кому посвящены софийские соборы и церкви
Великие сооружения: Храм Святой Софии в Константинополе
Приблизительное время чтения: 3 мин.
Софийский собор назван не в честь святой Софии, как можно было бы подумать, а в честь Иисуса Христа. По гречески Σοφία — «мудрость». Апостол Павел в своем послании прямо говорит об Иисусе Христе как о Божьей Силе и Божьей Премудрости (1 Кор 1:24).
Досье собора:
Строительство: 532–537 годы
Закладка камня: 23 февраля 532 года
Освящение: 27 декабря 537 года
Архитектурный стиль: Переходный от базиликального к крестово-купольному храму
Основатель: император Юстиниан I
Авторы проекта и архитекторы: Исидор Милетский и Анфимий Тралльский
Статус: музей Айя-София
История:
В 532 году во время восстания сгорел главный храм Константинополя. Через 40 дней после подавления мятежа император Юстиниан начал строительство Софийского собора, который должен был показать мощь Византийской империи и укрепить его позиции на троне. Через 5 лет и 10 месяцев собор торжественно освятил Константинопольский патриарх Мина. До XV века Софийский собор оставался главным храмом не только Византийской империи, но и всего христианского мира. В 1453 году турки захватили Константинополь, город был переименован в Стамбул и превратили храм в мечеть, а в 1934 году Софийский собор стал музеем и службы в нем больше не проводятся. Но ситуация в любой момент может измениться: есть решение снова вернуть Святой Софии статус мечети.
Как найти собор святой Софии (скачать карту):
Архитектурные особенности собора:
Над алтарной частью находится мозаика с изображением Богородицы на троне, в руках которой младенец Христос. Это первая фигурная мозаика, созданная в IX веке после периода иконоборчества.
Чтобы облегчить купол, использовали кирпич из белой губчатой глины, которую добывали на острове Родос. Такой кирпич весил в 12 раз легче обычного.
Давление купола (1) рассеивается с помощью полукуполов (2), которые, в свою очередь, опираются на «четверти» (3). Таким образом, нагрузка равномерно распределяется на всю конструкцию. За счет отсутствия колонн прямо под куполом пространство визуально увеличивается в размерах и купол как будто «парит» в воздухе.
Во внутреннем дворе храма стояла квадрига бронзовых коней скульптора Лисиппа (приблизительно IV век до Р. Х.). Изначально она находилась в Коринфе, но потом ее перевезли в Рим, а оттуда в Константинополь. В 1204 году храм разграбили крестоносцы и увезли скульптуру с собой. Ее установили на фасаде собора святого Марка в Венеции. Сейчас на их месте стоят точные копии, оригинал находится в музее собора. До сих пор остается неизвестным точный состав сплава, из которого отлита скульптура.
Фреска с императором Львом VI (816–912) находится над царскими вратами — входом в храм, которым пользовался только император. В центре изображен Иисус Христос, слева внизу на коленях стоит император Лев VI. Это нехарактерное изображение для правителя Византийской империи. Исследователи предполагают, что оно связано с четвертым неканоническим браком императора, после которого патриарх отказал ему в венчании и не пустил в храм.
В храм святой Софии из Рима привезли восемь порфировых колонн (темно-красного цвета), взятых из храма Солнца. Из Эфеса доставили восемь колонн из зеленого мрамора, которые стояли раньше в храме Артемиды. Есть предположение, что история с колоннами — позднейшая легенда.
Устроено с умом: почему на Руси строили храмы во имя Божественной мудрости
14 сентября 1052 года был освящен старейший из сохранившихся на Руси каменных храмов — собор Святой Софии в Новгороде. Вторую четверть XI века — время правления Ярослава Владимировича — можно назвать переломной эпохой в истории Руси. Его отец князь Владимир Святославович провозгласил свою страну христианской державой, но на деле Русь в основном оставалась языческой. И наследнику князя-крестителя Ярославу пришлось приложить немалые усилия, чтобы православие по-настоящему вошло в души славян. Одним из этапов этого пути стало создание великолепных каменных храмов в честь Святой Софии в трех главных городах Руси — Киеве, Новгороде и Полоцке. «Известия» — о старейшем храме северо-восточной России, Софии Новгородской.
