кому поклонялись древние славяне до крещения руси
богов верили православия?
Вий — не просто выдуманный Николаем Васильевичем Гоголем персонаж. Жуткое существо считалось одним из наследников Чернобога — высшего тёмного бога язычников. Что мы в действительности знаем о языческих богах?
Языческий славянский пантеон, как и любой другой, представляет собой строгую иерархию. Есть здесь и боги-прародители, и мелкие полубожественные существа. Разные ипостаси главного бога и сложные родственные связи могут легко запутать неподготовленного человека. Для древних же славян всё было просто.
Каким богам поклонялись люди до крещения Руси, и кого включает в себя славянский пантеон язычников? Фактрум составил список самых могущественных языческих богов древних славян.
Род — хозяин пантеона славянских богов
Над многочисленным славянским языческим пантеоном возвышается Род. Считалось, что этот бог — отец всего сущего. Он создал мир и положил начало бесконечному пантеону менее сильных существ. Все остальные — вторичные боги — обязаны беспрекословно исполнять волю Рода. Интересно, что образ Праотца всего сущего был настолько почитаем славянами, что даже после принятия православия в его честь устраивались празднества. Одна из ипостасей Рода — Белобог. Полным его антагонистом выступал Чернобог — злая сущность, которая охраняет подземное царство. Кроме того, Чернобог повелевает войсками загробного мира. Есть у него и приспешники, и наследники. И Вий как раз является сыном Чернобога. Славяне верили, что зимой Чернобог выходит на поверхность, принося с собой стужу, холод и морозы.
«Чернобог». Всеволод Иванов
Высшее языческое божество — Сварог
Одна из самых популярных ипостасей Рода. Сварог обладал огромными силами, считалось, что он создал землю и небо: взрастил камень Алатырь и вспенил им океан, обнажая сушу. Он не просто бог, но ещё и кузнец, поэтому кузнецы часто принимали его за своего покровителя. В языческой мифологии часто можно увидеть слово «сварожич» в характеристике некоторых богов. Такое «звание» подчёркивало прямое родство конкретного бога с всесильным Сварогом. Проще говоря, сварожич — сын или дочь Сварога (а значит, и могущественного Рода).
Боги солнца на Руси: славянский Даждьбог
Одним из самых главных детей Сварога считался Даждьбог. Имя его никак не связано с дождём, а происходит от слова «дать». То есть Даждьбог — бог дающий. Плодородность земель летом полностью зависела от воли Даждьбога, как и солнечный свет. В славянской мифологии солярных (солнечных) богов было три — Даждьбог, Ярило и Хорс, и каждый отвечал за своё время года. Появлялся Даждьбог летом. Он фактически окончательно изгонял зимние холода с земли. Отвечал он и на просьбы молящихся и страждущих.
Боги солнца на Руси: Ярило
И если летние посевы зависели от воли Даждьбога, то весенняя плодородность была задачей Ярила. Бог будил от зимнего сна всё живое. Касалось это не только растений и животных, оттаявших после холодов, но и людей. Ярило считали богом любви, который будил в человеке страсть к жизни. Кстати, Масленицей встречали именно Ярило.
Боги солнца на руси: Хорс
В отличие от Ярила и Даждьбога солярный бог Хорс не отвечал за плодородие. Изображали его всегда в лёгком лазурном одеянии (по примеру светло-голубого зимнего неба). Бог зимнего солнца не был злым, напротив, главной его задачей была защита рода людского от лютующего зимой Чернобога. Славяне верили, что постоянные молитвы придадут Хорсу сил в борьбе, и зима отступит раньше.
Великий бог Перун
Перун — один из самых мощных функциональных богов. Сила его обусловлена родством со Сварогом: как и Даждьбог он считался первым сыном великого Рода. Перун обладал нечеловеческой мощью, метал молнии и напускал громовые раскаты. Бог покровительствовал воинам, поэтому особенно почитался славянами. Язычники обращались к нему за дождём для полива посевов и молниями, чтобы сразить врагов.
