Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин замечает, что рачительный любитель всякого искусства – охотно переносит все сложности. Так, земледелец терпит жар и зной, и холод, но неутомимо возделывает землю, чтобы получить плод, урожай. Купец претерпевает все опасности на море и суше, чтобы получить прибыль. Так же и христиане имеют цель – Царство Небесное, для достижения которого они переносят всякую тяготу.
Бог не дает нам идеальных условий, а часто даже ставит нас на обрыв, чтобы мы научились чувству равновесия, научились благодарить, каяться, любить! У каждого из нас – свои искушения, свои подводные рифы, свой бег с препятствиями. И все эти трудности даются нам, чтобы мы смягчили свое гордое сердце! И научились сострадать!
Архимандрит Афанасий (Нечаев), будучи на Валааме, как-то встретил рабочего-старика, который пятьдесят лет жил в монастыре. Потерял руку и ногу на рубке леса… И никак не решался стать монахом. «Что же такое монах, – спросил его отец Афанасий, – что ты не решаешься столько лет на постриг?» «Монах, – ответил старик, – это человек, который от сострадания плачет и молится за весь мир! Я еще не научился сострадать. У меня сердце еще каменное! Не могу стать монахом».
Не только монашеский, но и вообще христианский путь очень труден! Легион никому не дает покоя! Сердце у нас еще каменное! У каждого – свои страсти, свои свиньи! Но Божественный Свет пронизывает тьму человеческого сердца, и душа становится «оболчена и смысляща» (Лк. 8: 35)… И душе хочется никогда не выходить из этого Света, быть рядом со Христом, сидеть, блаженствуя, «при ногу Иисусову» (Лк. 8: 35). «Человек же, из которого вышли бесы, просил Его, чтобы быть с Ним» (Лк. 8: 38).
Но Господь хочет, чтобы мы поделились чудом! Он посылает нас туда, где еще темно, в эти мертвые гадаринские кварталы, туда, где еще не слышали о Боге (а только о свиньях)! Посылает как свидетелей о Христе и о другой жизни! «Возвратись в дом твой и расскажи, что сотворил тебе Бог» (Лк. 8: 39).
СИНОДАЛЬНЫЙ ОТДЕЛ ПО МОНАСТЫРЯМ И МОНАШЕСТВУ
Синодальная комиссия по делам монастырей была образована решением Священного Синода для оказания возрождающимся обителям содействия и помощи в устроении внутренней монашеской жизни.
Осуществляет функции координирующего и контролирующего органа в случаях выработки и рецензирования внутренних и гражданских уставов монастырей, при решении административных и юридических вопросов, связанных с возвращением Церкви монастырских зданий и сооружений, в ходатайстве перед государственными органами с целью оказания монастырям помощи в проведении восстановительных работ, при разборе конфликтных ситуаций в монастырях и личных дел монашествующих по представлениям епархий с ведома и по благословению Патриарха Московского и всея Руси.
Положение и состав Комиссии утверждены решением Священного Синода от 31 мая 2010 года.
15 марта 2012 года Священным Синодом было принято решение о преобразовании Комиссии в Синодальный отдел по монастырям и монашеству. При отделе была образована Коллегия в составе членов Синодальной комиссии по делам монастырей, в которую дополнительно были включены наместник Московского Новоспасского монастыря епископ Воскресенский Савва (Михеев) и настоятельница Успенского Пюхтицкого монастыря игумения Филарета (Калачева).
26 февраля 2019 года, в связи с новым назначением главы отдела, архиепископа Феогноста (Гузикова), местом пребывания отдела было определено Московское подворье Троице-Сергиевой Лавры [1].
Об отделе
Синодальная комиссия по делам монастырей была образована решением Священного Синода для оказания возрождающимся обителям содействия и помощи в устроении внутренней монашеской жизни. Положение и состав Комиссии были утверждены решением Священного Синода от 31 мая 2010 г. (журнал № 48).
Решением Священного Синода от 15 марта 2012 г. (журнал № 3) Комиссия преобразована в Синодальный отдел по монастырям и монашеству.
При отделе Синод образовал коллегию в составе членов Синодальной комиссии по делам монастырей, включив в нее дополнительно наместника Новоспасского ставропигиального монастыря г. Москвы епископа Воскресенского Савву и настоятельницу Успенского Пюхтицкого ставропигиального монастыря игумению Филарету (Калачёву).
Решением Священного Синода от 26 июля 2012 г. (журнал № 76) на должность заместителя председателя Отдела назначен игумен Стефан (Тараканов), насельник Троице-Сергиевой лавры.
Решением Священного Синода от 12 марта 2013 г. (журнал № 31) еще одним заместителем председателя Отдела назначена игумения Иулиания (Каледа), настоятельница Зачатьевского ставропигиального монастыря г. Москвы.
Председатель:
Феогност, митрополит Каширский (Гузиков Игорь Михайлович)
викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси.