Новые времена
Князь Владимир Святославович в памяти исторической и народной всё же остался скорее последним варяжским конунгом, нежели православным государем. И его былинный альтер-эго Красно Солнышко пирует с дружиной и заезжими богатырями, совершенно не заботясь о христианском смирении и воздержании. Ярослав же — иное дело. Несмотря на то что в его биографии историки находят множество белых пятен, он воспринимается уже как благочестивый православный монарх, строитель храмов и основатель монастырей, покровитель книжных наук и искусств, создатель Церковного устава и «Русской правды» — первого свода законов. Ярослав породнился с доброй половиной европейских дворов, выдавая замуж своих дочерей и подыскивая заморских жен многочисленным сыновьям. В официальной истории Российской империи ему было отведено место создателя православной державы, что впоследствии было подчеркнуто появившемся в середине XIX веке прозвищем Мудрый.
Ярослав мечтал превратить Киев в новую столицу мирового православия, наследницу Иерусалима и Константинополя. Но для этого город должен был обладать соответствующими атрибутами. Отсюда и строительство Золотых ворот, и учреждение монастырей Георгиевского и Ирининского, точно как в Царьграде. Любой путник, вошедший в Золотые ворота столицы Византии, проходил между этими монастырями и приходил к главному храму города — Святой Софии. У Ярослава выбора не оставалось — нужно было строить аналогичный собор в Киеве.
Премудрость Божия
Софию Константинопольскую по приказу императора Юстиниана построили великие зодчие Анфимий из Тралл и Исидор из Милета. Это было самое грандиозное и великолепное здание на земле, производившее неизгладимое впечатление на людей и тем подтверждавшее величие православия и могущество византийского императора. На Руси тогда еще не строили больших каменных зданий. К тому же сооружение храма требовало знания церковного канона. Поэтому Ярослав вынужден был обратиться за помощью к грекам.
Интересно, что к началу XI века деревянные церкви в честь Софии — Премудрости Господней уже существовали и в Киеве, и в Новгороде. Первую построила Ольга, о чем говорится в Иоакимовской летописи. Про вторую мы знаем из текста Первой новгородской летописи:
«Постави владыка епископ Иоаким первую церковь деревянную дубовую святыя Софии, имущу верх 13; и стояла 60 лет. И поднялася от огня в лето 1049 марта в 4 день»
Киевский храм был сожжен в 1017 году во время княжеской междоусобицы, вспыхнувшей после смерти Владимира. Считается, что сожгли его поляки Болеслава Храброго — союзника Святополка, боровшегося против Ярослава. Столкновения между братьями продолжались еще много лет, из-за чего Ярослав, даже став официально Великим князем Киевским, предпочитал жить в Новгороде. Лишь в 1036 году, после смерти брата Мстислава, он окончательно вернулся в Киев. Тогда-то князь и пригласил византийских мастеров.
Софийский собор в Киеве
Мы не знаем, кто они были по происхождению — сведений об этом не сохранилось. Достоверно известно, что с 1036 по 1044 год иноземные мастера строят в Киеве несколько зданий, прежде всего Золотые ворота и Софию Киевскую. А потом отправляются на север, в Новгород, чтобы там возвести еще один храм в честь Премудрости Господней.
Новгородским князем в это время был старший сын Ярослава Владимир. В летописи за 1045 год сказано, что князем Владимиром и прибывшими из Киева каменщиками
«заложена бысть святая София Новегорода», а в 1050 году «священа бысть церкви София в Новегороде месяца сентября 14 на Воздвижение Честнаго Креста, повелением великого князя Ярослава Владимировича Киевского и Всея Руси и сына его князя Владимира Ярославича»
Всего через 20 дней после освящения храма совсем еще молодой князь Владимир, которому едва перевалило за 30, скоропостижно скончался. Он стал первым, кого похоронили в Софийском соборе.