Велес — «скотий» бог
Другим могущественным сварожичем считался Велес. Загадочный бог, матерью которого была небесная корова Земун, отвечал за всё живое в мире. Он же руководил земными движениями: сменой жизни и смерти, дня и ночи, времён года. Славяне почитали его как мудрого хранителя главного мирского закона — коловращения. Иногда его также называли «богом скотов», так как через скот он преподносил людям богатства (в виде еды, шерсти, молока).
Кому поклонялись на Руси до принятия христианства?
(Приглашаю на сайт без рекламы, но с такой же тематикой: «Велемудр» по адресу: http://welemudr.ru)
Когда речь заходит о верованиях и культах древних славян, все сказанное автоматически получает приписку «предположительно», поскольку сохранившихся до нас источников почти нет. Единственное, что не вызывает сомнения – это сам факт наличия у славян пантеона. Так, например, известны названия некоторых богов, о которых мы можем судить исходя из договоров с Византией и некоторых археологических находок, таких как Збручский идол. Однако до сих пор нет четкого понимания, кого именно считать исконно славянскими богами, а кого заимствованными у германцев или пришедшими от иранских народов. Так о пантеоне князя Владимира известно по большей части из повести временных лет, и то вполне вероятно, что в части своей это домысел летописца. Более того, нет однозначного консенсуса, кем именно считали богов – человекоподобными высшими существами, силами природы или просто обожествленными ушедшими предками. Но все же, опираясь на имеющиеся данные, можно строить некоторые догадки.
Так в уже упомянутой повести временных лет говорится о том, что около 980 г. князь Владимир проводил реформу и как пишется: «На холме перед своим двором в Киеве поставил Перуна деревянного, а голова серебряная, ус золотой; Хорса, Даждьбога, Стрибога, Волоса, Симаргла, Мокошь».
Первый и самый главный бог в пантеоне князя Владимира – Перун. Общеизвестно, что олицетворял он небесные энергии и силы, и все что с ними связано. По словам византийского хрониста Прокопия, славяне признавали его как творца молний. Что касается происхождения слова «Перун», существует множество версий: согласно одной оно происходит от индоевропейского корня Park или Spark, согласно другой – что это интерпретация старогерманского Perkunos, или скандинавского Fiorgun, но точнее всего это Образ Бога Познавшего Руны. Распространен культ Перуна был как у восточных славян, так и у южных. Сохранилось даже название синего ириса – перуника, которое он, по видимому, получил за то, что напоминает грозовое небо. Неизвестно имел ли Перун славянское происхождение, поскольку такой же бог был и у балтов – он имел тоже значение и назывался крайне похоже: «Перкунас». Интересно, что по мнению некоторых исследователей, Перун обрел человеческий облик только в 9-10 веках и следовательно не оставил значительного следа в культуре.
Вторыми по значимости после Перуна были Хорс и Даждьбог. Рядом они стоят не просто так: Хорс отвечал за деятельность Солнца, а Даждьбог(Тарх) отвечал за плодородие (в том числе и за рождение Чад в семье). Что касается этимологии, слово Хорс происходит от индоиранского корня Xorsed, что буквально означает – солнце. Кстати, хоровод, являвшийся, по всей видимости, древним ритуалом, посвященным богу солнца, и берет свое название именно от имени Хорса, есть теория, что от туда же пошло слово «хорошо». Что касается Даждьбога, его название говорит само за себя и обозначает буквально «дающий бог».
Следующим богом пантеона является Велес, он же Вослос. Этот бог был известен всем народам балто-славянской общности. Он упоминается и в Повести временных лет, и в Слове о полку Игореве, и в договорах с Византией. До принятия христианства русские дружинники клялись именами своих богов – Перуна и Волоса. У восточных же славян Велес выступал в качестве бога скотоводов, плодородия и урожайности, однако одновременно с этим он же являлся покровителем перехода в загробное царство. Вероятнее всего это связано это с тем, что загробный мир ассоциировался с подземельем, а именно землей в определенном смысле и заведовал Велес. Вместе с этим существует теория, что Велес являлся просто полулегендарным человеком, а возведен в боги был позже.