Заместители председателя:
Стефан, архимандрит (Тараканов Сергей Иванович)
Иулиания, игумения (Каледа Мария Глебовна)
Состав Коллегии Синодального отдела по монастырям и монашеству
Митрополит Каширский Феогност
председатель Синодального отдела по монастырям и монашеству, викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси
Архимандрит Стефан (Тараканов)
заместитель председателя Синодального отдела по монастырям и монашеству, наместник мужского монастыря «Нило-Столобенская пустынь»
Игумения Иулиания (Каледа)
заместитель председателя Синодального отдела по монастырям и монашеству, настоятельница Зачатьевского ставропигиального женского монастыря Москвы
Митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел
председатель Синодальной комиссии по делам монастырей Украинской Православной Церкви, наместник Свято-Успенской Киево-Печерской лавры
Митрополит Почаевский Владимир
наместник Свято-Успенской Почаевской лавры
Митрополит Святогорский Арсений
наместник Свято-Успенской Святогорской лавры
Митрополит Астраханский и Камызякский Никон
Митрополит Вологодский и Кирилловский Савва
Архиепископ Новогрудский и Слонимский Гурий
ректор Минской духовной семинарии
Архиепископ Петропавловский и Камчатский Артемий
Епископ Троицкий Панкратий
председатель Синодальной комиссии по канонизации святых, наместник Спасо-Преображенского Валаамского ставропигиального мужского монастыря
Епископ Кронштадтский Назарий
благочинный монастырей и монастырских подворий Санкт-Петербургской епархии, наместник Свято-Троицкой Александро-Невской лавры
Епископ Павлодарский и Экибастузский Варнава
председатель Комиссии по канонизации святых Казахстанского митрополичьего округа
Епископ Наро-Фоминский Парамон
управляющий Северным и Северо-Западным викариатствами города Москвы
Епископ Колыванский Павел
викарий Новосибирской епархии
Архимандрит Паисий (Чекан)
наместник Вознесенского Ново-Нямецкого Кицканского мужского монастыря в Молдове
Епископ Солнечногорский Алексий
викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси, наместник Данилова ставропигиального мужского монастыря Москвы
Епископ Одинцовский Порфирий
наместник Спасо-Преображенского Соловецкого ставропигиального мужского монастыря
Архимандрит Сергий (Воронков)
наместник Иосифо-Волоцкого ставропигиального мужского монастыря
Архимандрит Феофилакт (Безукладников)
наместник Воскресенского Ново-Иерусалимского ставропигиального мужского монастыря
Архимандрит Пимен (Адарченко)
клирик Екатеринбургской епархии
Игумен Петр (Еремеев)
наместник Высоко-Петровского ставропигиального мужского монастыря Москвы
Игумен Варфоломей (Петров)
наместник Николо-Угрешского ставропигиального мужского монастыря
Игумен Филипп (Ельшин)
насельник Свято-Троицкой Сергиевой лавры
Игумен Варлаам (Дульский)
настоятель Свято-Троицкого Антониево-Сийского мужского монастыря Архангельской епархии
Игумения Варвара (Третьяк)
настоятельница Введенского Толгского женского монастыря
Игумения Евдокия (Левшук)
настоятельница Полоцкого Спасо-Ефросиниевского женского монастыря
Игумения Елисавета (Жегалова)
настоятельница Свято-Троицкого Стефано-Махрищского ставропигиального женского монастыря
Игумения Маргарита (Феоктистова)
настоятельница Богородице-Смоленского Новодевичьего монастыря Москвы
Игумения Параскева (Казаку)
настоятельница Параскевинского Хынковского женского монастыря в Молдове
Игумения Рафаила (Хильчук)
настоятельница Свято-Троицкого Корецкого ставропигиального женского монастыря
Игумения Сергия (Конкова)
настоятельница Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского женского монастыря
Игумения София (Силина)
секретарь Синодального отдела по монастырям и монашеству, настоятельница Воскресенского Новодевичьего монастыря г. Санкт-Петербурга
Игумения Филарета (Калачёва)
настоятельница Свято-Успенского Пюхтицкого ставропигиального женского монастыря в Эстонии
Игумения Викторина (Перминова)
настоятельница Богородице-Рождественского ставропигиального женского монастыря Москвы
Игумения Олимпиада (Баранова)
настоятельница Покровского Хотькова ставропигиального женского монастыря
Игумения Екатерина (Чайникова)
настоятельница Кресто-Воздвиженского Иерусалимского ставропигиального женского монастыря
Игумения Мария (Солодовникова)
настоятельница Борисоглебского Аносина ставропигиального женского монастыря
Игумения Домника (Коробейникова)
настоятельница Александро-Невского Ново-Тихвинского женского монастыря г. Екатеринбурга
Игумения Еротиида (Гажу)
настоятельница Николо-Сольбинского женского монастыря Переславской епархии
Игумения Варвара (Шурыгина)
настоятельница Свято-Георгиевского женского монастыря Пятигорской и Черкесской епархии
Игумения Сергия (Щербакова)
настоятельница Казанской Амвросиевской ставропигиальной женской пустыни Шамордино
Игумения Антония (Минина)
настоятельница Свято-Троицкого Александро-Невского ставропигиального женского монастыря в с. Акатове
Игумения Елисавета (Позднякова)
настоятельница ставропигиального женского монастыря Марфо-Мариинская обитель милосердия.
Реквизиты:
Религиозная организация «Синодальный отдел по монастырям и монашеству Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)»
Фактический адрес: 119034 Москва, 2-й Зачатьевский пер. дом 2
Юридический адрес: Москва, 2‐й Троицкий пер., д. 6, стр. 9
банк ПАО «Промсвязьбанк», г.Москва
ИНН/КПП банка 5042997964/504201001
БИК банка 044525555
Заместитель председателя: игумения Иулиания (Каледа М.Г.)
© 2021 Синодальный отдел по монастырям и монашеству