Большинство ученых считают, что инициатором строительства Новгородской Софии был не Владимир, а его отец Ярослав. По летописным сведениям, он с супругой Ириной (Ингигерда — дочь первого христианского короля Швеции Олафа Шётконунга) даже приехал на закладку храма, хотя путь от Киева до Новгорода неблизкий. «Смотри, Соломон, я превзошел тебя!» — сказал, по преданию, Юстиниан, заходя впервые в Софию Константинопольскую. Ярослав не соревновался с предшественниками в величине и богатстве храма, зато он основывал уже вторую Софию и, видимо, уже держал в голове третью, которую та же бригада будет строить в Полоцке. Божественная мудрость (именно так Σοφία переводится с греческого) распространялась по Руси, а князь Ярослав и его отец Владимир-креститель вставали в один ряд с великими христианскими монархами и библейскими пророками. Ведь не случайно сподвижник Ярослава митрополит Иларион в своем «Слове о законе и благодати» описывает крещение Руси именно как приход Премудрости Божией, то есть Софии.
Вид на Софийский собор в Великом Новгороде
«Итак, властители народов, если вы услаждаетесь престолами и скипетрами, то почтите премудрость, чтобы вам царствовать вовеки. Множество мудрых — спасение миру, и царь разумный — благосостояние народа»
Соломон называет Божественную мудрость «художницей всего», «дыханием силы Божией и чистым излиянием славы Вседержителя», «образом благости Его». Это продолжение идеи античного Логоса или талмудического Руах ха-Кодеш (Святого Духа). В православии к XI веку закрепилась точка зрения, связывавшая Софию с Христом и Приснодевой. Классической формулировкой стала «Премудрость созда Себе дом», где под домом понималась Богоматерь, а под Премудростью — воплощенный Бог-Сын.
Где София — там Новгород
Мысль, заложенная в архитектуре новгородского храма, по сей день остается загадкой. Киевская София отражала византийские традиции и имела 13 глав: центральная, самая большая, ассоциировалась со Спасителем, а двенадцать других — с апостолами. Четыре купола вокруг центрального — в память о евангелистах Матфее, Марке, Луке и Иоанне. Свод киевского храма, как и обоих его собратьев, держался на 12 колоннах, как православие стояло на плечах учеников христовых. Деревянная новгородская София тоже имела 13 куполов, но в каменной — шесть куполов!
Идея пяти, возвышающихся над собором, вполне традиционна: Спаситель и евангелисты, а символика шестого, установленного над лестничной башней, непонятна. Письменных сведений не сохранилось, устной традиции — тоже, поэтому ученые и богословы спорят уже почти тысячу лет. Возможно, это был какой-то замысел самого Ярослава и касался он всех трех храмов Софии, поскольку построенный теми же византийскими мастерами храм в Полоцке тоже был необычным — он имел семь глав! То есть суммарно новгородский и полоцкий храмы по числу куполов были равны киевскому.
Купола Софийского собора в Великом Новгороде
Новгородский храм удивительно строг и гармоничен. В нем лишь отдаленно чувствуется влияние византийской традиции, но вместе с тем прослеживается суровая простота русского Севера. Не случайно его пропорции и форма лягут в основу церковного строительного канона, который тогда только начинал формироваться на Руси. Для постройки стен храма использовались местный известняк, гранитные валуны, плинфа. Штукатурки на внешних стенах храма изначально не было.
По словам замечательного новгородского реставратора Григория Штендера, всю жизнь посвятившего изучению и воссозданию облика древних храмов, «каменные стены представляли гигантскую цветную мозаику из фиолетово-серых, зеленых и желтых тончайших оттенков камней, оправленных в розовую основу гладко заполированного раствора, кирпичных орнаментов и цветных покрасок, создававших общий жизнерадостный настрой, свойственный народному искусству». Кирпич применялся для создания самых сложных мест: апсид, арочных сводов, барабанов, лопаток и т.д. Купола собора первоначально имели более простую шлемовидную форму. Они были черными (центральный позолочен в XV веке), что дополнительно придавало храму аскетизм и строгость.