Арт, изображающий Велеса
Симаргл – самый непонятный бог. В чем заключалось значение и какова была сущность этого бога, определенно сказать нельзя, но есть предположения что он покровительствовал Огненой стихии.
Единственным известным нам восточнославянским божеством женского пола была Мокошь (она же Макошь). Однако неизвестно как происхождение ее имени, так и правильное его написание. Точное ее значение остается также неясным, но многие исследователи склоняются к тому, что Мокошь олицетворяла собой Мать Коша-Судьбы. Стоит отметить, что в северных регионах России (имеется ввиду исконно славянских) до сих пор в народном фольклоре сохранились представления о некоем мифическом существе с похожим названием.
Князь Владимир, проводивший в Киеве реорганизацию веры, во главе своего пантеона поставил бога Перуна что бы откреститься от державы Русколань, в которой главным богом был Сварог. Так он старался подчеркнуть самостоятельность Киева.
Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов
Каким богам поклонялись на древней Руси до христианства
Тема религии во все времена у любого народа вызывала много вопросов и особый интерес. Как бы там ни было, но вера всегда помогала человеку, а религия помогала власть имущим управлять народом.
Дохристианская Русь
Официально Русь стала христианской в 988 году, когда князь Владимир принял крещение и окрестил киевлян. А до этого времени, как говорит история, древнерусские народы были язычниками и поклонялись многим богам.
Это была целая система представлений о человеке и окружающем его мире. Данное религиозное верование было самобытной религией славян до самого Крещения Руси.
Взять и забыть все в один миг просто невозможно, многие города яро хранили и оберегали свои веропредставления, поэтому несмотря на усилия князей, еще до середины 13 столетия многие народы древней Руси исповедовали язичництво.
Заметим, что даже сегодня, когда Христианство прочно закрепилось в нашем обществе, в обществе остались элементы язичництва, которые оказывают влияние на культуру и традиции русского народа.
Суть язычництва
Язичництво — это собирательное название древней системы верования народов Древней Руси. И нельзя со стопроцентной уверенностью утверждать, что оно верное. Сегодня многие ученые склоняются к версии, что то, во что верили наши предки и кому поклонялись, правильнее было бы называть «политеизм» или «этническая религия». А понятие «язичництво» обозначает религиозное мировоззрение многих народов до принятия ими христианства.
Славянское язичество начало формироваться в І-ІІ тыс. до н.э, когда произошло их отделение от индоевропейской группы. Именно в это время у древних славян появляются различные боги.
Повлияли на мировоззрение славян и кельты, которые дали само название «бог», а также мотивы мирового дерева, драконов и прочих персонажей, характерных для каждой отдельной группы населения.
Разделение славян и расселение их по своим территориям привело к тому, что у каждой группы появились свои божества и религиозные элементы, которые существенно разнились.
Что характерно, верования отличались и у слоев населения, у правящих они были одни, у низших слоев населения другие.
Международные связи с Византией и другими государствами привело к распространению на Руси идеи христианства, а язичницкая вера стала притесняться.
Кому поклонялись в Древней Руси
Самым главным верховным богом в язичництве был Род, которому были подвластно все во Вселенной, в том числе и другие боги. Род был везде, во всем. Он невидим, но от него не укрыться.
В пантеоне богов, после Рода все остальные божества и духовные сущности были распределены по ступеням их влияния на человеческую жизнь.
В самом верху были боги, управляющие масштабными процессами: воины, погодные катаклизмы, плодородием, рождаемостью, смертностью.
В средней части были боги, которым отводилась роль покровительства более локальных дел, например, сельское хозяйство, рыбалка, охота, развитие ремесла, домашние семейные дела и т.п. Эти божества представали перед верующими в человеческом подобии.
Также в язичництве были и сущности с телесным обликом, но не похожие на человека. К ним относили кикимор, леших, русалок. Именно сущностями и заканчивается славянская религиозная иерархическая пирамида.
Наиболее почитаемые боги
И так, Хорос, почитаемый как бог Солнца, был сыном Рода. Существуют и другие его воплощения – это Коляда, Ярило, Сварог, Даждьбог. Каждое из них присуще сезону года, именно к ним и обращались с просьбою, осуществляя различные обряды.