Внутреннее убранство Софийского собора в Великом Новгороде
Внутри стены храма были покрыты цемянковым раствором (известковый раствор с примесью толченого кирпича, что придавало ему нежный розовый оттенок) и почти полностью расписаны. Некоторые фрески XI века сохранилась поныне (в основном на Мартириевой паперти), но большая часть была утрачена и заменена на новые. Сохранились и удивительные граффити — надписи на стенах, которые в разное время делали простые люди. Их более 800.
Магдебургские (Корсунские) врата Софийского собора в Великом Новгороде
Отдельного внимания заслуживают Магдебургские врата, которые также называют Корсунскими, Плоцкими или Сигтунскими. Покрытые великолепными рельефными изображениями сцен из Евангелия, врата в течение нескольких веков служили торжественным входом в собор. Происхождение их доподлинно неизвестно, но, по традиционной версии, они были сделаны в 1153 году в городе Магдебурге, а в собор попали как военный трофей новгородцев, ходивших в 1187 году на шведскую столицу Сигтуну. Впрочем, некоторые исследователи считают их изделием не западноевропейских, а византийских или даже новгородских мастеров.
Легенды святой Софии
За тысячу лет храм многое пережил, и часть его богатой истории приобрела легендарный, порой даже мистический характер. Например, существует легенда об иконе Пресвятой Богородицы «Знамение», на которой изображена Дева Мария с поднятыми к небесам руками и с младенцем Иисусом на груди. В 1169 году войска суздальского князя Андрея Боголюбского окружили Новгород. Враги были сильнее, и защитники города с величайшим трудом отбивали атаки. Но их становилось всё меньше, и новгородцам оставалось уповать на чудо.
Настоятель Софийского собора Иоанн много дней безустанно взывал к Господу о помощи. И вдруг он услышал голос, который велел ему взять из храма икону Богородицы и вынести ее на крепостную стену. Иоанн немедленно пошел за ней, и в этот момент сами собой зазвонили соборные колокола. Икону установили на стене ликом к противникам, которые стали обстреливать процессию из луков. И одна стрела попала в изображение Девы Марии. Тогда икона сама обратилась лицевой стороной к Новгороду, и из нее потекли слезы. А на осаждающих город суздальцев нашел морок, они ослепли и стали избивать своих же товарищей. В ужасе и смятении враг бежал. Документальных подтверждений легенда не имеет, но следы от стрел на иконе есть.
Еще одна легенда связана со временами Ивана Грозного, наверное, самыми страшными для новгородцев. Тогда царь отдал город на разграбление своим опричникам, и Волхов стал красным от крови. В разгар ужасной расправы на крест храма сел голубь и, увидев страшную картину, окаменел от страха. А вскоре к одному из местных монахов во сне снизошла Богородица и сказала, что голубь послан Новгороду в знак защиты. «Пока голубь будет на кресте Святой Софии, быть и городу в безопасности». Голубь и сегодня сидит на кресте — но в ХХ веке покинул его на несколько десятилетий.
15 августа 1941 года фашистские войска заняли Новгород. После артобстрелов крест с голубем был поврежден и повис на крепежных тросах, немецкий комендант города распорядился снять его совсем. Ценности из собора планово вывозились в Германию, а солдаты вермахта и испанской «Голубой дивизии» растаскивали золотую обшивку купола на сувениры. «Освободители от ига большевизма» вели себя как настоящие варвары, подчистую разграбив собор. Крест с голубем был отправлен в Испанию как трофей, после войны следы его затерялись. Лишь в 2002 году выяснилось, что крест находится в часовне музея Военно-инженерной академии Испании в Мадриде. После встречи президента России и короля Испании двумя годами спустя реликвия была торжественно возвращена на родину. Испанцам была подарена точная копия, изготовленная по заказу администрации области, — всё же бывшие оккупанты относились к священному символу со всем возможным уважением.