В верхней части пантеона восседал бог Перун, который метал молнии. Был покровителем воинов и тех, кто тяжело трудился.
Рядом также находится и бог ветра – Стрибог. Он повелевал стихиями природы.
Богом земледелия и богатства был Велес.
Верили и в силу любви. Поэтому естественно, что поклонялись они и Ладе, богине красоты и любви.
Богиню торговли называли –Мокошью, которая к тому же могла управлять человеческой судьбой.
Богиню Марену называли властительницей зла. Ее постоянно прогоняли, но она все время возвращалась.
Верования на Руси до Крещения
Р усское государство в Х веке было молодым, городов было меньше, чем в Византии или в германских землях. Славяне Х века жили в тесном контакте с природой, поэтому неудивительно, что они обожествляли природные явления и при помощи ритуалов пытались управлять ими.
Как ученые узнают о славянских верованиях?
Точных сведений о божествах и ритуалах славян немного: письменность появилась на Руси лишь в IX веке и распространилась далеко не сразу. До сих пор не найдено ни одного древнерусского документа того времени, который описывал бы верования древних славян. Большинство старинных берестяных грамот посвящены торговле: это частные письма, счета; значительно реже встречаются церковные тексты и фольклорные произведения. Практические все заключения историков основаны на свидетельствах византийцев, германцев и других «гостей» Руси, а также на ряде летописных источников, в которых иногда проскальзывают упоминания обрядов. Во время археологических раскопок часто находят идолов и ритуальные предметы, но как расшифровать их без текстовых описаний? Ученым остается только делать осторожные предположения.
Общепринятая точка зрения о религии славян
Пантеон славянских божеств был многочисленным и сложным. Помимо огромного количества сверхъестественных существ низшего порядка (оборотней, упырей, духов), славяне верили в высших богов, которые и управляли вселенной. Верховным божеством был Перун — бог грома, покровитель воинов. Почитались также бог скотоводчества и загробного мира Велес, бог неба Стрибог, женское божество Мокошь и другие. Храмов у славян-язычников, скорее всего, не было (хотя деревянные постройки могли не сохраниться), и ритуалы проводились под открытым небом, в лесу, на так называемых капищах. Реконструировать эти ритуалы сложно, но в этом помогают сохранившиеся до наших дней языческие обычаи.
Славянские обычаи в современной культуре
За многовековую историю совместного существования славянские языческие ритуалы тесно переплелись с христианскими обрядами, хотя государство и боролось против язычников. Некоторые обычаи сохранились до наших дней: празднование Масленицы, святочные гадания, подношение пищи на могилы умерших. В дни равноденствий и солнцестояний души умерших могли посещать дома потомков. Мертвые могли ходить по земле и в другой известный праздник — ночь на Ивана Купалу, который праздновали вплоть до начала ХХ века.
На иллюстрации — Збручский идол, один из самых загадочных памятников славянской культуры. Три яруса идола, вероятно, изображают три мира: подземный, людской и божественный. Краковский археологический музей.
Боги славян до крещения
Верования до крещения на Руси называют «язычеством», то есть народными верованиями (древнеславянское слово «язык» означало и «народ»).
У славян был свой пантеон богов. В летописи сказано: «Начал княжити Владимир в Киеве единолично. И поставил идолы на холме вне двора теремного: Перуна деревянного, а глава его серебряна, а ус злат, и Хорса, и Даждьбога, и Стрибога, и Семаргла, и Мокошь. И приносили им жертвы, называя их богами, и приводили сыновей своих и дочерей». Какими были эти боги?
Бог Перун стоял во главе всех богов. Он был богом дружинников Киевской Руси. Перуна после крещения заменил Илья-Пророк. Неудивительно, что праздник Перуна совпадал с днем почитания Ильи-Пророка и справлялся в июле.
Бог-Громовержец был и у других индо-европейских народов. У германских племен это Тор (Донар), у латышей, литовцев и пруссов это верховный бог Перконс.
Славянский Перун — это седой воин с золотыми усами. Он несется по небу в колеснице или верхом на коне и мечет стрелы-молнии. Гром возникает от стука его колесницы. Он может попасть и в человека. Считалось, что это происходит в том случае, если Громовержец хочет поразить нечисть, которая укрылась в теле этого человека. Поэтому поверженного громом человека не оплакивали — ведь он таким образом избавился от нечисти. Бог-Громовержец спит в дупле священного дерева.
Перун был главным не только среди небесных богов, но и родоначальником славян, покровителем князей и их дружины. Уже в то время существовало правило: «Не произноси имя бога всуе». Поэтому Перуна называли по-разному. Широко было распространено его имя Дондол (Додол, Дундер).
Богу Перуну приносили в жертву священных животных (конь, бык, козел) и растения, главным образом дуб и дикую яблоню. Поклонялись Громовержцу в дубовых рощах или у отдельных дубов. Святилища устраивали на возвышенностях. Там разжигали священные огни. Огонь воспринимался как порождение Громовержца.
Каждый четверг считался посвященным Перуну. Перуна иногда так и звали — Четверг.
Перун имел и другие имена. Его звали Правый, от слова Правда, поскольку он был воплощением высшей справедливости и правосудия. В русских сказках и легендах есть имя Правда. У западных славян Громовержца называли еще Прове.
Идолы богов у славян были деревянными. Поэтому они не сохранились. В 1848 году был найден каменный идол (Збручшский). Он относится к IX веку и хранится в настоящее время в Краковском музее. Этот идол — целый пантеон богов. Он дает представление о том, как древние славяне представляли себе структуру мира. Кроме Перуна четырехгранный идол содержит еще три божества. О них мы скажем позднее. Все они представляют собой единую семью, единое сообщество. Так, все божества участвуют в борьбе главного бога Перуна со Змеем. Перун ведет борьбу или со Змеем, или со Змеиным царем, или даже с Велесом. В мифах описываются разные перипетии этой борьбы. Змей похищает у Громовержца или скот, или жену, или детей Солнца. Перун сражается со Змеем, меча стрелы-молнии. Враг пытается укрыться от разгневанного Громовержца в деревьях, за камнями и даже в телах людей и животных. Но молнии Перуна настигают его повсюду и поражают. После этого на землю проливается обильный дождь. Но эта борьба не кончается. С весны до осени Перун гоняется за своими врагами и поражает их. Кстати, этот миф о борьбе Перуна со Змеем прослеживается и в подвигах героев-людей. Так, Добрыня Никитич побеждает Змея Горыныча, Алеша Попович побеждает Тугарина Змеевича. Что касается Ильи Муромца, то он побеждает Соловья-разбойника или же Змея Рогатого Сокола, который сидит на дубах в глухом лесу.
Такое строение мира снизу доверху характерно для древних славян. Об этом свидетельствуют и изображения на каменном идоле. Там на четырех гранях каменного столба изображены разные боги в определенном порядке, по иерархии, сверху вниз. В самой верхней части граней изображены богини с рогом и кольцом в руках. Тут же изображены и боги с мечом и конем, а также со знаком Солнца. Самый верхний ярус каменного идола — это самые высокие боги, это небо. На среднем ярусе каменного столба изображены мужчины и женщины. Они держатся за руки. В самом нижнем ярусе (третьем) изображен коленопреклоненный бог. Он показан и в фас, и в профиль.
Таким образом, каменный идол содержит информацию не только о богах и о иерархической лестнице, но и об устройстве окружающего мира. Что касается богов, то богиня, которая держит символ изобилия — рог, — это мать урожая богиня Люкоть. Другая богиня, которая держит символ брака кольцо, — покровительница свадеб Лада. Здесь же изображен Перун, скачущий на коне. Бог, на одежде которого имеется знак Солнца, — владыка солнечного света Дажьбог. Все они — боги высшего эшелона, боги неба. Но на самом нижнем ярусе изображен еще один бог. Он показан коленопреклоненным. Это Велес — бог земли и подземного мира. Судя по всему, древние славяне представляли себе окружающий их мир трехъярусным. В верхнем ярусе, на небе, находились главные боги. Средний ярус — это мир людей. Нижний ярус — это преисподня.