Голубь на кресте центрального купола Софийского собора в Великом Новгороде
Почитание Божественной мудрости не прижилось на Руси, оказавшись слишком сложным для простых людей, и вскоре было вытеснено более понятным культом Богоматери. Князь Андрей Боголюбский, когда переедет во Владимир и сделает его новой столицей, рядом с традиционными Золотыми воротами поставит уже не храм Софии, а кафедральный Успенский собор. И лишь новгородская София будет напоминать нам о благих мечтах князя, которого вовсе не случайно называли Мудрым.
Долгий Путь Софии. От Стамбула до Новгорода, Полоцка и Харбина.
4 июля 2020 года. Вести Туризм. Юрий Щегольков, Карина Бадалян.
Публикуется с продолжением.
Многие из нас слышали о Соборе Святой Софии в Стамбуле (Константинополе) как об одном из самых известных зданий в истории архитектуры, в окружении стройных, возвышающихся к небу минаретов. Некоторые даже видели. Именно Софийский Собор в Стамбуле является признанным мировым центром культуры, архитектуры, религии и туризма, притягивающим паломников и туристов уже более полутора тысяч лет. Сегодня этот памятник сочетает и христианскую и исламскую традиции, которые в своем неожиданном соединении дополняют друг друга.
И очень жаль, что, судя по всему, правительство Турции решило нарушить сложившийся статус-кво, в результате чего Софийский Собор может вновь стать мечетью.
В 1453 году Константинополь был взят турками-османами. Собор был превращен в мечеть. Спустя десятилетия главным храмом христианского мира стал собор святого Петра в Риме.
Софийский собор (Киев, Украина)
София Киевская была возведена в начале XI века в годы правления князя Ярослава Мудрого. В «Повести временных лет» сообщается о закладке храма, согласно летописи это случилось в 1037 году. Известно, что для постройки храма был даже введен особый налог, согласно которому каждый, кто въезжал в Киев, должен был отдать строителям несколько камней.
Интересными особенностями данного собора можно назвать следующие факты:
Фото из открытых источников
Собор Святой Софии (Лос-Анджелес, США)
На территории США тоже можно найти Собор Святой Софии, разумеется, более современный по сравнению с другими одноименными храмами. Собор в Лос-Анджелесе был построен в 1952 году по проекту архитектора Чарльза Скураса, известного киномагната и филантропа.
Красота убранства собора скрыта за его, с виду простым, внешним видом. Интересен тот факт, что постоянным прихожанином, а также одним из попечителей собора стал Том Хэнкс – известный голливудский актер.
Фото из открытых источников
Софийский собор (Полоцк, Беларусь)
Собор Святой Софии в Полоцке стал самой первой каменной постройкой на территории Беларуси. Он был возведен несколько позже Софии Киевской, в 1044-1046 гг. на берегу реки Западная Двина во время правления Полоцкого князя Всеслава Чародея.
Изначально Собор строился по примеру Софийского Собора в Константинополе. Здесь также находилась княжеская библиотека, усыпальница и даже казначейство.
После неоднократных перестроек на протяжении почти 700 лет, во время правления Екатерины Второй собор был перестроен окончательно в стиле барокко, и в таком виде сохранился до настоящего времени. Сейчас собор мало чем отличается от классических польских и литовских католических костелов.
Во время войны с Наполеоном и захвата Полоцка, здание собора использовалась французской армией в качестве конюшен.
Стоит отметить, что в XX веке Собор был признан советской властью в качестве памятника культурно-исторического наследия. Там был произведен капитальный ремонт и даже находился краеведческий музей.
Фото из открытых источников
Храм Святой Софии (Салоники, Греция)
Само строительство храма относится к периоду между 690 и 730 гг. Первое письменное упоминание относится к 795 г.