В подземном мире владычествовал не один Велес. Там было немало божеств более низкого ранга. Одно из таких темных божеств — Яга, что значит «кошмар». Многие ее черты воплощены в сказочной Бабе Яге. Темное божество Яга являлась хозяйкой дикой природы. Она покровительствовала ведьмам. Яга обитает не только в подземном мире, помогая темным, злым силам. У нее есть даже дочери — Ягишны. Она скрывается в лесной глуши. Внешний вид Яги непривлекательный — она одноногая и одноглазая. Кроме Яги в подземном царстве были и другие божества темных сил. Среди них Кащей Бессмертный, целое семейство Горынычей: сам Змей Горыныч, богатырь Горыня, носитель злой физической силы, баба Горынинка и другие.
Главным в подземном мире был бог Велес (Волос). Но нельзя сказать, что он был богом темных, злых сил. Его функции очень разнообразные. Он был не только владыкой мира мертвых. Он обладал магической силой, а значит, могуществом и властью. Родство слов Велес, власть, велеть, владеть и даже великий — очевидно. Более того, древние и в поэтических способностях усматривали действие той же магической силы, которая восходила к Велесу. Неудивительно, что вещий певец Боян являлся внуком Велеса.
Велес был покровителем не только мудрецов и поэтов. Он первоначально считался покровителем вообще всего животного мира, поэтому его представляли в виде зверя. Он обязательно был мохнатым. Собственно, в южнославянских языках слово шерсть (вълна) родственно слову Велес. Языческие жрецы волхвы недаром одевались в звериные шкуры мехом наружу.
Боги у всех народов менялись с изменением образа жизни народа. Когда у славян развилось скотоводство, Велес стал покровителем домашнего скота. По мере развития земледелия он становится богом, покровителем земледелия, богом урожая. Существовал обычай оставлять несжатой часть полосы — «Велесу на бородку». (Отметим, что законы Моисея предписывали не убирать весь урожай с поля для того, чтобы им могли воспользоваться не только птицы и звери, но и бедные люди.) Культ Велеса у славян был распространен очень широко, что отразилось в названиях деревень (Велесово, Волосово, Волотово и др.).
В мире мертвых пребывала и богиня Морена или Марена (от слова «мор», «смерть»). Но она была одновременно и богиней плодородия.
Что касается богов неба, то о них известно следующее. Скифские (персидские) боги были заимствованы славянами в период их перехода к земледелию. Главным из этих богов был бог солнечного тепла, света, созревания урожая Дажьбог (Даждьбог). Это означает «бог жары». Его еще называли «Солнце-царь» или «сын Сварогов». Символом этого бога было золото и серебро. Языческие боги еще длительное время существовали вместе с Христом, с христианским Богом. Это был период двоеверия, которое приходится на эпоху политической раздробленности Руси (XI–XII века). Но оба верования не противопоставлялись одно другому. Они скорее дополняли друг друга. Например, княгини в Древней Руси носили ритуальные диадемы, в центре которых было изображение или Христа, или Дажьбога. Но с течением времени Дажьбог постепенно превратился в Дайбога, что уж никак не противоречило христианству. О Солнце-царе говорили как о первом правителе, законодателе, от которого зависит календарь и т. п. Солнце-царя (Даждьбога) изображали несущимся на золотой колеснице. Вместо лошадей в ней были запряжены собаки с птичьими крыльями (грифоны). Они считались спутниками богов плодородия. Даждьбог, стоя на колеснице, держал в руках ритуальные жезлы, на которых были изображения листьев папоротника.
У славян был еще один солнечный бог — Хорс. Если Даждьбог символизировал солнечное тепло и свет, то Хорс был непосредственно богом Солнца. У древних (и не только у славян) свет считался первичным, а само Солнце вторичным. Они говорили: «Солнце только воплощение света». Хорс (что буквально означает Солнце) не имеет человеческого облика. Это солнечный диск, движущийся по небу. Хоровод (движение по кругу) непосредственно произошел от Хороса (круга). Золотые круглые блины, которые несли на масленицу, символизировали маленькие солнца. Существовал также обычай катать зажженные колеса (солнца).
Крылатый пес Семарга был спутником богов Солнца и Даждьбога. Он считался богом корней, семян, охранителем посевов, ростков. С течением времени этот бог существенно трансформировался. Первоначально он был богом огня. Его представляли как в облике человека, так и в облике сокола. Только значительно позднее он приобрел черты собаки с крыльями. Как уже было сказано, солнечные боги пришли к славянам от скифов. Поэтому им поклонялись в основном в Южной Руси. О Даждьбоге, Хорсе и Стрибоге говорится и в «Слове о полку Игореве» (XII век).
Бог Стрибог восходит к древнейшему верховному божеству славян — Роду. Полагают, что в древности все поклонялись Роду. Об этом в христианских поучениях сказано так: «Начали эллины ставить трапезу Роду и Рожаницам, также египтяне, также римляне. Даже и до славян дошло, эти же славяне начали трапезу ставить Роду и Рожаницам прежде Перуна, бога их». Но христианское наставление наставляет на путь истины: «Всем есть творец Бог, а не Род».
Род был богом-творцом. От него рождалось все. Он был повелителем земли и всего живого. Имя Род в персидском означает как божество, так и свет. У персов это было одно и то же. У славян имя Род приобрело другое значение, соответствующее современному. Это и родство и рождение, и родник и урожай. Это народ и родина. Так что бог Род охватывал практически все. Более ограниченная миссия была у Стрибога. Это был бог-отец. Ветры — его внуки. Свабог («небесный») научил людей обрабатывать железо, послал им «клещи». Естественно, Свабог связан и с огнем. Славяне так и называли огонь — «сварожичем».
Заботой Рода было плодородие. Но подательницами плодородия были Рожаницы. Они были хранительницами жизни. Жизнь — это прежде всего вода. Поэтому Рожаницы представлялись в виде небесных богинь — подательниц дождя. Естественно, они являлись защитницами молодых матерей, а также маленьких детей. После крещения Рожаницы постепенно трансформировались в Богородицу. Праздник Рода и Рожаниц отмечали ритуальными пирами в день зимнего солнцестояния, а также во время осеннего праздника урожая. Богам приносили хлеб, мед, творог, пироги.
Рожаницы были безымянными. Наряду с ними славяне почитали и еще двух богинь (мать и дочь) плодородия, благополучия и весеннего расцвета жизни. Это были Лада и Леля. Функции у этих богинь были разные. Лада была богиней брака, времени созревания урожая, изобилия. Ей приносили в жертву петуха. Белый цвет означал благо. Богиня Лада изображена в народной игре «А мы просо сеяли». Это моление об урожае и замужестве с припевом «Ой, Дид — Ладо!» Дочь Лады Леля покровительствовала незамужним девушкам. Она была богиней первой зелени и весны.
Славяне почитали также Великую мать всего живого Мокошу. Она была богиней плодородия и естественно связана с водой. Ей и поклонялись у родников. В родник ей кидали пряжу. Она была покровительницей женских работ.
Надо ли говорить о том, что древние народы, не потерявшие связи с природой, внешним миром, видели во всем жизнь, разум, божеское начало. Характерно это и для славян. Это присутствует во всех культурных источниках — сказках, легендах, летописях. Герои «Слова о полку Игореве» обращаются как к живым к ветру, солнцу, Днепру, Донцу. Потом человек «поумнел» и стал считать все это блажью, результатом недомыслия, признаком недоразвитости. И только сейчас, слава Богу, ему начинает приходить мысль, что древние были правы: Мировой разум находится во всем, как живом, так и неживом. Это единая субстанция, пронизывающая всю Вселенную, порождающая все в этом мире и управляющая всем. Прошли тысячелетия, прежде чем мы поняли, что заблуждались не древние, а мы, ослепленные своим высокомерием и претензиями на Божий престол («бого-человеки»).
Ю. В. Мизун Ю. Г. Мизун