Фото из открытых источников
Собор Святой Софии (София, Болгария)
Храм Святой Софии находится в самом центре столицы Болгарии и имеет многовековую историю. Первая церковь была построена на этом месте еще в 311-313 гг. Чуть позже она была преобразована в кафедральный Собор Святой Софии по указу императора Константина Великого.
В эпоху правления Юстиниана собор был практически заново воссоздан, в средние века он становится главным городским храмом. На сегодняшний день можно с уверенностью утверждать, что здесь уже 1700 лет проводятся православные службы. Правда, стоит отметить, что как и Собор Святой Софии в Константинополе, церковь в Софии длительное время была под властью мусульман и даже преобразована в мечеть на несколько лет.
Фото из открытых источников
Софийский собор (Новгород, Россия)
Софийский Собор на территории Великого Новгорода, был построен в 1045-1050 годах, во времена правления князя Ярослава Мудрого. На протяжении более, чем 900 лет, святыня остается главным духовным центром Новгорода.
Собор на протяжении всей истории города является для новгородцев символом Земли и Родины. Его значение было столь всеобъемлющим, что новгородские летописцы так и писали: «Где Святая София, тут Новгород!»
Сейчас чудотворная икона находится в Софийском соборе с правой стороны от Царских врат. А сам храм остается культурным и историческим достоянием города и всей страны.
Фото из открытых источников
Мечеть Селимие (Никосия)
Интересно, но даже действующую сегодня мечеть Селимие в турецкой части Никосии (Северный Кипр) также можно назвать Собором Святой Софии.
Собор был построен в период с 1209-1325 гг. в готическом стиле.
За свою историю храм несколько раз был на пороге разрушения, в 1491 г. архитекторами из Франции была осуществлена масштабная реконструкция.
Однако после захвата Кипра османами в 1571 г. собор стал мечетью и был дополнен минаретами.
С 1974 г. мечеть является главной в турецкой части острова Кипр.
Фото из открытых источников
Софийский собор (Харбин, КНР)
Софийский Собор в Харбине (КНР) – крупнейший православный храм на Дальнем Востоке. Сегодня здесь музей архитектуры и искусства. Собор был основан в 1907 году после завершения постройки Транссибирской магистрали, связывающей Россию и Китай.
Изначально собор был построен из дерева, однако уже через 4 года деревянную церковь обнесли кирпичом.
В 1932 г. здание пришло в запустение и было брошено на произвол судьбы после захвата Харбина армией Японии. После образования КНР здание храма было восстановлено, но богослужения в нем не проводились. В 1996 году собор был признан национальным наследием и культурно-исторической достопримечательностью Китайской Народной Республики.
Фото из открытых источников
Софийский собор (Никея, Турция)
Софийский Собор в Никее (нынешнем турецком городе Изник) является одним из древнейших православных храмов, сохранившихся на современной территории Турции.
Храм был возведен по приказу императора Юстиниана в VI веке. Именно здесь в 787 году был проведен Седьмой Вселенский собор, по итогам которого было осуждено иконоборчество.
В 1331 году после завоевания турками-османами собор был переделан в мечеть.
В 1922 году собор сгорел, но был восстановлен в качестве мечети.
Во время правления Кемаля Ататюрка, в рамках политики деисламизации Турции, мечеть была закрыта, а в здании начала работать музей, до сих пор привлекающий множество туристов.
Фото из открытых источников
Собор Святой Софии (Охрид, Северная Македония)
Собор Святой Софии в Северной Македонии является действующей православной церковью и основным памятником культурно-исторического наследия страны.
Строительство храма относится к эпохе Первого Болгарского Царства и официальному принятию христианства. Точное время строительства до сих пор неизвестно, однако многие историки полагают, что оно было завершено во время правления болгарского царя Бориса I (852 – 889 гг.)
В течение своего исторического пути Собор Святой Софии в Охриде был кафедральным собором для охридских епископов, а после захвата города турками-османами переделан в мечеть.
Здесь можно посмотреть фрески XI—XIII веков, относящиеся к византийской эпохе.